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FRITURES

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À l'origine apparaissant en volume V11, page 230 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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Des FRIT URES, See also:le See also:jakob See also:FRIEDRICH (1773-1843), philosophe See also:allemand, ont été soutenues chez See also:Barby, See also:Saxe, sur le 23ème août 1773. Après avoir étudié la théologie dans l'académie des frères de Moravian chez Niesky, et la See also:philosophie à Leipzig et à Iéna, il a voyagé pendant un See also:certain See also:temps, et dans 18o6 est devenu See also:professeur de philosophie et de mathématiques élémentaires à Heidelberg. Cependant le progrès de sa pensée psychologique l'a contraint abandonner la théologie positive du Moravians, il a toujours maintenu une appréciation de sa importance spirituelle ou symbolique. Sa position philosophique en ce qui concerne ses contemporains qu'il avait déjà faits clairement dans le travail See also:critique See also:Reinhold, See also:Fichte et See also:Schelling (1803; réimprimé dans 1824 comme Polemische Schriften), et dans l'évidence plus systématique Wissenschaft (1804), Wissen, Glaube et Ahnung (1805, nouvel ED 1905) de Philosophie ADS de der de système de traités. Son traité plus important, le der Vernunft (2èmes ED, 1828-1831) de Kritik d'anthropologische d'See also:oder de Neue, était une See also:tentative de donner une See also:nouvelle See also:base d'See also:analyse psychologique à la théorie critique de See also:Kant. Dans 1811 est apparu son der de système Logik (ED 1819 et 1837), un travail très instructif, et en See also:Jules 1814 et See also:Evagoras, un roman philosophique. En 1816 il a été invité à Iéna à remplir See also:chaise de philosophie théorique (mathématiques y compris et See also:physique, et philosophie proprement dite), et présenté sur un crusade contre le Romanticism régnant. Dans la See also:politique il était un libéral et un syndicaliste forts, et a fait beaucoup pour inspirer l'organisation du Burschenschafl. En 1816 il avait édité ses See also:vues dans une See also:brochure, Vom deutschen Bund et le deutscher Staatsverfassung, consacré "à la jeunesse de l'Allemagne," et de son See also:influence a donné une See also:impulsion puissante à l'See also:agitation qui a mené en 1819 à l'issue des décrets de See also:Carlsbad par See also:les représentants des gouvernements allemands. Le See also:sable de Karl, le meurtrier de See also:Kotzebue, était un de ses pupilles; et une See also:lettre à lui, trouvée sur un autre étudiant, avertissant l'jeune See also:homme de la participation aux sociétés secrètes, a été tordue par les autorités soupçonneuses dans l'évidence de sa culpabilité. Il a été condamné par la Commission de See also:Mayence; le See also:grand-See also:duc de See also:Weimar a été obligé de le priver de son professorship; et on l'a interdit de parler sur la philosophie. Le grand-duc, cependant, a continué à lui payer son See also:stipend, et en 1824 il a été rappelé à Iéna comme professeur des mathématiques et de la physique, recevant la permission de parler également sur la philosophie dans ses propres salles à un nombre choisi d'étudiants. En conclusion, en 1838, la droite sans restriction de la conférence a été reconstituée à lui. Il est mort sur le peu disposé d'août 1843.

Les plus importants des nombreux travaux écrits pendant son professorate d'Iéna sont le der de Handbuch praktischen Philosophie (1817-1832), le der de Handbuch psychischen Antftropoiogie (18ò-1821, 2ème ED 1837-1839), mathematische Naturphilosophie (1822), See also:

missions étrangères de See also:matrice. Der Metaphysik (1824), der Philosophie (See also:cheval de système de Geschichte de matrice de 1837- Frisian est bien connu. Sur les terres d'See also:argile l'See also:agriculture est également intensivement pratiquée. Dans le haut-See also:marais la See also:zone See also:tourbe-creusant est le métier en See also:chef. L'effet de See also:cette See also:industrie, cependant; est étendre See also:nu un See also:sous-See also:sol du sable diluvial qui See also:offre peu induit ment pour la culture suivante. En dépit des ness productifs généraux du sol, cependant, de l'état social de la Frise See also:ha), resté dans un état et une pauvreté en arrière est le rife dans beaucoup de zones la propriété de la propriété étant en grande See also:partie aux mains des propriétaires absentéistes, le peasantry ont peu d'intérêt pour la See also:terre, les bénéfices de laquelle vont enrichir d'autres See also:provinces. D'ailleurs, la nature de la fertilité des pré-terres doit comme exiger peu de travail See also:manuel, et d'autres moyens industriels de la subsistance ont à peine pourtant existence héritée. Cet état de la question a provoqué un tollé social-démocratique à cause dont la Frise est parfois considérée comme l'"Irlande de la Hollande." Le système de l'See also:eau de la See also:province comporte quelques petits See also:fleuves (en grande partie canalisés maintenant) dans les hautes terres dans l'est, et le vaste réseau des canaux, des voies d'eau et des lacs du See also:nord et de l'ouest entiers. Les principaux lacs sont Tjeuke See also:Meer, Sloter Meer, De Fluessen et Sneeker Meer. Les marées étant les plus basses sur la côte du nord de la province, l'See also:arrangement du Waterstaat, le service gouvernemental (datant de 1879), prévoit le plus grand déplacement de l'eau de See also:surface superflue dans le Lauwerszee. Mais dû à la See also:longue distance que l'eau doit voyager de certaines parties de la province, et à la récession continuelle du Lauwerszee, le problème de drainage est singulièrement difficile, et les inondations sont parfois inévitables. La See also:population de la province est également distribuée dans de petits villages. Les centres de marché principal sont See also:Leeuwarden, les villes en chef, See also:Sneek, See also:Bolsward, See also:Franeker (qq.v.), Dokkum (4053) et Heerenveen (ö1 I). Excepté Franeker et Heerenveen toutes See also:ces villes ont à l'origine surgi sur l'See also:admission du 1840).

Le See also:

point de vue des fritures s en philosophie peut être décrit comme Kantianism modifié, une tentative de réconcilier la critique de la philosophie de Kant et de See also:Jacobi de la croyance. Avec Kant il a considéré Kritik, ou la See also:recherche critique sur la faculté de la See also:connaissance, comme le préliminaire essentiel à la philosophie. Mais il a différé de Kant en ce qui concerne la base pour cette critique et en ce qui concerne les résultats metaphysical donnés par elle. L'analyse de Kant de la connaissance avait révélé l'élément a priori comme complément nécessaire a posteriori des faits d'See also:isolement de l'expérience. Mais il n'a pas semblé aux fritures que Kant a eu avec l'exactitude suffisante examinée le See also:mode dans lequel nous arrivons à la connaissance de cet élément a priori. Selon lui nous savons seulement ces principes a priori par une expérience intérieure ou psychical; ils ne doivent pas puis être considérés en tant que facteurs transcendental de toute l'expérience, mais comme éléments nécessaires et constants découverts par nous dans notre expérience intérieure. En conséquence fritures, comme l'école écossaise, See also:psychologie d'endroits ou analyse de See also:conscience à la base de la philosophie, et appelé sa critique de la connaissance une critique anthropologique. Un deuxième point dans lequel les fritures ont différé de Kant est la position adoptée quant à la relation entre les cognitions immédiats et médiats. Selon des fritures, la compréhension est purement la faculté de la See also:preuve; elle est en soi vide; la certitude immédiate est la seule source de connaissance. La See also:raison contient les principes que nous ne pouvons pas démontrer, mais qui peuvent être déduits, et sont les objets appropriés de la croyance. Dans cette vue de raison les fritures approche à Jacobi plutôt que de Kant. Sa idée plus originale est le repére de la connaissance dans savoir, croyance et presentiment.

Nous savons des phénomènes, comment l'existence des choses apparaît à nous en nature; nous croyons en nature vraie, l'essence éternelle des choses (le bon, le vrai, le beau); au See also:

moyen de presentiment (Ahnung) l'intermédiaire entre la connaissance et la croyance, nous identifions le supra-sensible dans le sensible, l'être dans le phénomène. Voir Le E. L. See also:Henke, J. F. Fries (1867); C. Grapengiesser, J. F. Fries, ein Gedenkblatt et "der Vernunft de Kritik" de Kant et deren le durch de Fortbildung J. F. Fries (1882); H. Strasosky, der Kantischen Erkenntnistheorie (1891) de Kritiker d'als de J.

F. Fries; See also:

articles dans le deutsche See also:Biographie d'See also:Ersch et d'Allgemeine Encyklopadie et d'Allgemeine de See also:Gruber; J. E. See also:Erdmann, Hist. de Philos.

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