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MACROBIUS, AMBROSIUS THEODOSIUS

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À l'origine apparaissant en volume V17, page 269 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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MACROBIUS, AMBROSIUS See also:THEODOSIUS , grammairien See also:romain et philosophe, épanoui pendant See also:les règnes de See also:Honorius et d'See also:Arcadius (395-423). Il déclare lui-même qu'il n'était pas un romain, mais il n'y a aucune certaine évidence s'il était de See also:Grec ou de descente peut-être africaine. Il est généralement censé avoir été See also:praefect praetorian en Espagne (399), proconsul de l'Afrique (410), et du See also:chamberlain de See also:seigneur (422). Mais la See also:tenure du haut See also:bureau à cette date a été limitée aux chrétiens, et il n'y a aucune évidence dans les écritures de Macrobius qu'il était un chrétien. Par conséquent l'See also:identification est davantage que douteuse, à moins qu'on See also:le suppose que sa See also:conversion en See also:christianisme était suivante à la See also:composition de ses livres. Il est possible, mais nullement See also:certain, qu'il était le Theodosius à qui See also:Avianus consacre ses fables. Le plus important de ses travaux est le Saturnalia, contenant un See also:compte rendu See also:des débats tenus à la See also:maison de Vettius Praetextatus (c. 325385) pendant les See also:vacances du Saturnalia. Il a été écrit par l'auteur au profit de son fils See also:Eustathius (ou Eustachius), et contient une grande variété de disquisitions historiques, mythological, critiques et grammaticaux curieux. Il y a mais peu See also:tentative de donner n'importe quel caractère dramatique au See also:dialogue; en chaque See also:livre environ un des personages prend la principale See also:partie, et les remarques des autres servent seulement d'occasions pour appeler en avant les affichages frais de l'érudition. Les premiers bookis consacrés à une enquête quant à l'origine du Saturnalia et des festivals de See also:Janus, qui mène à une See also:histoire et à une discussion du See also:calendrier romain, et à une tentative de dériver toutes les formes de culte de See also:celle du See also:soleil. Le deuxième livre commence par une collection de mots de fèves, auxquels tout le présent apportent leurs contributions, bon nombre d'entre elles étant attribués à Cicero et à Augustus; une discussion de See also:divers plaisirs, particulièrement des See also:sens, semble alors avoir eu See also:lieu, mais presque la totalité de ceci est perdue.

Les livres de tiers, quatrième, cinquième et sixième sont consacrés à Virgil, demeurant respectivement sur le sien qui apprend dans les sujets religieux, sa compétence rhétorique, sa See also:

dette à Homer (avec une comparaison de l'See also:art des deux) et à d'autres auteurs grecs, et la nature et l'ampleur de ses emprunts des poèts latins premiers. La dernière partie du troisième livre est prise avec une dissertation sur le luxe et les See also:lois sumptuary prévues pour le vérifier, qui est probablement une partie disloquée du deuxième livre. Le septième livre consiste en grande partie en discussion de diverses questions physiologiques. La valeur du travail consiste seulement en faits et avis cités de premiers auteurs, parce que c'est purement une compilation, et a peu See also:sous sa See also:forme littéraire pour le recommander. La forme du Saturnalia est copiée du See also:colloque de See also:Platon et des atlicae de Noctes de See also:Gellius; les autorités en See also:chef (dont les noms, cependant, ne sont pas cités) sont Gellius, See also:Seneca le philosophe, See also:Plutarch (conviviales de Quaestiones), See also:Athenaeus et les commentaires de Servius (exclu par certains) et d'autres sur See also:Virgil. Nous avons également deux livres d'un commentaire sur le Somnium Scipionis relaté par See also:Cicero dans son De republica. La nature du rêve, dans lequel le Scipio plus ancien apparaît à son See also:petit-fils (adopté), et décrit la vie du bon après la mort et la constitution de l'univers du See also:point de vue de Stoic, donne l'occasion pour Macrobius au discours sur beaucoup de See also:points de See also:physique dans une série d'essais intéressant en tant que montrer le See also:courant astronomique de notions puis. L'See also:altitude morale du fragment de Cicero préservé ainsi à nous a donné au travail une popularité dans les âges moyens auxquels ses propres mérites font réclamer peu. D'un troisième travail, See also:MADACH 269 De differentiis et verbi de latinique de graeci de societatibus, nous possédons seulement un abstrait par un certain Johannes, identifié avec Johannes Scotus See also:Erigena (9ème siècle). Voir les éditions par L. von See also:janv. (1848-1852, avec le See also:bibliog. des éditions précédentes, et du commentaire) et du F.

Eyssenhardt (1893, See also:

texte de Teubner); sur les See also:sources du Saturnalia voir le H. Linke (1880) et See also:G. Wissowa (188o). Le traité grammatical sera trouvé dans l'édition de janv. et le See also:latini de Grammatici de H. Keil's, v.; voir également le G. F.

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