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ANTIBES , une See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville de See also:- PORT (du hereberge de M.e., ici, une armée; cf. Ger. Heer et - beorg, protection ou abri. Autre les formes tôt en anglais étaient herberwe et haiborow, comme vu dans divers noms de lieu, tels que le marché Harborough.. L'auberge français, une auberge,
- PORTÉE (par scopo d'Ital., but, but, intention, d'o'KOaos de gr., marque de tirer à, but, o ic07reiv, pour voir, d'où l'arrêt dans le télescope, le microscope, le &c.)
port maritime dans See also:le département français de l'See also:Alpes-Maritimes (autrefois dans See also:cela de la variété, mais transféré après le département d'Alpes-Maritimes a été formé en 1860 sur le comté de Nice). See also:Bruit (1906) de la ville, 5730; de la See also:commune, 11.753. C'est m. 122 par See also:chemin de See also:fer S.w. de Nice, et est situé du côté de E. de la péninsule de Garoupe. Il a été autrefois enrichi, mais tous See also:les ramparts (économiser le fort Carne, construit par See also:Vauban) ont été maintenant démolis, et une See also:nouvelle ville se lève sur leur emplacement. Il y a un port tolérable, avec une See also:industrie de la pêche;considerable. Les See also:principales exportations sont les fruits, les See also:poissons de See also:sel I et l'See also:huile secs. Beaucoup de See also:distillation de See also:parfum est faite ici, en tant que sperant See also:quern de regnabit environnant non. Les racines de See also:cette See also:fantaisie eschatologique doivent être peut-être encore plus profondes cherché dans une espérance purement mythological et spéculative d'une See also:bataille à la See also:fin See also:des See also:jours entre Dieu et le See also:diable, qui n'a aucune référence quoi qu'aux occurrences historiques. Cette idée a son source originale dans les apocalypses de l'Iran, parce que ceux-ci sont basés sur le conflit entre Ahura-Mazda (Auramazda, See also:Ormazd) et Angro-Mainyush (See also:Ahriman) et son consummation à l'extrémité du monde. On s'avère que pénètre dans l'See also:eschatology See also:juif en retard du début du siècle d'essai avant le Christ, et tellement probablement toujours ce See also:dualism iranien plus tôt. Ainsi l'opposition entre Dieu et le diable joue déjà un rôle dans le fond juif des testaments des patriarches, qui s'est peut-être composé à la fin de la période du See also:Maccabees. En cela le nom du diable apparaît, sans compter que la See also:forme habituelle (Qaravas, &See also:amp;ajioXos), particulièrement comme Belial (Beliar, probablement, de picoseconde xviii. 4, d'où les See also:fleuves de Belial sont parlés, à l'origine un dieu des enfers), un nom qui joue également un rôle dans la tradition d'See also:Antichrist. Dans l'See also:ascension de See also:Moses nous entendons déjà, au début de la description du dernier See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps (x. I): "et alors la règle de Dieu de volonté soit rendue See also:manifeste au-dessus de toutes ses créatures, veulent alors le devilhave une extrémité" (See also:cf. XII mat 28; Ò de See also:Luc XI; See also:John XII 31, xiv ó, xvi 11).1 cette See also:conception des différends de Dieu avec le diable était entrelacé encore, avant son introduction dans le mythe d'Antichrist, avec une autre idée d'origine différente, à savoir, le mythe dérivé de la See also:religion babylonienne, de la bataille de Dieu suprême (See also:Marduk) avec le See also:dragon du See also:chaos (Tiamat), à l'origine un mythe d'origine des choses qui, plus See also:tard peut-être, a été changée en eschatologiques, encore See also:sous le 2 iranien d'See also:influence il vient ainsi que le diable, l'adversaire de Dieu, apparaît à la fin souvent également sous forme de dragon-See also:monstre terrible; ceci apparaît le plus clair dans l'inverseur XII. Maintenant il est possible que la conception entière d'Antichrist ait ses racines finales dans ce mythe déjà compliqué, cela que la forme de l'adversaire puissant de Dieu est mais l'équivalent en forme humaine du diable ou du dragon du chaos. De toute façon, cependant, ce mythe a exercé une influence formatrice sur la conception d'Antichrist. Pour seulement pouvons nous expliquer ainsi comment sa figure acquiert les nombreux traits surhumains et fantomatiques, qui ne peuvent pas n'être expliqués par aucun phénomène See also:historique See also:particulier sur lequel elle a pu avoir été basée. Ainsi la figure d'See also:Antiochus IV. est déjà devenue surhumaine, quand dans See also:Dan. viii. à, on lui dit que le See also:petit See also:klaxon "a ciré grand, même au centre serveur du See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel; et See also:fonte en See also:bas de certaines du centre serveur et des étoiles à la See also:terre." De même See also:Pompey, dans le deuxième See also:psaume de See also:Solomon, est évidemment représenté comme dragon de chaos, et sa figure exalted dans le mythe sans cette See also:acceptation d'une infusion continuelle des conceptions mythological, nous ne peut pas comprendre la figure d'Antichrist. En conclusion, il doit mentionner qu'Antichrist reçoit, au moins dans les See also:sources postérieures, le nom à l'origine approprié au 3 du diable lui-même des See also:juifs, See also:christianisme a assuré l'idée. Il est tout à fait inchangé dans certains passages, spécifiquement décelable actuels au judaism, par exemple (inverseur XI). "la bête que l'ascendeth hors du See also:- PUITS (pytt de E. de O., apparentés avec du mis, Ger. Pfutze, &c., tous finalement adaptations du puteus de Lat., bien, formé de l'unité centrale de racine -, pour nettoyer, d'où gourous, propre, pur)
- PUITS
- PUITS, CHARLES JEREMIAH (1798?-1879)
- PUITS, DAVID AMES (1828 -- 1898)
- PUITS, HERBERT GEORGE (1866 --)
- PUITS, MONSIEUR THOMAS SPENCER, 1ER BART
puits sans fond" et, entouré par une See also:foule puissante de nations, See also:massacre les "deux témoins" à Jérusalem, est la conception juive entièrement surhumaine d'Antichrist. Même si la bête (See also:- CHÂTEAU de BALMORAL (gaélique, "le logement majestueux")
- CHÂTEAU DE BARNARD
- CHÂTEAU
- CHÂTEAU (castellum de Lat., un fort, diminutif de castra, un camp; Chateau et chdtel de vue)
- CHÂTEAU DONINGTON
- CHÂTEAU DOUGLAS
- CHÒH
- CHÂSSIS (châssis de vue, une armature, de l'en retard. Capsum de Lat., un espace inclus)
- CHÂTEAUROUX
- CHÂTEAUROUX, MARIE ANNE DE
- CHÉNOPODE
- CHÈQUE, ou CONTRÔLE
- CHÂTAIGNE (noix Castanea)
- CHÂTEAU DE CORFE
- CHÉRI
- CHÉRI, GRACE HORSLEY (1815-1842)
- CHÂTEAU DE DUNNOTTAR
- CHÂTEAU DE DUNROBIN
- CHÊNES JUSTES
- CHÈVRE (un mot commun de Teut.; Gat de O. Eng., démarches de Goth., mod Ger. Geiss, apparentés avec le haedus de Lat., un gosse)
- CHÈVREFEUILLE (mi Eng., honysocle, dont c.-à-d. n'importe quelle usine miel peut être sucked, -- Cf. Huni-suge d'A.-s., privet; Ger. Geissblalt; Chevrefeuille de vue)
- CHÊNE DE PHASE
- CHÊNE (O. Eng., (LC)
- CHÈVRE ROCHEUSE de MONTAGNE, ou CHÈVRE BLANCHE (montanus d'Oreamnus)
- CHÂLE
- CHÂTELAIN
- CHÂTEAU D'EAU, ALFRED (1830-1905)
- CHÂTEAU D'EAU, JOHN WILLIAM (1847-)
ch xiii), qui se lève de la See also:mer à la See also:sommation du diable, soit interprétée pendant que l'See also:empire See also:romain, et, particulièrement, comme n'importe quelle règle romaine particulière, pourtant forme originale du See also:tyrant malveillant du dernier temps est complètement préservé. Un changement fondamental de l'idée même du See also:point de vue spécifiquement chrétien, alors, est signifié par la conclusion de ch ii. du deuxième See also:Epistle au See also:Thessalonians.' Il ne peut, naturellement, y avoir aucun doute quant à l'identité du l'"See also:homme du péché, voient plus loin, Bousset, DES Judentums, ED ii. pp 289 &c., 381 &c., de religion le &c 585. 2 voir Gunkel, Schopfung et le chaos (1893). 2 il est, naturellement, incertain si ce phénomène se produise déjà dans 2 le See also:cor vi. 15, puisqu'ici Belial pourrait encore être Satan; cf. cependant, Ascensio Jesaiae iv. 2 &c.; Sibyll. iii. 63 &c., ii. &c 167. 'il n'est pas nécessaire de décider si l'epistle est par See also:St See also:Paul ou par une See also:- PUPILLE (de Lat. le pupillus, orphelin, mineur, obscurcissent du pupus, garçon, allié au puer, de de la racine P.m. ou le peu -, au beget, des Cf. "chrysalides," Lat. pour la "poupée," le nom donné à l'étape intervenant entre les étapes larvaires et imag
pupille de Paul, bien que l'ancien semble à l'auteur actuel être de loin plus le plus probable, malgré l'attaque brillante sur l'authenticité de l'epistle par Wrede dans See also:Texte et Ilbersetzungen, Terre-See also:Neuve ix 2. 5 Cf. 2 Thess. II. 8: le See also:Targum également. dans son commentaire sur le passage d'See also:Isaiah, s'applique "le mauvais" à Antichrist. See also:pro lux de See also:pays par abondance de See also:fleurs. Antibes est l'Antipolis See also:antique. On dit qu'est fondé avant l'ère chrétienne (peut-être environ 340 B.c.) par des colons de See also:Marseille, et est mentionné par See also:Strabo. C'était le siège d'un bishopric du 5ème siècle à 1244, quand le voir a été transféré à Grasse. (W. A. B.
End of Article: ANTIBES
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