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PRÉTENTION, RÉGAL DE

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 787 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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PRÉTENTION, RÉGAL DE . See also:

Le régal de l'"See also:acceptation de la See also:Vierge bénie See also:Mary" (assumptionis de festum de See also:Lat., dormitionis, dépôts, M. de pausationis B. V.; See also:Gr. Koiµrla'z5 ou avaXrt&See also:amp;gt;Gts Ti7s BeorbKov) est un festival de l'église chrétienne célébrée sur le 15ème août, dans le See also:commemoration de la montée miraculeuse dans le See also:ciel de la mère du Christ. La croyance sur laquelle ce festival se repose a son origine dans See also:des See also:sources apocryphal, telles que hein aux vaepayfas Seoiroivrls de mésanges de KoL/.uynv attribuées à l'Apostle See also:John, et de transitu Mariae, affecté à See also:Melito, évêque de See also:Sardis, mais réellement écrit au sujet d'cA.d. 400. See also:Pape See also:Gelasius I. (492-4,96) See also:les a inclus dans le thelist des livres apocryphal condamnés par les recipiendis de Decretum de libris et non des recipiendis; mais ils ont été acceptés comme authentiques par le pseudo-See also:Dionysius (divinis de de nominbus c. 3), dont les écritures datent probablement du 5ème siècle, et par See also:Gregory d'See also:excursions (d. 593 ou 594). Le dernier dans son martyrum de De gloria (i. 4) donne l'exposé suivant du See also:miracle: Pendant que tout l'Apostles observaient autour de Mary de mort, Jésus est apparu avec ses anges et a investi l'âme de sa mère dans l'See also:Archangel See also:Michael.

Le See also:

jour suivant, car ils portaient le See also:corps à la See also:tombe, le Christ est encore apparu et l'a portée avec lui dans un See also:nuage au ciel, où il a été réuni à l'âme. See also:Cette See also:histoire est beaucoup amplifiée dans l'exposé donné par See also:St John de See also:Damas dans les homilies dans le dornzilionem Mariae, qui sont encore lus dedans l'église romaine comme leçon pendant l'See also:octave du régal. Selon ceci les patriarches et l'See also:Adam et la veille semblent également au mort-See also:lit, féliciter leur fille, par qui ils avaient été sauvés de la malédiction de Dieu; a, le See also:juif qui touche le corps perd ses deux mains, qui sont reconstituées à lui par l'Apostles; et les mensonges de corps trois See also:jours dans la tombe sans See also:corruption avant elle est pris dans le ciel. Le festival est d'abord mentionné par St See also:Andrew de See also:Crete (c. 6ö), et, selon l'historien Nicephorus Callistus (sien de See also:Byzantine '. See also:Eccles. xvii 28), a été institué la première fois par l'See also:empereur See also:Maurice dans A.d. 582. À l'est il a été emprunté par See also:Rome, où il y a d'évidence de son existence tellement tôt comme 7ème siècle. Dans l'église gallicanne il a été seulement adopté pendant que le See also:liturgy See also:romain. Mais bien que le festival soit ainsi devenu incorporé dans l'utilisation régulière de l'église occidentale, la croyance dans le resurrection et l'acceptation corporelle de la Vierge n'a été jamais définie comme See also:dogme et See also:reste "une See also:opinion pieuse," que le fidèle peut rejeter sans imperilling leurs âmes immortelles, bien que pas See also:citation Melchior See also:Cano (De Locis Tlzeolog. XII d'apparentlyto. 'o)without "temerity insolent," puisqu'un tel rejet serait contraire à l'See also:accord See also:commun de l'église.

Par les églises reformées, y compris l'église de l'Angleterre, le festival n'est observé, est rejeté au tion de Reforma en tant qu'étant ni See also:

primitif ni pas fondé sur aucune "certaine See also:garantie de Scripture See also:saint." Voir le See also:Herzog-Hauck, Realencyklopadie (ED 3), s. Maria "; Mgr.L. See also:Duchesne, culte chrétien (Eng. trans., Londres, 1904); Wetzer et Welte, Kirchenlexikon, s. "Marienfeste"; L'encyclopédie See also:catholique (Londres et New York, 1907, &c.), s.

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