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See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ORDRE See also:COMMUN, See also:LIVRE DE , parfois appelé l'ordre de See also:Liturgy de Genève ou de See also:Knox, un See also:annuaire pour See also:le culte public dans l'église reformée en Ecosse. Dans 1557 See also:les seigneurs protestants écossais au See also:conseil ont encouragé l'utilisation de la prière See also:commune anglaise, c.-à-d. le deuxième livre d'See also:Edward VI. en attendant, chez See also:Frankfort, parmi les réfugiés protestants britanniques, une polémique continuait entre les upholders de l'ordre reformé liturgy et français See also:anglais du culte respectivement. Par le See also:compromis See also:John Knox et d'autres ministres a élaboré un nouveau liturgy basé sur See also:des services reformés continentaux plus tôt, qui n'a pas été considéré satisfaisant, mais qui sur son déplacement vers Genève il a édité en 1556 pour l'See also:usage des rassemblements anglais dans See also:cette See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville. Le livre de Genève a fait son See also:chemin vers l'Ecosse, et a été employé ici et là par les rassemblements reformés. Le retour de Knox dans 1559 a renforcé sa position, et dans 1562 de de l'Assemblée générale a encouragé l'utilisation See also:uniforme d'elle l'"livre de notre ordre commun" dans "l'See also:administration les sacrements et solemnization les mariages et les enterrements des morts." En 1564 une édition See also:nouvelle et agrandie a été imprimée à Edimbourg, et l'Assemblée a commandé que "chaque See also:ministre, exhorter et lecteur" devraient avoir une See also:copie et employer l'ordre contenu là-dedans non seulement pour le See also:mariage et les sacrements mais également "dans la prière," évincer de ce fait l'utilisation jusqu'ici permise du deuxième livre d'Edward VI. au service See also:ordinaire "les rubriques comme maintenu du livre de Genève a fait le nécessaire pour une prière improvisée avant le See also:sermon, et a See also:permis au ministre une certaine See also:latitude dans les deux autres prières. Les formes pour les services spéciaux plus strictement ont été imposées, mais la liberté a été également donnée pour changer certaines des prières dans elles. Les rubriques de la See also:partie écossaise du livre sont légèrement plus strictes, et, en effet, un ou deux des rubriques de Genève ont été rendus plus See also:absolu dans les corrections écossaises; mais aucun doute le livre de ` de l'ordre commun 'mieux n'est décrit en tant que liturgy discrétionnaire." Il sera commode ici de donner le contenu de l'édition imprimée par See also:Andrew Hart à Edimbourg en 1611, et décrit (de même qu'habituellement le See also:cas) car le Psalmes de See also:David dans le préposé, avec la See also:prose, whereunto est des prières supplémentaires généralement utilisées dans le See also:Kirke, et maisons privées; avec un perpetuall Kalendar et tous les changements du Moone qui s'avérera justement pour l'See also:espace de six Yeeres venir. Ils sont comme suit: (i.) Le See also:Calendrier; (ii.) les noms du Faires de l'Ecosse; (iii.) le See also:Confession de la See also:foi utilisé à Genève et reçu par l'église de l'Ecosse; (iv.-vii.) Pour ce qui concerne l'élection et fonctions des ministres, des aînés et des diacres, et du See also:surveillant; (viii.) un ordre de discipline ecclésiastique; (ix.) l'ordre d'See also:Excommunication et de Repentance public; (x.) le Visitation du See also:malade; (xi.) la façon de l'See also:enterrement; (xii.) l'ordre de WorshipForms public Confession et prière d'après sermon; (xiii.) D'Autres Prières Publiques; (xiv.) l'administration de Supper du See also:seigneur; (xv.) la See also:forme de mariage; (xvi.) l'ordre du baptême; (xvii.) un traité sur jeûner avec l'ordre en; (xviii.) les See also:psaumes de David; (xix.) conclusions ou Doxologies; (xx.) versions de Hymnsmetrical du See also:Decalogue, Magnificat, la foi d'Apostles, &See also:amp;c.; (xxi.) See also:Catechism De See also:Calvin; (xxii et xxiii.) Prières pour les See also:Chambres privées et prières diverses, par exemple pour un See also:homme avant qu'il commence son travail. Les psaumes et le Catechism occupent ensemble plus que la moitié du livre. Le See also:chapitre sur l'enterrement est significatif. Au See also:lieu du See also:long See also:- BUREAU (un mot de vue de burel ou de bureau, d'un tissu brut utilisé pour des bâches)
- BUREAU (de discus de Lat., quoit, dans le sens de med. de la "table," du cf. "plat" et Ger. Tisch, de la table, de la même source)
- BUREAU (de l'officium de Lat., "devoir," "service," une forme raccourcie d'opifacium, de facere, "pour faire," et la tige des opes, "richesse," "aide," ou opus, "travail")
bureau de l'église See also:catholique nous avons simplement ce rapport: "le See also:cadavre est reverently apporté à la See also:tombe, accompagnée avec le See also:rassemblement, sans toute autre cérémonie: quel étant enterré, le goeth de ministre (s'il soit présent et requis) à l'église, si elle ne soit pas éteinte lointaine, et maketh une certaine exhortation confortable au peuple, à la mort émouvante et au resurrection." Ceci (excepté les mots encadrés) a été succédé du livre de Genève. L'annuaire de Westminster qui a remplacé le livre de l'ordre commun également encourage l'interment "sans n'importe quelle cérémonie," tels qui sont stigmatized en tant que "aucune manière salutaire les morts et beaucoup de manières nuisibles à la vie." Des honneurs civils peuvent, cependant, être rendus. Revs.
See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. W. Sprott et See also:- THOMAS
- THOMAS (c. 1654-1720)
- THOMAS (d. 110o)
- THOMAS, ARTHUR DONNANT UN COUP DE CORNE (1850-1892)
- THOMAS, CHARLES LOUIS AMBROISE (1811-1896)
- THOMAS, GEORGE (c. 1756-1802)
- THOMAS, HENRY DE GEORGE (1816-187o)
- THOMAS, ISAIAH (1749-1831)
- THOMAS, PIERRE (1634-1698)
- THOMAS, SIDNEY GILCHRIST (1850-1885)
- THOMAS, RUE
- THOMAS, THEODORE (1835-1905)
- THOMAS, WILLIAM (d. 1554)
Thomas Leishman, dans l'introduction à leur édition du livre de l'ordre commun, et de l'annuaire de Westminster a édité en 1868, rassemblé une série valable de notices quant à l'utilisation réelle de l'ancien livre pour la période (1564-1645) l'où elle a été encouragée par See also:loi ecclésiastique. Là où les ministres n'étaient pas disponibles des personnes appropriées (prêtres, parfois maîtres souvent vieux) ont été choisies comme lecteurs. Les bons See also:comptes contemporains du culte de écossais sont ceux de W. See also:Cowper (1568-1619), évêque de See also:Galloway, dans la conférence de ses See also:sept See also:jours entre un catholique. Chrétien et un See also:romain catholique (c. 1615), et See also:Alexander See also:Henderson dans le See also:gouvernement et ordre de l'église de l'Ecosse (1641). Il y avait sans aucun doute beaucoup de variété à différentes See also:heures et dans différentes localités. Tôt au 17ème siècle See also:sous l'See also:influence See also:double de l'église hollandaise, avec laquelle le clergé écossais étaient dans le raccordement étroit, et de See also:- JAMES
- JAMES (gr. 'IlrKw, lór, Heb. Ya`akob ou Jacob)
- JAMES (JAMES FRANCIS EDWARD STUART) (1688-1766)
- JAMES, 2ÈME EARL DE DOUGLAS ET MAR(c. 1358-1388)
- JAMES, DAVID (1839-1893)
- JAMES, EPISTLE DE
- JAMES, GEORGE PAYNE RAINSFOP
- JAMES, HENRY (1843 --)
- JAMES, JOHN ANGELL (1785-1859)
- JAMES, THOMAS (c. 1573-1629)
- JAMES, WILLIAM (1842-1910)
- JAMES, WILLIAM (d. 1827)
James I.'s essaye "justle hors" d'un liturgy qui a donné la liberté des prières de "See also:conception", des ministres a commencé dans la prière à lire moins et extemporize plus. Se See also:tournant encore vers l'See also:histoire législative, dans 1567 les prières ont été faites dans le gaélique; au See also:parlement 1579 commandé tous les messieurs et yeomen en tenant la propriété d'une certaine valeur pour posséder des copies. L'ensemble de 1õi a refusé de changer n'importe laquelle des prières existantes mais a exprimé une bonne volonté d'admettre des neufs. Entre 1õ6 et 1618 diverses tentatives a été fait sous anglais et l'influence épiscopale, par des assemblées a après déclaré illégal, pour mettre de côté l'"livre de l'ordre commun." Les efforts de James I., See also:Charles I. et See also:louange d'See also:Archbishop ont prouvé stérile; dans 1637 la See also:lecture de l'ébauche de la louange d'une nouvelle forme de service basée sur le livre anglais de prière a mené aux émeutes à Edimbourg et au l''mécontentement général dans le See also:pays.
L'Assemblée générale de See also:Glasgow en livre de 1638 louanges abjurées et a pris son stand encore par le livre de l'ordre commun, d'un See also:acte répété par l'ensemble de 1639, qui demurred également contre des innovations proposées par les separatists anglais, qui se sont opposés tout à fait aux formes liturgiques, et en See also:particulier à Prayer du seigneur, du Gloria Patri et du ministre se mettant à genoux pour la dévotion privée dans le See also:pupitre. Un imprimeur d'See also:Aberdeen appelé Raban a été publiquement censuré pour avoir sur sa propre autorité a raccourci un des prières. Les années suivantes étaient témoin d'une contre- See also:tentative de présenter le écossais liturgy en l'Angleterre, particulièrement pour ceux qui dans le See also:royaume méridional étaient inclinés à Presbyterianism. Cet effort abouti à l'Assemblée de Westminster de devine qui s'est réunie en 1643, à l'où six commissaires de l'église de l'Ecosse étaient présents, et associé à la tâche d'élaborer un Confession, un Catechism et un annuaire communs pour les trois royaumes. Les commissaires ont fait rapport à l'Assemblée générale de 1644 que cet annuaire commun "est ainsi commencé. . . que nous ne pourrions pas ne penser sur aucun annuaire particulier pour notre propre See also:Kirk." L'Assemblée générale de 1645 après étude soigneuse a approuvé le nouvel ordre. Un acte d'Assemblée sur le 3ème février et une loi sur le 6ème février ont commandé son utilisation dans chaque église, et dorénavant, bien qu'il n'y ait eu aucun acte mettant de côté l'"livre de l'ordre commun," l'annuaire de Westminster était d'autorité primaire. L'annuaire a été censé simplement pour faire connaître "les têtes générales du, le See also:sens et la portée les prières et d'autres parties de culte public," et si besoin en est, "de donner une aide et des See also:meubles." La loi identifiant l'annuaire était annulled à la restauration et le livre a été jamais depuis reconnu par une autorité civile en Ecosse. Mais les Assemblées générales ont fréquemment recommandé son utilisation, et le culte dans des églises de Presbyterian est en grande partie conduit sur les See also:lignes de l'annuaire de l'Assemblée de Westminster.
End of Article: ORDRE COMMUN, LIVRE DE
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