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HERMAE

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À l'origine apparaissant en volume V13, page 365 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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HERMAE , dans See also:

les antiquités grecques, piliers quadrangular, plus large ci-dessus qu'à la See also:base, surmontée par une tête ou un buste, prétendu l'un ou l'autre parce que la tête de See also:Hermes était la plus See also:commune ou de leur raccordement étymologique avec l'iipµara See also:grec de mot (blocs de See also:pierre), qui n'a à l'origine eu aucune référence à Hermes du tout. Dans les See also:temps les plus anciens Hermes, comme d'autres divinities, a été adoré sous See also:forme de tas See also:des See also:pierres ou d'un See also:bloc amorphe de See also:bois ou de pierre, qui a après pris la forme d'un phallus, See also:le See also:symbole de la productivité. La prochaine étape était l'addition d'une tête à cette See also:colonne phallic qui est devenue quadrangular (le numéro 4 était sacré à Hermes, qui a été See also:soutenu le quatrième See also:jour du See also:mois), avec l'indication significative du See also:sexe encore en avant. Dans See also:cette forme le nombre de herms a rapidement augmenté, particulièrement ceux de Hermes, pour lequel le nom distinctif de Hermhermae a été suggéré. À Athènes ils ont été trouvés aux See also:coins des rues; avant les See also:portes et dans les cours des maisons, où ils ont été adorés par des femmes en tant qu'ayant la See also:puissance de les rendre prolifiques; avant les temples; dans les gymnases et les palaestrae. De chaque côté de la See also:route See also:menant à partir du See also:Stoa Poikile au Stoa Basileios, des rangées de Hermae ont été installées dans de tels See also:nombres par le piety des particuliers ou des sociétés anonymes par actions contrôlées par l'Etat, que le Stoa Basileios s'est appelé le Stoa du Hermae. La fonction de Hermes comme See also:protecteur des routes, des négociants et de See also:commerce, explique le nombre de Hermae qui a atteint l'See also:objectif des poteaux indicateurs sur les routes en dehors de la See also:ville. On lui énonce dans le pseudo-Platonic See also:Hipparchus que le fils de See also:Peisistratus avait installé les piliers de See also:marbre aux endroits appropriés sur les routes menant à partir des différentes zones de See also:pays à Athènes, ayant les endroits liés aux routes inscrites de l'un côté dans un vers de See also:hexameter, et de l'autre un See also:pentameter contenant un See also:proverbe court ou un précepte moral pour l'edification des voyageurs. Parfois ils alèsent des inscriptions célébrant le valour de ceux qui avaient combattu pour leur pays. Juste comme il était usuel que le passant See also:montre le respect à la forme la plus grossière du dieu (le tas des pierres) en contribuant une pierre au tas ou en l'oignant avec de l'See also:huile, de manière semblable de See also:petites offres, généralement des figues sèches, ont été déposées près des hernies, pour apaiser la See also:faim du wayfarer nécessiteux. Garlands des See also:fleurs ont été également suspendus sur les deux See also:bras-comme des tenons projetant de l'un ou l'autre côté de la colonne au dessus (pour l'See also:oracle chez Pharae voir le HERMES). See also:Ces piliers ont été également employés pour marquer les frontières de frontière ou les See also:limites de différents domaines. Le See also:grand respect attachant à eux est montré par l'excitation provoquée à Athènes par l'"See also:mutilation du Hermae juste avant le départ en expédition sicilienne (See also:mai 415 B.c.).

Ils ont formé l'See also:

objet d'une See also:industrie spéciale, les fabricants d'eux s'appelant Hermoglyphi. Les chefs de maîtrise n'ont pas été cependant confinés à ceux de Hermes; ceux d'autres dieux et héros, et même des mortals distingués, étaient d'occurrence fréquente. Dans ce See also:cas-ci un composé a été formé: Hermathena (un herm d'See also:Athena), Hermares, Hermaphroditus, Hermanubis, Hermalcibiades, et ainsi de See also:suite. Dans le cas de ces derniers le compose est contesté s'ils ont indiqué un herm avec la tête d'Athena, ou avec a See also:Janus-comme la tête de Hermes et d'Athena, ou une figure a composé des deux deities. Le See also:Romans a non seulement emprunté les piliers de Hermes pour leurs deities qu'à une période tôt ils ont assimilés à ceux des Grecs (comme HeraclesHercules) mais également pour les dieux indigènes qui ont préservé leur individualité. Ainsi les herms de See also:Jupiter Terminalis (les hermae étant identifiés avec le termini See also:romain) et de See also:Silvanus se produisent. See also:Sous l'See also:empire, la fonction des hermae était plutôt architecturale que religieuse. Ils ont été employés pour maintenir les draperies à l'intérieur d'une See also:maison, et dans le See also:cirque See also:Maximus ils ont été employés pour soutenir les barrières. Voyez l'See also:article avec la bibliographie par Pierre See also:Paris dans des antiquates de DES de Diclionnaire de Daremberg et de Saglio; pour la mutilation du Hermae, See also:Thucydides vi. 27; See also:Andocides, De mysteriis; See also:Grote, Hist. de la Grèce, See also:ch 58; H. Weil, grecque de l'antiquite de sur d'Etudes (1900); Burolt, Griech. Gesch.

(ED 1904), III. ii. p.

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