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ADOPTIANISM

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À l'origine apparaissant en volume V01, page 213 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ADOPTIANISM . Comme See also:

doctrine theological See also:des See also:logos que See also:les volumes tellement en grande See also:partie dans les écritures des apologists du et du siècle sont See also:venus à l'avant, See also:le problème trinitarian est devenu aigu. La nécessité d'une protestation See also:constante contre le polytheism mené à une insistance tenacious sur l'unité divine, et la tâche devaient réconcilier See also:cette unité avec le deity de Jésus le Christ. Quelques penseurs sont tombés en arrière sur la See also:solution "modalistic" que le respect "engendre" et "fils" en tant que deux aspects du même sujet: mais une méthode plus See also:simple et plus populaire était l'"adoptianist" ou humanitaire. Basant leurs See also:vues sur le Gospels synoptique, et traçant la descente de la See also:section obscure de l'Alogi, l'Adoptianists See also:sous Theodotus de Byzantium a essayé à a trouvé une école à Rome c. 185, affirmant que Jésus était un See also:homme, rempli d'See also:inspiration de l'esprit See also:saint à partir de son baptême, et atteignant ainsi une telle See also:perfection de holiness qu'il a été adoptée par God et exalted pour See also:deviner la dignité. Theodotus était excommunicated par l'évêque de See also:Rome, le See also:vainqueur, c. 195, mais ses sectateurs ont vécu dessus sous un plus jeune See also:professeur du même nom et sous See also:Artemon, tandis que dans les vues semblables est étaient exposés par Beryllus de Bostra et de See also:Paul de See also:Samosata, qui a assurément influencé Lucian d'See also:Antioch et de son école, y compris See also:Arius et, plus See also:tard, See also:Nestorius. Il y a ainsi un raccordement See also:historique décelable entre la polémique adoptian tôt et la lutte en Espagne à la See also:fin du 8ème siècle, à l'où ce nom est habituellement donné. C'était en effet seulement un renouvellement, dans de See also:nouvelles conditions, du conflit entre deux types de pensée, du raisonnable et du mystical, de l'école d'Antioch et de See also:celle d'See also:Alexandrie. Les écritures de See also:Theodore de Mopsuestia étaient devenues bien connues dans l'ouest, particulièrement depuis l'excédent de différends les "trois chapitres" (544-553), et l'opposition de l'Islam également a en partie déterminé la See also:forme des vues des hommes sur la doctrine de la personne du Christ. Nous devons plus loin nous rappeler le dyophysitism qui avait été sanctionné au bf See also:Chalcedon de See also:conseil. Au sujet de 78o Elipandus (b. 718), l'See also:archbishop de See also:Toledo, a rétabli et a énergiquement défendu l'adoptivus de Christus Filius Dei d'expression, et a été facilité par son ami beaucoup plus doué Felix, évêque d'Urgella.

Ils ont See also:

soutenu que la dualité des natures a impliqué une distinction entre deux modes de sonship dans Christthe normal ou proprement dit, et l'adoptif. À l'appui de leurs vues ils ont fait le scripture et See also:appel aux pères occidentaux, qui avaient employé le terme "See also:adoption" comme synonyme avec l'"prétention" dans le See also:sens orthodoxe; et particulièrement à la relation fraternelle du Christ au frère de Christiansthe des fils adoptés de Dieu. Le Christ, le firstborn parmi beaucoup de frères, a fait commencer une See also:naissance normale chez See also:Bethlehem et également une naissance spirituelle à son baptême et être aboutie à son resurrection. Ainsi ils n'ont pas enseigné une personnalité duelle, ni la vieille vue d'Antiochene que l'exaltation divine du Christ était due à sa vertu sinless; ils moins ont été concernés avec de vieux conflits que par le problème car la décision de Chalcedon a eu la relation See also:gauche d'itthe de la personnalité du Christ un à ses deux natures. See also:Felix a présenté des vues adoptian dans cette région de l'Espagne qui a appartenu aux See also:contreseings, et See also:Charlemagne l'a pensée nécessaire pour rassembler un See also:synode à Ratisbonne (Ratisbon), dans 792, avant lesquels l'évêque a été sommé pour expliquer et justifier la See also:nouvelle doctrine. Au See also:lieu de ceci il lui a renoncé, et a confirmé sa renonciation par un See also:serment See also:solennel à pape See also:Adrian, à qui le synode l'a envoyé. Le recantation était probablement pas sincère, parce que sur retourner à son diocèse il a enseigné l'adoptianism en tant qu'avant. Un autre synode a été tenu chez See also:Frankfort dans 794, par lesquels la nouvelle doctrine encore a été formellement condamnée, bien que ni Felix ni aucun de ses palpeurs ne soit apparu. À ce synode See also:Alcuin d'York a participé. Une See also:lettre amicale d'Alcuin, et une See also:brochure controversée, à laquelle Felix répondu, ont été suivis de l'envoi de plusieurs commissions de clergé en Espagne pour essayer de déposer le See also:heresy. Voûte-évêque Leidrad (d. 816) de See also:Lyon, étant sur un de See also:ces commissions, a persuadé Felix pour apparaître devant un synode à l'See also:Aix-La-See also:Chapelle dans 799. Là, après six See also:jours contestant avec Alcuin, il recanted encore le sien heresy. Le See also:reste de sa vie était ulslier dépensé la surveillance de l'archbishop à Lyon, où il est mort dans 816.

Elipandus, bloqué dans le sien voient chez Toledo, non jamais fait un écart des vues adoptian, qui, cependant, ont été presque universellement abandonnées après que les deux chefs soient morts. Dans les discussions scolastiques du 12ème siècle la question est venue à l'avant encore, parce que à la doctrine comme encadré par Alcuin n'a pas été universellement accepté. Ainsi See also:

Abelard et See also:Peter Lombard, dans l'intérêt de l'immuabilité de la substance divine (soutenant que le God ne pourrait pas "devenez" l'anything), 213 gravités vers une position de Nestorian. Le See also:grand adversaire de leur Christology, qui a été connu comme Nihilianism, était le See also:disciple See also:allemand Gerhoch, qui, pour sa See also:affirmation "bold"de l'interpénétration parfaite du deity et de l'humanité en Christ, a été accusé d'Eutychianism. Le homo d'est de quadruple de secundum d'aliquid d'est de factus de See also:Deus de proposition non a été condamné par un synode des See also:excursions en 1163 et encore par le synode de Lateran de 1179, mais Adoptianism a continué tout par les âges moyens à être une source de conflit theological. Voir Le A. See also:Harnack, Hist. du See also:dogme, en See also:particulier See also:vol. V. pp 279-292; R. Ottley, la doctrine de l'incarnation, vol. I. p. 228 si, vol. ii. pp 151-161; See also:Herzog-Hauck, Realencyk., See also:art. "Adoptianismus." (A.

J.

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