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NETHINIM

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À l'origine apparaissant en volume V19, page 421 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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NETHINIM , See also:

le nom donné aux See also:aides de See also:temple à Jérusalem See also:antique. Ils sont mentionnés au retour de l'See also:Exile et en See also:particulier énumérés dans See also:Ezra ii. et Neh. vii. La See also:forme originale du nom était Nethunim, comme dans le Khetib (See also:lecture consonantal) d'Ezra viii. 17 (le See also:cf. numéro iii. 9), et le signifie que "donné" ou "a consacré," c.-à-d. au temple. Le See also:Talmud a également le formNathin singulier. En tout, 612 Nethinim sont revenus de l'Exile et ont été logés près de l'"See also:Chambre du Nethinim" chez Ophel, vers le See also:mur est de Jérusalem, soient près du temple, où ils ont servi See also:sous le See also:Levites et étaient exempts de tous See also:les péages, desquels ils doivent avoir été soutenus. On lui mentionne qu'ils avaient été commandés par See also:David et les princes pour servir le Levites (Ezra viii. 20). Malgré leur service sacré, le Nethinim ont été considérés par la tradition juive postérieure comme particulièrement dégradé, étant placé dans les tables de la priorité au-dessous See also:des bâtards (Talm. Jer. See also:Hor. iii.

5, Jeb. vii. 5) et dans le Mishna (Jeb. viii. 3) on affirme que la See also:

prohibition contre l'intermarriage avec le Moabites, les See also:ammonites, les Egyptiens et l'Edomites, cependant donné dans la See also:bible, seulement appliqué pour un See also:certain nombre de générations et ne s'est pas appliqué du tout à leurs filles, mais, on l'ajoute, des "bâtards et le hinim net sont interdits (pour marier Israelites), et See also:cette prohibition est perpétuelle et s'applique tous les deux aux mâles et aux See also:femelles." Pour expliquer cette See also:combinaison de service sacré et de dégradation exceptionnelle, See also:Joseph See also:Jacobs a suggéré le que le Nethinim aient été les descendants du Kedishoth, c.-à-d. femmes consacrées au culte d'See also:Astarte et fixées au temple avant l'Exile. Il y a d'évidence de See also:ces pratiques dès Solomon (1 Kings'xi. 5) vers le See also:bas à Josiah (2 See also:rois xiii. 4-6), et même pendant que See also:tard comme See also:Ezekiel (Ezek. xxiii. 36-48), provoquant la commande de See also:Deuteronomy xxiii. 17. Un examen des listes de nom données deux fois dans Ezra H. 43-58, Neh. vii. 46-59, ainsi que les noms additionnels dans l'Esdras See also:grec (v. 29-35), prouve que le Nethinim étaient responsable des anneaux et des crochets liés au service de temple; ils ont cisaillé les See also:moutons offerts pour le See also:sacrifice dans le temple et ont versé les libations.

Certains d'entre eux ont été dérivés des See also:

guerres avec le Meunim; d'autres de la See also:campagne avec Rezin de See also:Damas. Un des noms donnés dans 1 Esdras v. 34, See also:viol Eov/íz, ED. Fritzsche, lov(ás, ED. Swete, semblerait jeter la lumière sur l'o'H"o embarassant de lecture (A.v. "Sabeans," R.v. "Drunkards") d'Ezek. xxiii. 42, et si ainsi relierait directement la See also:liste du Nethinim au culte dégradé d'Astarte dans le temple. Une grande majorité des noms des See also:parents mentionnés semblent être féminine dans la forme ou la signification, et proposent que le Nethinim ne pourrait pas ne tracer de nouveau à aucun paternity défini; et ceci est confirmé par le fait que les listes sont suivies de l'enumerationof ceux qui ne pourraient pas "montrer la See also:maison de leur père" (Ezra ii. õ; Neh. vii. 62). Les versions grecques, aussi bien que See also:Josephus, se rapportent à elles comme iepbóvXot, qui peut signifier une chose seulement.

Les autorités de Talmudic ont une See also:

limite abstraite, Nethinuth, indiquant le See also:statut d'un Nathin (Tos. See also:Kidd, v. 1) ED. Mandel de Zucker, p. 341), et See also:correspondance au Mamziruth abstrait, "bastardy." L'existence de ceci a dégradé la See also:classe jusqu'à la lumière considérable de jets d'Exile sur la phraséologie des prophètes en se rapportant See also:idolatry comme adultère et scènes liées à elle comme See also:prostitution. Leur existence continue comme classe de See also:pariah après l'Exile serait un rappel perpétuel des dangers et de la dégradation de la See also:foi syrienne la plus populaire. Ces créatures malheureuses n'ont eu aucune alternative mais pour accepter les dispositions prises pour elles hors du trésor de temple, mais après que la chute du 'temple elles disparaissent naturellement par intermarriage avec les classes dégradées semblables (Mishna Kidd. viii. 3). Dans le See also:code du §§ 191 de Khammurabi, 192, elles pourraient être adoptées par des étrangers. L'explication ci-dessus de la dégradation spéciale du Nethinim, bien qu'elles aient été reliées au service de temple, semble être la seule manière d'expliquer la référence de Talmudic au leur tabooed la position, et est un exemple intéressant de la lumière qui peut être réfléchie sur la See also:recherche biblique par le Talmud. Voir le Joseph Jacobs, études dans Archaeology biblique (1894), io4-122; W. Baudissin, DES Alttestamentlichen Priestert de Geschichte ronfle, 142 seq.

Cette vue, cependant, n'est pas acceptée par See also:

Cheyne, encyclopédie Biblica, s.v. (J.

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