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ESSENES
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ESSENES , un See also:ordre monastic parmi See also:les See also:juifs avant See also:le See also:christianisme. Leur apparition dans l'See also:histoire est dans la période de See also:Jonathan le Maccabee (161-144 B.c.). Combien de plus vieux ils peuvent avoir été nous n'avons aucun See also:moyen de la détermination, mais nos autorités conviennent en leur assignant une antiquité non datée. Le nom se produit dans le See also:Grec, dans l'See also:and'EvQaIoi de deux forms'Eaarivoi.. 'Eoirlvoi est employé par See also:Josephus quatorze fois, 'Eouaor six, mais le dernier est la seule See also:forme employée par See also:Philo (ii. 457, 471, 632). 'Eo'a77voi est également employé par See also:Synesius et See also:Hippolytus, et son équivalent latin par See also:Pliny et See also:Solinus; 'Evvaiot par See also:Hegesippus et See also:porphyre. Dans See also:Epiphanius nous trouvons les formes 'Ooaaiot, 'vot d'Oacr, et 'Ieaaaioi. Il y a un See also:endroit appelé Essa mentionné par Josephus (See also:fourmi xiii. 15, § 3), dont le nom a pu avoir été formé, juste comme les chrétiens s'appelaient à l'origine Naj'ap'gvoi ou le N4cwpaio1, de Nazara. Cet See also:etymology, cependant, n'est pas beaucoup en faveur maintenant. See also:Lightfoot explique le nom comme signification "la silencieuse," d'autres comme signification "médecins." Peut-être il y a la plupart d'autorité en faveur de la dériver du See also:Syriac "la 'See also:PA, qui dans l'état emphatique devient a:pp, de sorte que nous ayons une See also:correspondance de Semitic and'Eaaaiot d'Eva-pot aux deux les formes grecques '. Cet etymology rend le moyen de mot "pieux." On l'a également recommandé dans l'excuse pour la dérivation absurde de Philo de õaos. Les See also:comptes originaux que nous avons d'eux sont confinés à l'authorsPhilo trois, au Pliny l'aîné, et au Josephus. Philo les décrit dans son traité connu See also:sous le nom de See also:liber de See also:probus d'omnis de Quod (§ 12, 13 de §; ii. 457-460), et également dans ses "See also:excuses pour les juifs," dont un fragment a été préservé par See also:Eusebius (Praep. Ev. viii. 11, 12). Pliny (N.h. v. 17) a un See also:croquis court mais saisissant d'eux, dérivé plus que probablement d'See also: 3, fourmi de § 5 xiii. r1, § 2), See also:Menahem (fourmi xv 10, § 5), et See also:Simon (B.j. ii. 7, § 3; Fourmi xvii 13, § 3). Sans compter que ceci il mentionne une See also: 180-192), a reproduit le See also:compte de Josephus, ajoutant quelques contacts de ses propres. Le porphyre (A.d. 233-306) a après fait la même chose, mais a eu la See also:grace pour mentionner Josephus dans le contexte. Eusebius a cité le compte comme du porphyre, bien qu'il doive avoir See also:su qu'il l'avait dérivé de Josephus (Praep. Ev. ix 3, §§ 1, 13). Mais le nom du porphyre impressionnerait les lecteurs See also:pagan. Il y a également une mention de l'Essenes par Hegesippus (Eus. H.e. iv. 22) et par Synesius dans sa vie de Dio See also:Chrysostom. On l'a conjecturé que la littérature de clémentine a émané d'Essenes qui avait tourné le chrétien. Voir l'cEbionites.) L'Essenes étaient une société exclusive, distinguée du See also:reste de la nation juive en Palestine par une organisation particulière à eux-mêmes, et par une théorie de la vie dans laquelle un See also:asceticism grave et une bienveillance rare à une une autre et à l'humanité en général étaient les caractéristiques les plus saisissantes. Elles avaient fixé des règles pour le déclenchement, une See also:succession des catégories strictement séparées dans les See also:limites de la société, et des règlements pour la conduite de leur vie quotidienne même dans ses détails minutest. Leur adhésion pourrait être recrutée seulement du monde extérieur, car le See also:mariage et tous les rapports avec des femmes 'ont été absolument renoncés. Elles étaient la première société au monde pour condamner l'esclavage dans la théorie et See also:pratique; ils ont imposé et ont pratiqué la communauté la plus complète des marchandises. Ils ont choisi leurs propres prêtres et See also: B.j. ii. 8, § 2; Philo, "Apol. pour les juifs" en Ens. Praep. Ev. viii. 11, § 8). Ils ont adopté des See also:enfants si très jeunes, et apporté les vers le haut selon leurs propres principes. See also:Plaisir généralement qu'ils ont rejeté comme mal. Ils ont dédaigné des See also:riches pas moins que le plaisir; ni la pauvreté ni la See also:richesse n'était observable parmi eux; au déclenchement chaque a donné sa propriété dans les actions ordinaires; chaque See also:membre recevant des See also:salaires les a remis plus d'aux fonds de la société. Dans les sujets de la See also:robe l'asceticism de la société était très prononcé. Ils ont considéré l'See also:huile comme un defilement, See also:lavage égal il au loin si oint avec lui contre leur volonté. 'ils n'ont pas changé leurs vêtements ou leurs chaussures jusqu'à ce qu'ils aient été déchirés dans les morceaux ou complètement loin portés. La See also:couleur de leurs vêtements était toujours See also:blanche. Leur routine quotidienne a été prescrite pour eux de la façon la plus stricte. Avant que la montée du See also:soleil ils aient dû parler de rien le profane, mais offert à elle certaines formes traditionnelles de prière comme si la sollicitant pour monter. Ensuite elles se sont mises à leurs tâches quotidiennes, fonctionnant sans interruption à quelque See also:commerce elles aient su jusqu'à la cinquième See also:heure, quand elles se sont réunies, et, enserrant sur un vêtement de See also:toile, se soient baignées en See also:eau froide. 
Elles après se sont posées tranquillement dans le réfectoire, où le pain figé de See also:boulanger dans l'ordre, et le See also:cuisinier ont apporté chaque un See also:plat See also:simple d'un genre de See also:nourriture. Avant See also:viande et après elle la grace a été dite par un prêtre. Après dîner ils ont repris le travail jusqu'au coucher du soleil. En soirée ils ont dîné, auquel les invités de l'ordre les ont jointes, si là avéré justement être un tel présent. Withal là n'était aucun See also:bruit ou confusion pour troubler la tranquilité des rapports de their~; personne n'ont usurpé plus que sa See also:part de la conversation; le See also:calme de l'endroit a opprimé un étranger avec un sentiment de See also:crainte mystérieuse. Ce calme de l'esprit était dû à leur See also:temperance parfait en mangeant et le boire. Non seulement dans la routine quotidienne de la société, mais généralement, l'activité des membres a été commandée par leurs présidents. Dans seulement deux choses pourraient ils prennent l'initiative, l'utilité et la pitié; les pauvres méritants et les indigents devaient recevoir le See also:soulagement instantané; mais aucun membre ne pourrait donner n'importe quoi à ses See also:parents sans consulter les têtes de la société. Leurs bureau-porteurs ont été élus. Ils ont eu également leurs Cours de See also:Justice spéciales, qui se sont composées pas de moins que See also:cent membres, et leurs décisions, qui ont été atteintes avec soin extrême, étaient irréversibles. On a strictement interdit des serments; leur mot était plus fort qu'un See also:serment. Ils étaient justes et tempérés dans la colère, les gardiens de la bonne See also:foi, et les ministres de la See also:paix, obéissants à leurs aînés et à la majorité. Mais les caractéristiques morales qu'elles le plus sincèrement ont cultivées et ont encouragées apparaîtront mieux dans leurs règles de déclenchement. Il y avait un novitiate de trois ans, lesoù le membre éventuel a été examiné quant à sa forme See also:physique pour présenter la société. Si le résultat était satisfaisant, il a été admis, mais avant la participation au See also:repas See also:commun il a été requis de jurer les serments terribles, qu'il reverence, deity, faire la justice aux hommes, n'a blessé aucun See also:homme volontairement ou à la commande des autres, détestent l'injuste et aident le juste, et qu'il rendrait la fidélité à tous les hommes, mais particulièrement aux See also:gouverneurs, See also:voyant qu'See also:unique règles mais de Dieu. Il s'est également voué, s'il soutient la règle lui-même, pour ne faire aucune utilisation violente de sa See also:puissance, ni outshine que ceux ont placé sous lui par l'affichage supérieur, pour lui faire son See also:but pour aimer la vérité et pour unmask des menteurs, pour être purs du See also:vol et du gain injuste, pour ne See also:cacher rien de ses camarade-membres, ni pour divulguer quelles de leurs affaires à d'autres hommes, même au See also:risque de la mort, pour transmettre leurs doctrines inchangées, et pour garder le secret les livres de la société et des noms des anges. Dans les limites de la société il y avait quatre catégories si distinctes que si des n'importe quelles touchaient un membre d'une catégorie inférieure il a exigé pour se nettoyer en se baignant dans l'eau; des membres qui avaient été trouvés coupables des crimes sérieux ont été expulsés de la société, et ne pourraient pas être reçus encore jusqu'à ce que réduit à la toute dernière extrémité de veulent ou maladie. Comme résultat de la formation ascétique de l'Essenes, et de leur régime tempéré, on lui dit qu'ils ont vécu à un See also:grand âge, et étaient supérieurs à la See also:douleur et à la crainte. Pendant la guerre romaine elles ont subi gaiement les tortures les plus pénibles plutôt que cassent n'importe lequel des principes de leur foi. En fait, elles à bien des égards avaient atteint la plus élevée altitude morale atteinte par le monde See also:antique; elles étaient justes, humanitaire, bienveillant, et le spiritually-minded;the en difficulté et âgé étaient les objets d'un respect affectueux spécial; et ils ont condamné l'esclavage, non seulement comme injustice, mais comme violation impie de la confrérie normale des hommes (Philo ii. 457). Il y en avait de l'Essenes qui a See also:permis le mariage, mais strictement en vue de la conservation de la course; à d'autres égards ils étaient d'See also:accord avec le See also:corps See also: D'une part, en effet, ils se sont tenus tenaciously par le judaism traditionnel: le blasphème contre leur législateur a été puni avec la mort, les livres sacrés ont été préservés et ont lu avec le grand reverence, cependant pas sans interprétation allégorique, et le See also:Sabbath le plus scrupuleusement a été observé. Mais dans beaucoup de See also:points importants leur déviation du See also:chemin de détroit du développement de Judaic était complète. Ils ont rejeté le See also:sacrifice See also:animal aussi bien que le mariage; l'huile avec laquelle les prêtres et les See also:rois étaient oint eux a rendu compte malpropre; et la condamnation des serments et de la communauté des marchandises étaient des innovations indubitables pour lesquelles ils n'ont trouvé aucun See also:conseil ou le justifient dans les vieilles écritures hébreues. Leur See also:dispositif plus singulier, peut-être, était leur reverence pour le soleil. Dans leurs conseils spéculatifs respectant l'âme et un futur état, nous trouvons une autre déviation importante de judaism, et l'explication de leur asceticism. Elles ont See also:soutenu que le corps est mortel, et sa substance transitoire; que l'âme est immortelle, mais, venant de l'éther le plus subtile, est leurrée comme par une sorcellerie de nature dans la See also:prison-See also:maison du corps. À la mort elle est libérée de ses liens, comme du See also:long esclavage, et, See also:monte joyously en haut. Aux âmes du bon on ne réserve une vie au delà de l'océan, et un See also:pays opprimé par ni la See also:pluie, ni la See also:neige, ni la chaleur, mais régénéré par un See also:vent occidental See also:doux soufflant continuellement de la mer (See also:cf. See also:klaxon. OD iv. 566-568), mais au mauvais une région d'obscurité wintry et de torment unceasing. Josephus nous indique trop que l'Essenes a cru au See also:destin; mais dans quel See also:sens, et quel relation c'alésage à Providence divin, ne semble pas. L'évidence ci-dessus a les étudiants gauches dans le doute de savoir si Essenism doit être considéré comme produit pur de l'esprit See also:juif ou en tant que dû en partie à une certaine See also:influence étrangère. D'une part il pourrait maintenir que l'out-Pharisee'd d'Essenes le See also:Pharisees. Ils ont eu en commun avec See also:cette section leur veneration pour See also:Moses et la See also:loi, leur Sabbatarianism, leurs efforts après la pureté ceremonial, et leur tendance vers le See also:fatalism. Mais si le Pharisees s'abstenait de bons travaux sur le Sabbath, l'Essenes s'est abstenu même des nécessités normales (Jos. B.j. ii. 8, § 9); si le Pharisees lavait, l'Essenes s'est baigné avant dîner; si le Pharisees attribuait quelques choses au destin, l'Essenes a attribué tous (fourmi de Jos. xiii. 5, § 9). Mais d'autre part l'Essenes a évité le mariage, que le Pharisees a tenu dans l'See also:honneur; ils n'ont offert aucun animal-sacrifice dans le See also:temple; ils se sont abstenus à l'utilisation d'huile, qui était usuelle parmi le Pharisees (See also:Luc vii. 46); surtout, ils ont offert des prières au soleil, après que la façon dénoncée dans See also:Ezekiel (viii. 16). Ceux-ci et d'autres points des divergences ne sont pas expliqués par la théorie intéressante de See also:Ritschl's qu'Essenism était une See also:tentative organisée d'effectuer l'idée "d'un See also:royaume des prêtres et d'une nation sainte" (xix ex 6). Accordant alors qu'une certaine influence étrangère était au travail un Essenism, nous avons quatre théories offertes à l'usthat que cette influence était persane, bouddhistes, au See also:Pythagorean, ou pour finir, comme maintenu par See also:Lipsius, celui du heathenism syrien environnant. Chacune de See also:ces vues a eu les See also:avocats capables, mais il ne doit pas supposer qu'ils sont mutuellement exclusif. Si nous considérons comment Philo, tandis que restants un juif dévot dans la See also:religion, pourtant parvenu à assimiler la philosophie entière de Stoic, nous pouvons jaillir croyez que l'Essenes pourrait avoir été influencé, comme Zeller a maintenu qu'ils étaient, par Neo-Pythagoreanism-Pythagoreanism. Mais car See also:Pythagoras lui-même est venu de See also:Samos, et ses doctrines ayez une teinte décidément orientale, il se peut très bien que tous les deux lui et l'Essenes aient tiré d'une source See also:commune; de lui n'y a aucun besoin de rejeter, comme est tellement généralement fait, les rapports de nos autorités quant à l'antiquité de l'Essenes. Cette source commune que nous pouvons penser avec Lightfoot avoir étée la religion persane, que nous savons pour avoir profondément influencé cela de l'Israel, indépendamment de l'Essenes. Le fait que le Pharisees et le See also:Sadducees figurent tellement souvent dans les pages du nouveau testament, alors que l'Essenes ne sont jamais mentionnés, pourrait plausiblement être interprété pour prouver que le nouveau testament a émané du côté de l'Essenes. Autant que les soucis l'See also:Epistle de la See also:rue See also: Israel de Philosophie de Zeller, iii. 419-428; See also:Reuss, See also:apostolique de siecle d'Au de chretienne de Theologie de La, i. 122-131; See also:Keim, la vie de Jésus de Nazara, vol. i.; Lightfoot sur le See also:Colossians; See also:Lucius, Der Essenismus dans le zum Judenthum de Verhdltniss de seinem; See also:Wellhausen, Israelitische et judische Geschichte; ED. See also:Schurer, les personnes juives dans la période de Jésus le Christ, § 30 de la See also:division ii. vol. ii.. La bibliographie copieuse dans l'édition de See also:Conybeare du contemplativa de De vita de Philo soutient sur l'Essenes aussi bien que sur le Therapeutes. Pour une vue particulièrement juive de l'Essenes voir l'article de Kohler dans l'encyclopédie juive. Ils sont là considérés comme étant "simplement les rigorists parmi le Pharisees." Mais nous sommes également dits que "le Pharisees a caractérisé l'Essene en tant que 'imbécile qui a détruit le monde.' "(T. K.; Rue See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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