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LYCAON , en See also:mythologie grecque, fils de Pelasgus, See also:premier See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi mythique d'See also:Arcadia. Lui, ou ses cinquante fils impies, Zeus amusé et ensemble avant lui un See also:plat de chair humaine; See also:le dieu a éloigné le plat dans le dégoût et a tué le roi et ses fils par la See also:foudre ou See also:les a transformés en loups (See also:Apollodorus iii. 8; See also:Ovid, Metam. 198). Certains indiquent ce See also:groupe de Lycaon et bombents vers le haut de son propre fils Nyctimus (Clem. Alex. Protrept. ii. 36; See also:Nonnus, Dionys. xviii. 20; See also:Arnobius iv. 24). On a dit que le déluge est envoyé par Zeus dans la période de See also:Deucalion en conséquence See also:des fils impiety. See also:Pausanias (viii.
2) indique que Lycaon a sacrifié un See also:enfant à Zeus sur l'See also:autel sur le bâti See also:Lycaeus, et juste après le See also:sacrifice a été transformé en loup. Ceci a provoqué l'See also:histoire qu'un See also:homme a été transformé en loup à chaque sacrifice See also:annuel à Zeus Lycaeus, mais a récupéré son See also:forme humaine s'il s'abstenait de la chair humaine pendant See also:dix années. La See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville la plus ancienne, le cultus le plus ancien (qui de Zeus Lycaeus), et la première See also:civilisation d'Arcadia sont attribués à Lycaori. Son histoire a été différemment interprétée. Selon See also:Weizsacker, il était un vieux Pelasgian ou un dieu pré-Hellénique, à qui le sacrifice humain a été offert, soutenant un semblable nommé non-Hellénique au See also:mineur, d'où l'histoire a commencé de sa métamorphose dans un loup. Son culte a été conduit dehors par See also:cela du Zeus hellénique, et Lycaon lui-même a été après représenté comme esprit mauvais, qui avait insulté le nouveau deity en plaçant la chair humaine avant lui. See also:Robertson See also:- SMITH
- SMITH, ADAM (1723-1790)
- SMITH, ALEXANDER (18Ó-1867)
- SMITH, ANDREW JACKSON (1815-1897)
- SMITH, CHARLES EMORY (1842-1908)
- SMITH, CHARLES FERGUSON (1807-1862)
- SMITH, CHARLOTTE (1749-1806)
- SMITH, COLVIN (1795 -- 1875)
- SMITH, EDMUND KIRBY (1824-1893)
- SMITH, G
- SMITH, GEORGE (1789-1846)
- SMITH, GEORGE (18Ô-1876)
- SMITH, GEORGE ADAM (1856-)
- SMITH, GERRIT (1797-1874)
- SMITH, GOLDWIN (1823-191o)
- SMITH, HENRY BOYNTON (1815-1877)
- SMITH, HENRY JOHN STEPHEN (1826-1883)
- SMITH, HENRY A PRÉSERVÉ (1847-)
- SMITH, JAMES (1775-1839)
- SMITH, JOHN (1579-1631)
- SMITH, JOHN RAPHAEL (1752-1812)
- SMITH, JOSEPH, JR
- SMITH, MORGAN LEWIS (1822-1874)
- SMITH, RICHARD BAIRD (1818-1861)
- SMITH, ROBERT (1689-1768)
- SMITH, MONSIEUR HENRY GEORGE WAKELYN
- SMITH, MONSIEUR THOMAS (1513-1577)
- SMITH, MONSIEUR WILLIAM (1813-1893)
- SMITH, MONSIEUR WILLIAM SIDNEY (1764-1840)
- SMITH, SYDNEY (1771-1845)
- SMITH, THOMAS SOUTHWOOD (1788-1861)
- SMITH, WILLIAM (1769-1839)
- SMITH, WILLIAM (c. 1730-1819)
- SMITH, WILLIAM (la Floride 1596)
- SMITH, WILLIAM FARRAR (1824 -- 1903)
- SMITH, HENRY DE WILLIAM (1808 -- 1872)
- SMITH, HENRY DE WILLIAM (1825 -- 1891)
- SMITH, WILLIAM ROBERTSON (1846-'894)
Smith considère les sacrifices offerts au loup-Zeus dans Arcadia pour avoir été à l'origine des régals de cannibale d'une loup-tribu, qui a identifié le loup en tant que leur totem. Usener et d'autres identifient Lycaon avec Zeus Lycaeus, le dieu de la lumière, qui See also:massacre son fils Nyctimus (l'obscurité) ou est réussie par lui, dans l'allusion à la See also:succession perpétuelle de la See also:nuit et du See also:jour. Selon ED See also:Meyer, la croyance que Zeus Lycaeus a accepté sacrifice humain See also:sous forme de loup était l'origine du mythe que Lycaon, le fondateur de son culte, est devenu un loup, c.-à-d. participé en forme du dieu par l'See also:acte du sacrifice, de même que tout qui après l'a dûment exécuté. W. Mannhardt See also:voit dans la cérémonie une allusion à certains See also:rites agricoles, l'See also:objet desquels était empêcher l'échec des récoltes et d'éviter le pestilence (ou pour protéger elles et les bandes contre les ravages des loups). D'autres (par exemple V. B€rard) prennent Zeus Lycaeus pour un Semitic See also:Baal, dont le culte a été importé dans Arcadia par le Phoenicians; Immerwahr l'identifie avec Zeus Phyxios, le dieu de l'See also:- EXILE (exsilium ou exilium de Lat., de l'exsul ou de l'exul, qui sont dérivés d'ex, hors de, et du sel de racine, pour disparaître, vu dans le salire, pour sauter, consul, &c.; le raccordement avec le solum, sol, pays est maintenant généralement considér
exile qui se sauve à cause de son avoir le See also:sang de See also:hangar.
Une autre explication est que la See also:place du loup sacré une fois adoré dans Arcadia a été prise dans le culte par Zeus Lycaeus, et dans la tradition populaire par Lycaon, l'ancêtre des Arcadiens, qui a été censé avoir été puni pour son traitement insultant de Zeus. Il est possible que le tout puisse être simplement une réminiscence d'une superstition semblable aux histoires familières de werwolf. Voir les See also:articles par P. Weizsacker dans Lexikon de See also:Roscher et par See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. See also:Fougeres (s.v. "Lykaia") dans des antiquites de DES de See also:Dictionnaire de Daremberg et de Saglio; W. Immerwahr, See also:matrice Kulte et Mythen Arkadiens, 1. (1891), p. 14; L. R. Farnell, cultes des états grecs, i. (1896), ô de p.; A.
See also:Lang, mythe, See also:rituel et See also:religion (1899); C. Le See also:Pascal, le mitologia de Studii See also:di antichita e (1896), qui voit dans Lycaon un dieu de la mort a honoré par sacrifice humain; ED. Meyer, zur Geschichte étranger, i. (1892), P. õ de Forschungen; W. Mannhardt, Wald- et Feldkulte, ii. (1905); G. Fougeres, Mantinee et l'Arcadie orient (1898), P. ò2; V. See also:Berard, arcadiens de cultes de De l'origine des (1894); H. D. See also:- MULLER, FERDINAND VON, BARON (1825-1896)
- MULLER, FRIEDRICH (1749-1825)
- MULLER, GEORGE (1805-1898)
- MULLER, JOHANNES PETER (18O1-1858)
- MULLER, JOHANNES VON (1752-1809)
- MULLER, JULES (18OI-1878)
- MULLER, KARL OTFRIED (1797-1840)
- MULLER, LUCIAN (1836-1898)
- MULLER, WILHELM (1794-1827)
- MULLER, WILLIAM JAMES (1812-1845)
Muller, der de Mythologie griechischen Stdmme, ii.
(1861), p. 78; H. Usener, musée de Rheinisches, liii. (1898), p. 375; G. See also:Gorres, classische Philologie, x. 1 (1889), qui de See also:fourrure de Berliner Sludien considère le Lycaea comme un festival funèbre s'est relié aux changements de la végétation; Vollgraf, mythopoeia de De Ovidii; un rapport concis des diverses formes de la légende dans 0. Gruppe, Griechische Mythologie, ii. P. 9ò, n. 4; voir également le See also:LYCANTHROPY; D. See also:Bassi, "See also:Apollo Liceo," dans l'antica de Rivista di storia, i.
(1895); et Pausanias de Frazer, iv. p. 189. U. H.
End of Article: LYCAON
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