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tard il becamenot sans protestone des insignes du judaism orthodoxe. Il est significatif que la coutume soit entièrement inconnue à la communauté de Samaritan. Les phylacteries, ainsi que la "frange" (tsits£See also:

th) et See also:

SYMBOLE (o-uµ(óXov de gr., un signe)

symbole de See also:

porte-See also:

POTEAU

poteau (le mezuza)which dernier se compose d'un morceau de parchemin, contenant le See also:

TEXTE (textum de Lat., tissu tissé, de texere, pour tisser)

texte hébreu de Deut. vi.

4-9 et XI 13-21 a enfermé dans un See also:

tube en See also:

verre ou en métal, et fixé sur le poteau droit de la porte de chaque See also:

logement-pièce dans un houseform les trois ensembles de signes évidents par lesquels l'Israelite est constamment rappelé son See also:

DEVOIR (du l'"dû," cela qui doit, deu de vue de O., participe dilué et passé de devoir; Debere de Lat., debitum; cf. "dette")

devoir à Dieu (See also:

CFtc

cf. xv numérique 39-40; Deut. vi. 9; XI 20). L'"frange" (ou les "glands") a été à l'origine attachée à l'extrémité lâche wrapthe carré externe See also:

COMMUN

commun de garmenta de See also:

GRAND

grand de laquelle a accroché au-dessus de l'épaule gauche. Ce vêtement avec des glands est mentionné dans le nouveau testament (cf. mat. IX. ò; xiv 36; xxiii 5 et parallèles). Parmi les juifs modernes il a survécu See also:

sous deux formes: (i) le châle fringé de prière a appelé le talith porté par chaque See also:

JUIF, ERRER

juif orthodoxe masculin au service de matin de synagogue; et (2) un sous-vêtement, formé comme un See also:

coffre-See also:

protecteur, une See also:

PART (scearu de O. Eng., principalement dans composés, par exemple terre-scearu, une part de terre, du sceran à couper; cf. "cisaillement")

part couvrant le coffre, l'autre le dos, qui est porté sans interruption par les juifs orthodoxes masculins. Ce s'appelle Arba Kanfotla (c.-à-d. "quatre See also:

COINS (une vieille épellation variable d'"pièce de monnaie," de cuneus de Lat., d'une cale)

coins," Deut. xxii. 12) ou "peu de Talith," et sont, naturellement, "fringé." Le phylactery et le mezuza ont été censés retenir les démons nuisibles (Targ. sur pente viii. 3). Voir le Surenhusius, Mischna, i.

9 seq.; et Bodenschatz, Kirch. Verf. heutigen Juden de d., iv. 9 seq. (S. De W. R.; See also:

G. H.

End of Article: PHYLACTERY (vXaKTipwv 4)

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