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CANONS D'CAugustinian

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 911 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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CANONS d'cAugustinian , un See also:

ordre religieux dans l'église See also:catholique, appelée également See also:les Canons d'See also:Austin, Canons réguliers, et aux Canons noirs de l'Angleterre, parce que leur See also:cassock et See also:manteau étaient noirs, bien qu'ils aient porté un See also:surplice See also:blanc: ailleurs la See also:couleur de l'See also:habitude changée considérablement. Les Canons réguliers (voir See also:le See also:CANON) se sont développés hors de l'See also:institut plus tôt de la vie canonique, en conséquence See also:des exhortations pressantes du See also:synode de Lateran de 1059. Le clergé de quelques cathédrales (en Angleterre, See also:Carlisle), et d'un See also:grand nombre d'églises collégiales partout Europe de l'ouest, répondu à l'See also:appel; et le besoin d'une règle de la vie convenue au nouveau régime a produit, vers l'extrémité,of le 11ème siècle, la prétendue règle de la See also:rue See also:Augustine (voir l'cUgtstinians). See also:Cette règle a été largement adoptée par les Canons au sujet de See also:lar, qui a également commencé à se lier par les voeux de la pauvreté, de l'obéissance et du chastity. Au 12ème siècle cette discipline est devenue universelle parmi eux; et ainsi a surgi l'ordre des Canons d'Augustinian comme ordre religieux dans le See also:sens strict du mot. Ils ont ressemblé aux monks pour autant qu'ils ont vécu dans la communauté et ont pris des voeux religieux; mais leur état de la vie est demeuré essentiellement de secrétaire, et car les ecclésiastiques leur See also:devoir devaient entreprendre le soin See also:pastoral et servir les églises de See also:paroisse dans leur patronage. Elles ont été liées à la célébration chorale du See also:bureau divin, et dans sa See also:teneur générale leur façon de la vie a différé peu de See also:celle des monks. Leurs maisons, d'abord See also:colle en dehors entre eux, tend bientôt à réunir et fusionner dans des rassemblements avec l'organisation de corporation et les codes des constitutions supplémentaires à la règle. Les papes ont encouragé ces tendances centralisantes; et en See also:Benedict 1339 XII a organisé les Canons d'Augustinian sur des les mêmes grandes See also:lignes que ceux fixés pour Bénédictines, par un système des chapitres provinciaux et des visitations. - environ See also:trente rassemblements des Canons réguliers de la rue Augustine sont numérotés. Les plus importants étaient: (i) les Canons de Lateran, formés peu après le synode de 1059, par le clergé du Lateran See also:Basilica; (2) See also:rassemblement de See also:vainqueur de rue à Paris, c. IIoo, remarquables pour l'école theological et mystical de See also:Hugh, de See also:Richard et d'See also:Adam de vainqueur de rue; (3) Gilbertines (voir le See also:GILBERT SEMPRINGIIAM, rue); (4) rassemblement de Windesheim, c. 1400, au See also:nord des Hollandes et de l'excédent et au central Allemagne (voyez See also:GROOT, See also:GERHARD), auquel a appartenu See also:Thomas a Kempis; (5) rassemblement de See also:chambre See also:Genevieve à Paris, une réforme c.

16ó. Pendant le See also:

milieu postérieur vieillit les maisons de See also:ces See also:divers rassemblements de See also:diffusion régulière partout l'Europe de Canons et est devenu extraordinairement nombreux. Ils ont subi les vicissitudes normales et inévitables de tous les ordres, ayant leurs périodes dépression et dégénérescence de de, et encore renaissance et réforme. Le See also:livre de Johann See also:Busch, lui-même un Canon de Windesheim, 'monasteriorum de See also:Di Reformatione, prouve qu'au 15ème siècle la relaxation grave avait rampé dans beaucoup de monastères des Canons d'Augustinian en Allemagne du nord, et les efforts à la réforme étaient seulement réussis partialiy. La réforme, les See also:guerres religieuses et la révolution ont balayé loin presque tous les Canons réguliers, mais certaines de leurs maisons en Autriche existent toujours dans leur splendour médiéval. En Angleterre il y avait autant d'en tant que 200 maisons des Canons d'Augustinian, et õ d'eux étaient parmi les "monastères plus grandes" supprimées en 1538-1540 (pour la See also:liste voir les tableaux en vie d'English Monastic de F. A. Gasquet's). La première See also:base était trinité sainte, Aldgate, par Queen Maud, dans r1o8; Carlisle était une cathédrale anglaise des Canons d'Augustinian. En Irlande l'ordre était bien plus nombreux, église du Christ, See also:Dublin, étant un de leurs maisons. Trois maisons des Canons de Lateran ont été établies en Angleterre vers la See also:fin du 19ème siècle. La plupart des rassemblements des Canons d'Augustinian ont eu des couvents des nonnes, appelés les canonesses; beaucoup de tels existent à ce See also:jour. Voyez les travaux See also:Amort du et Du See also:Molinet, mentionnés sous CANON.

See also:

Vol. ii. du religieux d'ordres de DES du Hist. de See also:Helyot (1792) est consacré aux Canons réguliers de toutes les sortes. L'information est résumée par Max Heimbucher, Orden et Kongregationen, i. (1896), le §§ 54-õ, où des références copieuses à la littérature du sujet sont assurées. Voir également l'See also:Otto Zockler, Askese et Monchtum, ii. (1897), p.422; et Wetzer et Welte, Kirchenlexicon (et ED), See also:art. "Canonici Regulares" et "Canonissae." Pour l'Angleterre voir le J. W. See also:Clark, observances en service chez l'Augustinian Priory chez Barnwell (1897); et un See also:article en See also:journal de Theological étudie (v.) par See also:Scott See also:Holmes. (E. C.

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