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JUNO

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 560 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JUNO , la déesse romaine et latine en See also:

chef, et l'See also:objet spécial du culte par See also:des femmes à tous See also:les moments critiques de la vie. L'See also:etymology du nom n'est pas sûr, mais il est habituellement pris comme See also:forme raccourcie de Jovino, répondant à Jovis, d'une See also:division de See also:racine, brillant. See also:Sous l'See also:influence grecque Juno a été tôt identifié avec See also:le See also:Hera See also:grec, avec lequel le culte et les caractéristiques elle a beaucoup en See also:commun; ainsi le Juno avec qui nous sommes familiers en littérature latine n'est pas le véritable deity See also:romain. Dans l'Aeneid, par exemple, sa See also:politique est antagonique aux plans de See also:Jupiter pour la conquête de See also:Latium et du See also:futur greatness de See also:Rome; cependant dans le quatrième See also:Eclogue, comme See also:Lucina, elle apparaît dans son rôle approprié comme aidant à l'accouchement. C'était sous l'influence grecque encore qu'elle est devenue l'épouse de Jupiter, la mère de See also:Mars; le romain vrai n'a fait inventer aucun un tel intérêt See also:personnel pour ses deities quant à des relations de See also:famille pour elles. Que Juno était particulièrement un deity des femmes, et représente dans un See also:sens le principe See also:femelle de la vie, est vu dans le fait qui car chaque See also:homme a eu son génie, ainsi chaque femme a eu son Juno; et la déesse elle-même a pu avoir été un développement de See also:cette See also:conception. Les diverses formes de son culte toute l'See also:exposition elle dans le raccordement étroit avec des femmes. Pendant que Juno Lucina elle était appelé dans l'accouchement, et sur le 1er mars, le vieux See also:jour romain de See also:nouvelle année, les matrons ont rencontré et ont fait des offres à son See also:temple dans une See also:plantation sur l'Esquiline; par conséquent le jour a été connu comme Matronalia. Comme Caprotina elle a été particulièrement adoré par les esclaves See also:femelles sur le 7ème See also:juillet (Nonae Caprotinae); car Sospita elle était partout Latium appelé en tant que sauveur des femmes dans leurs périls, et plus See also:tard en tant que sauveur de l'état; et sous un See also:certain nombre d'autres titres, Cinxia, Unxia, Pronuba, &See also:amp;c., nous la trouvons prendre une principale See also:partie dans le See also:rituel du See also:mariage. Son vrai ou supposé raccordement avec la See also:lune est expliqué par l'influence alléguée de la lune les vies des femmes; ainsi elle est devenue le deity du Kalends, ou jour de la nouvelle lune, quand le sacrorum de See also:regina lui a offert un See also:agneau dans le regia, et de son See also:mari le rex fait connaître au peuple le jour l'où le Nones tomberait. Ainsi elle est introduite dans la relation étroite avec See also:Janus, qui également a été adoré sur le Kalends par le sacrorum de rex, et il peut être celui dans la See also:religion romaine la plus ancienne que See also:ces deux plus étroitement ont été reliés que Juno et Jupiter. Mais dans des périodes historiques elle a été associée à Jupiter dans le See also:grand temple sur la See also:colline de Capitoline comme Juno Regina, la See also:reine de tout le Junones ou reine de See also:ciel, car Jupiter là était Optimus See also:Maximus (voir le JUPITER), et sous le même See also:titre elle a été attirée du See also:voile après que sa See also:capture dans 392 B.c., et arrangée dans un temple sur l'Aventine.

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