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SUNNITES

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À l'origine apparaissant en volume V26, page 106 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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SUNNITES , littéralement, "ceux du See also:

chemin," sunna, c.-à-d. palpeurs See also:des directions du prophète, See also:le nom d'un des deux divisions See also:principales de l'Islam, autre être le See also:Shiites (q.v.). Le Sunnites, qui acceptent la tradition orthodoxe (Sunna) aussi bien que le See also:Koran comme source des doctrines theologico-reconnues par la See also:loi, prédominent en Arabie, l'See also:empire See also:turc, le See also:nord de l'Afrique, See also:Turkestan, en Afghanistan et See also:les régions de See also:Mahommedan de l'Inde et à l'est de l'Asie; le Shiites ont leur siège See also:principal en See also:Perse, où leur See also:confession est la See also:religion d'état, mais sont également dispersés au-dessus de la sphère entière de l'Islam, particulièrement en l'Inde et dans régions encadrant à Perse, excepté parmi le See also:nomade See also:Tatars, qui sont toutes nominalement Sunnite. Même en Turquie il y a beaucoup de Shiites indigène, généralement hommes des classes aristocratiques, et souvent hommes dans le haut See also:bureau (voir généralement la RELIGION de MAHOMMEDAN). L'Islam orthodoxe préserve sans changement la See also:forme de See also:doctrine établie en siècle peu disposé Al-Ash'See also:ari de 1-Ijasan par See also:Abu '(voir l'cAsh'ari). Les attaques du See also:rationalism, facilitées par See also:philosophie de Greek, ont été repoussées et vaincues par les armes de la See also:dialectique scolastique empruntées à l'ennemi; sur la plupart des See also:points de conflit la discussion a été interdite tout à fait, et la See also:foi dans ce qui est écrite dans Koran et tradition a été encouragée sans aucun doute quant à la façon dont See also:ces choses étaient vraies (kaifa de bidet). Des See also:vues allégoriques plus libres, cependant, ont été admises sur quelques points perplexing particulièrement, tels que la doctrine de l'éternité du Koran, les anthropomorphisms bruts du See also:texte sacré, &See also:amp;c.; et, depuis Mo'tazilite (Mu'tazilite) les vues n'avaient jamais pris See also:racine profonde parmi les masses, alors que les caliphs exigeaient l'aide du clergé, et dès Motawakkil (A.d. 847) est devenu toujours plus étroitement lié aux vues orthodoxes, la tendance freethinking a été complètement déposé, et aujourd'hui à aucune rationalisation le See also:mouvement a échoué pour être écrasé dans le bourgeon. La philosophie ne signifie toujours la dialectique pas plus que scolastique, et est l'domestique humble de l'orthodoxy, aucun See also:homme osant sur les chemins détournés excepté dans le See also:secret. En années 1872-1878 l'ud-Vacarme afghan de Jamal, un See also:professeur dans le See also:mosque d'Azhar au Caire, essayé pour See also:lire See also:Avicenna avec ses disciples, et pour les exercer dans les choses qui ont dépassé la théologie, introduisant, par exemple, un globe dans le mosque pour expliquer la forme de la See also:terre. Mais les autres professeurs se sont levés dans des See also:bras, l'ont interdit d'écrire le mosque, et dans 1899 ont obtenu le sien See also:exile sur le prétexte qu'il a amusé des idées démocratiques et révolutionnaires. Ainsi en retard mouvement pensée dans Islam jamais See also:contact sur See also:grand question qui exercer Mahommedanism dans son See also:premier siècle, par exemple être et attribut dieu, 'liberté volonté, péché, ciel et See also:enfer, &c. religieux sérieux, cesser pour toucher haut problème spéculatif pensée, avoir exprimer se dans en retard See also:temps exclusif dans protestation contre extravar gances dervishes, culte See also:saint, et ainsi de See also:suite, et avoir ainsi provoquer mouvement analogue See also:Puritanism. Que même dans des périodes tôt les masses n'ont été jamais secouées dans leur See also:attachement à la foi traditionnelle, avec toutes ses conceptions brutes et grotesques, est dû à l'ardeur de l'Utem&: See also:ulema (clergé). Mahommedanism n'a aucun See also:capot de prêtre se tenir entre Dieu et le See also:rassemblement, mais Koran et Sunna sont pleins des règles minutieuses pour les détails de la vie privée et civile, dont la See also:connaissance est nécessairement aux mains d'une See also:classe des théologiens professés. Ce sont l''ulema (q.v.), des "knowers," théologie étant brièvement appelée "See also:came de la connaissance").

Leur See also:

influence est énorme et a à peine un parallèle dans l'See also:histoire des religions. Pour elle n'est pas See also:soutenu par les agences temporelles comme l'autorité spirituelle du sacerdoce chrétien dans les âges moyens, mais est une See also:puissance pure de la connaissance au-dessus des masses ignorantes, qui ne font rien sans 'consulter leurs conseillers spirituels. Quand le ` See also:sultan See also:espagnol See also:vigoureux See also:Amir de Mansur b. Abi a proposé de confisquer une See also:base religieuse et l'ulema assemblé a refusé d'approuver l'See also:acte, et a été menacé par son See also:vizier, un d'elles a répondu, "tout le mal que vous parole de nous s'applique à vous-même; vous cherchez des gains injustes et soutenez votre injustice par des menaces; vous prenez des dessous de table et pratiquez l'ungodliness dans le monde. Mais nous sommes des guides sur le chemin du righteousness, des lumières dans l'obscurité, et des remparts de l'Islam; nous décidons ce qui est juste ou injuste et déclarons la droite; par nous les préceptes de la religion sont maintenus. Nous savons que la volonté sultan pensent bientôt mieux à la matière; mais, s'il persiste, chaque acte de son See also:gouvernement sera nul, pour chaque traité de See also:paix et la See also:guerre, chaque See also:contrat de See also:vente et See also:achat, est valide seulement par notre témoignage." Avec See also:cette réponse ils ont laissé l'assemblée, et les See also:excuses des sultan les ont rattrapés avant qu'ils aient passé la See also:porte de See also:palais.' La même See also:conscience de l'autorité et de la force indépendantes survit toujours parmi l'ulema. Ainsi le See also:cheik l'cUl-Islam 'Abbasi (qui était deposed par les professeurs de l'Azhar en 1882) a eu dans la première période de sa présidence un conflit ardent avec le ` Abbas See also:Pasha, See also:viceroy de l'Egypte, qui a demandé de lui une See also:opinion légale injuste dans les sujets de la See also:transmission. Quand les dessous de table et les menaces ont échoué, le cheik a été jeté dans des chaînes et traité avec la grande sévérité, mais c'était le pasha qui a finalement rapporté, et 'Abbasi a été rappelé aux honneurs et aux récompenses See also:riches. La manière dont l'ulema sont recrutés et façonnés en une hiérarchie avec esprit de See also:corps vigoureux jette une lumière instructive sur le sujet entier avant nous. Les See also:jours brillants sont au delà quand les universités de See also:Damas, See also:Bagdad, See also:Nishapur, le Caire, See also:Kairawan, Séville, See also:Cordova, étaient thronged par des milliers d'étudiants de théologie, quand un professeur a eu souvent des centaines ou même, comme Bukhari, des milliers d'auditeurs, et quand les vastes domaines dans les mains du clergé ont nourri des maîtres et des disciples. Des grandes universités mais d'un mosque d'Azhar de survivesthe aux milliers de Cairowhere d'étudiants recueillez toujours pour suivre un cours d'étude qui donne une See also:image précise de l'idéal medan de Mahom- de l'éducation theological. Les étudiants de la théologie commencent généralement leur cours de la jeunesse tôt, mais pas rarement en années plus mûres. Presque tous viennent des ordres de T6eologlcallowest, de quelques uns des bourgeoisies, et d'aucun des étudiants des grades les plus élevés du fait de societya qui en soi exclut tous les éléments d'une éducation plus See also:libre et plus de raffinage.

Ces fils de pauvres paysans, artisans ou marchands sont déjà disposés rétrécir le fanatisme, et prennent généralement l'étude en tant que des moyens de vie plutôt que d'intérêt religieux véritable. Le See also:

disciple apparaît avant que le secrétaire du président avec ses affaires pauvres attachées vers le haut dans un mouchoir rouge, et après qu'un bref interrogateur soit entré sur la See also:liste d'une du ritesShafi'ite quatre orthodoxe, Hanifite, Malikite et Hanbalite (voir la LOI de MAHOMMEDAN). S'il est chanceux il obtient un dormir-See also:endroit dans le mosque, un See also:coffre pour tenir ses choses, et une ration quotidienne de See also:pain. Moins les chanceux font le décalage pour vivre extérieur pendant que mieux elles bidon, mais sont toute la journée dans le mosque, et sont rarement abandonnés par la charité de Moslem. Après avoir embrassé les mains du cheik et des professeurs de son école, l'élève attend le commencement des conférences. Pour des livres quelques abrégés le suffisent. Les professeurs et les étudiants recueillent chaque See also:matin pour la prière quotidienne; alors les professeurs prennent leurs sièges au See also:pied des piliers de la grande See also:cour et les étudiants se tapissent sur des See also:nattes à leurs pieds. Le débutant prend d'abord un cours de la See also:grammaire de l'arabe classique, parce que il a jusqu'ici appris seulement à lire, écrire et compter. Les règles de la grammaire sont données See also:lecture dans les vers commémoratifs de l'Ajrumiya, et le professeur ajoute une See also:exposition, généralement lue d'un commentaire imprimé. La tâche en See also:chef de l'étudiant est de savoir les règles par See also:coeur; ceci accompli, il est écarté à la See also:fin de l'année avec un certificat (ijaza), écrit dans son See also:manuel, qui lui permet de l'enseigner à d'autres. La deuxième année est consacrée à dogmatique * lam et lawhid), enseigné de la même manière mécanique. Les mas de See also:chien de l'Islam ne sont pas copieux, et les attributs de Dieu sont 'Von Kremer en chef, Gesch. le d. herrschenden Ideen d.

Islams, p. 464 (See also:

Leipzig, 1868).subject pris. Ils sont démontrés par dialectique scolastique, et après sa deuxième année l'étudiant, recevant son certificat, se considère un See also:pilier de la foi. L'étude de la loi (fiqh), qui se repose sur Koran et tradition, est plus difficile et complexe, et commence, mais n'est pas souvent accomplie, par la troisième année. L'étudiant avait appris le Koran par coeur à l'école et l'a souvent répété puisque, mais est seulement maintenant le See also:sens de ses mots expliqués à lui. Des traditions du prophète il a appris quelque chose par ailleurs dans d'autres conférences; il est maintenant régulièrement présenté à leur vaste système artificiel. De ces deux See also:sources sont dérivés toutes les See also:lois religieuses et civiles, parce que l'Islam est un See also:politique aussi bien qu'un établissement religieux. Les cinq points principaux de la loi religieuse, "les piliers de l'Islam," ont été énumérés dans la RELIGION de l'See also:article MAHOMMEDAN; la loi civile, sur le développement dont la loi romaine a eu une certaine influence, est traitée sous des têtes semblables à ceux de la See also:jurisprudence occidentale. C'est ici que les différences entre les quatre écoles viennent plus dans la See also:notification: les praxis de Hanifite est moins le rigoureux, puis le Shafi'ite; le Hanbalites, dont le système est le plus strict, ont pratiquement disparu dans le Malikites. Le rite de Hanifite est officiel dans l'empire turc, et est suivi dans des bureaux de gouvernement d'alf toutes les fois qu'une décision dépend toujours de la loi sacrée, aussi bien que de tout le Mahommedans de course turque. En See also:cela comme dans les études précédentes un abrégé est appris par coeur, et des explications sont données des commentaires et vers le See also:bas notées par le mot d'étudiants pour le mot. On interdit expressément les professeurs d'ajouter n'importe quoi de leurs propres. Les livres identifiés dont de la jurisprudence, certains fonctionnent à plus de vingt volumes See also:folio, sont énormément appris, et montrent de temps en temps le sens sain, mais excellent principalement dans cheveu-se dédoubler et exploits inutiles de la gymnastique scolastique, pour lesquels la course Arabe a un See also:cadeau normal.

Sans compter que les trois disciplines principales l'étudiant prend selon son goût d'autres sujets, tels que la rhétorique (See also:

ma'See also:am wabayan), See also:logique (mantig), See also:prosody ('arud), et la doctrine de la See also:prononciation correcte du Koran (watajwid de gira'a). Après trois ou quatre ans, enrichis avec les certificats de ses See also:divers professeurs, il cherche un endroit dans une loi-cour ou comme professeur, prédicateur, See also:cadi, ou See also:mufti d'un See also:village ou d'une See also:ville mineure, ou bien d'un un des poteaux innombrables de la See also:confiance pour lesquels le ceremonial compliqué de Mahommedanism exige un théologien, et lesquels soyez généralement payé hors des See also:bases pieuses. Il n'est pas difficile de trouver un endroit, parce que la société puissante des recherches d'ulema pour mettre ses propres membres dans tous les poteaux, et, bien que la rémunération soit au premier See also:petit, le jeune 'alim accumule graduellement les revenus de plusieurs bureaux. Les cadeaux, aussi, tombent dedans, et avec son avarice et économie indigènes il se lève dans la See also:richesse, la position et la réputation pour piety. Le See also:revere de vulgarisation il et embrassent sa See also:main; les riches lui montrent au moins le respect extérieur; et même le gouvernement le traite en tant que personne de laquelle la considération est due pour son influence avec les masses. Ce See also:croquis de son éducation est See also:assez pour expliquer le étroit-mindedness du 'Vim. Il considère toute la science non-theological pour être vaine ou nuisible, n'a aucune notion de progrès, et considère de véritables theologyas de sciencei.e. ayant atteint le finality, de sorte qu'un nouveau manuel des étudiants supercoinmentary ou nouveaux soit la seule chose qui est toujours peut-être en valeur l'écriture. Comment les corps enseignant mentaux sont blunted par See also:scholasticism et le See also:seul travail de mémoire doit être vu pour être cru; une telle éducation est assez pour abîmer le meilleur chef. Toute l'originalité est écrasée dehors et une dépendance sans visibilité et risible à légard écrit traditioneven dans des profanetakes de choses son endroit. L'intensité se dégénère dans cheveu-se dédoubler et jeux intelligents sur des mots après la façon des rabbins. Les étudiants d'Azhar pas rarement entrer dans des bureaux de gouvernement et tenir même les poteaux administratifs importants, mais eux ne perdent jamais le See also:timbre de de leur étroit d'educationthe, esprit, incapables unteachable du progrès, toujours perdus dans les détails externes, et jamais capables saisir des principes et obtenir derrière des formes à la substance d'une question. Pourtant elle est mais une petite fraction de l'ulema du monde musulman qui apprécient même une telle éducation que l'Azhar a les moyens.

Phoenix-squares

Elle tire peu d'étudiants des pièces étrangères, 'où les écoles locales d'écoles. soyez de la sorte la plus faible, à moins qu'en Inde (grâce à un gouvernement See also:

britannique) et peut-être dans See also:Constantinople.3 See also:Bokhara ait été par le passé un siège en chef de l'étude, mais êtes maintenant ainsi descendu dans le fanatisme étroit que ses quatre-vingts madrasas (medresses) avec leurs 5000 étudiants s'avèrent seulement a bigoted et clergé idiot (See also:Vambery).' Mais pour cette See also:raison même Bokhara est famed en tant que luminary de la théologie pure et écarte son influence au-dessus de Turkestan, Sibérie, Chine, Kashmir, Afghanistan, et égalise l'Inde finie. Des écoles mineures attachées aux mosques sont trouvées dans d'autres endroits, mais enseignent encore moins que les grandes écoles déjà mentionnées. Excepté 'en Inde, où elle est commandée par le gouvernement, 2 dans 1878 conférence-pièces de See also:dix-See also:sept de l'Azhar ont eu 3707 étudiants, dont seulement 64 sont See also:venus de Constantinople et des parties nord de l'empire de See also:tabouret, 8 d'Arabie du nord, I du gouvernement de Bagdad, 12 de See also:Kurdistan, et 7 d'Inde avec son See also:trente millions de Sunnites. Dans Kazan également le niveau de l'étude semble avoir été augmenté par Russian et disciples occidentaux. 'le madrasa est ici une université, généralement attachée à un mosque, avec les terres dont les revenus fournissent les moyens de l'instruction et dans la See also:nourriture et la résidence de See also:partie également pour des disciples et des professeurs. l'organisation du priestly et des personnes juridiques s'est exercée dans les écoles est un See also:compromis entre quels ciples theological de prin-CaNphate dictent et ce que l'état exige. Ni et Koran ni Sunna ne distingue les See also:puissances temporelles et spirituelles temporelles, et aucune une telle distinction n'était Sove- connu See also:sous le nom de See also:longtemps que les caliphs ont agi dans toutes les choses comme successeurs de relgafy. des prophètes et des chefs de la communauté du fidèle. Mais, car la puissance du ` See also:Abbasids a diminué (voir l'article CALIPHATE, l'aileron d'See also:annonce.) et l'autorité externe est tombée dans les See also:provinces dans les mains des See also:gouverneurs et dans la capitale dans ceux d'See also:Al-omard d'amir, la distinction est devenue de plus en plus plus palpable, particulièrement quand le Buyids, qui ont été disposés aux vues de Shiite, s'est proclamé des sultans, c.-à-d. propriétaires de toute la vraie autorité. Les théologiens ont essayé de confirmer la théorie orthodoxe en déclarant le sultanat être subalterne à l'imamate ou à la souveraineté des caliphs, et la personne à charge sur le dernier particulièrement dans tous les sujets religieux; mais - leurs théories artificielles n'ont jamais modifié des faits. Les diverses dynasties des sultans (Buyids, Ghaznevids, SelAs, et finalement le See also:Mongols) n'ont jamais prêté See also:attention aux caliphs, et les ont longuement supprimés; mais la chute du See also:theocracy a seulement augmenté l'influence du clergé, des expounders et des administrateurs pratiques de cette législation de Koran et de Sunna qui a eu la partie devenue de la vie du monde de Mahommedan. Le Mamelukes en Egypte a essayé de faire leur propre gouvernement sembler plus légitime en identifiant nominalement une suite de la dignité spirituelle du caliphate dans une See also:branche de survie de la See also:ligne d'Abbasid de ` qu'elles ont protégée, et dans 923 tout (1517) que le tabouret See also:Selim, qui a détruit la puissance de See also:Mameluke, a contraint le ` Abbasid Motawakkil III., qui a habité au Caire, pour faire à excédent lui son caliphate nominal. Les sultans de tabouret portent toujours le See also:titre des "successeurs du prophète," et le trouvent toujours utile dans des relations étrangères, puisqu'il y a ou peut être un See also:certain See also:avantage dans la droite du See also:caliph de nommer le cadi en chef (fdi de k) de l'Egypte et dans le fait que le chef spirituel de See also:Khiva s'appelle seulement le nakib (vicegerent) du sultan 'en Inde trop le sultan doit quelque chose peut-être à son titre spirituel.

Mais parmi ses propres sujets il est obligé de reporter à l'ulema et n'a aucune influence considérable sur la See also:

composition de ce corps. Il nomme le cheik Al-Al-Islam ou le mufti (q.v.) de Constantinople (mufti grand), qui est son représentant dans l'imamate et publie des jugements dans les points de foi et loi desquels il n'y a aucun See also:appel; mais le notrination doit tomber sur un des mollahs, 2 qui forme le s.tatum supérieur de la hiérarchie de l'ulema. Et, bien que les divers endroits de la dignité religieuse soient conférés par le sultan, personne ne peuvent tenir le bureau qui n'a pas été examiné et n'a pas été certifié par un ulema plus ancien, de sorte que la société individu-propage, et les intrigues de palais, cependant pas sans influence, peuvent ne jamais traverser ses liens de See also:fer. Le dépôt d'cUl-Aziz d'Abd de ` est un exemple de la puissance énorme qui peut être utilisée par l'ulema à la tête de leurs milliers de pupilles, 3 quand elles choisissent de remuer vers le haut des masses; ni Mabsnacl II. dans 1826 aurait essayé d'entrer sur sa lutte avec les See also:janissaries à moins qu'il ait eu la hiérarchie avec lui. L'étudiant qui a passé ses See also:examens Constantinople ou au Caire peut prendre le bureau purement religieux de l'imdm (président dans le culte) ou du khaltb (prédicateur) à un mosque juridique. Ces bureaux, cependant, sont purement des bureaux de minis-. terial, ne sont pas nécessairement limités aux étudiants, et ne donnent aucun endroit dans la hiérarchie et aucun See also:statut See also:particulier de considération ou social. D'autre See also:part, il peut devenir un See also:juge ou un cadi. Chaque endroit de n'importe quelle importance a au moins un cadi, qui est nommé par le gouvernement, 'mais n'a aucune autre dépendance 3 jusqu'à ce que l'influence preponderating gagnée par Russes le See also:khan de Khiva ait également reconnu le sultan en tant que son suzerain. 2 Mollah est la prononciation Perso-Turque de la bonne arabe See also:g, littéralement "See also:patron," un terme appliqué aux têtes des ordres et d'autres "dignitaries eligious de diverses catégories. 3 a appelé dans le softa de Constantinople, le sokhta See also:persan, brûlé vers le haut, le scil., avec l'ardeur ou amour à Dieu. + en Egypte avant la période de ledit Pasha (1854-1863) les See also:juges locaux ont été nommés par le cadi en chef du Caire, qui est envoyé de Constantinople.

Depuis lors ils ont été nommés par le governmenton égyptien il, et sont susceptibles de réponse seulement envers un See also:

membre de la troisième classe de l'ulema, à savoir du mufti ou du pronouncer des fatwas. Un fatwa est une décision selon Koran et Sunna, mais sans raisons, sur un See also:cas abstrait de la loi qui est apportée avant le mufti par appel du See also:jugement des cadi ou par la référence du cadi lui-même. Par exemple, un conflit entre le maître et l'esclave peut s'avérer par le cadi pour allumer la question générale, "a Zaid, le maître de Amr de `, s la droite d'See also:absolu d'avoir les revenus de son esclave?" Quand ceci est mis au mufti, la réponse sera simplement "oui," et de cette décision il n'y a aucun appel, de sorte que le mufti soit juge suprême dans sa propre See also:zone. Le mufti grand de Constantinople est, comme nous avons vu, nommé par le sultan, mais sa prise sur le peuple lui fait tout à fait une puissance indépendante dans l'état; au Caire il n'est pas même nommé par le gouvernement, mais chaque école de loi choisit son propre cheik, qui est également mufti, et l'Iianifite est le mufti principal parce que son école est officielle dans l'empire turc. Tout ceci donne aux juges la grande influence privée et politique. Mais l'ancien est corrompu par le venality, qui, aggravé par le scantiness des See also:salaires juridiques ou dans certains cas par le juge n'ayant aucun See also:salaire du tout, est presque universel parmi les administrateurs de la See also:justice. Leur influence politique, encore, qui résulte de la See also:fusion de la loi privée et politique dans Koran et Sunna, est fortement incommode à l'état, et devient souvent intolérable maintenant que des relations avec les états occidentaux sont multipliées. Et même dans de telles pièces éloignées que l'Asie centrale la loi fondée sur les conditions de la vie du prophète prouve si peu adapté à la vie See also:moderne que les cas sont souvent des autorités civiles visées plutôt qu'aux jurists canoniques. Ainsi une loi usuelle ('See also:orf) a là pris See also:naissance côte à côte avec la loi sacrée officielle (See also:shari'a), beaucoup au mécontentement des mollahs. En Turquie, et surtout en Egypte, on l'a trouvé nécessaire considérablement de limiter la sphère et l'influence des jurists canoniques et de présenter des établissements plus proches de l'utilisation légale occidentale. 'nous ne parlons pas ici des constitutions de See also:papier (khatt-i-sherif) et de semblables, créés pour imposer aux diplomatists occidentaux, mais de telles choses comme les tribunaux consulaires et de See also:commerce, codes criminels, et ainsi de suite. La hiérarchie officielle, forte en tant qu'elle est, divise sa puissance avec les dervishes.

Une religion qui See also:

soumet à elle-même une course avec l'individualité fortement marquée est toujours influencée dans le cultus et le See also:dogme par les vues et les tendances précédentes de cette course, auxquelles il doit dans une certaine See also:mesure s'adapter. Mahomet lui-même a fait une See also:concession aux traditions païennes quand il a identifié le Ka'See also:ba et la See also:pierre noire; et le culte des See also:saints, qui est maintenant écarté dans tout l'Islam et soutenu par des traditions évidemment forgées, est un exemple de la même chose. Sont tellement aussi les ordres religieux maintenant trouvés partout excepté dans quelques régions de l'Arabie. Les tendances de Mystical dans Mahommedanism ont surgi principalement sur le See also:sol persan (voir le See also:SUFIIsM), et Von Kremer a prouvé que ces tendances orientales sont tombées dedans avec une disposition à l'See also:asceticism et le See also:vol du monde ce qui avait surgi parmi les See also:Arabes avant l'Islam sous l'ufl inter du chrétien influence.6 un cours de ND avec l'Inde avait donné au See also:mysticism persan Derv/abes. la forme de monkery de Buddhistic, alors que les Arabes imitaient les anchorites chrétiens; ainsi les deux mouvements ont eu une parenté intérieure et une forme See also:externe tellement presque identiques qu'ils ont naturellement fusionnée, et qui même les organismes les plus tôt des ordres des dervishes, si dans l'est ou l'ouest, semblé au jugement de Mahommedan pour être d'un See also:type. Ainsi, bien que le nom de Sizfi (voir le SITFIIsM) soit d'abord appliqué à Abu Hashim, qui est mort en Syrie dans Igo A.h. (767), nous le trouvons transféré sans aucun doute à la confrérie mystical qui apparaît dans See also:Khorasan sous Abu dit environ 200 A.h. (815/816). Pourtant ces deux écoles de Sufis n'étaient jamais tout à fait semblables; sur le sol de Sunnite Sufiism ne pourrait pas ouvrir contester des vues orthodoxes, alors qu'en Perse il était saturé avec Shiite See also:heresy et le See also:pantheism des passionnés extrêmes du ` là ont toujours été tout ainsi les genres tw6 de Sufis, et, cependant le cours de l'histoire et les habitudes errantes que les divers ordres empruntés à Buddhism Zaid et à Amr de ` sont le See also:Caius et le Sempronius de la loi Arabe. 6 CIT See also:op p. 52 seq. See also:Mode, changements de n. a tendu à les apporter plus près d'un un autre, nous constatons toujours que des trente-six ordres en chef trois réclament une origine du caliph Abubekr, lequel l'See also:honneur de Sunnites, et le See also:repos d''See also:Ali, l'idol du Shiites.' L'absorption mystique dans l'être de Dieu, avec une tendance croissante au pantheism et aux pratiques ascétiques, sont la portée principale de tout le Sufiism, qui n'est pas nécessairement confiné aux membres des ordres; en effet la See also:pratique secrète de la contemplation de l'amour de Dieu et du mépris du monde est parfois regardée comme particulièrement méritoire.

Et tellement finalement le sufi de mot est venu pour dénoter tous ce qui ont cette direction religieuse, alors que ceux qui suivent les règles spéciales d'un See also:

ordre sont connus comme dervishes (les mendiants, dans le fugard arabe, chantent des noms de faqir indiquant à l'origine seulement les ordres niendicant).

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