Encyclopédie En ligne
Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.
HERESY
Encyclopédie En ligneEncyclopédie À la maison :: HEG-HIG
del.icio.us it!
|
HERESY , l'équivalent See also:anglais See also:des alpeQns grecs de mot qui est employé dans See also:le See also:Septuagint pour "le choix See also:libre," en littérature classique postérieure pour une école ou une See also:section philosophique comme "choisie" par ceux qui appartiennent à elle, dans See also:Philo pour la See also:religion, dans See also:Josephus pour une See also:partie religieuse (le See also:Sadducees, le See also:Pharisees et l'See also:Essenes). C'est dans ce dernier See also:sens que le terme est employé dans le nouveau Testa- ment, habituellement avec une censure implicite de l'esprit factice duquel de telles divisions sont dues. Le terme est appliqué au Sadducees (actes v. 17) et à Pharisees (See also:Lois xv. 5, xxvi. 5). Du See also:point de vue des adversaires, le See also:christianisme est lui-même ainsi décrit (des actes xxiv. 14, xxviii. 22). Dans le Pauline Epistles il est employé avec la condamnation grave des divisions dans l'église chrétienne elle-même. Heresies avec des "hostilités, différends, jalousies, wraths, factions, divisions, envyings" sont comptés parmi "See also:les travaux de la chair" (See also:gallon v. 20). De telles divisions, preuves d'un esprit charnel, sont censurées dans l'église de See also:Corinth (, See also:cor iii. 3, 4); et l'église de See also:Rome est See also:mise en See also:garde contre ceux qui les causent (ROM xvi 17). Le terme "See also:schism," a après distingué de "heresy," est également employé de See also:ces divisions (1 cor I. 1o). Les estrangements du riche et les pauvrex en l'église chez Corinth, See also:menant à un manque de camaraderie chrétienne même chez Supper du See also:seigneur, est décrits comme "heresy" (1 cor XI 19). Les infractions de la See also:loi de l'amour, pas erreurs au sujet de la vérité du See also:Gospel, ne sont mentionnées à ces passages. Mais la première étape vers l'ecclésiastique. l'utilisation de la See also:limite est trouvée déjà dans 2 See also:Peter ii. 1, "parmi vous également là sera des professeurs See also:faux qui apporteront privily les heresies destructifs marge" sects (de R.v. de perdition"), niant même le maître qui les a achetés, apportant sur eux-mêmes la destruction See also:rapide." La signification ici suggérée "est faussement choisie ou les tenets incorrects. Déjà l'emphase se déplace des personnes et de leur See also:trempe au productsfrom mental la sphère de l'amour sympathique à celle de la vérité objective "(Bartlet, See also:art." Heresy, "See also:dictionnaire de la See also:bible de See also:Hastings). Car le passage parallèle dans See also:Jude, le vers 4, expositions, cependant, que ces erreurs ont eu des conséquences immorales, la référence morale n'est pas See also:absent même de ce passage. Le See also:premier emploi de la limite en dehors du nouveau testament est également sa première utilisation pour l'See also:erreur theological. See also:Ignatius s'applique l'à Docetism (traînée d'See also:annonce. 6). Pendant que la See also:doctrine venait pour être rendue plus importante, heresy a été limité à n'importe quel parture de De de la See also:foi identifiée. Même See also:Constantine le See also:grand décrit l'église chrétienne comme "heresy See also:catholique," "le heresy le plus sacré" (See also:Eusebius, See also:histoire ecclésiastique, x. C. 5, la See also:lettre à Chrestus, évêque de See also:Syracuse); mais See also:cette utilisation a été très bientôt abandonnée, et l'église catholique s'est distinguée des minorités discordantes, qu'il a condamnées en tant que "heresies." L'utilisation de la limite heresy dans le nouveau testament ne peut pas be considéré comme définir l'attitude de l'église chrétienne, même dans l'âge See also:apostolique, vers des erreurs dans la croyance. Les écritures apostoliques montrent un antagonisme véhément vers tout l'enseignement opposé au Gospel. See also:Paul déclare l'anathème le Judaizer, qui a exigé la See also:circoncision du Gentiles (le gallon i. 8), et les appelle même les "See also:chiens du concision" et "des ouvriers mauvais" (Phil. iii. 2). Les aînés d'See also:Ephesus sont mis en garde contre les professeurs faux qui apparaîtraient dans l'église après la mort des apostle en tant que "loups pénibles n'épargnant pas la See also:bande" (des actes xx 29); et les spéculations du Gnostics sont dénoncées en tant que "des See also:spiritueux et doctrines de séduction des diables" (1 Tim. iv. 1), en tant que des "babblings de profane et oppositions de la See also:connaissance qui est faussement prétendue" (vi. 20). Les avertissements de See also: 7. (cette application de ces passages, cependant, est de validité tout à fait douteuse.) "il était nécessaire," dit Tertullian (ó d'ibid.), "que le seigneur devrait être trahi; mais ennui au traître." Les motifs les plus mauvais, "fierté, ambition déçue, convoitise sensual, et avarice," sont recklessly imputés au heretics; et aucune possibilité de doute, de difficulté ou de différence moralement innocente dans la pensée n'est admise. Origen et See also:Augustine, cependant, identifient que même les professeurs faux peuvent avoir de bons motifs. Tandis que nous devons admettre qu'il y avait un péril très sérieux à la pensée et à la vie de l'église chrétienne dans l'enseignement dénoncé ainsi, pourtant de nous ne doit pas oublier que pour la plupart ces professeurs sont connus à nous seulement dans la représentation ex de parte que leurs adversaires ont donnée d'elles; et nous ne devons pas supposer que même leurs doctrines, toujours moins de leurs caractères, étaient ainsi le mauvais comme elles sont décrites. L'attitude de l'église dans la période de See also:poteau-Nicene diffère de See also:celle dans l'anté-Nicene à deux égards importants. (r) Comme a été déjà indiqué, les heresies plus tôt menacés pour présenter les éléments juifs ou pagan dans la foi de l'église, et lui étaient nécessaires qu'ils devraient être vigoureusement résistés si l'église devait maintenir son caractère distinctif: Plusieurs des heresies postérieurs étaient des différences dans l'interprétation de la vérité chrétienne, qui n'a pas de la même manière menacé la vie même de l'église. Aucun intérêt essentiel de la foi chrétienne n'a justifié les dénonciations exagérées dans lesquelles partisanship theological tellement recklessly et impitoyablement livré. (2) dans les anté-Nicene pénalités ecclésiastiques de période seulement, telles que le reproof, le dépôt ou l'See also:excommunication, a pu être imposé. Dans le poteau-Nicene l'See also:union de l'église et de l'état a transformé l'erreur theological en offense légale (voir ci-dessous). Nous devons maintenant considérer la définition de heresy qui a été graduellement atteint dans l'église chrétienne. C'est "une erreur religieuse tenue dans l'opposition obstinée et persistante sur la vérité après qu'il ait été défini et déclaré par l'église de See also:janv. de def d'une façon bien fondée," ou l'"See also:pertinax met le demnati de See also:con- de judicio d'universalis d'ecclesiae de dogmatis de defensio" (l'Anté-Nicene christianisme de See also:Schaff, ii. 512-516). (i.) il "dénote une See also:opinion antagonique à un nouveau testament fondamental. See also:article de la foi chrétienne, "en See also:raison de l'introduction" des éléments étrangers "et ayant pour résultat un perversion du christianisme, et une amalgamation avec elle des idées discordantes avec sa nature (l'histoire de See also:Fisher de doctrine chrétienne, p. 9). On l'a généralement supposé que l'autorité ecclésiastique était toujours compétente pour déterminer ce qui sont les See also:articles fondamentaux de la foi chrétienne, et pour détecter tous départs à eux; mais il est nécessaire d'admettre la possibilité que l'erreur était dans l'église, et la vérité était avec le heresy. (ii.) là ne peut pas être heresy où il n'y a aucun orthodoxy, et, en conséquence, dans la définition on le suppose que l'église a déclaré ce qui est la vérité ou l'erreur dans n'importe quelle matière. En conséquence "heresy est être distinguée des étapes défectueuses de la connaissance chrétienne. Par exemple, les believers juifs, y compris l'Apostles eux-mêmes, au départ exigé les believers de See also:Gentile à être circumcised. Ils n'étaient pas sur ce See also:compte imputable avec heresy. La lumière additionnelle doit d'abord entrer, et soit rejetée, avant qu'une opinion plus tôt pourrait être ainsi stigmatized. D'ailleurs, des heresies ne doivent pas être confondus avec des hypothèses expérimentales et défectueuses brochées dans une période avant l'examen minutieux d'une matière de doctrine chrétienne, et avant cet examen minutieux a mené l'esprit général à une conclusion assurée. Un tel exemple de hypothesesfor, l'idée que chez la personne du Christ les See also:logos est substitué à un spiritare humain raisonnable à rencontrer dans certains premiers pères "(ibid. p.). Origen livré à beaucoup de spéculations qui ont été après condamnées, mais, car ces sujets étaient encore des questions en suspens en son See also:jour, il n'a pas été compté un hérétique. (iii.) selon la See also:nouvelle utilisation de testament de la limite heresy, on le suppose que le défaut moral accompagne l'erreur intellectuelle, que la vue fausse est tenu pertinaciously, malgré l'See also:avertissement, le remonstrance et le rebuke; pour gagner agressivement au-dessus de d'autres, et tellement factiously, pour causer la See also:division dans l'église, une See also:infraction dans son unité. Une distinction est faite entre "heresy" et l'"schism" (du vA'ec de See also:gr.), asunder de rend, se divisent). "le ` d'utilisation des pères Schism. généralement heresy 'de l'enseignement faux en opposition à la doctrine catholique, et schism de ` 'd'une infraction de discipline, en opposition au See also:gouvernement catholique" (Schaff). Mais comme réclamations de l'église à être le See also:gardien par son episcopate de la tradition apostolique, de la foi chrétienne elle-même, ont été magnifiés, et unité dans la See also:pratique comme dans la doctrine est venu pour être considéré comme essentiel, cette distinction est devenue théorique plutôt que pratique. Tout en sévèrement condamnant, Irenaeus et Tertullian ont distingué le schismatics de heretics. "bien que nous soyons nullement autorisés à dire qu'ils ont reconnu le schismatics orthodoxe qu'ils n'ont pas encore essayé de les compter simplement comme heretics. Si on le désirait pour se débarasser de ces derniers, un effort a été fait d'imputer à elles une certaine déviation de la règle de la foi; et See also:sous ce prétexte l'église s'est libérée du Montanists et du Monarchians. See also:Cyprian était le premier pour proclamer l'identité du heretics et le schismatics en faisant le christianisme d'un See also:homme dépendent du sien qui appartient à la grande confédération épiscopale d'église. Mais dans l'est et occidental, cette théorie à lui est devenue établie seulement par des degrés très imperceptibles, et en effet, à proprement parler, le See also:processus n'a été jamais complété. La distinction entre le heretics et le schismatics a été préservée parce qu'elle a empêché un démenti public des vieux principes, parce qu'il était recommandé pour les raisons politiques de traiter certaines communautés schismatic avec l'See also:indulgence, et parce qu'il était toujours possible en See also:cas de besoin de prouver heresy contre le schismatics." (l'histoire de See also:Harnack du See also:dogme, de ii. 92-93). Il y avait polémique considérable dans l'église tôt quant à la validité du baptême heretical. En tant qu'égal "les vertus heretical chrétiennes du heretics ont été décrites comme baptême d'See also:hypocrisie et amour d'ostentation," tellement aucune valeur celui qui ait été attaché par la partie orthodoxe aux sacrements exécutés par heretics. Tertullian déclare que l'église ne peut avoir aucun communion avec le heretics, parce que il n'y a rien See also:commun; car ils n'ont pas même Dieu, et le même Christ, ainsi eux n'ayez pas le même baptême (De See also:bapt. 15). Cyprian était See also:conforme à lui. La validité du baptême heretical a été niée par l'église du See also:mineur de l'Asie aussi bien que de l'Afrique; mais la pratique de l'église romaine devait admettre sans le deuxième heretics de baptême qui avait été baptisé avec le nom du Christ, ou de la trinité sainte. See also:Stephen de Rome a essayé de forcer la pratique romaine sur toute l'église dans 253. La polémique son intolérance provoquée a été clôturée par le traité controversé De Baptismo d'Augustine's, dans lequel la validité du baptême administrée par heretics est basée sur l'objectivité du See also:sacrement. Toutes les fois que le nom de Dieu de three-one est employé, le sacrement est valide avoué par le whomsoever qu'il peut être exécuté. C'était un See also:triomphe de sacramentarianism, pas de la charité. Trois types de heresy sont apparus dans l'histoire de l'église chrétienne.' Le plus tôt peut s'appeler le syncretic; c'est la See also:fusion de See also:juif ou de pagan avec les éléments chrétiens. Ebionitism a affirmé "le tion See also:sy continuel de l'obliga- h e o1 pour observer la totalité de la loi de mosaïque," et d'"outran le vieux monotheism de testament par un See also:monarchianism stérile qui a nié le divinity du Christ" (See also:Kurtz, histoire d'église, i. 120). See also:Gnosticism était le résultat de la See also:tentative de mélanger avec le christianisme les notions religieuses de la See also:mythologie, du mysterology, de See also:theosophy pagan et See also:philosophie "(p. 98). Le Judaizing et la tendance paganizing ont été combinés dans Ebionitism gnostique qui a été préparé pour dans Essenism juif. Dans le heresy postérieur de See also:Manichaeism il y avait des affinités à Gnosticism, mais c'était un mélange de beaucoup d'éléments, See also:dualism theosophy et See also:persan Babylonien-Chaldaic et même éthique bouddhiste (p. 126). Le prochain See also:type de heresy peut s'appeler évolutionnaire ou formatory. Quand la foi chrétienne est formulée, l'emphase anormale peut être mise sur un See also:aspect, et si partiel un rapport de la vérité peut avoir ainsi comme conséquence l'erreur. Ainsi quand dans l'anté-Nicene âge la doctrine de la trinité était à l'étude, Monarchianism See also:dynamique "a considéré le Christ comme un See also:seul homme, qui, comme les prophètes, cependant dans une See also:mesure beaucoup plus élevée, avait étée endued avec la sagesse et la puissance divines"; Monarchianism modal a vu dans les logos demeurant en Christ "seulement un See also:mode de l'activité du père"; Patripassianism a identifié les logos avec le père; et Sabellianism a considéré le père, le fils et l'esprit comme "les rôles que Dieu qui se See also:manifeste dans le monde assume en See also:succession" (Kurtz, histoire d'église, 1. 175-181). Quand See also:Arius a affirmé la subordination du fils au père, et a nié la génération éternelle, See also:Athanasius et sa partie ont affirmé le Homoousia, le cosubstantiality du père et du fils. Cette See also:affirmation du divinity du Christ a triomphé, mais d'autres problèmes ont immédiatement émergé. Comment la relation de l'humanité au divinity en Christ allait-elle à concevoir? See also:Apollinaris a nié la See also:perfection de la nature humaine, et a substitué les logos divins à l'âme raisonnable de l'homme. See also:Nestorius a jugé les deux natures jusqu'ici distantes quant au au sembl sacrifier l'unité de la personne du Christ. See also:Eutyches au contraire "a enseigné non seulement qu'après son incarnation le Christ a eu seulement une nature, mais également que le See also:corps du Christ en tant que corps de Dieu n'est pas de substance pareille avec nos propres" (Kurtz, histoire d'église, i. 330-334). L'église dans la foi de See also:Chalcedon dans A.d. 451 a affirmé "ce Christ est Dieu vrai et homme vrai, selon sa divinité begotten de l'éternité et aiment le père dans tout, seulement sans péché; et See also:cela après que son incarnation l'unité de la personne consiste en deux natures qui con-sont jointes sans confusion, et sans changement, mais également sans rending et sans séparation." Le problème n'a pas été résolu, mais les solutions insatisfaisantes ont été exclues, et les données à considérer dans n'importe quelle à solution proportionnée ont été affirmées. Après que cette décision les polémiques au sujet de la personne du Christ se soit dégénérée dans seul cheveu-se dédoubler ', et l'interférence de l'autorité impériale de See also: À la doctrine d'Augustine de la dépravation totale de l'homme, de son incapacité pour n'importe quel bon, et de la souveraineté absolue de la See also:grace divine dans le salut selon l'élection divine, See also:Pelagius s'est opposé à la vue que la "grace de Dieu 'pour des détails plus complets voient les articles séparés. est destiné à tous les hommes, mais l'homme doit se rendre See also:digne de lui par des efforts honnêtes après vertu "(Kurtz, histoire d'église, i. 348). Tandis que Pelagius était condamné, c'était seulement un Augustinianism modifié qui est devenu la doctrine de l'église. Il n'est pas nécessaire dans l'See also:illustration du deuxième type de heresythat qui surgit quand le contenu de la foi chrétienne est definedto se rapporte aux polémiques doctrinales des âges moyens. Il peut ajouter qu'après que la réforme Arianism ait été rétablie dans Socinianism, et Pelagianism dans Arminianism; mais la See also:conception de heresy dans Protestantism exige la See also:notification suivante. Le troisième type de heresy est le révolutionnaire ou le centre d'éducation surveillée. Ceci n'est pas dirigé contre la doctrine en tant que telle, mais contre l'église, la théorie de _its et sa pratique. De tels mouvements de l'antagonisme aux erreurs ou aux abus de l'autorité ecclésiastique peuvent être ainsi imprégné par des conceptions défectueuses et des influences nuisibles comme par leur propre caractère pour mériter la condamnation. Mais d'autre See also:part l'église en maintenant son See also:endroit et puissance peut condamner en tant qu'efforts véritables heretical à la réforme par un retour, bien que partielle, à l'ensemble See also:standard par le Scriptures See also:saint ou l'église apostolique. D'une part il y avait (leurrer le See also:milieu vieillit des sects, comme le Catharists et l'Albigenses, dont l'"opposition s'est développée en règle générale elle-même des lieux dualistic ou pantheistic (effets de survie de vieilles See also:vues gnostiques ou de Manichaean)" et qui" s'est tenu en dehors de de la chrétienté ordinaire, et tandis qu'aucun doute affectant beaucoup de différents membres dans lui, n'avait aucune See also:influence sur la doctrine d'église." D'autre part il y avait des mouvements, tels que le Waldensian, le Wycliffite et de Hussite, qui sont souvent décrits en tant que "réformes prévoyant la réforme" que "visez de la conception d'Augustinian de l'église, mais a pris l'exception au développement de la conception," et a été prononcé par l'église médiévale comme heretical pour (i) "contester la gradation hiérarchique priestly de l'See also:ordre; ou (2) donner à l'idée religieuse de l'église a impliqué dans la pensée du See also:predestination un supérieur d'endroit à la conception de l'église empirique; ou (3) s'appliquant aux prêtres, et de ce fait aux autorités de l'église, de l'essai de la loi de Dieu, avant d'admettre leur droite de s'exercer, comme tenant les clefs, la puissance de lier et de desserrer "(l'histoire de Harnack du dogme, de vi. 136-137). La réforme elle-même était du point de vue de l'église catholique heresy et du schism. '` dans l'état divisé actuel de chrétienté, "dit Schaff (Anté-Nicene christianisme, ii. 513-514)," là sont des genres d'orthodoxy, et heresy différents. Orthodoxy est formity con-See also:Moderne à la foi ou au niveau identifiée de la limite publique de la doctrine; heresy est un départ obstiné à lui. Les rejets grecs d'église comme heretical, parce que contraire à l'enseignement des See also:sept premiers conseils oecuméniques, les dogmes romains du papacy, du See also:double cortège du fantôme saint, de la conception immaculée de la See also:Vierge See also:Mary, et de l'See also:infallibility du See also:pape. L'église romaine anathematized, au See also:conseil de See also:Trent, toutes les doctrines distinctives de la réforme protestante. Parmi les églises protestantes encore il y a des différences doctrinales mineures, qui sont tenues avec de See also:divers degrés d'exclusiveness ou de libéralité selon le degré de départ à l'église catholique. See also:Luther, par exemple, ne tolérerait pas la vue de Zwingli sur Supper du seigneur, alors que Zwingli était disposé fraternize avec lui malgré cette différence." À l'See also:entretien de See also:Marburg "Zwingli a offert sa See also:main à Luther avec l'entreaty qu'ils soient au moins les frères chrétiens, mais Luther l'a refusé et a déclaré que les Suisses étaient d'un autre esprit. Il a exprimé la surprise qu'un homme de telles vues comme Zwingli devrait souhaiter brotherly des relations avec les reformers de Wittenberg "(See also: 
Celui qui ait été conçu comme contraire à l'enseignement de la bible a été considéré comme heresy. La position est bien exprimée en See also:Confession écossais (1559). "See also:protestant, cela si n'importe quel homme notera dans ce notre Confession n'importe quel article ou condamnera repugning au mot saint de Dieu, ce elle le serait agréable, de son gentleness, et dans l'intéret de la charité chrétienne, de nous avertir de la même chose dans le See also:mandat, et nous de notre See also:honneur et fidélité promettons à lui la See also:satisfaction de la bouche de Dieu; c'est-à-dire, de son Scripture saint, ou bien de réforme de cela qu'il s'avérera être de See also:travers. Dans Dieu nous prenons au See also:disque dans nos consciences qui de nos See also:coeurs nous abhor tous les sects de heresy, et de tous les professeurs des doctrines incorrectes; et cela avec tout le humility nous embrassons la pureté de l'evangel du Christ, qui est la seule See also:nourriture de nos âmes "(préface). Bien que plus See also:tard à la période de réforme les églises protestantes pour la plupart aient rechuté dans le dogmatism de l'église catholique, et aient été jamais prêtes avec la censure pour chaque départ à l'orthodoxyyet aujourd'hui un esprit de diffidence en vue de sa propre croyance, et de tolérance vers la croyance de d'autres, est à l'étranger. L'agrandissement de l'See also:horizon de la connaissance par l'avance de la science, de l'See also:identification de la seule validité relative des avis humains et de la croyance comme déterminée près et adaptée à chaque étape du développement humain, qui est dû au sens See also:historique See also:croissant, au changement de vue concernant la nature de l'See also:inspiration, et au See also:but du Scriptures saint, la révolte contre toute l'autorité ecclésiastique, et l'See also:acceptation de la raison et de la See also:conscience en tant que seul bien fondé, la croissance de l'esprit de la charité chrétienne, la See also:demande bruyante du problème social pour une See also:attention immédiate, tout le cartel en rendant les églises chrétiennes moins impatientes au sujet du danger, et moins ardentes dans découverte et condamnation de heresy. Après avoir tracé l'histoire de l'opinion dans les églises chrétiennes au sujet de heresy, nous devons maintenant retourner pour reprendre un sujet déjà mentionné, la persécution du heretics. Selon la loi de See also:Canon, que "était la loi astical d'cOpt de tpon d'ecclesi- de l'Europe médiévale, et est toujours la loi de heretics. l'église catholique," heresy a été défini en tant que "erreur qui est volontairement tenue en See also:contradiction à une doctrine qui a été clairement énoncée dans la foi, et a la partie devenue de la foi définie de l'église," et qui "est persistée dedans par un See also:membre de l'église." Elle a été considérée non seulement comme une erreur, mais également comme un See also:crime à détecter et être puni. Pendant qu'elle appartient, cependant, aux pensées d'un homme et à non ses contrats, il souvent peut prouver seulement des soupçons. Les canonists définissent les degrés de soupçon en tant que "lumière" réclamant la vigilance, dénonciation exigeante, et "violent" "véhéments" exigeant la See also:punition. Les raisons du soupçon ont été "pape formulé Innocent qu'cIii. a déclaré cela pour mener une vie See also:solitaire, pour refuser de s'adapter aux façons régnantes de la société, et aux réunions religieuses non autorisées fréquentes étaient les raisons abondantes du soupçon; tandis que plus tard des canonists ont été accoutumés pour donner des listes de contrats qui ont fait le suspect de doers: un prêtre qui n'a pas célébré la masse, un laïque qui a été vu dans des robes longues de secrétaire, ceux qui ont favorisé le heretics, reçoivents leur pendant que les invités, leur donnaient la conduite sûre, tolérés leur, faits See also:confiance leur, défendus leur, combattus,, sous elles ou lus leurs livres étaient tout à être suspect "(T.m. See also:Lindsay en article" Heresy, "Ency. Brit. 9ème édition). Que les dangers de la force heresy soient évités, des laïques ont été interdits d'argumenter aux sujets de la foi par pape See also: See also:Theodosius le grand, dans 380, peu après son baptême, a publié, avec ses Co-empereurs, l'edict suivant: "nous, les trois empereurs, volonté que tous nos sujets adhèrent immuablement à la religion qui a été enseignée par See also:St Peter au See also:Romans, qui a été loyalement préservé par la tradition, et ce qui est maintenant professé par le pontiff See also:Damasus de Rome, et Peter, l'évêque d'Alexandrie, un homme de holiness apostolique. Selon l'établissement de l'Apostles, et la doctrine du Gospel, laissez-nous croient en une divinité du père, du fils, et du fantôme saint, de la majesté égale dans la trinité sainte. Nous commandons que les adhérents de cette foi s'appellent Catholic Christians; nous stigmatisons de tous les sectateurs senseless des autres religions avec le nom infâme du heretics, et interdisons leurs conventicles assumant le nom des églises. Sans compter que la condamnation de la See also:justice divine, ils doivent s'attendre aux pénalités lourdes que notre autorité, guidée par la sagesse merveilleuse, pensera approprié pour infliger "(Nicene de Schaff et christianisme de Poteau-Nicene, i. 142). Les quinze lois pénales que cet empereur a publiées en autant d'années les ont privées de bien à l'exercice de leur religion, "les ont exclues de tous les bureaux civils, et les ont menacés par des fines, See also:confiscation, exil et les égalisent dans certains cas avec la mort." Dans 385 See also:Maximus, son See also:rival et collègue, causé le heretics sept à mettre à la mort chez Treves (See also:Trier). Beaucoup d'évêques ont approuvé l'See also:acte, mais See also:Ambrose de See also:Milan et de See also: Dans Albigensian Crusade (A.d. 1209-1229) les milliers ont été abattus. Car les évêques n'étaient pas See also:assez ardents en imposant des lois pénales contre le heretics, le tribunal de la See also:recherche a été fondé en 1232 par See also:Gregory IX., et a été confié au Dominicans sur qui "comme See also:cannes de Domini soumises toutes aux tortures les plus cruelles qui le soupçon de heresy est tombé, et tout le résolu ont été remis aux autorités civiles, qui ont aisément entrepris leur exécution" (Kurtz, histoire d'église, ii. 137-138). À la réforme Luther a établi le principe que le gouvernement See also:civil est concerné par la See also:province de la vie See also:externe et temporelle, et n'a rien à faire avec la foi et la conscience. See also:obstacle. À Genève sous See also:Calvin, alors que le Consistoire, ou la See also: Mais après l'établissement de la recherche "heresy et de la sorcellerie ont été considérés en tant que corrélations, comme deux agences se reposant dessus et utiles aux See also:puissances démoniaques, et ont été donc traités comme des offenses à punir avec la torture et le pieu" (Kurtz, histoire d'église, ii. 195). Tandis que le See also:Franciscans rejetait la croyance dans la sorcellerie, le Dominicans étaient le plus ardent en persécutant des sorcières. Au 15ème siècle ce delusion, stimulé par les autorités ecclésiastiques, a pris la See also:possession de l'esprit du peuple, et les milliers, la plupart du temps vieilles femmes, mais également un See also:certain nombre de filles, a été torturé et a brûlé comme sorcières. Protestantism a assuré la superstition de Catholicism. Il a été défendu par See also: Dans l'Islam "selon une tradition non confirmée on dit que Mahomet prévoit que sa communauté couperait en soixante-treize sects (voir la RELIGION de See also:MAHOMMEDAN, le § dont Sects), seulement un échapperait aux flammes de l'See also:enfer." La première fente était due à l'incertitude concernant le principe qui devrait régner la succession au Caliphate. La partie arabe et orthodoxe (c.-à-d. le See also:Sunnites, qui s'est tenu par le See also:Koran et la tradition) a maintenu que ceci devrait être déterminé par le choix de la communauté. La partie persane et hétérodoxe (le See also:Shiites) a insisté pour l'hérédité. Mais cette différence See also:politique a été reliée aux différences theological. La section du Mu'tazilites qui a affirmé que le Koran avait été créé, et le predestination nié, ont commencé à être persécutés par le gouvernement au 9ème siècle, et la discussion des questions religieuses a été interdite (voir le CALIPHATE, sectionne B et C). La tendance mystical dans l'Islam, Sufism, est également considérée comme heretical (voir la conférence de Hibbert de See also:Kuenen, les pp 45-50). Buddhism est un départ large dans la doctrine et la pratique à Brahmanism, et par conséquent après un déploiement rapide et l'a See also:vite écarté a été conduit hors de l'Inde et a dû trouver a See also:maison-dans d'autres terres. Essenism du point de vue du judaism était hétérodoxe dans deux respects, l'See also:abandon des sacrifices animaux et l'See also:adoration du See also:soleil. Bien qu'en Grèce il y ait eu généralement de tolérance large, pourtant dans 399 B.c. See also:Socrates "a été accusé en tant qu'un homme irréligieux, un corrupter de la jeunesse, et innovateur dans le culte." Sans compter que les travaux a cité en haut, See also:voit Unparteiische Kirchen- et Ketzer-Historie (1699-1700 de Gottfried See also:Arnold; ED. See also:Schaffhausen, 1740). Une See also:liste très bonne d'auteurs sur heresy, See also:antique et médiéval, est donnée dans les conférences de See also:Bampton de Burton sur Heresies de l'âge apostolique (1829). Les divers heresies de Trinitarian et de Christological peuvent être étudiés dans l'histoire de See also:Dorner de la doctrine de la personne de Christ('845-'856; L'Eng. trans., 1861-1862); les heresies gnostiques et de Manichaean dans les travaux de See also:Mansel, de matière et de See also:Beausobre; les heresies médiévaux dans le der Ketzer im Miltelalter (1846-18ö) de Geschichte de See also:Hahn, et le der de Geschichte de Preger deutschen Mystik (1875); Quietism dans le der de Geschichte de Heppe quietistischen Mystik (1875); les sects de Pietist dans Gemeinschaften et Secten Wiirttembergs (1875) de See also:Palmer; réforme et les heresies 17th-century et sects dans l'Anabaptisticum et l'enthusiasticum See also:Pantheon et la See also: Sur la question du baptême du heretics voir See also: c. 9, qui a réservé les cours ecclésiastiques à leurs offenses heresy et semblables d'excédent de See also:juridiction, et leur puissance des punitions d'attribuer ne se prolongeant pas à la mort. Heresy est devenu henceforward par offense purement ecclésiastique, bien que des lois de neutralisation de diverses sortes aient continué à être imposées contre des juifs, des catholiques et d'autres dissenters. Les cours temporelles n'ont aucune connaissance de n'importe quelle offense connue sous le nom de heresy, bien que par ailleurs (par exemple dans les questions de See also:copyright) elles aient refusé la See also:protection aux personnes promulguant des avis irréligieux ou blasphématoires. Car une offense ecclésiastique il à ce moment serait presque impossible de dire quelle opinion, dans le cas d'un laïque au moins, serait considérée heretical. Apparemment, si un cas approprié pourrait être fait dehors, une cour ecclésiastique pourrait calmer la phrase un laïque à l'excommunication pour heresy, mais par aucuns autres moyens pourraient ses avis être apportés sous la censure. Le dernier cas sur le sujet (See also:cuisinier de See also:Jenkins v., L.r. 1 P.d. 8o) laisse la matière dans la même incertitude. Dans ce cas un ecclésiastique commentaires du Stephen a refusé communion les ', bk. iv. See also: VI. c. i, et, sans admettre que les Canons de l'église, qui ne lient pas sur le laity, pourraient indiquer une cause légale pour le rejet, soutenue qu'aucune cause légale au sens des Canons ou de la See also:rubrique n'avait été montrée. On l'a maintenu à la See also:barre que le démenti des doctrines les plus fondamentales du christianisme ne serait pas une cause légale pour un tel rejet, mais aux questions de jugement seulement si un démenti de la personnalité du diable ou de la punition éternelle est conformé à l'adhésion de l'église. La droite de chaque laïque aux bureaux de l'église est établie par le statut sans référence aux avis, et il n'est pas possible de dire quels avis, le cas échéant, fonctionneraient pour l'éliminer. Le cas des ecclésiastiques est entièrement différent. Le statut 13 Eliz. le § 2 de c. 12, décrète cela "si toute personne ecclésiastique, ou qui See also:aura une vie ecclésiastique, en connaissance de cause maintiendra ou affirmera n'importe quelle doctrine directement contraire ou répugnante à n'importe lequel de lesdits articles, et par le conventicle avant l'évêque du diocèse, ou l'See also:ordinaire, ou avant les commissaires de l'See also:altesse de la See also:reine dans les sujets ecclésiastiques, persistera là-dedans ou ne retirera pas son erreur, ou après que de tels eftsoons de révocation affirment une telle doctrine fausse," il sera privé de ses promotions ecclésiastiques. L'acte on l'observera que s'applique seulement aux ecclésiastiques, et la punition est strictement limitée à la privation du See also:benefice. Le comité juridique du conseil privy, comme dernière cour d'appel, a sur plusieurs jugements prononcés par occasions par lesquels la portée de l'acte a été confinée à son effet légal plus étroit. La cour interprétera les articles de la religion et des formulaires selon les règles légales pour l'interprétation des statuts et des See also:instruments écrits. Aucune règle de doctrine ne doit être attribuée à l'église qui distinctement et expressément n'est pas énoncée ou simplement impliquee dans la loi écrite de l'église, et où il n'y a aucune règle, un ecclésiastique peut exprimer son avis sans See also:crainte des conséquences pénales. Dans les cas d'essais et de revues (Williams v. l'évêque de See also:Salisbury, et Wilson v. Fendall, 2 MOO P.c.c., N.s. 375) elle été tenue pour pour non pénale pour qu'a'clergyman parle du mérite par See also:transfert comme "fiction," ou pour exprime un See also:espoir du pardon final du mauvais, ou pour affirmer que toute partie du vieux ou nouveau testament, toutefois non lié avec la foi religieuse ou le devoir moral, a n'a pas été écrite sous l'inspiration de l'esprit saint. Dans le cas de v. See also:noble Voysey (L.r. 3 P.c. 357) dans 1871 le comité a soutenu qu'il n'a pas été lié pour apposer une signification aux articles de l'importation vraiment douteuse, car il aurait été dans les cas affectant la propriété. En même temps en manifestent la contradiction des articles, ou n'importe quelle évasion évidente d'eux, soumettrait le contrevenant aux pénalités de la privation. Dans certaines des See also:caisses la question a été soulevée à quelle distance la doctrine de l'église pourrait être établie en se référant aux avis généralement exprimés près devine appartenir à son communion. De tels avis, elle semblerait, pourrait être prise en considération en tant que montrer l'ampleur de la liberté ce qui avait été dans la pratique, réclamé et exercé sur l'interprétation des articles, mais ne serait pas certainement laissée augmenter leur raideur. Ce n'est pas les affaires de la cour à prononcer sur la vérité ou la fausseté absolue d'aucune opinion donnée, mais pour dire simplement s'il est formellement conformé aux doctrines légales de l'église de l'Angleterre. Si la convocation a n'importe quelle juridiction dans les cas de heresy est une question qui a occasionné une certaine divergence de vues parmi des avocats. See also:Vigoureux, comme cité par See also:Phillimore (Ecc. Law), dit qu'avant la période de See also:Richard II., c.-à-d., avant que toutes les lois aient été faites au sujet du heretics, il est indiscutable que dans une convocation du clergé ou du synode provincial "elles pourraient et ont fréquemment fait ici en Angleterre procèdent à condamner du heretics." Mais de plus défunts auteurs, tout en adhérant au rapport que la convocation pourrait déclarer des avis pour être heretical, ont douté qu'il pourrait procéder punir le contrevenant, même lorsqu'il était un commis dans les ordres. Phillimore déclare qu'il n'y a plus n'importe quel doute, même indépendamment de l'effet de la Loi 18ô de discipline d'église, que la convocation n'a aucune puissance de condamner des ecclésiastiques pour heresy. La droite supposée de la convocation d'emboutir des avis heretical avec sa désapprobation a été exercée à une occasion quelque peu mémorable. Dans 1864 la convocation de la province de Cantorbéry, ayant pris l'opinion de deux des avocats les plus éminents du jour (See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
» Ajoutez l'information ou les commentaires à cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML. Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide. |
|
|
[back] HERERO, ou OVAHERERO ("joyeuses personnes") |
[next] HEREWARD |