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VERONICA, STR.

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V27, Seite 1038 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

Veronica, Str. entsprechend See also:der neuesten Version der See also:Legende, Veronica war eine pious See also:Frau von See also:Jerusalem, die, verschoben mit Pity durch das Schauspiel von Jesus sein See also:Kreuz tragend auf Golgotha, ihm ihr kerchief gab, so See also:dass er die Tropfen der Qual von seiner Braue abwischen konnte. Der See also:Lord nahm den See also:Antrag an, und nachdem sie verwendet hatte, übergab die Serviette sie zurück zu ihr mit dem See also:Bild seines Gesichtes, das miraculously nach ihr beeindruckt wurde. Dieses ist jedoch nicht die ursprüngliche See also:Form der Legende, die eine nahe Prüfung darstellt, von der folgenden See also:Geschichte abgeleitet zu werden, die von See also:Eusebius in seinem Historia Ecclesiastica bezogen wird (vii. 18). In Caesarea blieb See also:Philippi die Frau, die der Lord von einer See also:Ausgabe See also:des Bluts (mattes ix 20) heilte, und an der Tür ihres Hauses See also:stand, auf einer See also:Seite eine Statue einer Frau in einer Haltung von supplication und auf der anderen Seite, die von einem See also:Mann, der See also:weiter seine See also:Hand See also:zur Frau ausdehnt. Es wurde gesagt, daß die männliche See also:Abbildung See also:Christ darstellte und daß die See also:Gruppe in Anerkennung der miraculous Heilung aufgestellt worden war. Legende war nicht See also:lang, wenn sie die Frau des See also:Gospel mit einem Namen versah. Im Westen wurde sie mit Martha von See also:Bethany gekennzeichnet; im Osten wurde sie Berenike oder Beronike, den Namen genannt innen so, der früh eine See also:Arbeit wie der Ada Pilati erscheint, deren älteste Form zurück zu dem 4. See also:Jahrhundert geht. In Richtung zum 6. Jahrhundert wurde die Legende der Frau mit der Ausgabe des Bluts in der Legende von See also:Pilate vermischt, wie in den See also:Schreiben gezeigt wird, die im mittleren See also:Alter als sanitatis Tiberii und Vindicta Salvatoris Cura bekannt See also:sind. Entsprechend dem ehemaligen von Veronica dieser Konten, im Gedächtnis ihrer Heilung, veranließ ein Portrait des Saviour, gemalt zu werden.

Der See also:

Kaiser Tiberius, als betrübt worden mit einer grievous Krankheit, befohlen der Frau, um das Portrait, angebetetem Christ vor ihren Augen zu holen ihm kuriert, und wurde. Die Legende fuhr fort, Zunahmen zu erfassen, und ein miraculous Ursprung kam, dem Bild zugewiesen zu werden. Er scheint, daß das im 12. Jahrhundert das Bild anfing, mit einem gekennzeichnet zu werden, das in See also:Rom und in der populären Rede konserviert wurde, die das Bild auch Veronica genannt wurde. Es ist interessant, zu merken, daß die phantasievolle Ableitung des See also:gleichen Veronica von der See also:Ikone WortVera (eucdrv)"zutreffendes Bild" nicht ist, wie ist gewesen Gedanke, des modernen Ursprung, da er im Otia Imperialia (iii. 25) von Gervase von See also:Tilbury (See also:Florida 1211) auftritt, das sagt: "See also:vera Est-ergoveronica-picturaDomini.", In einigen Kirchen wird das Büro von Str.-Veronica, matron, auf verschiedenen See also:Daten beobachtet. Sehen Sie Acta Sanctorum, See also:Februar, i. 449-57; See also:L. See also:F. See also:C. See also:Tischendorf, apocrypha Evangelia (2. ED, See also:Leipzig, 1877), P.

239; See also:

E. von Dobschutz, Christusbilder (Leipzig, 1899); See also:H. Thurston, die Stationen des Kreuzes (London, 1906).

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