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ANTICHRIST (avrixpu ROS)
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See also:ANTICHRIST (avrixpu See also:ROS) . La mention la plus tôt de l'Antichrist nommé, qui était probablement See also:premier inventé en littérature eschatologique chrétienne, est dans l'Epistles de la See also:rue See also: Caractéristiques jamais-se reproduisantes depuis lors de See also:cette figure (cf. particulièrement Dan XI 40, &See also:amp;c.) est-ce que, ce qu'il apparaîtrait comme règle puissante à la tête des armées colossales, cette il détruirait trois règles (les trois klaxons, Dan. vii. 8, 24), persécuterait les See also:saints (vii. 25), la règle pour trois et une moitié d'années (vii. 25, &c.), et le sujet sont le See also:temple de Dieu à une dévastation horrible (/3? Riffs Ept7pco€ws de Xvypa). Quand l'extrémité du monde prévue par Daniel n'a pas eu lieu, mais le See also:livre de Daniel a maintenu sa validité comme scripture sacré qui a prévu de futures choses, la personnalité qui était de l'ennemi de Dieu See also:tyrant s'est désengagée de celui d'Antiochus IV., et est devenue simplement une figure du prophecy, qui a été appliqué maintenant à un et maintenant à un autre phénomène historique. Ainsi pour l'auteur des See also:psaumes de See also:Solomon (c. õ B.c.), See also:Pompey, qui a détruit la règle indépendante du See also:Maccabees et stormed Jérusalem, était l'adversaire de Dieu (cf. ii. 26, &c.); tellement trop le tyrant qui l'See also:ascension de See also:Moses (c. A.d. 30) attend à la fin de toutes les choses, possède, sans compter que les traits d'Antiochus IV., ceux de See also:Herod le See also:grand. Une autre See also:influence sur le développement de l'See also:imagination eschatologique des juifs a été exercée par une figure telle que See also:cela de l'See also:empereur Caligula (A.d. 37-41), qui est connu pour avoir donné l'See also:ordre, non jamais effectué, pour ériger sa statue dans le temple de Jérusalem. Dans le See also:petit See also:Apocalypse juif, dont l'existence est assumée par beaucoup de disciples, qui dans la See also:marque xiii et xxiv mat. est combiné avec les mots du Christ pour former le grand discours eschatologique, le prophecy du l'"See also:abomination du desolation" (marque xiii. 14 et seq.) peut avoir le fils du perdition "ici décrit avec la figure la domination provenue de cet épisode de l'See also:histoire juive. Plus défunt juif et de l'eschatology juif (cf. ii. 3 &c., 6 rrts'avopcas d'avOpwiros, les auteurs chrétiens d'Apocalypses a vu dans See also:Nero le tyrant c.-à-d. du Beliar (?), l'allusion d'avrLKEipevosthe de o qui suit à la fin du temps. L'auteur du See also:Syriac Apocalypse de See also:Baruch (ou de j Dan XI 36). Mais Antichrist ici apparaît comme tempter, que sa source), le See also:chapeau 36-40, parle en termes tout à fait généraux des derniers travaux par des signes et se See also:demande (ii. 9) et recherches pour obtenir la règle divine de la fin du temps. Dans 4 See also:Ezra v. 6 également est trouvé l'allusion: Honneurs I; on le signifie encore que cet "See also:homme de péché" obtiendra la créance, plus particulièrement parmi les juifs, parce qu'ils n'ont pas accepté la vérité. La conception, d'ailleurs, est devenue presque plus surhumaine que jamais (cf. ii. 4, "se prouvant qu'il est Dieu"). La destruction de l'adversaire est tirée d'See also:Isaiah XI 4, où elle est dite du See also:Messiah: "avec le souffle de ses lèvres il massacrera le mauvais." 5 l'idée qu'Antichrist devait s'établir dans le temple de Jérusalem (ii. 4) est très énigmatique, et n'a pas été encore expliqués. L'"abomination du desolation" a naturellement eu son influence sur lui; probablement aussi l'expérience de la période de Caligula (voir ci-dessus). Remarquable est également l'allusion à une See also:puissance qui retarde toujours la révélation d'Antichrist (2 Thess. II. 6 &c., Rb Karixov; b Karixcov), une allusion qui, dans la tradition des pères de l'église, est venue pour être universellement, et probablement correctement, s'est rapporté à l'See also:empire See also:romain. En cela consiste alors le See also:tour significatif donné par See also:St See also:Paul dans le deuxième See also:Epistle au See also:Thessalonians à la conception entière, à savoir, dans la substitution pour le tyrant du dernier temps qui devrait persécuter les personnes juives, d'une pseudo-Messianic figure, qui, s'établissant dans le temple de Dieu, devrait trouver la créance et un suivant avec précision parmi les juifs. Et tandis que l'idée à l'origine juive menait directement à la conception, déterminée dans la révélation, de l'empire romain ou sa règle comme Antichrist, ici, au contraire, c'est probablement l'empire romain qui est la puissance qui retarde toujours le règne d'Antichrist. Avec ceci, l'espérance d'un tel événement enfin se sépare de n'importe quel raccordement avec le fait historique, et devient purement idéale. Dans ce See also:processus de la transformation de l'idée, qui est devenue d'importance pour l'histoire du monde, est indiqué probablement le génie de Paul, ou en tout See also:cas, qui du jeune See also:christianisme qui cassait ses cravates avec le judaism et s'établissait dans le monde de l'empire romain. Cette version de la figure d'Antichrist, qui peut maintenant vraiment pour la première fois être décrite par ce nom, semble avoir été immédiatement largement acceptée dans la chrétienté. L'idée que les juifs croire à l'Antichrist, comme See also:punition pour avoir cru dans le Christ vrai, - semble être exprimé par l'auteur du quatrième See also:gospel (v. 43). La conception d'Antichrist comme perverter des hommes, fils naturellement à son raccordement avec la See also:doctrine fausse (r John ii. 18, 22; iv. 3; 2 John 7). L'enseignement de l'Apostles (xvi 4) décrit sa See also:forme comme 2 Thessalonians (mmpara de Kai de vrlµeia de See also:rota de W V 65 Oeou Kai de ¢atviiaerat b Koouo2rhavor d'See also:oboe de Kai). Vers la fin du fragment chrétien de Sibylline (iii. &c 63.) aussi, "See also:Behar" apparaît surtout en tant qu'ouvrier des merveilles, cette figure probablement influencé par cela de See also:Simon Magus. Enfin l'auteur de l'Apocalypse de la rue John également s'est servi de la See also:nouvelle conception d'Antichrist comme demander-ouvrier et seducer, et a placé sa figure près de cela de la "première" bête qui était pour lui l'See also:incorporation réelle d'Antichrist (xiii rr &c.). Puisque cette deuxième bête ne pourrait pas apparaître avec la première en tant qu'un culte exigeant et jouer directement de puissance le rôle d'Antichrist, il a fabriqué à partir de lui le prophète See also:faux (xvi 13, xix 20, xx. 10) qui séduit les habitants de la See also:terre pour adorer la première bête, et a probablement interprété cette figure comme s'appliquant au sacerdoce provincial romain.' Mais cette version de l'idée d'Antichrist, hostile aux juifs et meilleure exprimant la relation du christianisme à l'empire romain, a été empêchée d'obtenir un ascendancy See also:absolu dans la tradition chrétienne par l'élévation de la croyance dans le retour final de Nero, et par l'absorption de See also:ces résultats de superstition See also:pagan dans les conceptions apocalyptiques de Juif-Chrétien. On le sait que peu après que la mort des rumeurs de Nero aient été See also:courante qu'il n'ait pas été mort. Ce rapport a bientôt pris à the.more la forme concrète qu'il s'était sauvée au Parthians et renverrait de là au vengeance de prise sur See also:Rome. Cette espérance a mené à l'See also:aspect de plusieurs prétendants qui ont posé comme Nero: et aussi See also:tard qu'cA.d. 100 beaucoup tenait toujours la croyance que Nero pourtant lived.2 cette idée du retour de Nero était en premier lieu pris par les auteurs apocalyptiques juifs. Tandis que l'auteur juif du quatrième livre de Sibylline (c. A.d. 80) se réfère toujours seulement simplement à la croyance païenne, l'auteur du (juif?) l'See also:original du 17ème See also:chapitre de l'Apocalypse de la rue John s'attend au retour de Nero avec le Parthians au vengeance de prise sur Rome, parce qu'elle a eu le See also:hangar le See also:sang des saints (destruction de Jérusalem!). Dans le cinquième livre de Sibylline, qui, excepté des vers 1-51, s'est principalement composé par un auteur juif à l'issue du premier siècle, le retour de Nero joue un grand rôle. Trois fois l'auteur se reproduit à ce thème, 137-154; 214-227; 361-385. Il See also:voit dans venir encore de Nero, de dont la figure il dote 'voient Bousset, zur O(jenbarung Johannis de Kommentar, sur ces passages. 2 Ibid. See also: 
Le nombre de la bête, 666, See also:points certainement à Nero (See also:iris - lop = 666, ou contre: 1ep = 616h dans le peu d'apocalypse de l'Ascensio Jesaiae (iii. 13biv; 18), qui date peut-être de l'en second lieu, peut-être seulement dès le début, décennie du troisième siècle, c'est ledit that.Beliar, See also: Haereses d'See also:Irenaeus, et dans de Antichristo et commentaire sur Daniel de See also:Hippolytus. En période de l'excitation See also:politique, pendant les siècles suivants, les hommes ont fait à plusieurs reprises See also:appel au prophecy d'Antichrist. Alors le paysage de premier See also:plan des prophecies a été décalé; des prophecies spéciaux, ayant la référence aux événements contemporains, sont poussés à l'avant, mais dans le fond See also:reste ne tenant, avec à peine un changement, le prophecy d'Antichrist qui est lié sans le moment See also:particulier. Ainsi au début de l'cUm Domini de testament, édité par Rahmani, il y a un apocalypse, probablement de la période de See also:Decius, bien que c'ait été excédent travaillé (Harnack, altchrist de der de Chronol.. &c 514 de See also: 18) et Sackur (und de Texte Forschungen, 1898, p. 114 &c.), le premier See also:noyau du "Tiburtine" Sibyl, très célébré dans les âges moyens, avec son prophecy du retour de See also:Harnack, der de Chronologie altchristlichen Literatur, i. 573. 4 und de Theologie voir de Rousse't, dans See also:Herzog-Hauck, de Realencyklop. See also:fourrure Kirche (ED 3), Xviii. &c 273. See also:Constans, et son rêve, qui plus tard a exercé tellement l'influence, qu'après avoir régné au-dessus du monde entier il irait à Jérusalem et fixerait sa See also:couronne sur Golgotha. Au 4ème siècle également peut-être appartient une série de morceaux et de homilies apocalyptiques qui ont été remis vers le See also:bas sous le nom d'Ephraem. Au début de la période de See also:Mahommedan, puis, nous rencontrons le plus influent et le plus curieux de ces livres prophétiques, le Pseudo-See also:Methodius, 'qui prophesied de l'empereur qui se réveillerait de son See also:sommeil et conquerrait l'Islam. Du Pseudo-Methodists sont les prophecies innombrables dérivés de See also:Byzantine (cf. particulièrement Vassiliev, See also:Anecdote Graeco- Byzantina) qui suivent les fortunes des empereurs de Byzantine et de leurs gouvernements. Un prophecy dans le vers, orné avec des images, qui est attribué au See also:Lion VI. le philosophe (See also:Migne, paire. Crocco, cvii. p. 1121 &c.), raconte la chute de la See also:maison du Comneni et chante de l'empereur du See also:futur qui un See also:jour d'éveillé de la mort et aller en avant de la See also:caverne unité internationale ce qu'il s'était trouvé. Ainsi le prophecy de l'empereur de sommeil du futur est très étroitement relié à la tradition d'Antichrist. Il y a existant un prophecy de Daniel qui, dans la période de l'empire latin, prévoit la restauration de la règle grecque 'dans l'est, aussi, des prophecies d'Antichrist s'épanouissait extraordinairement pendant la période de l'élévation de l'Islam et du Crusades. À ces derniers appartiennent les apocalypses en arabe, éthiopien et peut-être également dans syrien, préservé dans le prétendu discipuli S. Pétri (apocalypsis d'apostoli de Pétri par Clementem), l'apocalypse syrien en retard d'Ezra (Bousset, Antichrist, 45 &c.), (la 14ème) See also:vision copte de See also:Liber Clementis de Daniel (dans l'annexe à l'édition de Woide du codex Alexandriuus; See also:Oxford, 1799), la sagesse éthiopienne du Sibyl, qui est étroitement lié au Tiburtine Sibyl (voient des ethiopiennes de See also:basset, d'Apocryphes, x.); dans le dernier de ces longues séries de See also:sources de règles islamiques sont prévus avant la période finale d'Antichrist. L'apocalypse juif se réveille également aux développements frais dans la période de Mahommedan, et See also:montre un rapport étroit avec la littérature chrétienne d'Antichrist. Oi e des apocalypses les plus intéressants est l'histoire juive de Daniel, donnée vers le bas le See also:Persan? Ce See also:type entier de prophecy a accédé l'ouest surtout par le Pseudo-Methodius, qui a été bientôt traduit en latin. Particulièrement influente, aussi, était à cet égard la See also:lettre que le See also: Le See also:pape a accordé ce See also:titre sur l'empereur, l'empereur sur le pape, le Guelphs sur le Ghibellines et le Ghibellines sur le Guelphs. Dans les concours entre les See also:puissances et les cours rivales de la période, le prophecy d'Antichrist a joué un rôle politique. Il a donné des motifs à l'See also:art, à la poésie lyrique, épique et dramatique.' Parmi le visionnaire See also:Franciscans, les adhérents enthousiastes des prophecies de See also:Joachim, ont surgi surtout la conviction que le pape était Antichrist, ou au moins son précurseur. Du Franciscans, influencé par Abbot Joachim, les See also:lignes du raccordement sont clairement décelables avec See also:Mille de See also:Kremsier (Libellus de Antichristo) et de See also:Matthias de Janow. Pour Wycliffe et son John adhérent Purvey (probablement l'auteur du Commentarius dans l'anté editus d'annos de centum d'Apocalypsin, édité en 1528 par See also:Luther), en tant que d'autre See also:part pour Hus, la conviction que le papacy est essentiellement Antichrist est absolue. En conclusion, si Luther avançait dans son concours avec le papacy avec de plus en plus de l'énergie, il ainsi parce qu'il a été concerné par le texte de Latin par Sackur, cf. CIT See also:op 1 &c.; Texte See also:grec par V. See also:Istria. s voient Bousset, See also:ajustement de Zeitschrift?. Kirchengeschichte, xx &c de p. 289. Édité dans Merx, testament de DES See also:Allen d'Erforschung de zur d'Archiv. Voyez particulièrement Ludus de Antichristo, ED. W. See also:Meyer. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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