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JURISPRUDENCE, COMPARATIVE

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 587 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JURISPRUDENCE, COMPARATIVE . L'See also:objet de cet See also:article est de donner un aperçu général de l'étude de l'évolution de la See also:loi. Il n'est pas concerné par la jurisprudence See also:analytique comme théorie de pensée légale, ou une introduction encyclopédique à l'enseignement légal. La jurisprudence dans un See also:sens si philosophic ou pédagogique a certainement pour compter avec See also:les méthodes et les résultats d'une étude comparative de loi, mais ses objectifs sont distincts de ceux du dernier: elle traite See also:des problèmes plus généraux. D'autre See also:part, l'étude comparative de la loi peut elle-même être traitée de deux manières différentes: il peut diriger vers une comparaison des systèmes existants de la législation et de la loi, en vue des analogies et des contrastes traçants dans See also:le traitement des problèmes pratiques et de noter les expédients et des solutions possibles. Ou bien il peut viser à découvrir les principes réglant le développement des systèmes légaux, en vue de expliquez l'origine des établissements et pour étudier les conditions de leur vie. Dans le See also:premier sens, la jurisprudence comparative se résout en étude de la loi à la See also:maison et étrangère (See also:cf. See also:Hofmann dans les das de See also:fourrure de Zeitschrift privés et der de Recht d'offentliche Gegenwart, 1878). Dans le deuxième sens, la jurisprudence comparative est un des aspects de la prétendue sociologie, étant l'étude de l'évolution sociale dans le See also:domaine spécial de la loi. De ce See also:point de vue qu'il est, dans la substance, peu importante si les phénomènes légaux soumis à la See also:recherche sont antiques ou modernes, sont tirés des communautés civilisées ou primitives. Le fait qu'elles sont observées et expliquées pendant que les dispositifs de l'évolution sociale caractérise l'enquête et See also:forme l'attribut distinctif séparant See also:ces études des sujets analogues. Il est seulement normal, cependant, que les périodes tôt et les conditions primitives ont attiré des investigateurs dans des développements plus que récents de ce See also:champ.

L'intérêt des étudiants semble s'être tenu dans le rapport See also:

inverse -à la proximité chronologique des faits See also:sous le considerationthe plus loin de l'observateur, le plus suggestif et See also:digne de l'See also:attention les faits se sont avérés. See also:Cette particularité est facilement expliquée si nous tenons See also:compte de la tendance de toutes les investigations évolutionnaires d'obtenir une vue d'origines afin de continuer les fils du développement de leur point de départ initial. En outre, on l'a recommandé à plusieurs reprises encore que les phénomènes plus simples de la société See also:antique et primitive ont les moyens un matériel plus commode pour des généralisations quant à l'évolution légale que les établissements juridiques extrêmement complexes des nations civilisées. Mais il n'y a aucune See also:ligne déterminée de See also:division entre la jurisprudence comparative antique et See also:moderne pour autant que tous les deux visent l'étude du développement légal. La loi de l'Islam ou, pour cette matière, du See also:code See also:civil See also:allemand, peut être prise comme sujet d'étude autant que le code de Hammurabi ou des coutumes de See also:mariage des tribus australiennes. Le fait que l'étude comparative de l'évolution légale est principalement représentée par des investigations sur les établissements tôt est donc une caractéristique, mais pas un See also:dispositif nécessaire dans le traitement du sujet. Mais il est essentiel à ce traitement qu'il devrait être See also:historique et See also:comparatif. Historique, parce qu'il est seulement comme See also:histoire, c.-à-d. un See also:ordre des étapes et des événements, que le développement peut être considéré. Comparatif, parce que ce n'est pas les notifications occasionnelles environ une ou autre chaîne des faits historiques qui peuvent fournir la See also:base pour n'importe quelle See also:induction scientifique. Des comparaisons des See also:processus analogues doivent être faites afin d'arriver à n'importe quelle See also:conception de leur signification générale et régularité scientifique. Pendant que la science linguistique diffère de la philologie pour autant qu'elle traite de l'évolution générale de la See also:langue et pas des See also:langues particulières, néanmoins la jurisprudence comparative diffère de l'histoire de la loi comme étude de l'évolution légale générale distincte du développement d'une ou autre See also:branche nationale d'établissement légal. Inutile de dire qu'il y a les nuances intermédiaires entre ces groupes, mais elle n'est pas à ces nuances que nous devons nous occuper, mais aux distinctions et aux divisions See also:principales.

1. L'idée que les règlements et les coutumes légaux des differentcountries devraient être comparés afin de déduire des principes généraux d'eux est aussi vieille que la science See also:

politique elle-même. On l'a réalisé avec l'éclat See also:particulier dans les époques quand un matériel considérable des observations a été recueilli de différentes See also:sources et dans diverses formes. La See also:richesse des variétés et de la répétition de certaines principales See also:vues dans elles a mené à la comparaison et aux généralisations basées sur la comparaison. See also:Aristotle, qui a vécu à l'issue d'une période a marqué par la croissance des villes grecques libres, a récapitulé, car lui étaient, leur expérience politique dans ses constitutions et la politique; les étudiants de ces derniers savent que le philosophe See also:grec a dû avoir See also:affaire avec non seulement la loi publique et les établissements politiques, mais également dans une certaine See also:mesure droit pénal privé et, See also:capitaux propres, les relations entre la loi et des morales, &See also:amp;c. Une autre grande See also:tentative d'observation comparative a été faite à l'issue de la période pré-révolutionnaire de l'Europe moderne. See also:Montesquieu a examiné les analogies et les contrastes de la loi dans les commonwealths de son See also:temps et a essayé de montrer dans quelle mesure les règlements et les règles particuliers dépendaient de certains courants généraux dans la vie des formes de societieson de See also:gouvernement, des conditions morales correspondant à ces derniers, et finalement des faits géographiques avec lesquels les See also:divers nationalités et états doivent compter dans leur développement. Ceux-ci étaient, cependant, seulement les légers commencements, les prévisions générales d'une prochaine ligne de pensée, et de remarques de Montesquieu sur des See also:lois et des coutumes légales lisent maintenant presque comme si ils ont été censés pour servir de matériaux aux utopias sociaux, bien qu'ils aient été nullement conçus dans ce sens. À cette distance de temps nous ne pouvons nous empêcher de percevoir comment fragmentaires, inachevées et non critiques ses notions des faits de l'histoire légale étaient, et comment fortement sa pensée a été polarisée par des considérations didactiques, par le souhait pour enseigner à ses contemporains la quelles politique et loi devrait être. Elle était réservée pour que le 19ème siècle See also:vienne en avant avec des investigations reliées et de grande See also:envergure dans ce domaine comme dans beaucoup d'autres. Nous ne sommes pas trompés par la proximité et la timidité quand nous affirmons cette jurisprudence comparative, comme compris dans ces observations préliminaires, See also:dates du 19ème siècle et particulièrement de sa deuxième moitié. Il y avait beaucoup de raisons d'un si nouveau départ: deux de ces raisons ont été particulièrement manifestes et décisifs. Le siècle peu disposé était un âge éminemment historique et éminemment scientifique.

Dans le domaine de l'histoire il peut dire qu'il a ouvert un Vista entièrement nouveau. Tandis que, parlant rudement, déja cette histoire de fois était conçue comme récit des événements mémorables, plus ou moins habile, plus ou moins de sensational, mais faire principalement See also:

appel au sens littéraire du lecteur, c'est devenu au cours du 19ème siècle une encyclopédie de la See also:connaissance raisonnée, des moyens de comprendre la vie sociale en observant ses phénomènes dans le passé. L'immense croissance de la See also:bourse historique dans ce sens, et la transformation de ses objectifs, peuvent à peine être niées. Indépendamment des efforts personnels des auteurs éminents, un See also:grand et général See also:mouvement doit être pris en considération afin d'expliquer cette étape remarquable de pensée humaine. Le coudé historique de l'esprit des penseurs 19th-century était en grande See also:partie le résultat de la timidité politique et culturelle intensifiée. C'était la réflexion dans le monde des lettres du bouleversement énorme dans les états de l'Europe et de l'Amérique qui ont eu See also:lieu de la See also:fin du 18ème siècle et après. En tant qu'un des plus grands chefs du mouvement, See also:Niebuhr, a précisé, le fait d'être un témoin de tels lutte et les catastrophes comme révolution américaine, révolution française, See also:empire de See also:Napoleonic et réaction nationale contre elle, ont enseigné chaque pour penser historiquement, pour apprécier l'importance des facteurs historiques, pour mesurer la force non seulement de l'See also:argument See also:logique et de l'See also:impulsion morale, mais également des habitudes instinctives et des coutumes traditionnelles. Ce n'est pas une question de See also:chance que l'école historique de la jurisprudence, la See also:doctrine de See also:Savigny de la croissance organique de la loi, a été formée et mûrie tandis que l'Europe rassemblait ses forces après que la crise révolutionnaire la plus violente qu'elle avait jamais éprouvée, et dans la plupart de raccordement intime avec le mouvement romantique, un mouvement animé par croyance enthousiaste dans la vie historique et traditionnelle des groupes sociaux par opposition aux conceptions intellectuelles du radicalism individualiste. D'autre part, le 19ème siècle était un âge scientifique et particulièrement un âge de la science biologique. L'ancien periodsthe especiallyhad des 26èmes et le 17èmes siècles lui a légué des niveaux élevés de recherche scientifique, d'un See also:poids toujours See also:croissant d'autorité dans la direction d'une étude exacte des phénomènes normaux et d'une conception du monde comme régné par des lois et pas par interférence capricieuse. Mais ces vues scientifiques avaient été principalement appliquées dans le domaine des mathématiques, de l'See also:astronomie et de la See also:physique; bien que de grandes découvertes aient été déjà faites dans la See also:physiologie et d'autres branches de See also:biologie, pourtant les accomplissements des étudiants 19th-century à cet égard lointains a surpassé ceux de la période précédente. Et la doctrine de la transformation qui est venue pour occuper l'See also:endroit central dans la pensée scientifique a été éminemment adaptée pour coordonner et suggérer des investigations sur des faits sociaux. Car F. York See also:Powell l'a See also:mise, See also:Darwin est le plus grand historien des temps modernes, et certainement un historien pas dans le sens d'un lecteur des See also:annales, mais dans See also:cela d'un See also:guide dans la compréhension de l'évolution organique. Bien que beaucoup soit exprimé en un nom de Darwin, il est peut-être bien plus important comme See also:symbole de la tendance d'un grand âge que comme See also:marque de travail See also:personnel.

À cette tendance nous sommes endettés pour l'élévation d'anthropologie et de sociologie, de l'étude scientifique de l'See also:

homme et de l'étude scientifique de la société. Naturellement il ne doit pas négliger que l'application des principes et des méthodes scientifiques aux faits humains et sociaux a été rendue possible par la croissance de la connaissance en vue de le See also:sauvage et les nations moitié-civilisées appelés en avant par la plus grande activité des hommes d'affaires, des administrateurs et des explorateurs européens et américains. Ethnography et éthnologie ont apporté de la richesse d'into'the d'ordre des matériaux accumulés par des générations des ouvriers dans cette direction, et elle est avec leur aide que les généralisations de grande envergure des investigateurs modernes quant à l'homme et à la société ont été réalisée. 2. Il n'est pas difficile de voir que l'étude comparative de l'évolution légale trouve son endroit défini dans un See also:arrangement scientifique a élaboré de tels See also:points de vue. Voyons comment, en fait, l'étude en question a surgi et ce qu'a été son progrès. L'incitement immédiat pour la formation de la jurisprudence comparative a été donné par les grandes découvertes de la philologie comparative. Quand les travaux de See also:Franz See also:Bopp, août Schleicher, See also:Miller maximum, W. D. Whitney et d'autres ont indiqué le raccordement profond entre les différentes branches de la course indo-européenne en vue de leurs langues, et ont prouvé que le développement de ces langues a procédé sur des See also:lignes ce qui pourrait être étudié d'une façon strictement scientifique, sur la base de l'observation comparative et avec l'objet de tracer les uniformités du processus, il était normal que les étudiants de la See also:religion, du See also:folklore et des établissements juridiques aient pris la même méthode et ont essayé de gagner les résultats semblables (conférence de See also:monsieur H. Maine, de Rede dans les Communautés de See also:village, 3ème ED). Il est intéressant de noter cet un des principaux disciples de la renaissance de Germanistic dans le début du 19ème siècle, See also:Jacob See also:Grimm, un compeer de Savigny dans sa propre ligne, a pris avec l'ardeur ardante et les résultats remarquables non seulement l'étude scientifique de la langue See also:allemande, mais également celui de la See also:mythologie germanique et la loi populaire. Son Rechtsalterthumer sont encore incomparable comme collecte des données quant au See also:lore légal des tribus de See also:Teutonic. Leur base est assurément étroite: ils traitent des variétés de See also:coutume légale parmi les Allemands continentaux, les Scandinaves et les tribus germaniques de la Grande-Bretagne, mais la méthode de traitement est déjà comparative.

Grimm prend le subjectsproperty différent, See also:

contrat, procédé, See also:succession, le See also:crime, &c.See also:and les examine à la lumière des coutumes nationales, provinciales et locales, parfois notant expressément des affinités avec la loi romaine et grecque (par exemple le sujet de l'emprisonnement pour la See also:dette, le Rechtsalterthumer, le 4ème ED, le See also:vol. ii., le p. 165). Une plus large base est prise par un linguiste qui a essayé de tracer les établissements et les coutumes primitifs de l'See also:Aryans tôt avant leur séparation dans des branches de See also:plongeurs. Adolphe Pictet (indo-europeennes de Les Origines, i. 1859; ii. 1863) a dû toucher constamment sur des questions de loi de See also:famille, mariage, la propriété, service public, dans sa tentative de reconstruire la See also:civilisation See also:commune de la course d'See also:Aryan, et il a fait ainsi sur la force d'une étude comparative des termes utilisés dans les différentes langues indo-européennes. Il a montré, par exemple, comment l'idée de la See also:protection était l'élément prédominant en position du père dans le ménage d'Aryan. Les noms pitar, le See also:pater de `, 1rariip, père, qui se reproduisent dans la plupart des branches de la course d'Aryan, vont de nouveau à une See also:PA de See also:racine -, se dirigeant à la See also:garde ou à la protection. Ainsi nous sommes menés à considérer les potestas de patria, tellement strictement formulés dans la loi romaine, comme expression d'une notion commune d'Aryan, qui était déjà en existence avant que les tribus d'Aryan aient séparé la See also:compagnie et soient allées leurs différentes manières. Des descriptions de la culture tôt d'Aryan ont été données plusieurs fois depuis en liaison avec des observations linguistiques. Un exemple est le ménage d'Aryan de W. E.

See also:

Hearn's (1879). Le See also:volume célèbre de Fustel de Coulanges'sur la See also:ville antique et les études de See also:Rudolf von See also:Jhering's des établissements indo-européens primitifs (der Indoeuropder de Vorgeschichte) commencent à partir des observations semblables, bien que la première de ces disciples soit principalement intéressée à tracer l'See also:influence de la religion sur les arrangements matériels de la vie, alors que le dernier dessine en grande partie selon des principes de loi publique et privée, ait étudié plus particulièrement dans l'antiquité romaine. 3. Le travail en See also:chef dans cette direction a été réalisé dans un sens par un See also:disciple allemand, B. W. Leist. Sa histoire légale Graeco-Romaine, son Jus Gentium d'Aryans See also:primitif, et son Jus Civile d'Aryans primitif, forment la tentative la plus complète et la plus instruite de reconstituer non seulement les règles fondamentales de la loi commune d'Aryan avant la séparation des langues et des nations, mais de tracer également l'influence de ces actions originales des idées juridiques dans le développement postérieur de différentes branches de la course d'Aryan. Ces trois livres présentent trois étapes de comparaison, marquées par un élargissement successif de l'See also:horizon. Il a commencé sa histoire légale en remontant les données quant aux origines légales romaines et grecques; dans l'Alt-arisches Jus Gentium le matériel de la loi indoue est non seulement dessiné dans la See also:gamme de l'observation, mais devient son centre même; dans l'Alt-arisches Jus Civile les coutumes légales de la branche de Zend, de Celts, des Allemands et See also:massacre, sont prises en considération, bien que la partie la plus importante de l'enquête soit encore dirigée vers la See also:combinaison de la loi indoue, grecque et romaine. De cette façon Leist accumule ses théories par la méthode comparative, mais il See also:limite son utilisation consciemment et uniformément à une gamme définie. Il ne veut pas plonger dans des analogies aléatoires, mais cherche la See also:terre commune avant toutes les choses afin de pouvoir observer pour l'See also:aspect des ramifications et les expliquer. Selon sa vue la comparaison est utile seulement entre les lignes "logiques" des faits.

L'origine commune, pas similitude des dispositifs, apparaît à lui comme base fondamentale pour le fruitful'comparison. Il peut dire que le travail de Leist est caractérisé par la tentative d'élaborer une histoire continue d'un droit coutoumier archaïque supposé de la course d'Aryan plutôt que de mettre différentes solutions des problèmes légaux analogues par le côté de l'un l'autre. Pour lui organisation tribale d'Aryan avec ses hommes à côté double relationshipcognatic et d'agnaticthrough et par des womenis un, et bien qu'il ne dessine pas son See also:

image comme Fustel de Coulanges fait par l'aide des traits pris aléatoirement du matériel See also:indou, See also:romain et grec, bien qu'il See also:note des divisions, des degrés et des See also:variations, en See also:bas il écrit l'histoire d'un ensemble de principes exemplifiés et modulés, comme elle étaient, dans les six ou See also:sept variétés principales de la course. Néanmoins les neuf règles de la conduite prescrites par loi sacral d'See also:Hindu sont, selon sa vue, les règles dirigeantes des fonctions légales romaines, grecques, germaniques, celtiques, See also:slaves de customthe en vue de des dieux, des See also:parents et de la patrie, des invités, de la pureté personnelle, des prohibitions contre le See also:homicide, des variations d'adultère et de theftare d'un et du même système religieux, moral et légal, et leur unité originale est reflétée et prouvée par l'unité de la terminologie légale elle-même. La même principale idée est incorporée dans les livres d'See also:Otto SchraderUrgeschichte et Sprachvergleichung (1er ED, 1883; le 2èmes ED, 189o) et der de Reallexikon indogermanischen Altertumskunde (1901). Dans ce See also:cas-ci nous devons pas avec un jurist mais avec un linguiste et un étudiant de l'histoire culturelle. Sa formation l'a incité particulièrement à s'adapter pour tracer les affinités nationales dans les données de la langue, et le sens du raccordement intime entre la croissance des établissements sur un latéral, des mots et des formes linguistiques de l'autre, est à la base de toutes ses investigations. Mais See also:Schrader témoigne également à un autre influenceto puissant qui du See also:vainqueur Hehn, l'auteur d'un See also:livre remarquable sur la civilisation tôt, Kulturpflanzenund Hausthiere dans l'aus Asien de See also:troupe d'Uber d'ihrem dans See also:Europa (1er ED, 1870; 7ème ED, 1902), traitant les migrations des tribus et de leurs modes d'acquérir la civilisation matérielle. Bien que les côtés linguistiques et archéologiques prédominent naturellement dans les travaux de Schrader, il a constamment pour considérer les sujets légaux, et il tâche conscientiously d'obtenir un See also:espace See also:libre et See also:commun-sent la vue des notions légales tôt de l'Aryans. Parler des "épreuves," "faire de la loi de Dieu," par exemple, il trace les coutumes de la See also:purification par le See also:feu, l'See also:eau, le See also:fer, &c., à la See also:pratique des serments (Sans. See also:AM; See also:Gr. 6Mvu a; L'omr de O.

Ital. = groupent d'abord; Aips de O. See also:

Ger., Oeth IR = deuxième See also:groupe; O. See also:Rota des norses, erdnum de See also:bras = je jure = troisièmement groupe). L'idée centrale de l'épreuve s'avère ainsi l'imprecation "l'a laissé être maudit dont l'See also:affirmation est fausse." L'étude comparative du groupe d'Aryan a assumé un autre aspect dans les travaux de monsieur See also:Henry Maine. Il n'a pas compté sur des affinités linguistiques, mais grand utilisé un autre élément de la recherche qui joue à peine n'importe quel rôle dans les livres des auteurs mentionnés jusqu'ici. Sa meilleure préparation personnelle pour la tâche était qu'il avait non seulement enseigné la loi en Angleterre, mais avait entré en See also:contact avec des coutumes légales de vie en Inde. Pour lui la comparaison entre le lore légal de See also:Rome et de celui de l'Inde n'a pas dépendu des racines linguistiques ou de l'étude philological des lois de Manu, mais était le résultat d'identifier à plusieurs reprises, dans la coutume moderne réelle, les vues, les règles et dont les établissements il avaient lu dedans See also:Gaius ou dans les fragments des douze Tableaux. Le sens de l'See also:analogie et de l'évolution historiques qui s'était déjà montré dans les conférences sur la loi antique, qui, après tout, étaient principalement un presentment de l'histoire légale romaine a tracé dehors par un homme du monde, opposé des disquisitions pedantic. Mais ce qui apparaît comme expression de l'aptitude personnelle du Maine et la See also:lecture intelligente dans la loi antique obtient d'être l'interprétation des principes légaux populaires par moderne aussi bien que par des exemples antiques de leur application dans les Communautés de village, l'histoire des débuts des établissements, la loi tôt et, coutume. L'évolution de la propriété dans la terre hors du See also:collectivism archaïque, des formes antiques de contrat et de See also:contrainte, des formes rudimentaires de See also:feudalism et des semblables, ont été traitées dans une See also:nouvelle lumière en conséquence des comparaisons systématiques avec les conditions non seulement de l'Inde mais des nations slaves méridionales, des celts médiévaux et de Teutons. Cette largeur de vue a semblé startling quand les conférences sont apparues, et le traitement See also:original du sujet a été grêlé de tous les côtés comme des la plupart font bon accueil au nouveau départ dans l'étude des coutumes et des établissements juridiques.

Mais le Maine a placé des frontières très définies à ses aperçus comparatifs. Il a renoncé à la See also:

limitation See also:chronologique confinant de telles enquêtes au domaine des antiquaries, mais il a confirmé la limitation ethnographical les confinant aux lois de la même course. Dans son cas c'était la course d'Aryan, et dans sa loi et coutume il s'est opposé d'une façon déterminée aux tentatives des étudiants plus audacieux de se prolonger aux généralisations d'Aryans tirées de la vie des tribus sauvages non liées avec l'Aryans par See also:sang. Ainsi, malgré toutes les diversités dans le traitement des problèmes particuliers, un See also:principal principe méthodique fonctionne par les travaux de tous les exposants mentionnés ci-dessus d'étude comparative. Il devait procéder sur la base de l'origine commune et sur l'See also:acceptation de certaines actions ordinaires de langue, de religion, de culture matérielle, et de loi à commencer. Quels Pictet, Leist, Schrader, et Maine faisaient pour l'Aryans, F. Hommel, See also:Robertson See also:Smith et d'autres a fait en peu de degré pour la course de Semitic. 4. Le groupe littéraire qui a commencé à partir des découvertes de la philologie et de l'histoire comparatives a été rencontré sur le See also:chemin par ce qui peut s'appeler l'école ethnologique des investigateurs. L'impulsion originale a été donnée, dans ce cas-ci, par les jurists et le whotook d'historiens vers le haut de l'étude dans le domaine de l'histoire antique, mais traitée lui du commencement de façon à casser vers le haut les subdivisions des courses historiques et diriger l'enquête vers un état de culture mieux illustré par des coutumes sauvages. On peut dire que la première impulsion vient de J. J.

Bachofen (Mutterrecht, 1861; Antiquarische Briefe, 188o; See also:

Matrice See also:Sage von See also:Tanaquil). Tous les représentants des antiquités d'Aryan sont à une en soulignant le système patriarchal et agnatic des kindreds dans les différentes nations d'Aryan; même Leist, bien que demeurant sur l'importance des cravates cognatic, regarde au rapport agnatic pour l'explication de l'organisation militaire et de l'autorité politique. Et assurément, si nous discutons des faits prédominants et de l'évidence linguistique des See also:limites parallèles, nous sommes menés à supposer que déjà avant leur séparation l'Aryans a vécu dans un état patriarchal de société. Maintenant, Bachofen découvert dans la tradition même des traces See also:classiques d'antiquité d'un état fondamentalement différent de choses, la conception centrale dont n'était pas See also:puissance patriarchal, mais de maternité, rapport étant tracé par des mères, l'épouse présent la See also:constante et dirigeant l'élément du ménage, alors que le See also:mari (et peut-être plusieurs See also:maris) la joignaient de temps en temps dans les syndicats plus ou moins inconstants. Un tel état de société est certainement décrit par See also:Herodotus dans le cas du Lycians, il est clairement apparent même dans des périodes historiques postérieures dans See also:Sparta; le passage de cette conception matriarchal à l'See also:identification des réclamations du père est reflété dans la fiction poétique dans le mythe célèbre d'See also:Orestes, basé sur la lutte entre l'incitement moral qui a incité le fils à venger son père et le reverence See also:absolu pour la mère exigée par loi antique. Bien que principalement tirant ses matériaux de la littérature classique, Bachofen ait inclus dans ses lettres d'antiquaire une étude intéressante de la coutume de mariage et des systèmes du rapport du See also:Malabar marchez en Inde; ils ont attiré son attention par les contrastes entre différentes couches de traditionthe légal Brahmans vivant dans l'ordre patriarchal, alors que la See also:classe à côté d'elles, le Nayirs (Nairs), suivent des règles de matriarchy. Des idées semblables ont été proposées sous une forme plus complète par J. F. McLennan. Son volume tôt (études dans l'histoire antique, 1876) contient plusieurs essais édités une certaine See also:heure avant cette date. Il commence à partir de l'occurrence large du mariage par See also:capture dans les sociétés primitives, et groupe les tribus dont nous avons la connaissance définie dans les sociétés endogames et exogames selon qu'elles prennent leurs épouses de parmi l'analogue ou extérieur il. Le mariage par capture et par l'See also:achat sont des signes d'See also:exogamy, liés à la coutume dans beaucoup de tribus de progéniture de See also:femelle de massacre.

Le développement du mariage par capture et achat est un See also:

agent puissant en provoquant la règle patriarchal, le rapport agnatic, et la formation des clans ou des gentes, mais les formes plus primitives de rapport apparaissent comme variations des systèmes basés sur mère-droit. Ces vues sont soutenues par des observations ethnologiques et employées comme See also:indice à l'histoire du rapport et de la loi de famille en Grèce antique. Dans d'autres contributions éditées après que la mort de McLennan ceux-ci recherche sont le supplemented'and développé de beaucoup de manières. Les particularités des sociétés exogames, par exemple, sont tracées de nouveau à la pratique bien plus primitive de Totemism, grouper des hommes selon leurs conceptions du culte See also:animal et à leurs symboles. La ligne de McLennan de l'enquête est prise d'une façon très efficace non seulement par des anthropologues comme E. B. See also:Tylor ou A. See also:Lang, mais également d'une façon plus spéciale par des étudiants de loi primitive de famille. Un des monographies les plus brillantes dans cette direction est étude de Robertson Smith de parenté et de mariage en Arabie. Mais peut-être l'influence la plus décisive a été exercée sur le développement de l'étude ethnologique de la loi par les découvertes d'un Américain, See also:Lewis H. See also:Morgan. Dans ses travaux defabrication sur des systèmes de la consanguinité (1869) et sur la société antique (1877) ils ont appelé l'attention sur le fait remarquable que dans le cas d'un See also:certain nombre d'See also:Indiens rouges de tribesthe de l'Amérique, les tribus noires australiennes, certaines des courses polaires, et plusieurs tribus asiatiques, la plupart du temps des racedegrees turaniens du rapport sont compté et distingué par des noms, pas comme attachent entre les individus, mais comme attachent entre les groupes, les classes ou les générations entières.

Au lieu d'une mère et d'un père un homme parle des pères et des mères; tous les individus d'un certain groupe sont les maris ou les épouses considérés des individus correspondants d'un autre groupe; des soeurs et les frères doivent être cherchés dans les générations entières, et pas parmi les descendants d'un See also:

parent défini et commun, et ainsi de See also:suite. Il y a des variations et saisit ces formes d'organisation, et des liens intermédiaires peuvent être tracés entre les syndicats des peoplebrothers et des soeurs consanguins du même bloodon l'une See also:main, et le mariage monogamic régnant de nos See also:jours, de l'autre; mais le central et la plupart de fait saisissant semble être celui dans des civilisations tôt, en conditions que nous devrions attribuer à la vie sauvage et See also:barbare, mariage apparaît comme cravate, pas entre de seules paires, mais entre les classes, tous les hommes d'une classe étant considérée en tant que maris potentiels ou réels des femmes d'une classe correspondante. Faits de ce produit See also:aimable très particulier et de systèmes raffinés du rapport, qui ont été copieusement illustrés par Morgan dans ses tables. Dans son société antique il a essayé de ramener tous les formes et faits connus de mariage et d'arrangements de parenté à une vue complète d'évolution amenant à la famille d'Aryan, de Semitic et d'Uralian, comme exhibant le See also:type le plus moderne de rapport. Ces observations, en même temps que l'enseignement de Bachofen et de McLennan sur mère-droit, ont provoqué un changement complet de See also:perspective dans l'étude comparative de l'homme et de la société. Les droites des ethnologists d'avoir leur parole en vue de le développement légal, politique et social ont été de force illustrées des deux extrémités, car il étaient. D'une part, l'antiquité classique elle-même s'est avérée plutôt une de la civilisation humaine à peine suffisamment pour See also:cacher les longues périodes de la See also:barbarie et de l'évolution primitive ce qui était allée à sa fabrication. D'autre part, des combinaisons inattendues en vue de la famille, propriété, ordre social, ont été découvertes dans chaque coin du monde habité, et nos notions banales quant au caractère des lois et des établissements ont été réduites au grade des variations sur les thèmes qui se reproduisent à plusieurs reprises encore, mais ont pu être et avoir été traitées des manières très différentes. Il n'y a aucun besoin de parler de l'utilisation faite de matériel ethnologique dans l'éventail d'anthropologique et les travaux sociologiques de studiesthe de Tylor, Lubbock, Lippert, See also:Spencer sont dans que tout le monde l'attention de handsbut doit être attirée à l'influence supplémentaire du point de vue ethnologique dans la jurisprudence comparative. Un exemple intéressant du passage d'une ligne de recherche à l'autre, de l'historique à la ligne anthropologique, si l'expression peut être employée pour la brièveté, est présenté dans les travaux d'un des fondateurs de la fourrure vgl. RechtswissenschaftFranz Bernhoft de Zeitschrift. Il semble dans le sien des livres plus tôt comme exposant de l'étude comparative des antiquités grecques et romaines, plus ou moins dans le modèle de Leist.

Comme le dernier il a été graduellement incité pour dessiner l'Inde dans la gamme de ses observations, mais à la différence de Leist, il a fini en identifiant entièrement l'importance de l'évidence ethnologique, et bien qu'il n'ait pas fait beaucoup de recherche originale du fait la direction lui-même, l'influence de Bachofen et des ethnologists faits le See also:

feutre dans le traitement de Bernhoft de l'antiquité classique lui-même: dans son état et loi à Rome à l'heure des See also:rois il commence à partir de la vue que les See also:patricians et les plebeians représentent deux couches ethnologiques de societya Aryan patriarchal et pre-Aryan matriarchal. Mais, naturellement, la plus grande utilisation a été faite en évidence ethnologique par les auteurs qui se sont coupés entièrement exempts de l'étude spéciale des antiquités classiques ou européennes. L'See also:enthousiasme des explorateurs du nouveau territoire les a menés naturellement à négliger les réclamations particulières du développement européen dans l'histoire d'une civilisation plus élevée. Elles ont voulu le matériel pour une étude du genre homo dans toutes ses variétés, et elles n'ont eu aucun temps pour s'occuper des questions minutieuses de la recherche philological et ancienne qui avaient tellement See also:longtemps constitué le See also:pain quotidien des investigateurs dans l'histoire des lois. Le représentant le plus caractéristique des See also:nouvelles méthodes de comparaison étendue était assurément A. H. Post (auteur 1839-1895)the de beaucoup de travaux, dans lesquels il s'étend au-dessus du domaine entier des mankindHovas, Zulus, de Maoris, See also:Tunguses, alternant d'une See also:mode kaleidoscopic avec See also:Hindus, Teutons, See also:juifs, Egyptiens. L'ordre de ses compositions est systématique, non chronologique ou même ethnographical dans le sens de grouper les courses analogues ensemble. Il prend les différentes subdivisions de la loi et les trace par toutes les diverses tribus qui présentent n'importe quelles données en vue d'elles. Sa méthode n'est pas non seulement liée par l'histoire, il est opposée à elle. Il écrit "la méthode d'éthnologie comparative est différent de la méthode historique, puisqu'elle rassemble le matériel donné d'un point de vue entièrement distinct. La recherche historique essaye d'atteindre les causes des faits de la vie raisonnable en observant le développement de ces faits de comme précédé leur dans la marge des kindreds, des tribus et des peuples séparés. La recherche sur l'éthnologie comparative s'enquiert après que les causes des faits dans la vie nationale en rassemblant des données ethnologiques identiques ou semblables là où elles puissent être trouvées dans le monde, et par des inférences de See also:dessin de ces matériaux aux causes identiques ou semblables. Cette méthode est donc tout à fait unhistorical.

Elle divise les choses qui ont été jusqu'ici considérées comme étroitement jointives et arrange ces See also:

lambeaux dans de nouvelles combinaisons "(Grundriss, i. 14). Ce n'est pas un See also:seul See also:paradoxe, mais les résultats nécessaires de la situation en ce qui concerne la matière employée. Ce qui est cherché n'est pas origine commune ou des actions ordinaires des idées, mais recours aux expédients semblables dans les situations semblables, et il est un des résultats les plus saisissants de l'éthnologie qu'il peut montrer comment les peuples entièrement coupés de l'un l'autre et même placés dans des plans très différents du développement peuvent recourir aux solutions analogues dans des urgences analogues. La coutume du prétendu Couvadethe de l'emprisonnement n'est-elle pas feint du mari quand un See also:enfant est See also:soutenu à son wifea plus étrange et apparemment à cérémonie de recondite? Pourtant nous la trouvons pratiquée de la même manière par See also:Basques, Indiens californiens, et quelques tribus sibériennes. Ils n'ont pas sûrement emprunté à l'un l'autre, ni ayez-les a gardé la cérémonie comme See also:reste du moment où ils ont formé une course: dans chaque cas, évidemment le passage d'un état matriarchal à un patriarchal a suggéré lui, et une méthode très appropriée qu'il semble établir le fait de la paternité d'une façon artificielle solennelle et de graphique cependant. Encore, une inscription de la ville de Cretan de Gortyn, publiée au See also:journal américain d'Archaeology (et de séries, de vol. i., 1897) par Halbherr, nous indique que les armes d'un See also:guerrier, la laine d'une femme, la charrue d'un See also:paysan, ne pourraient pas être prises d'eux comme engagements. Nous trouvons une idée semblable dans la See also:prohibition de prendre d'un See also:chevalier ses armes, d'un villein sa charrue, dans le See also:paiement des fines, qui ont obtenu en Angleterre médiévale et ont été insérées réellement dans la Magna Carta. Ici également la similitude se prolonge aux détails, et n'est pas certainement dérivée de l'emprunt See also:direct ou de l'origine commune mais des analogies des situations se traduisant en analogies de pensée légale. Il peut dire dans un sens que pour l'école ethnologique que moins le rapport là est entre comparé groupe plus la comparaison s'avère être plus instructif. La collection de parallèles ethnologiques pour l'See also:usage de la sociologie et de la jurisprudence comparative a procédé d'une façon la plus fructueuse. Par le côté des monographies spéciales au sujet des tribus simples ou des groupes géographiques de tribus, telles que Kamilaroi et Kurnai, par L.

Fison et A. W. Howitt (188o), et les tribus indigènes de l'Australie, par See also:

Baldwin Spencer et F. See also:G. Gillen (1899), la gamme entière de la jurisprudence ethnologique a été intervenue par Wilken en vue de les habitants des possessions hollandaises en Asie, par M. M. See also:Kovalevsky en vue de des Caucasiens, &c. Les monographies spéciales se sont avérées en règle générale être plus réussies que les aperçus généraux, mais l'intérêt des monographies spéciales eux-mêmes a dépendu en partie du fait que les yeux des personnes avaient été ouverts à la répétition de certains phénomènes et types répandus de développement. 5. Ethnologists de l'école du See also:poteau ne l'ont pas eu entièrement leur propre manière, cependant. Est-ce que non seulement leurs adversaires normaux, les historiens et jurists de philologists, leur ont reprochés avec le manque de discrimination See also:critique, avec une tendance de négliger des distinctions fondamentales, pour éliminer les caractéristiques, pour jeter les éléments les plus disparates dans le même pot. Dans leurs propres rangs un certain nombre d'investigateurs consciencieux et scientifiquement qualifiés protestés contre la façon aléatoire de laquelle les problèmes les plus complexes ont été traités, et cherchés pour évoluer des règles méthodiques plus définies.

Le P. et le F. See also:

Sarrasin dans leur description de la Ceylan See also:Veddahs ont montré une course la plus primitive dispersée dans de petits faisceaux, monogamous et patriarchal à la leur douane de mariage et systèmes du rapport. E. A. Westermarck a défié les généralisations rapides livrées dedans par beaucoup d'ethnologists au sujet de promiscuity primitif dans les relations sexuelles et le passage nécessaire de toutes les tribus humaines par les étapes du mariage matriarchy et de groupe. Un départ très intéressant a été essayé par Dargun dans ses études sur l'origine et le développement de la propriété et de son traité sur mère-droit et le mariage par capture. Son exemple a été suivi de R. See also:Hildebrand dans la monographie sur la loi et la coutume. L'idée principale de ces investigateurs peut être énoncée comme suit. Nous devons utiliser ethnologique aussi bien que les matériaux historiques du monde entier, mais il est inutile faire ceci aléatoirement. Des comparaisons fructueuses peuvent être instituées principalement dans le cas des tribus au même niveau dans leur culture générale et particulièrement leurs poursuites économiques. Des tribus de See also:chasse doivent être principalement comparées à d'autres chasseurs, pêcheurs avec les pêcheurs, nations pastorales avec les nations pastorales, agronomes avec des agronomes; des nations aux étapes transitoires d'un type de culture à l'autre doivent être groupées et examinées par elles-mêmes.

Le résultat devrait établir certaines lignes parallèles dans le développement des établissements et des coutumes. De ce point de vue Dargun et Hildebrand ont attaqué la théorie régnante de See also:

communisme primitif et ont insisté pour l'individualisme atomistique de la civilisation rudimentaire des tribus de chasse. Collectivism dans le traitement de la propriété, l'See also:agriculture de champ commun, pratiques des possessions communes, ordre technique-aration, les magasins de terrain communal, &c., font leur aspect selon Dargun en conséquence du schéma ensemble des groupes dispersés et des plus petits règlements indépendants. Une évolution de même mener aimable à partir des syndicats lâches autour des mères par le mariage par capture aux kindreds patriarchal a été tracée dans l'histoire du rapport. See also:Grosse (der Familie de Formen de matrice et der Wirtschaft, 1896) a suivi dans une contrainte semblable. Une autre ligne de la critique a été ouverte du côté de l'étude sociologique exacte. Son meilleur exposant est See also:Steinmetz, qui représente avec Wilken le groupe hollandais d'investigateurs des phénomènes sociaux. Il prend un point de vue qui le divise entièrement de l'école linguistique et historique. En discours sur la signification de la sociologie (RO de P.) il s'exprime dans les mots suivants: "un qui See also:juge de l'état social du Hindus par le livre des prises de Manu les notions idéales d'une partie des personnes pour les conditions réels de toutes ses pièces." En vue de la jurisprudence il distingue soigneusement l'See also:art et jurisprudence de la science la "dans le sens plus large est un art, l'art des règles encadrantes pour des rapports sociaux pour autant que ces règles peuvent être mises dans l'exécution par l'état et ses See also:organes, aussi bien que l'art d'interpréter et d'appliquer ces règles. Dans un autre sens c'est la science pure, des règles consciemment formulées et réellement pratiquées de la recherche sur tous, et sur leurs conditions et See also:bases, en fait de la vie sociale entière des nations existantes et passées, sans connaissance et compréhension de ce qu'une connaissance et une compréhension de la loi en tant que ses résultats est, naturellement, impossible." Dans ce sens la jurisprudence est une partie d'éthnologie et de l'histoire comparative de la culture. Mais afin de s'attaquer à une jurisprudence comparative de tâche si énorme a non seulement pour appeler pour aider l'étude des faits ethnologiques dispersés. Ce n'est pas suffisant pour élargir l'See also:armature de l'observation et pour réaliser le caractère relatif des principes avec lesquels les See also:avocats pratiques opèrent, sans mettre jamais en question leur acceptation générale ou dérivations logiques. Les études ethnologiques elles-mêmes doivent rechercher des conseils à la See also:psychologie, particulièrement à la psychologie de la vie émotive et du caractère.

Phoenix-squares

Bien que ces branches de la science psychologique beaucoup moins aient été étudiées que l'étude des processus intellectuels, elles ont les moyens toujours l'aide matérielle à l'ethnologist et au jurist comparatif; et Steinmetz lui-même a fait une tentative remarquable d'utiliser une See also:

analyse psychologique des sentiments de la vengeance dans ses origines de See also:punition. 6. La nécessité d'utiliser des See also:normes plus rigoureuses des critiques et des méthodes plus exactes est maintenant identifiée, et il est caractéristique que le premier représentant contemporain de la jurisprudence comparative, See also:Joseph Kohler de See also:Berlin, rédacteur principal de la fourrure vgl. Rechtswissenschaft de Zeitschrift, donne souvent l'expression à cette vue. Commençant par des études de procédé et de loi privée dans les See also:provinces de l'Allemagne où la loi française du code See also:Napoleon était encore appliquée, il a jeté son énergie entière dans des aperçus et des investigations monographiques dans tous les départements de jurisprudence historique et ethnologique. Le code de Khammurabi et des contrats de Babylonien, des codes indous antiques et des commentaires juridiques sur eux, des coutumes légales des différentes tribus et provinces de l'Inde, de la collection et du tamisage des coutumes légales des aborigènes dans les colonies allemandes en Afrique, des matériaux assurés par des investigateurs des tribus australiennes et américaines, l'histoire des coutumes légales du Mahommedans, et numberless d'autres points de recherche ethnologique, ont été traités par lui en See also:articles dans son Zeitschrift et en d'autres publications. Des tentatives complètes ont été également faites par lui à un traitement synthétique de certains côtés du lawlike que la loi de la dette dans son Shakespeare Vor met le der de See also:forum Jurisprudenz (1883) ou sa histoire primitive du mariage. Assurément nous avons pour ne pas traiter dans ce cas-ci de la seule See also:accumulation du matériel ou des remarques sur des analogies occasionnelles. Mais l'importance de ces derniers fonctionne consiste principalement en leur gamme étendue d'observation. Le côté critique est toujours sur le deuxième See also:avion, bien que pas clairement See also:absent comme dans le cas du poteau et de certains de ses palpeurs. Nous pouvons sympathiser cordialement avec l'exhortation de Kohler pour travailler pour une histoire universelle de loi sans pourtant de percevoir clairement ce qui être les étapes de cette histoire universelle vont. Nous pouvons reconnaître l'énorme importance des découvertes de Morgan et de Bachofen sans limite de sentiment pour identifier que toutes les tribus et nations de la terre sont passées sensiblement par les mêmes formes de développement en ce qui concerne la coutume de mariage, et sans admettre que l'évidence pour une See also:diffusion universelle de groupe-mariage a été produite.

Tout à fait le reproche semble pas entièrement non fondé que des investigations sur cette sorte sont continuées trop sous le balancement d'une notion préconçue qu'un certain arrangement fortement particulier entièrement différent ce que nous pratiquons du promiscuity ou du communisme sexuel nowadayssay dans le traitement du propertymust soit fait dehors comme indice universel aux premières parties du développement. Les remarques occasionnelles de Kohler sur la méthode (par exemple fourrure vgl. Rechtswissenschaft, XII de Zeitschift. 193 seq.) semblez à peine proportionné dissiper cette impression. Mais dans son propre travail et dans celui de certains de ses compeers et palpeurs, J. E. See also:

Hitzig, Hellwig, See also:Huber maximum, R. Dareste, des formes et des moyens plus exacts d'enquête sont graduellement mis en pratique, et les résultats témoignent à une intensification distincte de la See also:norme scientifique dans ce groupe d'études sur la jurisprudence comparative. Particulièrement remarquables sont à cet égard trois tendances: (a) la répugnance croissante d'accepter l'analyse superficielle entre les phénomènes appartenant aux sphères largement différentes de la culture selon les besoins produites par des causes identiques (par exemple l'examen de Darinsky des prétentions de Kovalevsky quant au mariage de groupe parmi les tribus caucasiennes, fourrure vgl. Rw., xiv de Z. 151 seq.); (b) le choix des territoires historiques ou ethnologiques définis pour les enquêtes monographiques, au cours desquelles les arrangements ont observé ailleurs sont traités en tant que matériel suggestif pour des lacunes d'See also:approvisionnement et commencer des explications possibles: Les propres contributions de Kohler ont été principalement de cette sorte; (c) le traitement des sujets choisis par une analyse légale intensive, apportant hors de la règle de principes les fondamentaux ou autre, sa différentiation possible, les moyens de son application dans la pratique, &c.: La monographie de Hellwig du côté droit de See also:sanctuaire dans les communautés sauvages (der Naturvolker de Das Asylrecht) peut être appelée dans l'See also:illustration de cette tendance analytique. Tout à fait, il ne peut y avoir aucun doute que l'étape a été atteinte par jurisprudence comparative quand, après un précipité, on pourrait presque indiquer une See also:consommation vorace des matériaux, des investigateurs commencent à tâcher vers le tamisage soigneux de l'évidence et d'un examen conscient des méthodes et des règles critiques qui doivent être suivies dans l'ordre qu'il est beaucoup plus difficile de faire la part en l'emprunt direct dans le cas des peuples qui pourraient peut-être avoir influencé un un autre.

Une règle dure et See also:

rapide ne peut pas être établie dans ces cas-ci, et tout dépend de peser de l'évidence et parfois des évaluations presque instinctives. L'utilisation d'un See also:wager au profit du tribunal du premier procédé du See also:Romans et des Grecs, le sacramentum et le xrpvraveia, avec une croissance semblable de la See also:somme établie par les parties proportionnellement aux intérêts en See also:jeu, a été expliquée par un emprunt direct par le Romans des Grecs à l'heure de la législation de douze Tableaux (Hofmann, DES de Geschichte de zur de Beitrage griechischen et romischen Rechts). Aucune See also:preuve directe n'est disponible pour cette hypothèse, et la question dans le conflit pourrait s'être trouvée pour toujours entre cette explication et cela basées sur le développement analogue dans les deux branches étroitement liées de la loi. L'étude supplémentaire des antiquités légales d'autres branches de la course d'Aryan mène on à supposer, cependant, que nous avons réellement pour faire avec l'éventualité dernière et pas avec ancienne. Pourquoi si la coutume populaire du Vzddni en Bohême (Kapras, "Das Pfandrecht dedans altbohmischen Landrecht," le fitr vgl. R.-wissenschaft, xvii de Z.. 424 seq.), réglant le wager du litige dans le cas de deux parties soumettant leur conflit à la décision d'un tribunal public, alerte pour être si semblable au processus grec et romain? Et le Teutonic Wedde promouvrait la mine la vue que nous devons faire dans ce cas-ci avec l'expediency analogue ou, probablement, l'origine commune, pas prêts. Mais alors que demeurant sur les considérations qui peuvent réfuter l'acceptation des prêts directs, nous ne devons pas omettre pour mentionner les circonstances qui peuvent rendre une telle prétention la meilleure explication disponible pour certains points de similitude. Nous voulons dire particulièrement la répétition des traits secondaires spéciaux non déductibles de la nature des relations comparées. Les parallèles terminologiques convainquent particulièrement dans ces cas-ci. Un exemple de la plupart de recherche linguistique soigneuse occupée par des résultats importants est présenté par le traitement de W.

See also:

Thomsen's des affinités entre les langues et les cultures des peuples d'Europe de l'Est See also:nordique et. Prenant les indications en vue de l'influence des tribus germaniques sur Finns et Lapons, nous trouvons, par exemple, que la course finlandaise a représenté environ 1500 ou 2000 années sous "l'influence de plusieurs germaniques languagespartly d'une forme plus antique de See also:gothique que cela représenté par See also:Ulfilas, en partie d'une langue (scandinave) nordique et égalisons probablement de Gothique-nordique commun." L'importance de ces investigations linguistiques pour notre sujet devient évidente quand nous constatons qu'une série des limites légales et politiques les plus importantes a été importée de Teutonic dans finlandais. Par exemple, le Kuningas finlandais, See also:roi, "vient d'une racine germanique illustrée par le kanung de O. Norse, O. H. See also:Gera chuning, A.-s. cyning, thiudans de Goth.. Le valt finlandais a, "puissance," "autorité," est d'origine germanique, comme montré par le vald de O. N., Goth. valdan. Le kihla finlandais, un contrat fixé par promesse solennelle, est apparenté avec le gisl de O. N., le gisel d'A.-s., O. H. Ger. gisal, "See also:otage." L'explication pour le vuokra finlandais, "intérêt," "See also:usure," doit être trouvée dans les vokrs gothiques, okr de O.

N., Ger. Wucher, &c. (W. Thomsen, der d'Einfluss de repaire d'Uber germanischen la matrice Finnisch-lappischen, See also:

transport d'auf de Sprachen. E. Sievers, 1870, p. 166 seq.; cf. W. Thomsen, les relations entre la Russie et la Scandinavie antique et l'origine de l'état See also:russe, P. 127'seq.; See also:Miklosich, "matrice Fremdworter dans le repaire slavischen Sprachen," saucisse Akademie, hist de der de Denkschriften de See also:pH. Klasse, XV). (c) Le prochain groupe d'analogies est constitué par les cas qui peuvent être réduits à l'origine commune.

En plus de ce qui a été déjà dite sur le sujet en liaison avec la littérature de l'école historique, nous devons préciser que dans le cas des peuples analogues cette forme de dérivation a, naturellement, pour être principalement considérée. C'est particulièrement le cas quand nous devons traiter les actions originales des notions culturelles d'une course, et quand des analogies dans encadrer et travailler des établissements et des règles légales sont soutenues par des affinités linguistiques. Le témoignage des langues d'Aryan en vue de des limites dénotant pour être le plus See also:

familier à nous, mais ce n'est certainement pas la seule racine de. l'organisation et le rapport de famille peuvent nullement être disit sur la See also:surface de la terre. J'ai considéré, celui qui notre vue puisse être au sujet du plus primitif pour rendre les investigations entreprises dans cette ligne dignes de leurs objectifs scientifiques. Jusqu'à ce que le dernier ait été fait beaucoup d'étudiants, dont la tendance de la pensée semblerait les mener naturellement dans ce domaine, peut être repoussé par l'indistinctness non critique avec lequel de seules analogies sont traitées en tant que preuves évasives par certains des représentants de l'école comparative. F. W. See also:Maitland, par exemple, a été toujours gardé en arrière par de telles considérations. 7. Il est souhaitable, en conclusion, pour passer en See also:revue le domaine entier de la jurisprudence comparative, et pour formuler les principes en chef de la méthode qui doivent être pris en compte au cours de cette étude. Il est évident, pour commencer par, qu'une comparaison scientifique des faits doit être orientée sur deux objectifs vers établir et expliquer la similitude, et vers énumérer et expliquer des différences.

En fait le même matériel peut être étudié des deux points de vue, bien que logiquement ce soient deux processus distincts. (a) Maintenant à cette première étape nous avons déjà pour rencontrer une difficulté et pour garder contre une idée fausse: nous avons notamment pour compter avec la pluralité de causes, et sommes donc interdits de supposer que partout où les phénomènes semblables sont reçus ils soient toujours produits par des causes identiques. La mort peut être produite par diverse maladie agentsby, par le poison, par un See also:

coup. L'See also:habitude du See also:port See also:pleurant sur la mort d'une relation est une habitude répandue, mais elle ne doit pas toujours être attribuée à la vraie ou supposée peine et au souhait pour l'exprimer en son montage extérieur. Des personnes sauvages sont connues pour entrer dans le deuil afin de se cacher de l'esprit terrible des morts qui les identifieraient dans leur See also:costume journalier (Jhering, Der Zweck im Recht, 2ème ED, 1884-1886). C'est certainement une difficulté importante au début, mais il peut être considérablement réduit et gardé contre dans la recherche réelle. Dans l'exemple pris nous sommes menés à supposer l'origine différente parce que nous sommes au See also:courant quant aux motifs de la cérémonie See also:externe, et on nous enseigne ainsi à regarder non seulement pour découvrir des faits, mais à l'environnement psychologique dans lequel ils apparaissent. Et il est évident que plus la complexité des phénomènes observés est grande, plus ils se composent de différents éléments soudés dans une somme, moins la probabilité là est que nous doivent faire avec des conséquences dérivées de différentes causes. La répétition du groupe-mariage en Australie et parmi les Indiens rouges de l'Amérique du See also:Nord peut nullement être expliquée par le fonctionnement des agences entièrement différentes. Et il peut ajouter que dans la plupart des cas d'une analyse des institutions sociaux les limites de la probabilité humaine et de la prétention raisonnable ne coïncident pas avec la possibilité mathématique dans aucun sens. Quand nous enregistrons nos faits et des causes sous les formes algébriques, marquant la première avec a, b, c, et le dernier avec x, y, z, nous sommes susceptibles d'exiger un degré de précision qui doit à peine jamais être rencontrée en faisant face à des faits et des causes sociaux. Reposons le contenu avec des inférences raisonnables et des explications probables.

(b) La manière la plus facile d'expliquer une similitude donnée est en l'attribuant à un prêt direct. Le processus de la réception, de l'emprunt d'une personnes de l'autre, joue un rôle le plus notable dans l'histoire des établissements et des idées. Les See also:

Japonais ont en nos jours engrafted beaucoup d'établissements européens sur leur civilisation parfaitement distincte; les Allemands ont employé pendant des siècles ce qui s'est nommé euphemistically la loi romaine de l'époque actuelle (romisches Recht de heutiges); le Romans a absorbé une énorme quantité de loi grecque et orientale dans leur jurisprudence célèbre. Un contrôle lors d'explication par prêt direct, naturellement, se situera dans le fait que deux sociétés sont entièrement débranchées, de sorte qu'il vienne pour être très improbable qu'on ait tiré ses lois de l'autre. Bien que des migrations des mots, légendes, croyance, charmes, ont été montrées par Theodor See also:Benfey et son école pour s'étendre au-dessus des secteurs beaucoup plus larges que pourrait être supposé sur le See also:visage de lui, toujours, dans le cas de la loi, pour autant qu'il doit régler des conditions matérielles, les limites ont peut-être pour être dessinées plutôt étroitement. De toute façon nous ne regarderons pas en l'Inde afin d'expliquer la brûlure des veuves parmi les nègres de l'Afrique; le See also:suttee peut être l'exemple de cette coutume qui se produit des étapes du développement à cet égard. Le fait que les actions ordinaires des langues d'Aryan et des points légaux de douane d'Aryan à une organisation patriarchal de la famille peuvent être considérées comme établies, et c'est certainement un fait important tiré d'une étape très antique de l'histoire humaine, bien qu'il y ait des indications que des formations plus primitives peuvent encore être découvertes. Les inférences dans la direction d'origine commune deviennent plus douteuses quand nous discutons, non ce certains faits procèdent à partir des actions ordinaires des notions incorporées dans la culture tôt d'une course avant qu'elle ait été cassée vers le haut dans plusieurs branches, mais cela elles doivent être expliquées comme des exemples d'un traitement semblable des problèmes légaux par différents peuples de la même famille ethnique. La seule chose qui peut être dite en ce cas est que, méthodiquement, les coutumes des nations analogues ont la première réclamation à la comparaison. Il est évident qu'en faisant face à l'inimitié de sang, à la See also:composition pour le homicide, et aux semblables, parmi les Allemands ou massacre, l'évidence d'autres tribus d'Aryan doit être principalement étudié. Mais il est nullement inutile que l'investigateur de ces problèmes s'informe au sujet de l'aspect de telles coutumes dans la vie des nations de l'autre descente, et particulièrement des tribus sauvages. Les règles légales fondamentales de motifs à cet égard sont largement suggérées par les sentiments et les considérations qui ne sont pas de quelque façon singulièrement Aryan, et peuvent être entièrement illustrées d'autres sources, comme a été fait par exemple dans les origines de Steinmetz de la punition. (d) Ceci mène à la considération de ce qui des analogies débranchées peut-être appelées.

Elles sont instructives pour autant qu'elles retournent, pas à n'importe quel développement continu, mais à l'unité fondamentale, psychologique et logique de la nature humaine. Dans les circonstances semblables les êtres humains sont susceptibles de résoudre les mêmes problèmes de la même manière. Prenez un cas plutôt en retard et spécial. Dans les lois anglo-saxonnes d'See also:

Ine, un roi qui a vécu au 7ème siècle, on le décrète qu'on ne devrait permettre à aucun propriétaire foncier de réclamer le service de travail personnel de ses locataires à moins qu'il leur fournisse pas simplement la terre, mais avec leurs fermes. Maintenant une règle exactement semblable est trouvée dans le rapport des arrêtés municipaux ruraux à imposer sur de grands domaines en Afrique, qui avait été succédée par le fiscusthe impérial Lex Manciana (cf. Schulten, manciana de Lex). Il n'y a absolument aucune See also:raison d'assumer un transference direct de la règle d'un endroit à l'autre: il reflète les considérations des capitaux propres normaux qui dans les deux cas ont été dirigées contre les empiétements semblables des propriétaires fonciers puissants sur une See also:population rurale dépendante. Dans les deux exemples le gouvernement s'est y mêlé pour tracer la ligne entre le paiement du See also:loyer et de l'exécution du travail, et a attaché sur le même dispositif pour fixer la limite, à savoir, sur la différence entre les paysans vivant dans leurs propres maisons et ceux qui avaient été arrangés par le propriétaire foncier sur ses fermes. De telles analogies, l'étude de la vie sauvage présente un grand nombre, par exemple largement les pratiques en matière de diffusion de la purification par épreuve (H. C. See also:Lea, superstition et force). (e) La pensée d'organisation cherche toujours à substituer l'ordre à la variété chaotique.

Les observations quant aux analogies débranchées mènent aux tentatives de les systématiser d'un certain point de vue complet. Ces tentatives peuvent prendre la forme d'une théorie d'étapes consécutives du développement. Les faits semblables apparaissent à plusieurs reprises encore dans l'évidence ethnologique et ancienne, parce que tous les peuples et tribus, n'importe ce que leur course et position géographique, passent par la même série d'arrangements sociaux. C'est l'idée fondamentale qui a dirigé recherche du Maine, McLennan, Morgan, poteau, Kohler, bien que chacun de ces disciples ait formulé son ordre des étapes d'une manière particulière. McLennan, par exemple, met l'idée visée dans les mots suivants: Leur état, car il peut aujourd'hui observer, est vraiment l'état le plus antique de l'homme "(des études dans l'histoire antique, et les séries, 9, 15). Sur cette base nous pourrions élaborer des tables des étapes consécutives, desquelles le plus See also:

simple peut être pris du poteau: "quatre types d'organisation: le tribal, le territorial, le seignorial, et le social. Le premier a en tant que son mariage et rapport de base par sang; le deuxième, métier See also:voisin d'une See also:zone; le tiers, relations de patronage entre le See also:seigneur et personnes à charge; les quatrièmes, sociaux rapports et les relations contractuelles entre différentes personnalités "(poteau, Grundriss, i. 14). Ceci peut être complété de Friedrichs en vue de les étapes initiales de l'organisation de famille. Il compte quatre étapes de cette sorte: promiscuity, relations lâches, famille matriarchal, famille patriarchal, famille moderne et bilatérale (wissenschaft de Z. f. vgl. R.). Ce mode des phénomènes semblables groupants comme ordre des étapes mène à une conception de l'histoire universelle d'une sorte particulière.

Et car tel il a été réalisé et préconisé par Kohler (voir par exemple le son article dans l'histoire du monde de Helmolt, transport de l'Eng.. i.). Incité par cette conception plusieurs représentants de jurisprudence comparative n'ont trouvé aucune difficulté pour insérer un établissement particulier tel que le groupe-mariage dans le cours général et obligatoire de l'évolution légale. Il doit être noté, cependant, que Kohler lui-même a écrit une protestation distincte contre la vue de McLennan et de poteau que plus rudimentaire la culture du peuple est, plus il est plus archaïque, et plus tôt il doit être placé dans l'ordre normal de l'évolution: Ceci créerait des difficultés dans le cas des tribus de la culture excessivement See also:

basse, comme la Ceylan Veddahs, qui vivent dans les groupes monogamous et patriarchal. Selon la vue de Kohler, ni le seul fait d'un bas niveau de culture, ni le fait qu'une certaine coutume légale précède des autres dans certains cas dans le moment, n'arrange l'ordre normal du développement. Le processus du développement doit être étudié dans les cas quand il est suffisamment clair, des lacunes dans d'autres cas doivent être fournis en conséquence, et le fonctionnement ensemble des établissements distincts, particulièrement dans les cas quand il n'y a aucun raccordement ethnique, doit être particulièrement noté. Ce sont des avocats-conseils de la See also:perfection, mais les propres expositions de l'exemple de Kohler suffisamment qu'il n'est pas facile de les suivre à la See also:lettre. Une chose, cependant, est clairement indiquée par des ces et les critiques semblables; elle est, aux mineurs, prématuré pour esquisser n'importe quoi comme un cours du développement universel pour l'histoire légale. Nous avons des doutes graves si le moment viendra jamais pour établir n'importe quel cours simple de cela aimable. Les tentatives faites jusqu'ici ont généralement mené à exagérer la valeur de certaines parties de l'évidence et aux traits spéciaux de serrage dans un cours général supposé d'évolution. (f) Un autre groupe de penseurs est donc contenu pour systématiser et expliquer le matériel du point de vue, pas de l'histoire universelle, mais de la See also:correspondance aux étapes et aux types économiques. C'est, comme nous avons vu, la principale idée dans les investigations de Dargun ou de Hildebrand. Il est inutile d'étudier la question de l'à droite ou See also:faux des suggestions particulières faites par des auteurs de thes(.

L'endroit a assigné à l'individualisme et le collectivism peut être proportionné ou pas; à quelle distance peut être arrangé seulement par des enquêtes spéciales. Mais la tendance générale de l'étude lancée dans cette direction est certainement de promesse, si seulement une considération de la méthode est bien tenue compte. Les investigateurs doivent être très chary d'établir certaines combinaisons comme résultats nécessaires de certaines situations économiques. De telles combinaisons ou conséquences existent certainement; l'agriculture pastorale, la vie des groupes de chasse dispersés, les conditions des agronomes selon la règle féodale, contiennent certainement les éléments qui se reproduiront dans des environnements ethniques de plongeurs. Mais nous ne devons pas oublier un dispositif qui est constamment avant nos yeux dans la vraie vie: à savoir, ce les différents esprits et caractères dessineront différent et peut-être See also:

vis-à-vis des conclusions en conditions extérieures exactement semblables. Ceci peut se produire dans l'environnement géographique identique ou semblable; seulement pensons aux Grecs et aux See also:Turcs antiques sur la péninsule balkanique, ou aux Grecs antiques et aux Grecs modernes pour cette matière. Mais même le même See also:milieu historique laisse, en règle générale, la See also:place pour le traitement des problèmes légaux sur des lignes de plongeurs. Systèmes de prise de succession. Ils exercent l'influence la plus efficace sur "en bref, on le suggère à nous, que l'histoire de la société humaine soit See also:celle d'un développement suivant très lentement une loi générale, et que la variété de formes de lifeof domestiques et d'établissement civil est attribuable principalement au développement inégal des différentes sections de l'humanité. . . La première chose à faire est de s'informer des faits concernant les moindres courses développées. Commencer par elles est de commencer par l'histoire au moment de farthest-back auquel, à moins que par argument et inférence, nous puissions atteindre. structure et vie de la société.

La succession non répartie, si sous forme de See also:

primogeniture ou dans cela de la droite junior, sacrifie des capitaux propres et l'See also:affection normale à l'efficacité économique des domaines. les règles de Égal-See also:cloison, comme le See also:gavelkind ou le parage, mènent dans exactement vis-à-vis de la direction. Mais les deux ensembles de règles ont co-existé parmi les agronomes de l'Angleterre féodale; les communautés placées dans des positions historiques presque identiques ont suivi une ou l'autre de ces règles. Les mêmes peuvent être dits des types du See also:logement et de formes de règlement. En d'autres termes, il n'est pas asse'à commencer à partir d'un état économique donné comme si il ont été liés pour régler avec la précision fatalistic tous les incidents de coutume légale et de rapports sociaux. Nous devons commencer à partir des faits réels en tant que résultats complexes de beaucoup de causes, et essayer de ramener autant que nous bidon de ce matériel à l'See also:action des forces économiques dans une étape ou un type particulière de développement. (g) Les diversités psychologiques de l'humanité en faisant face à la même chose ou aux problèmes semblables de la See also:nourriture et de la propriété, du procreation et du mariage, de la défense et du rapport commun, des rapports et du contraste, du &c., ouvrent une autre possibilité pour grouper des faits et de l'explication de leur évolution. Il peut être difficile ou impossible de tracer les raisons et les causes des combinaisons synthétiques dans l'histoire de la société. C'est-à-dire, nous pouvons à peine aller au delà de noter que certains dispositifs débranchés de la vie sociale semblent ensemble et réagissent sur l'un l'autre. Mais elle est plus facile et plus prometteuse pour approcher la masse de notre matériel du côté analytique, s'emparant de certains principes, ou de règles, ou d'établissements, et les traçant à leurs conséquences normales par une systématisation directe des faits enregistrés ou, quand ceux-ci échouent, par des inférences logiques. Une partie du travail le plus brillant et le plus utile dans l'étude historique de la loi effet sur ces lignes. La théorie de See also:Mommsen de magistracy romain, la théorie de Jhering de la lutte pour la droite, la vue de Kohler de l'évolution du contrat, &c., ont été évoluées par un tel processus d'analyse légale; et, même lorsque de telles généralisations doivent être raccourcies ou compliquées plus See also:tard, elles servent à leur See also:tour d'des moyens puissants d'organiser l'évidence et de suggérer des explications raisonnables.

L'attribut du l'"caractère raisonnable" doit être compté avec en grande partie dans ces cas-ci. Les explications analytiques sont attrayantes aux étudiants parce qu'elles substituent la clarté logique à l'accumulation irrationnelle des traits et des faits. Elles font tellement largement par des appels à la logique et à la raison commune à nous et au peuple nous étudions. Cet élément déductif doit être étroitement observé et examiné du côté d'une étude concrète de l'évidence, mais il semble destiné jouer un rôle très en avant dans l'histoire comparative de la loi, parce que l'analyse et la construction légales ont à tout moment tâché d'incarner la logique et les capitaux propres dans le domaine des intérêts effectifs et des forces. Et, comme nous avons vu dans notre aperçu de la littérature du sujet, les études comparatives récentes tendent à rendre la part de l'analyse juridique dans des environnements relatifs donnés plus grande et plus grande. Ce qui est si difficile de l'accomplissement de choisir l'appréciation harmonieuse de workersa des influences combinées d'origine commune, réception de coutume étrangère, les combinaisons psychologiques se reproduisantes, les forces d'entraînement de la culture économique et du processus dialectal de la pensée légale, sera réalisé, il peut être espéré, par l'enthousiaste et brotherly les efforts de tous les ouvriers dans le domaine. Tardiff et Prou (1877-); A. Pictet, indo-europeennes de Les Origines (i. 1859, ii. 1863); Fustel de Coulanges, La citent l'antiquité (189o); W. E. Hearn, Le Ménage D'Aryan (1879); R. v.

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