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See also:PREDICABLES (praedicabilis de See also:Lat., See also:cela qui peuvent être énoncés ou affirmés) , dans la See also:logique scolastique, une See also:limite s'est appliqué à une See also:classification See also:des relations possibles dans lesquelles un attribut peut se tenir à son sujet. La See also:liste donnée par schoolmen et a généralement adopté par See also:les logicians modernes est basée sur la classification quintuple originale donnée par See also:Aristotle (matières, un iv. pour b. 17-25): définition (opos), genre (- vos de y), differentia (S&See also:amp;auop&), propriété ('Z&ov), See also:accident (ovµ(é31]K6s).1 la classification scolastique, a obtenu à partir de la version latine de See also:Boetius d'Eisagoge du See also:porphyre, Aristotle modifié par espèce de substitution (ethos) pour la définition. Les deux classifications sont des universels, des concepts ou des See also:limites générales, noms propres - du cours étant exclu. Il y a, cependant, une différence radicale entre les deux systèmes. See also:Le See also:point de vue de la classification aristotélicienne est l'See also:affirmation d'un universel au sujet des autres. Le Porphyrian, en présentant l'espèce, les affaires avec l'affirmation des universels au sujet des individus (pour l'espèce est nécessairement affirmé de l'individu), et les difficultés créées ainsi dont l'aristotélicien est See also:libre (voient ci-dessous). La classification aristotélicienne peut être brièvement expliquée: (1) la définition de n'importe quoi est le rapport de son essence (eIvaL d'iv de ri de RO d'Arist.), c.-à-d. cela qui le fait ce qui est il: par exemple. "une triangle est une figure rectilineal trois-dégrossie." (2) le genre est See also:cette See also:partie de l'essence qui est également predicable d'autres choses différentes d'elles en nature. Une triangle est une figure rectilineal; c.-à-d. dans le fixing le genre d'une chose, nous l'englobons See also:sous un universel plus élevé, duquel 'strictement la classification d'Aristotle est dans quatre pendant que l'opa de &w appartient vraiment à - yevos.it est une espèce. (3) Differentia est cette partie de l'essence qui distingue une espèce des autres. Par rapport aux quadrilatères, les hexagones, &c., qui sont les figures rectilineal, une triangle "est différenciés" en tant qu'ayant trois côtés. (4) une propriété est un attribut qui est See also:commun à tous les membres d'une See also:classe, mais n'est pas une partie de son essence (c.-à-d. n'ayez pas besoin d'être donné dans sa définition). Le fait que les angles intérieurs de toutes les triangles sont égaux à deux angles droits est pièce de See also:caillot de la définition, mais est universellement vrai. (5) un accident est un attribut qui peut ou peut ne pas appartenir à un sujet. La See also:couleur des See also:cheveux humains est un accident, parce que elle appartient nullement à l'essence de l'humanité. Cette classification, bien qu'elle soit de valeur élevée dans l'éclaircissement de nos conceptions de l'essentiel contrasté avec l'accidentel, la relation du genre, le differentia et la définition et ainsi de See also:suite, est de plus d'importance en liaison avec les See also:sciences abstraites, particulièrement mathématiques, que pour les sciences physiques. Elle est supérieure dans l'ensemble à l'See also:arrangement de Porphyrian, qui a des défauts graves. Comme a été dits elle classifie des universels pendant que les attributs des individus et implique ainsi les difficultés qui ont provoqué la polémique entre le réalisme et le See also:nominalism (q.v.). Comment allons-nous pour distinguer l'espèce du genre? See also:Napoleon était un Français, un See also:homme, un See also:animal. Deuxièmement comment nous distinguons la propriété et l'accident? Beaucoup de prétendus accidents sont predicable nécessairement de toutes les personnes particulières. Cette difficulté a provoqué la distinction des accidents séparables et inséparables, qui est un de la difficulté considérable. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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