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HIPPOLYTUS, LES CANONS DE
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See also:HIPPOLYTUS, See also:LES CANONS DE . Ce See also:livre se tient à la tête d'une série d'ordres d'église, pour lesquels contenez les instructions en vue de See also:le choix et l'ordination See also:des ministres chrétiens, les règlements quant aux veuves et aux vierges, les états de la réception des convertis du heathenism, la préparation et l'See also:administration du baptême, des règles pour la célébration de l'See also:eucharist, pour jeûner, prières quotidiennes, dîners de charité, repas commémoratifs, See also:premier-fruits, &See also:amp;c. Nous donnerons (i) une description du livre car nous l'avons actuellement; (2) une déclaration de sa relation aux documents alliés; (3) une See also:partie remarque sur l'évidence pour sa date et profession d'auteur. r. Nous possédons les Canons de Hippolytus seulement dans une version arabe, elle-même fait à partir d'une version copte du See also:Grec See also:original. L'See also:attention a été attirée au livre par Wansleben et à Ludolf vers la See also:fin du 17ème siècle, mais c'était seulement dans 187o qu'il a été édité par Haneberg, qui a ajouté une See also:traduction latine, et ainsi c'a rendu généralement accessible. En 1891 H. Achelis a reproduit See also:cette traduction See also:sous une See also:forme révisée, l'incarnant dans une synthèse des documents alliés. Il a suspecté beaucoup d'See also:interpolation et de dérangement d'See also:ordre, et a par conséquent réarrangé son contenu avec une See also:main See also:libre. En 1900 une traduction d'See also:Allemand a été faite par H. Riedel, basé sur See also:MSS frais. Ceux-ci ont prouvé que le livre, comme jusqu'ici édité, avait été jeté dans le désordre par le déplacement de deux pages près de l'extrémité; ils ont également enlevé d'autres difficultés sur lesquelles la théorie d'interpolation avait été basée. D'autres découvertes, être parlé d'actuellement, se sont ajoutées à nos matériaux pour l'étude du livre. Le livre est "Hippolytus attribué, le See also:chef des évêques de See also:Rome," et est divisé en Canons de thirty-eight, auxquels des titres courts sont mis en tête. Cette See also:division n'est certainement pas originale, mais il est commode aux fins de la référence. See also:Canon 1 est prefatory; il contient un bref See also:confession de la See also:foi dans la trinité, et particulièrement dans le mot, le fils de Dieu; et il parle de l'See also:expulsion du heretics de l'église. Canons 2-5 règlements d'élasticité pour le choix et l'ordination des évêques, des presbyters et des diacres. L'évêque est choisi par le See also:rassemblement entier: "un des évêques et des presbyters" doit étendre des mains sur lui et dire une prière qui suit (3): il doit immédiatement continuer "de l'See also:offre," prenant le service eucharistic au See also:point où le corda de sursum entre. Un See also:presbyter (4) doit être ordained avec la même prière qu'un évêque, "excepté l'évêque de mot"; mais il n'est donné aucune See also:puissance d'ordination (ceci semble être contradictoire avec c. 2). Les fonctions d'un See also:diacre sont décrites, et la prière de son ordination suit (5). See also:Affaire des Canons 6-9 avec de diverses classes dans l'église. Un qui a souffert la See also:punition pour la foi (6) doit être compté un presbyter sans ordination: "son confession est son ordination." Des lecteurs et les secondaire-diacres (7) sont donnés le See also:Gospel, mais ne sont pas ordained près étendre-sur des mains. Une réclamation à l'ordination sur la See also:terre des cadeaux de curatif (8) doit être admise, si les faits sont clairs et curatif est de God. Widows ne sont pas ordained (9): l'"ordination est pour les hommes seulement." Les Canons 10-15 décrivent des conditions pour l'See also:admission des convertis. Certains métiers sont incompatibles avec la vie chrétienne: seulement sous la See also:contrainte peut un chrétien être un soldat. Affaire des Canons 16-18 principalement avec des règlements au sujet des femmes. Canon 19 est See also:long traitant des catechumens, préparation pour le baptême, administration de ce See also:sacrement, et 'de l'eucharist pour nouvellement baptisé. Le See also:candidat est deux fois oint: d'abord, avec de l'See also:huile de l'See also:exorcism, après qu'il ait dit, avec son See also:visage à l'ouest, "je renonce au thee, à 0 diables, et à suivre tout thy"; et, encore, juste après le baptême. Pendant qu'il se tient dans l'See also:eau, il déclare sa foi en réponse à une foi interrogatrice; et après chacune des trois clauses il est immergé. Après que la seconde oignant l'évêque donne les mercis "de ce hast de See also:Thou les ont rendues dignes qu'ils devraient être See also:soutenu encore, et le hast a versé hors du fantôme saint de Thy sur elles, de sorte qu'ils puissent appartenir, chacune d'elles, au See also:corps de l'église": il les signe avec la See also:croix sur leurs fronts, et les embrasse. Le See also:montant d'eucharist puis: "l'évêque le donne du corps du Christ et dit, c'est le corps du Christ, et ils répondent à Amen"; et pareillement pour la See also:tasse. Du See also:lait et du See also:miel leur sont alors donnés comme "étant soutenu une deuxième fois en tant que petits See also:enfants." Un See also:avertissement est ajouté contre manger n'importe quoi avant de communiquer. Affaire des Canons 20-22 avec des See also:rapide-See also:jours, des services quotidiens dans l'église, et le rapide de la See also:passover-See also:semaine. Canon 23 semble comme si il a clôturé la série, parlant, comme le fait il, d'"nos frères les évêques" qui dans leurs villes ont fait à des règlements "selon les commandes de nos pères les apostles": "n'en laissez aucun de nos successeurs les changer; parce qu'il saith que l'enseignement n'est plus See also:grand que la See also:mer, et hath aucune extrémité." Nous mourons, cependant, aux règlements environ le (24) See also:malade qui doivent être visités par l'évêque, "parce que c'est une grande chose pour le malade que le haut-prêtre devrait les visiter pour l'See also:ombre de See also:Peter a guéri le malade)." Affaire des Canons 25-27 encore avec des prières et des église-services. Les "See also:sept See also:heures" sont indiquées, avec des raisons pour leur observance (25): le assistance aux sermons est recommandé (26), "pour le See also:seigneur est dans l'See also:endroit où son lordship est proclamé" (See also:compartiment See also:Didache 4, une partie des deux manières). Quand il n'y a aucune prière dans l'église, lisant à la See also:maison est encouragé (27): "laissez le See also:soleil chaque See also:matin voir le livre sur les genoux thy" (le compartiment See also:Ath. See also:Ad virg., le § 12, "a laissé le soleil quand il ariseth voient le livre dans des mains thy"). La prière doit être précédée par le See also:lavage des mains. Aucun believer ne doit prendre la See also:nourriture avant de communiquer, particulièrement des rapide-jours ": seulement les believers peuvent communiquer (28). Les éléments sacrés doivent être gardés, "de peur que quelque chose chute dans la tasse, et ce soient un reposer à la mort pour les presbyters." Aucune miette ne doit être lâchée, "de peur qu'un esprit mauvais obtiennent la See also:possession de lui." Les Canons 30-35 contiennent de diverses règles, et particulièrement affaire avec des dîners pour les régals faibles (c.-à-d. des agepae) et commémoratifs. Alors nous avons une prière pour l'offre des premier-fruits (36); une direction que les ministres porteront les vêtements justes "aux mystères" (37); et une commande d'observer pendant la See also:nuit du resurrection (38). Le hereupon de Canon de See also:bout See also:passe dans une exhortation générale à la bonne vie, qui fait sixième partie du livre entier. Dans la traduction de Riedel nous lisons ceci pour la première fois en tant qu'entier relié. Elle See also:tombe dans deux parts, et décrit, premier, la vie vraie des chrétiens ordinaires, les avertissant d'une profession vide, et établissant beaucoup de préceptes de la moralité; et alors elle adresse l'itselfYto l'"ascete" qui "souhaite appartenir au grade des anges," et qui vit une vie de solitude et de pauvreté. Il est encouragé par une See also:exposition, sur les See also:lignes quelque peu étranges, des tentations de notre seigneur, et est particulièrement mis en See also:garde contre la fierté et le mépris spirituels d'autres hommes. Le livre se See also:ferme avec un See also:lancer un See also:appel pour l'amour et le service mutuel, basé sur les parables dans la See also:rue See also:Matthew xxv. 2. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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