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NEOPYTHAGOREANISM , une école de Graeco-Alexandrian de See also:philosophie, qui est devenue en avant au 1er siècle A.d. Very See also:petit est connu au sujet See also:des membres de See also:cette école, et là a été beaucoup de discussion de de savoir si la littérature de See also:Pythagorean qui a été largement éditée alors à Alexandrie était See also:le travail See also:original des auteurs 1st-century ou simplement des reproductions et des commentaires sur See also:les écritures plus anciennes de Pythagorean. Les seuls membres bien connus de l'école étaient See also:Apollonius de Tyana et Moderatus de Gades. Dans l'ami appris P. Nigidius See also:Figulus (d. 45 B.c du See also:Cicero précédent de siècle.) avait essayé de rétablir des doctrines de Pythagorean, mais il ne peut pas être décrit en tant que See also:membre de l'école. De plus, il est nécessaire de distinguer du Neopythagoreans un See also:certain nombre de Platonists éclectique, qui, pendant le 1er siècle de notre ère, a maintenu les See also:vues qui ont eu une tendance semblable (par exemple See also:Apuleius de Madaura, de See also:Plutarch de Chaeronea et, plus See also:tard, de See also:Numenius d'See also:Apamea). Neopythagoreanism était le See also:premier produit d'un âge dans lequel la philosophie abstraite avait commencé au See also:pall. Le See also:Stoics a découvert que leur "See also:homme parfait" ne devait pas être trouvé dans la société luxueuse et souvent morbide du monde Graeco-See also:Romain; que quelque chose éthique plus que dialectale était nécessaire pour ranimer un See also:sens de la responsabilité. Une société dégénérée ne s'est inquiétée rien pour le threadbare développé par syllogisms par répétition. Neopythagoreanism était une See also:tentative de présenter un élément religieux dans la philosophie See also:pagan au See also:lieu de ce qui était venu pour être considéré comme un formalisme aride. Les fondateurs de l'école cherchée pour investir leurs doctrines avec le See also:halo de la tradition en les attribuant à Pythagoras et à Platon, et là n'est aucune See also:raison de les accuser du manque de sincérité. Ils sont allés de nouveau à la période postérieure de la pensée de See also:Platon, la période quand Platon a essayé de combiner sa See also:doctrine des idées avec la nombre-théorie de Pythagorean, et ont identifié le bon avec See also:celle, la source de dualité du d'Infiniteand mesuré (&See also:amp;recpov et Irrpas de RO) avec la See also:balance résultante des réalités de celle vers le See also:bas aux objets du monde matériel. Ils ont souligné la distinction fondamentale entre l'âme et le See also:corps. Dieu doit être adoré religieux par prière et volonté pour être bon, pas dans l'See also:action extérieure. L'âme doit être libérée de son entourage matériel, "le vesture boueux de l'affaiblissement," par une See also:habitude ascétique de la vie. Des plaisirs corporels et tous impulsions sensuous doivent être abandonnés comme nuisibles à la pureté spirituelle de l'âme. Dieu est le principe du bon; Importent () le fond du mal. Dans ce système nous distinguons non seulement l'See also:asceticism de See also:Pythagoras et du See also:mysticism postérieur de Platon, mais également l'See also:influence des mystères d'Orphic et de la philosophie orientale. Les idées de Platon ne sont plus des entités d'individu-subsistent; elles sont les éléments qui constituent la See also:teneur de l'activité spirituelle. L'âme n'est plus un See also:appanage d'ovala, il est le ria d'ou lui-même: l'univers immatériel est considéré comme la sphère de l'esprit ou de l'esprit. Ainsi Neopythagoreanism est un See also:lien dans la chaîne entre le vieux et le nouveau en philosophie pagan. Il relie l'enseignement de Platon aux doctrines de See also:Neoplatonism et l'adapte au Stoicism plus défunt et avec le système ascétique de l'See also:Essenes. Une comparaison entre l'Essenes et le Neopythagoreans See also:montre un parallèle frappant ainsi quant à la See also: Griechen de Zeller. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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