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DORT, SYNODE DE

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À l'origine apparaissant en volume V08, page 437 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

DORT, See also:SYNODE DE . Une assemblée de l'église, avec See also:des députés de Suisse, du Palatinat hollandais reformé, du See also:Nassau, du See also:Hesse, de la Frise est, de Brême, de l'Ecosse et de l'Angleterre, appelée pour décider See also:les différences theological existant entre l'Arminians (ou See also:Remonstrants) et See also:le Calvinists (ou le See also:Compteur-Remonstrants), a été tenue chez Dort ou See also:Dordrecht (q.v.) en années 1618 et 1619. Le See also:gouvernement de See also:Louis XIII a interdit le assistance des délégués français. Pendant la vie d'See also:Arminius une polémique amère avait pris See also:naissance entre ses palpeurs et le Calvinists strict, mené par See also:Francis Gomar, son See also:camarade-See also:professeur à Leyde; et, afin de décider leurs conflits, une conférence synodale a été proposée, mais Arminius est mort avant qu'il pourrait se tenir. À la conférence s'est tenu à la Haye dans 16ro que l'Arminians a adressé un remonstrance au état-général See also:sous See also:forme de cinq See also:articles, qui sont dorénavant See also:venus pour être connus comme cinq See also:points d'Arminianism. Dans See also:ces derniers ils ont réagi contre les développements supralapsarian et infralapsarian de la See also:doctrine du See also:predestination et ont combattu l'irresistibility de la See also:grace; ils ont See also:soutenu que le Christ mort pour tous les hommes et non seulement pour l'élire, et n'étaient pas sûrs que l'élire ne pourrait pas tomber de la grace. See also:Cette conférence n'a eu aucune See also:influence en réconciliant les parties d'opposition, et une autre, tenues à Delft en l'année 1613, était également non réussie. En 1614, sur l'initiative de la See also:partie d'Arminian, un See also:edict a été passé par le état-général, dans lequel la tolérance des avis des deux parties a été déclarée et davantage de polémique a été interdite; mais cet See also:acte a seulement servi, par rousing la See also:jalousie du Calvinists, pour éventer la See also:flamme controversée dans une plus grande fureur. Graduellement le conflit a infiltré toutes les classes de la société, et les questions religieuses sont devenues empêtrées avec les issues politiques; les partisans de la See also:maison de l'See also:orange espoused la cause du Calvinism plus strict, tandis que l'See also:oligarchie de See also:bourgeois des tendances républicaines, menée par Oldenbarnevelt et See also:Hugo See also:Grotius, a représenté Arminianism. En 1617 le See also:prince See also:Maurice de l'orange s'est commis certainement à la partie de Calvinistic, a trouvé une occasion pour jeter Oldenbarnevelt et Grotius dans la See also:prison, et en See also:novembre de cette année a appelé un synode prévu pour écraser l'Arminians. Ce synode, qui s'est réuni chez Dort en novembre 1618, était nationalcalled strictement par l'autorité nationale pour décider un conflit See also:national, et non prévu pour avoir plus qu'une influence nationale. Les députés étrangers ont été invités à être présents, seulement pour aider par leur See also:conseil dans le règlement d'une polémique qui est concernée seule l'église de Netherland, et ce qui seule l'église de Netherland pourrait décider.

Au See also:

quart la reposant a été décidé de citer See also:Simon See also:Episcopius et plusieurs l'autre Remonstrants pour apparaître dans les quatorze See also:jours devant le synode, pour énoncer et justifier leurs doctrines. On l'a également accepté de permettre aux députés d'Arminian de participer aux discussions, seulement à condition qu'ils se sont abstenus pour consulter avec, ou de quelque façon aide, leurs frères cités, mais ceci qu'ils ont refusé. Pendant l'See also:intervalle entre la See also:citation et l'See also:aspect de l'accusé, les membres professorial du synode ont été chargés de se disposer pour pouvoir en See also:mesure au confute les erreurs d'Arminian, et le synode s'est occupé avec des discussions quant à une See also:nouvelle See also:traduction de la See also:bible, pour laquelle une commission a été appelée, fait des arrangements pour enseigner le See also:catechism d'See also:Heidelberg, et permission accordée aux missionnaires des Indes est de baptiser de tels See also:enfants des See also:parents païens comme ont été admis dans leurs familles. Au 25ème Episcopius se reposant et aux autres a cité apparu, quand Episcopius a étonné les députés par une défense "bold"et franche de ses See also:vues, et s'est même attaqué autant que pour dire que le synode, en excluant les députés d'Arminian, pourrait être maintenant seulement considéré comme une assemblée schismatic. Le Remonstrants ont été invités pour classer des explications copieuses des cinq points dans le conflit (Sententia Remonstrantium), mais s'opposant à la façon de laquelle ils étaient catechized, ils, à la cinquante-septième séance, ont été écartés du synode en tant que les "menteurs et trompeurs condamnés." Le synode a alors procédé en leur See also:absence les juger de leurs écritures éditées, et est venu à la conclusion qu'en tant que les rebelles et transgresseurs ecclésiastiques ils devraient être privé de tous leurs bureaux. La décision synodale en vue de les cinq points est contenue aux Canons adoptés à la 136th session tenue sur le 23ème See also:avril 1619; les points étaient: élection sans conditions, See also:atonement limité, dépravation totale, irresistibility de la grace, persévérance See also:finale des See also:saints. L'issue de l'infralapsarianism du supralapsarianism v. a été évitée. Ces décisions doctrinales et la See also:phrase contre le Remonstrants étaient, à la 144th séance, ont lu dedans le latin devant une grande assistance dans la grande église. Le Remonstrants ont été exigés pour souscrire la condamnation, et bon nombre d'entre elles ont refusé et ont été banies. On a conclu le synode sur le 9ème See also:mai 16r9, par un banquet magnifique donné par le See also:magistrat en See also:chef de Dort. Les députés hollandais sont restés une quinzaine plus See also:long à s'occuper des affaires ecclésiastiques. Bien que les Canons de Dort aient été adoptés par mais deux églises en dehors de de la Hollande, le synode se range comme assemblage le plus impressionnant de l'église reformée. (See also:Louvain, 1906). (W. W.

R.

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