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HUMILIATI , See also:le nom d'un See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre monastic See also:italien créé au 12ème siècle. Son origine est obscure. Selon quelques chroniclers, certains noblemen de la Lombardie, qui avait offensé l'See also:empereur (See also:Conrad III. ou See also:Frederick See also:Barbarossa), étaient See also:captif porté en l'Allemagne et après la souffrance See also:des misères d'See also:- EXILE (exsilium ou exilium de Lat., de l'exsul ou de l'exul, qui sont dérivés d'ex, hors de, et du sel de racine, pour disparaître, vu dans le salire, pour sauter, consul, &c.; le raccordement avec le solum, sol, pays est maintenant généralement considér
exile pendant un See also:certain See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps, "a humilié" elles-mêmes avant l'empereur. Retournant à leur propre See also:pays, elles ont fait le penanceand ont pris le nom de Humiliati. Elles ne semblent pas n'avoir eu aucune règle fixe, ni la See also:rue See also:Bernard a réussi à les inciter à soumettre à un. See also:Les traditions concernant une réforme de cet ordre par See also:St See also:John de Meda sont défectuosité authentifiée, son acta (See also:capsule de sanctorum d'acta, See also:septembre, vii. 320) étant presque entièrement non See also:soutenu par évidence contemporaine. L'"anonymi Laudunensis Canonici de Chronicon" (hist de germe de Mon.. Scriptores, xxvi. 449), à la date 1178, déclare qu'un See also:groupe de See also:Lombards est venu à Rome avec l'See also:intention d'obtenir l'See also:approbation du See also:pape de la règle de la vie qu'elles avaient spontanément choisie; tout en continuant à vivre dans leurs maisons au See also:milieu de leurs familles, elles ont souhaité mener une existence plus pieuse que de vieux, abandonner des serments et le litige, se contenter avec une See also:robe modeste, et tous dans un esprit de piety See also:catholique. Le pape a approuvé leur résolution pour vivre dans le humility et la pureté, mais les a interdits de tenir des assemblées et de prêcher l'en public; le chronicler ajoutant qu'ils ont violé le souhait du pape et ainsi ont utilisé eux-mêmes son See also:excommunication. Leur nom, Humiliati ("Humiles "aurait été plus approprié), a résulté du fait que les vêtements qu'ils ont portés étaient très simples et d'une See also:couleur.
See also:Cette fraternité de See also:configuration a écarté rapidement et bientôt a mis en avant deux See also:nouvelles branches, un deuxième ordre composé de femmes, et un tiers composé de prêtres. Pas plus tôt, cependant, cet ordre des prêtres avait été formé, qu'il a réclamé la priorité des autres, et, bien que chronologiquement See also:bout, s'est appelé l'ordo de See also:primus par le tonsuram hiérarchique de rightpropter (voir le P. See also:Sabatier, '"vue d'antiqua de See also:Regula et SOR de poenitentia" dans le See also:historique d'Opuscules de See also:critique, la See also:partie I. p. 15). En le pape 1201 See also:Innocent III. a accordé une règle à cet troisième ordre. Sabatier a appelé l'See also:attention sur les ressemblances entre cette règle et le Regula de poenitentia accordé à Franciscanism au cours de son développement; d'autre See also:part, il est incontestable qu'cIii. innocent ait souhaité réconcilier l'ordre avec le Waldenses, et, en effet, sa règle reproduit plusieurs des propositions de Waldensian, ingeniously modifié dans le See also:sens orthodoxe, mais toujours très facilement reconnaissable. Elle a interdit des serments inutiles et la prise du nom de Dieu en vain; pauvreté et See also:mariage See also:volontaires See also:permis; exercices pieux réglés; et approuvé la solidarité qui a déjà existé parmi les membres de l'See also:association. En conclusion, par une See also:- CONCESSION (de 0. La concession de vue, liberté, franc, libèrent)
- CONCESSION (du graunter d'A.-Fr., du greanter de vue de O. pour le creanter, du creantare populaire de Lat., pour le credentare, pour confier, credere de Lat., pour croire, confiance)
- CONCESSION, ANNE (1755-1838)
- CONCESSION, CHARLES (1746-1823)
- CONCESSION, GEORGE MONRO (1835-1902)
- CONCESSION, JAMES (1822-1887)
- CONCESSION, JAMES AUGUSTUS (1827-1892)
- CONCESSION, ROBERT (1814-1892)
- CONCESSION, MONSIEUR ALEXANDER
- CONCESSION, MONSIEUR FRANCIS (1803-1878)
- CONCESSION, MONSIEUR JAMES HOPE (1808-1895)
- CONCESSION, MONSIEUR PATRICK (1804-1895)
- CONCESSION, U
- CONCESSION, ULYSSE SIMPSON (1822-1885)
concession singulière, elle les a autorisés à se réunir See also:dimanche pour écouter les mots d'un frère "de la See also:foi prouvée et de piety prudent," à condition que des auditeurs ne devrait pas discuter parmi lui-même les See also:articles de la foi ou les sacrements de l'église. On a interdit les évêques de s'opposer à n'importe laquelle des expressions des frères de Humiliati, "pour l'esprit ne doivent pas être suffoqués." See also:- JAMES
- JAMES (gr. 'IlrKw, lór, Heb. Ya`akob ou Jacob)
- JAMES (JAMES FRANCIS EDWARD STUART) (1688-1766)
- JAMES, 2ÈME EARL DE DOUGLAS ET MAR(c. 1358-1388)
- JAMES, DAVID (1839-1893)
- JAMES, EPISTLE DE
- JAMES, GEORGE PAYNE RAINSFOP
- JAMES, HENRY (1843 --)
- JAMES, JOHN ANGELL (1785-1859)
- JAMES, THOMAS (c. 1573-1629)
- JAMES, WILLIAM (1842-1910)
- JAMES, WILLIAM (d. 1827)
James de Vitry, sans être défavorable à leurs tendances, représente leur association en tant qu'un des particularités de l'église de son temps (orientalis, See also:Douai, 1597 historiques). Si large une discipline doit de la nécessité avoir mené en arrière quelques waverers dans le pâle de l'église, mais le Waldenses de la Lombardie, dans leur laborantium de congregationes, a préservé la tradition du Humiliati indépendant. En effet, cette tradition est confondue tout au See also:long du 12ème siècle postérieur avec l'See also:histoire du Waldenses. Le "Chronicon Urspergense" (germe de Mon. hest.
Scriptores, xxiii. 376-377) mentionne l'humilier en tant qu'un des deux sects de Waldensian. Le décrétale célébré promulgué en 1184 par pape See also:Lucius III. au See also:conseil de Vérone contre tout le heretics condamne pendant que les "pauvres hommes de See also:Lyon" "ceux qui attribuent à eux-mêmes faussement le nom de Humiliati," au moment même où ce nom a dénoté un ordre identifié par le papacy. Cet ordre, bien qu'orthodoxe, a été toujours tenu dans tacite et le soupçon toujours See also:croissant, et, en conséquence des désordres graves, le See also:Pius V. ont supprimé le See also:rassemblement entier en février 1570-71. Voir le See also:Tiraboschi, le monumenta de humiliatorum de Vetera (See also:Milan, 1766); K. See also:- MULLER, FERDINAND VON, BARON (1825-1896)
- MULLER, FRIEDRICH (1749-1825)
- MULLER, GEORGE (1805-1898)
- MULLER, JOHANNES PETER (18O1-1858)
- MULLER, JOHANNES VON (1752-1809)
- MULLER, JULES (18OI-1878)
- MULLER, KARL OTFRIED (1797-1840)
- MULLER, LUCIAN (1836-1898)
- MULLER, WILHELM (1794-1827)
- MULLER, WILLIAM JAMES (1812-1845)
Muller, See also:Matrice Waldenser (See also:Gotha, 1886); W. Preger, der Waldensier (See also:Munich, 1875) de Geschichte de zur de Beitrdge. (P.
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