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See also:Le FOLKL ORE, une See also:limite inventée en 1846 par M. W. J. Thorns comme désignation pour l'étude traditionnelle du uncultured See also:des classes des nations civilisées. Le mot a été adopté dans ce See also:sens dans beaucoup de See also:langues étrangères; il est parfois considéré comme l'équivalent de See also:Ger. Volkskunde. Mais le folklore est, correctement parler, le "See also:lore des gens," tandis que Volkskunde est lore ou se renseigner sur See also:les gens, et inclut non seulement la vie mentale d'un peuple, mais également leurs arts et métiers. Le folklore de limite est également employé pour indiquer la science qui traite le folklore; l'étude des survies comporte la See also:recherche sur les coutumes semblables, la croyance, &See also:amp;c., des courses sur les plans inférieurs de la culture; par conséquent le folklore, comme interprété par les sociétés anglaises et américaines, se concerne autant ou plus par les courses sauvages qu'avec les superstitions populaires des courses blanches. L'étude scientifique de History.The du folklore remonte au See also:premier trimestre du siècle peu disposé, mais le folklore a été rassemblé longtemps avant See also:cette date. L'étude organisée du folklore est une chose de croissance récente. La première société de folklore a été fondée à Londres en 1878; les See also:corps semblables existent maintenant aux Etats-Unis, France, Italie, Suisse et particulièrement en l'Allemagne et Autriche. Le gens-See also:conte fait son See also:aspect en littérature à une période très tôt; Les exemples égyptiens sont descendus à nous du 28ème siècle B.c.
En Grèce les poésies homériques contiennent beaucoup d'incidents de gens-conte; pour l'Inde nous prenons le Jatakas et le Panchatantra; et pour les See also:Arabes la grande collection des nuits See also:mille et une. Un autre See also:type de gens-récit est représenté par Fables d'See also:Aesop's. Pas anormalement la croyance et les coutumes ont suscité moins d'See also:attention; notre See also:connaissance d'elles parmi les ancients en règle générale est rassemblée. Parmi les collections professées les plus anciennes sont J. B. See also:Thiers (1606-1703), superstitions de DES de Traite (1679), mélanges d'See also:Aubrey (1686) et 1696-1733) vulgares d'Antiquilates de H. See also:Bourne ((1725); mais ils appartiennent à la période ancienne et non-scientifique. Les pionniers du traitement scientifique See also:moderne du folklore étaient les frères See also:Grimm, par la publication de leur Hausmarchen See also:Aimable-und (1812-1815) et de Deutsche Mythologic (1835). Ils étaient les premiers pour présenter le gens-conte dans son véritable unadulterated la See also:forme. Ils ont différé de leurs prédécesseurs à l'égard du mythe, pas comme résultat de la spéculation consciente, mais d'une See also:impulsion mythopoeic. Ils ont été cependant disposés serrer l'évidence linguistique moderne trop loin et faire aux figures du gens-conte les représentants linéaux des dieux antiques, car les gens-contes eux-mêmes étaient des mythes. Cette tendance a été exagérée par leurs successeurs, J. W.
Wolf, W. Rochholz et d'autres. Au départ de sa carrière, W. Mannhardt (1831-188o), le précurseur de l'école anthropologique du folklore, partagée dans cette See also:erreur. Se cassant loin par la See also:suite des écoles philological, qui ont interprété des mythes et leurs descendants supposés, les gens-contes, comme concernant l'See also:orage, le See also:soleil, l'See also:aube, &c. (voir la See also:MYTHOLOGIE), Mannhardt ont fait la gens-See also:coutume et la croyance sa See also:base. À cet effet il s'est placé pour rassembler et comparer les superstitions du peasantry; mais sa santé était toujours faible et il n'a jamais accompli son See also:- ARRANGEMENT (le schéma de Lat., oxfjya de gr., la figure, forment, de la hache de racine, vue dans l'exeiv, pour avoir, se tenir, être d'un tel forme, forme, &c.)
arrangement. Pendant un See also:certain See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps un Mannhardt ne recherche le See also:fruit d'alésage ni dans son propre See also:pays ni à l'étranger. Dans 1878 la base ère de markeda de société de folklore de la See also:nouvelle en Angleterre, où l'école philological avait eu peu d'adhérents; et l'école anthropologique a bientôt produit l'évidence de sa vitalité dans les travaux de M. See also:Andrew See also:Lang, DR J. See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. Frazer et See also:professeur See also:Robertson See also:- SMITH
- SMITH, ADAM (1723-1790)
- SMITH, ALEXANDER (18Ó-1867)
- SMITH, ANDREW JACKSON (1815-1897)
- SMITH, CHARLES EMORY (1842-1908)
- SMITH, CHARLES FERGUSON (1807-1862)
- SMITH, CHARLOTTE (1749-1806)
- SMITH, COLVIN (1795 -- 1875)
- SMITH, EDMUND KIRBY (1824-1893)
- SMITH, G
- SMITH, GEORGE (1789-1846)
- SMITH, GEORGE (18Ô-1876)
- SMITH, GEORGE ADAM (1856-)
- SMITH, GERRIT (1797-1874)
- SMITH, GOLDWIN (1823-191o)
- SMITH, HENRY BOYNTON (1815-1877)
- SMITH, HENRY JOHN STEPHEN (1826-1883)
- SMITH, HENRY A PRÉSERVÉ (1847-)
- SMITH, JAMES (1775-1839)
- SMITH, JOHN (1579-1631)
- SMITH, JOHN RAPHAEL (1752-1812)
- SMITH, JOSEPH, JR
- SMITH, MORGAN LEWIS (1822-1874)
- SMITH, RICHARD BAIRD (1818-1861)
- SMITH, ROBERT (1689-1768)
- SMITH, MONSIEUR HENRY GEORGE WAKELYN
- SMITH, MONSIEUR THOMAS (1513-1577)
- SMITH, MONSIEUR WILLIAM (1813-1893)
- SMITH, MONSIEUR WILLIAM SIDNEY (1764-1840)
- SMITH, SYDNEY (1771-1845)
- SMITH, THOMAS SOUTHWOOD (1788-1861)
- SMITH, WILLIAM (1769-1839)
- SMITH, WILLIAM (c. 1730-1819)
- SMITH, WILLIAM (la Floride 1596)
- SMITH, WILLIAM FARRAR (1824 -- 1903)
- SMITH, HENRY DE WILLIAM (1808 -- 1872)
- SMITH, HENRY DE WILLIAM (1825 -- 1891)
- SMITH, WILLIAM ROBERTSON (1846-'894)
Smith.
Avec la croissance de notre connaissance de gens-coutume et de croyance européennes d'une See also:part, et des See also:rites et des religions des personnes aux étapes inférieures de la culture d'autre part, il est apparu abondamment clairement qu'il n'y a aucune See also:ligne de la délimitation entre les deux. Chacun jette la lumière sur l'autre, et les superstitions de l'Europe sont les descendants linéaux de la See also:foi See also:sauvage qui a leurs parallèles partout dans le monde dans la culture des peuples primitifs. Le folklore de Subdivisions.The des peuples civilisés peut être commodément classifié au-dessous de trois têtes See also:principales: (i) croyance et coutume; (2) récits et énonciations; (3) See also:art. Ceux-ci encore peuvent être subdivisés. La première See also:division, croyance et coutume, inclut (a) la croyance superstitieuse et See also:pratique, y compris (a) ceux liées aux phénomènes normaux ou la nature inanimée, (b) des superstitions d'See also:- ARBRE d'cAlgum, ou d'cAlmug
- ARBRE
- ARBRE (0. treo de l'Eng., treow, cf. arbre de Dan., Swed. Impair, arbre, trd, bois de construction; des formes alliées sont trouvées dans le drevo de Russ., l'opus de gr., le chêne, et le 36pv, la lance, le derw de Gallois, le darog irlandais, le chêne,
- ARBRE, MONSIEUR HERBERT BEERBOHM (1853-)
arbre et d'usine, (c) des superstitions animales, (d) des fantômes et des goblins, (e) sorcellerie, (f) leechcraft, (g) magie en général et le See also:divination, (h) See also:eschatology, et (i) des superstitions et des pratiques diverses; et (b) les coutumes traditionnelles, y compris (a) des coutumes de festival pour lequel sont mis de côté certains See also:jours et des saisons, (b) des coutumes ceremonial à l'occasion des événements tels que la See also:naissance, la mort ou See also:mariage, (c) des jeux, (d) des coutumes locales diverses, telles que les rites agricoles liés à l'maïs-esprit (voir le See also:DEMONOLOGY), et le (e) See also:danse. La deuxième tête des récits et les énonciations peut être (a) subdivisé dans (a) des sagas ou des contes dits comme vrais, (b) des contes de Marchen ou de pépinière, (c) des fables, (d) des drolls, apologues, les contes cumulatifs, &c., (e) des mythes (voir la MYTHOLOGIE), et (f) des légendes d'See also:endroit; (b) dans des See also:ballades et chansons (pour autant qu'ils ne relèvent pas de l'art); et (c) dans des comptines, énigmes, tintements, See also:proverbes, surnoms, endroit See also:rime, le &c. La troisième tête, art, subdivise en (a) See also:musique folklorique avec des ballades et des chansons, (b) drame de gens. N'importe quelle See also:classification, cependant, travaille See also:sous l'inconvénient de séparer les See also:articles qui appartiennent correctement ensemble. Ainsi, les mythes sont évidemment la forme en laquelle quelques superstitions sont exprimées. Ils peuvent également être étiologiques en leur nature et former un See also:disque raffiné d'une coutume. La prise eschatologique de croyance naturellement la forme de récits traditionnels de mythes peut également être classifiée sous l'art, et ainsi de suite. La littérature de Literature.The du sujet See also:tombe dans deux travaux et collections classessynthetic brusquement définis de folkloreof qui les derniers sont immensément plus nombreux. De l'ancienne See also:classe le plus important est Golden Bough de DR J.
G. Frazer's, qui a visé de l'étude d'une survie dans la See also:religion romaine et See also:couvre un See also:- CHAMP (un mot commun à beaucoup de langues ouest-allemandes, cf. Ger. Feld, veld hollandais, probablement apparenté avec olde d'cO.e. f, la terre, et finalement avec la racine de l'irAaror de gr., large)
- CHAMP, CYRUS OCCIDENTAL (1819-1892)
- CHAMP, DAVID DUDLEY (18O5-1894)
- CHAMP, EUGENE (1850-1895)
- CHAMP, FREDERICK (18O1 -- 1885)
- CHAMP, HENRY MARTYN (1822-1907)
- CHAMP, JOHN (1782 -- 1837)
- CHAMP, NATHAN (1587 -- 1633)
- CHAMP, STEPHEN JOHNSON (1816-1899)
- CHAMP, CHAMP DE WILLIAM VENTRIS, BARON (1813-1907)
champ large de sauvage et croyance et coutumes civilisées. Particulièrement importants sont les chapitres sur les rites agricoles, dans lesquels sont déterminés les résultats de Mannhardt recherche. D'autres See also:lignes importantes de recherche de folklore dans le Bough d'See also:or sont ceux qui traitent des cérémonies de See also:ressort, de la vue primitive de l'âme, des cultes animaux, et des charmes du soleil et de See also:pluie. Legend de M. E. S. Hartland's de See also:Perseus est principalement concerné par l'origine d'un gens-conte, et ce problème à la See also:fin est écarté comme insoluble. Une grande See also:partie du See also:livre est prise avec une discussion de magie sympathique, et particulièrement avec l'"See also:index de la vie," un See also:objet ainsi liée à la vie d'un être humain qu'elle agit en tant qu'indication de son bien-être ou autrement. L'importance des jeux des See also:enfants dans l'étude du folklore a été identifiée des années récentes. Une collection excellente des jeux de l'Angleterre a été éditée par Mme G. L.
See also:Gomme. Avec plus d'étude minutieuse de uncivilized des peuples que le problème de la See also:diffusion des jeux est également See also:venus à l'avant. En See also:particulier on le constate que le See also:corde-See also:jeu appelé le "See also:berceau du chat" dans diverses formes est de diffusion très large, étant trouvé même en Australie. La question de la gens-musique a récemment suscité beaucoup d'attention (voir la chanson). Travaux de général: J. G. Frazer, Le Bough D'or; E. S. Hartland, la légende de Perseus; A. Lang, Custcm et mythe, mythe, See also:rituel et religion; See also:Tylor, Culture Primitive; Liebrecht, Zur Volkskunde. Îles Britanniques. L'Angleterre: Burne, Folklore Du Shropshire; Régions De See also:Denham (F.
L. S.); See also:Harland et Wilkinson, folklore de See also:Lancashire; See also:Henderson, folklore des comtés nordiques; Série de folklore du comté (extraits imprimés) de F.l.s. Wales: See also:Elias See also:Owen, Folklore De Gallois; Rhys, Folklore See also:Celtique. L'Ecosse: See also:Dalyell, Des Superstitions Plus foncées; Gregor, folklore du See also:nord-est de l'Ecosse; les travaux de J. G. See also:- CAMPBELL, ALEXANDER (1788-1866)
- CAMPBELL, BEATRICE STELLA (Mme PATRICK CAMPBELL) (1865-)
- CAMPBELL, GEORGE (1719-1796)
- CAMPBELL, JOHN
- CAMPBELL, JOHN (1708-1775)
- CAMPBELL, JOHN CAMPBELL, BARON (1779-1861)
- CAMPBELL, JOHN FRANCIS
- CAMPBELL, LEWIS (1830-1908)
- CAMPBELL, REGINALD JOHN (1867 --)
- CAMPBELL, THOMAS (1777 -- 1844)
Campbell, &c. L'Allemagne: Grimm, Deutsche Mythologie, See also:traduction en See also:anglais par Stallybrass; Wuttke, deutsche Volksaberglaube de Der; See also:Meyer, Deutsche Volkskunde; Tetzner, See also:matrice Slaven dans Deutschland; Mogk en der de Grundriss de See also:Paul germanischen Philologie, et les travaux cités par Kaindl (voir ci-dessus). La France: Les travaux de Sebillot; See also:Rolland, populaire de See also:Faune; Laisnel de la See also:- SALLE
- SALLE, ADOLPHUS WILLIAM (1837-)
- SALLE, ARTEMUS
- SALLE, EDWARD MATTHEW (1816-1879)
- SALLE, ELIZABETH STUART PHELPS (1844-1911)
- SALLE, JAMES (1769 -- 1859)
- SALLE, JAMES (1843-)
- SALLE, JOHN QUINCY ADAMS (1830-1910)
- SALLE, CONTRESEING DE LESTER (1841-)
- SALLE, MARY AUGUSTA [ MME HUMPHRY WARD ]
- SALLE, WILLIAM (1766-1826)
- SALLE, WILLIAM GEORGE (1812-1882)
Salle, Croyances et legendes. Sur See also:massacre voient les travaux de Krauss et de v. Wlislochi; pour la Bohême, Grohmann, Aberglaube; pour la Grèce, l'See also:Abbott, le folklore macédonien, et le See also:Rennell Rodd, folklore de la Grèce; pour l'Italie, la bibliographie de Pitre; pour des travaux de l'Inde, du Crooke, et l'See also:Antiquary indien. Pour des questionnaires voir le See also:manuel du folklore (folklore les Soc.) Sebillot, essai de questionnaires; See also:Journal du folklore américain (189o, &c.); et Volkskunde de Kaindl. Pour une bibliographie des gens-contes voir Hartland, mythologie et les Gens-contes; à sa See also:liste peuvent être les indiennes de Legendes de See also:Petitot supplémentaire; See also:Couche-See also:point, légendes du Micmacs; Lummis, l'See also:homme qui a marié la See also:- LUNE (un mot commun de Teutonic, cf. Ger. Mond, du maan, maane de Dan., &c., et apparenté avec des formes indo-germaniques telles que µlip de gr., Sans. mA, mille irlandais, &c.; Lat. emploie le luna, c.-à-d. le lucna, brillant, lucere, pour briller, pou
- LUNE, MONSIEUR RICHARD, 1ER BARONNET (1814-1899)
lune; et les publications de la société américaine de folklore.
Pour d'autres travaux voir les See also:bibliographies dans le folklore et d'autres périodiques. Sur les See also:points spéciaux peut être See also:Mlle mentionnée Cox's See also:Cinderella (société de folklore); Les travaux de Kohler, &c. (voir également la bibliographie au CONTE d'See also:article). Pour des jeux voir le Gomme, jeux anglais; Culin, Jeux Coréens; Rochholz, Alemannisches Kinderlied; Bohme, Deutsches Kinderlied; Handelmann, Volks- et Kinderspiele; Jayne, Figures De Corde, &c.; et la bibliographie à la poupée. Voir également les meilleurs livres de Sonnenschein. Ce qui suit est une liste des sociétés et des publications plus importantes: L'Angleterre: Société De Folklore; Société De Folksong; Société De Bohémien-lore. LES Etats-Unis: Société Américaine De Folklore. La France: Populaires de traditions de DES de Societe. L'Allemagne: See also:Fourrure Volkskunde de Verein; Fourrure Volkskunde de Hessische Vereinigung; et sociétés mineures en See also:Saxe, en Silésie et d'autres See also:provinces. L'Autriche: Osterreichische Volkskunde de fiir de Verein. La Suisse: Fiir Volkskunde de Schweizerische Gesellschaft. L'Italie: Société par See also:bas popolari de tradizioni de delle de studio. En plus de See also:ces derniers, les sociétés anthropologiques consacrent plus ou moins d'attention au folklore.
Sans compter que les publications des sociétés mentionnées ci-dessus, les sociétés ou les individus mineurs sont responsables du suivant entre d'autres: La Belgique, Wallonia; La Pologne, Wisla; La France, Melusine (1878, 1883-1901); La Bohême, Couvercle De Cesky; Le Danemark, Dania, &c.; L'Allemagne, fourrure Volkerpsychologie (1859-1890) de Zcitschrift; See also:AM Urguell (189o-1898). (N. W.
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