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INTELLIGENCE CHEZ LES ANIMAUX

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À l'origine apparaissant en volume V14, page 682 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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L'cIntelligence CHEZ professe See also:

ur See also:G. J. See also:Romanes de l d'cAnimaux, dans son travail sur l'intelligence animale (1881), a employé le terme "intelligence" comme synonyme avec l'"See also:raison," et l'a défini comme suit: l'"raison ou l'intelligence est See also:le See also:corps enseignant qui est concerné dans l'See also:adaptation intentionnelle See also:des moyens aux extrémités. Elle implique donc de la See also:connaissance consciente de la relation entre See also:les moyens utilisés et les extrémités atteintes, et peut pour être exercé dans l'adaptation au roman de circonstances de même à l'expérience l'individu et celui de l'espèce." Il y a ici une certaine ambiguïté quant à la signification psychologique exacte des mots "adaptation intentionnelle" entre et de l'expression "la connaissance consciente de la relation les moyens utilisés et les extrémités atteintes." Un poussin par See also:jour ou deux vieux apprend à laisser les tracteurs à chenilles nauséabonds intacts, et Romanes aurait certainement considéré ceci comme un See also:cas du profit See also:intelligent par expérience; mais à quelle distance il y a adaptation intentionnelle et si le poussin a la connaissance consciente de la relation des moyens aux extrémités, est douteux, et, pour indiquer les mineurs d'elle, ouvert de discussion. See also:Rue See also:George See also:Mivart, l'opponent dialectal aigu de Romanes, nié de que les animaux sont capables de l'exercice la raison ou l'intelligence. Il a poussé cela selon des See also:vues traditionnelles que la raison devrait dénoter et inclure toute la See also:perception intellectuelle, si elle soit directe et intuitive ou indirecte et déductive (pas de sensu), et affirmé cela See also:sous ni l'une ni l'autre tête soyez d'être inclus les perceptions sensuous et les inférences simplement pratiques des animaux. Wasmann, qui discute sur semblable, raisons, respect un tel comportement comme See also:cela du poulet comme instinctif dans le See also:sens plus large (voir l'cInstinct) et non intelligent; See also:seul équipez, il conteste, est intelligent, c'est-à-dire a la See also:puissance de percevoir les relations des concepts entre eux, et des conclusions de See also:dessin de là. Il est clair que la discussion allume en grande See also:partie la définition des See also:limites; mais plus que ceci se trouve derrière lui. Mivart et Wasmann sont emphatiques dans leurs affirmations de que les modes instinctifs du du comportement dans le sens plus large ou le 1 sensuous pour une discussion d'intelligence humaine, voient la See also:PSYCHOLOGIE. les perceptions et les inférences pratiques des animaux diffèrent fondamentalement en nature de la conduite raisonnable ou intelligente des gens humains, et cela par aucun See also:processus imaginable d'évolution pourrait l'un passage vers le haut dans l'autre. Wasmann considère l'inclusion de See also:ces activités qui résultent de l'sentir-expérience en vertu de la See also:condition "intelligence" comme pseudo-psychologique. Vers les psychologues modernes i psychopathe "de se tenir de nous devons donc nous tourner. Sous l'See also:ing de headdetinition. "See also:intellect ou intelligence," dans le See also:dictionnaire de la See also:philosophie et de la psychologie, du G.

F. Stout et J. Mark See also:

Baldwin dites: "il y a une tendance de s'appliquer l'intellect de See also:limite plus particulièrement à la capacité pour la pensée conceptuelle. Ceci ne se tient pas en même degré de l'intelligence reliée de mot. Nous parlons exempt de l'intelligence animale de `, 'mais l'intellect See also:animal de ` d'expression 'est peu See also:commun. Cependant, la restriction de la limite au processus onceptual est nullement ainsi fixée et défini quant à justifiez-nous en l'incluant dans la définition." En ce qui concerne l'intellection de mot encore: "il y a une tendance de limiter la limite à la pensée conceptuelle. La See also:salle fait tellement certainement et uniformément. Croom-See also:Robertson, d'autre See also:part, donne au mot l'application la plus large possible, le faisant pour couvrir toutes les formes de processus cognitif. Dans l'ensemble, de si la limite doit être utilisée du tout, l'utilisation de Robertson semble préférable, comme correspondant mieux à la généralité l'intellect de mots et intelligence." Elle ne semble pas être pseudo-psychologique, donc, pour s'appliquer l'intelligence de limite à la capacité, incontestablement possédée par des animaux, du profit par une expérience sensorielle. L'auteur a proposé que la limite puisse être commodément limitée à la capacité de guider le comportement par le processus perceptuel, réservant l'intellect de limites et raison pour les prétendus corps enseignant qui impliquent le processus conceptuel. Il y a, cependant, des avantages, car la bière de See also:malt et le Baldwin contestent, en utilisant le mot dans un sens quelque peu large et général. Il est probablement le meilleur pour que les buts strictement psychologiques définissent légèrement strictement le processus perceptuel et conceptuel (ou idéationnel) et de laissent à l'intelligence la liberté comparative d'un mot d'être employé en général la littérature et là-dedans défini par son contexte.

Ce peut être helpiul, cependant, pour placer en See also:

forme de tableaux les différentes See also:utilisations au-dessus de indiqué: Processus Perceptuel. Processus Conceptuel. t. See also:Instinct (un sens plus large). Intelligence (par exemple Wasmann). 2. intelligence de Sentir-perception (par exemple Mivart). 3. Intelligence (par exemple bière de malt et Baldwin). 4. Intelligence . Intellect et raison (par exemple See also:Lloyd See also:Morgan). De See also:cette table il peut voir d'un See also:coup d'See also:oeil que, avec une telle divergence d'utilisation, l'application du mot "intelligent" à n'importe quel cas donné du comportement animal a en soi peu de signification psychologique.

Si le See also:

statut psychologique de l'animal doit être sérieusement discuté, la question à répondre est ceci: Les activités observées sont-elles explicables en termes de processus perceptuel seulement, ou exigent-elles également un exercice supplémentaire du processus conceptuel? Accorder que être intelligent dans large acception mot, être seulement perceptually intelligent ou aussi conceptuel intelligent? Il exigerait plus d'See also:espace qu'est à notre commande de faire la distinction qui est dessinée par ceux qui emploient ces termes clairement perceptuels et distincts; mais on peut peut-être dire qu'See also:assez permettent au lecteur général de saisir les See also:points saillants. cette expérience. Elle a la signification. Une impression qui See also:porte la signification begotten d'une expérience précédente est augmentée au niveau d'un percept; et le comportement qui est influencé et guidé par de tels percepts, c'est-à-dire par des impressions et la signification pour le comportement ils suggèrent, est les résultats du processus perceptuel. Si un See also:chien apprend à ouvrir une porte en soulevant le verrou, ceci peut être dû au processus perceptuel. Par une expérience précédente la vue du verrou peut suggérer la signification pour le comportement See also:pratique. Son See also:action peut être simplement due au fait que la présentation visuelle a été directement associée aux activités corporelles appropriées, et maintenant par See also:suggestion rétablit comme des activités; il peut, bien que d'autre part il puisse, ne pas exercer la pensée conceptuelle. Supposons que le poussin qui choisit certains chenilles et rejets d'autres forme des concepts. Queest-ce que ceci implique du See also:point de vue de la psychologie? La bière de malt et le Baldwin définissent la See also:conception comme "connaissance d'un universel comme distingué des conditions particulières qu'il unifie.

Phoenix-squares

L'universel appréhendé de cette façon s'appelle un concept." Si alors le poussin appréhende l'universel "bon-pour-mangeant" comme exemplifié dans la larve particulière, et la larve comme cas See also:

concret de "bon-pour-manger abstrait et universel," il a une capacité pour la pensée conceptuelle "là est un point dans notre définition," bière de malt de parole et Baldwin, "qui exige pour être particulièrement souligné. La conception est la connaissance d'un universel comme distingué des conditions particulières qu'il unifie. Les mots "en tant que distingué de" sont d'importance essentielle. La seule présence d'un élément universel dans la connaissance ne constitue pas un concept. Autrement toute la connaissance serait conceptuelle. La perception la plus See also:simple inclut un universel. . . L'universel doit être appréhendé dans l'antithèse aux conditions particulières qu'elle unifie "le général, ou dans la phraséologie technique, la caractéristique universelle" goodfor-mangeant "est présente dans tous ce que le poussin trouve pratiquement pour être comestible; mais le poussin peut juste manger les tracteurs à chenilles gentils sans penser pendant un moment de la comestibilité. Peu rêveraient d'affirmer que le poussin quelques See also:jours est capable de la pensée conceptuelle. Joli de processus perceptuel naïf suffit évidemment pour une explication du comportement du See also:petit oiseau. Mais tellement aussi, ce peut être valeur de leur ~ '. dit, il suffit pour l'explication de une grande partie du comportement pratique des hommes. De si un See also:grand nombre d'actions des animaux sont seulement perceptually intelligentes, sont tellement aussi un grand nombre d'actions les hommes et des femmes. C'est incontestablement le cas; au et il sert mettent en évidence la distinction en valeur qui peut être assignée le percept et le concept respectivement.

La valeur du percept est pour le comportement pratique See also:

direct simple; la valeur du concept est pour l'élaboration de la connaissance systématique. N'importe quelle impression donnée peut avoir la signification pour le comportement dans une situation donnée qui est comme cela qui s'est précédemment développée d'une certaine façon; mais elle peut également avoir la signification pour l'interprétation de telles situations dans un See also:arrangement conceptuel de pensée. La vue de la See also:sauge-See also:fleur peut avoir la signification pour l'abeille qui a sucé les bonbons contenus en de telles See also:fleurs; la vue de l'abeille dans cette situation peut avoir la signification pour l'interprétation scientifique comme exemple de la fertilisation des fleurs par des See also:insectes. L'abeille peut être seulement perceptually intelligente; l'See also:homme qui observe son action peut ou peut ne pas être conceptuellement intelligent. Beaucoup du comportement humain peut être interprété en termes d'intelligence perceptuelle, et une proportion bien plus grande de comportement animal peut être ainsi a interprété. Mais de la conduite humaine ne peut pas être expliquée économiser comme résultats d'intelligence conceptuelle. Est-ce que la question y en a-t-il, si a soigneusement observé et bien-a authentifié des cas du procédé animal est inexplicable en l'See also:absence de pensée conceptuelle, et si ainsi quels concepts sont nécessairement impliqués? On le concède maintenant que la seule collection d'anecdotes qui résultent d'occasionnel par opposition à l'observation systématique ne peut avoir les moyens aucune See also:base satisfaisante pour une réponse à cette question. Une See also:solution peut seulement être obtenue par des observations bien projetées conduites par ceux qui ont à formation psychologique proportionnée. Même dans ces conditions de un critère la présence ou absence des facteurs conceptuels est processus. Il sera commode de prendre un cas concret. Un poussin dans l'exécution de ses activités véritablement instinctives picote à toutes les sortes de 'petits objets. De cette manière il acquiert une certaine quantité d'une expérience initiale. Très bientôt il pourrait observer que quelques vers et tracteurs à chenilles sont saisis avec l'avidity toutes les fois que l'occasion See also:offre; tandis que d'autres sont après quelques épreuves encore moins. Largement parlant, nous avons ici le choix intelligent et le rejet.

Psychologiquement interprété ce qui est censé pour avoir See also:

lieu est légèrement comme suit. Chaque See also:ver ou See also:tracteur à chenilles a les moyens une impression ou une sensation visuelle. C'en tant que tels est juste une présentation à apercevoir et rien davantage. Mais dans la vertu d'une expérience précédente il suggère ce qui a été autrefois présenté à la See also:conscience dans le processus conceptuel. transportez-vous est contenu dans unanalysed entier de l'expérience et est un See also:facteur contribuant à un See also:mode acquis du comportement. Les avis diffèrent quant à à quelle distance, le cas échéant, les animaux montrent ce que nous sommes liés pour interpréter comme rudiments de la pensée conceptuelle. Il doit peut-être mieux considérer la question comme encore le judice secondaire. L'école d'evolutionist, mais pas sans exception, pente à la vue que nous trouvons chez les animaux les commencements d'une expérience conceptuelle; certains sont, cependant, d'See also:opinion que, en l'absence de la See also:langue, l'See also:analyse conceptuelle est well-nigh impossible, et de toute façon ne peut pas être porté loin. À un evolutionist l'See also:affirmation que l'intelligence conceptuelle ne pourrait pas peut-être avoir eu une genèse normale d'une expérience perceptuelle, semble être faite pour des raisons autres que scientifique. Peu si des psychologues contestent, pour les raisons strictement psychologiques, pour une distinction de sorte telle que le postulat de Mivart et de Wasmann. Une expérience consciente est en effet sui generis et est distincte en nature de l'énergie laquelle le physicien ou le physiologiste doit traiter; mais dans une expérience consciente de sa manifestation plus tôt à sa psychologie scientifique du dernier développement identifie seulement des différences de mode. Dans le développement individuel la manifestation la plus tôt de l'expérience est l'See also:accompagnement conscient ou concomitante de ce See also:type de comportement organique qui inclut tout le réflexe et actes instinctifs.

Ceci a les moyens les étapes primordiales - du See also:

tissu de l'expérience, y compris une See also:viande consciente de conscience. des présentations stimulantes qui lancent le comportement organique et les présentations cinesthésiques qui l'accompagnent. Surgit ainsi une conscience de l'évolution de la situation instinctive. L'intelligence perceptuelle dépend des phases plus tôt re-presentationthe associatives d'une situation exposée appelant une renaissance de l'expérience précédente de totalité avant que ses phases postérieures encore soient présentées réellement. Par le processus de l'See also:inhibition, à la compréhension plus claire de laquelle la See also:physiologie est des données fraîches de contribution quotidiennes, le développement réel par le comportement des phases postérieures de la situation est vérifié, et une modification acquise du comportement résulte. La See also:gamme entière de l'intelligence perceptuelle chez les animaux illustre la façon dont le See also:logement aux circonstances diverses est atteint. Sur ces See also:bases dans une expérience diverse l'intelligence conceptuelle est développée. Les premières parties de son développement, dans si dans l'See also:enfant, dans qui elle se produit incontestablement, ou chez les animaux plus hauts, dans lesquels elle n'est pas improbably naissante, sur la base de l'observation de son expression le comportement ou il est difficile déterminer la conduite. Mais les dispositifs de distinction de conceptuel comme contrastés avec l'intelligence perceptuelle sont la comparaison des situations en vue de leur analyse, disentangling des facteurs qui sont d'importance pour un See also:certain See also:but d'interprétation ou de conduite, et l'attitude de l'esprit qui est exprimé en disant que le cas See also:particulier est un exemple de ce que l'expérience a montré pour être, dans l'expression technique, universel, et est réalisé en tant que tels. Sous l'expression complète, l'intelligence chez les animaux, ceci peut ou peut ne pas être incluse. Pour la littérature, voyez sous l'cInstinct.

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