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janvier 1872. Trendelenburg philosophizing est conditionné partout par son étude affectueuse de Platon et d'Aristotle, qu'il considère pas comme adversaires mais comme construire conjointement sur la large See also:

base de l'idéalisme. Son propre See also:

POINT de LÉZARD, ou LE LÉZARD

point de vue peut presque s'appeler une version See also:

MODERNE

moderne d'Aristotle interprétée ainsi. Tout en niant la possibilité d'une méthode absolue et d'une philosophie absolue, comme contestée pour par See also:

HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)

Hegel et d'autres, Trendelenburg était emphatiquement un idéaliste dans le See also:

SENS

sens See also:

antique ou de Platonic; son travail entier a été consacré à la démonstration de l'idéal dans le vrai.

Mais il a maintenu que le procédé de la philosophie doit être See also:

ANALYTIQUE (l'adjectif de l'"analyse," du q.v.)

analytique, See also:

MONTANT

montant See also:

des faits particuliers à l'universel dans lequel nous les trouvons expliqués. Nous devinons le système de la totalité de la pièce que nous connaissons, mais le See also:

PROCESSUS

processus de la reconstruction doit demeurer approximatif. Notre position interdit la possibilité d'un système final. Au See also:

LIEU (Lat. pour l'"endroit"; dans des rinros de gr.)

lieu de See also:

cela, donc, de commencer constamment à nouveau dans la spéculation, ce devrait être notre See also:

DEVOIR (du l'"dû," cela qui doit, deu de vue de O., participe dilué et passé de devoir; Debere de Lat., debitum; cf. "dette")

devoir pour s'attacher à ce qui peut être considéré les résultats permanents des développements historiques. L'expression classique de See also:

ces résultats Trendelenburg trouve principalement dans le système Platonico-Aristotélicien. La question philosophique est énoncée ainsi: L'écoulement sont pensés et unis dans la connaissance? comment la pensée atteint-elle être? et comment étant entrent dans la pensée? Procédant selon le principe comme lequel comme le bidon seulement soyez connu près, Trendelenburg après atteint une doctrine particulière à se (cependant basé sur Aristotle) quels jeux par See also:

PARTIE

partie centrale dans ses spéculations. Le See also:

mouvement est le fait fondamental See also:

COMMUN

commun à être et à pensée; le mouvement réel du monde See also:

EXTERNE

externe a ses contre-parties dans le mouvement constructif qui est impliqué dans chaque exemple de See also:

PERCEPTION (du percipere de Lat., pour percevoir)

perception ou de pensée. Du mouvement il procède déduire la période, l'espace et les catégories de la mécanique et de la science normale. Ce, étant ainsi dérivé, sont immédiatement subjectifs et See also:

objectif dans leur portée. C'est matière vraie peut jamais ne complètement être résolu en mouvement, mais le See also:

RESTE, RETOUR

reste irréductible peut être traité comme le zrpwrq iiXz7 d'Aristotle comme See also:

ABSTRACTION (ABS et trahere de Lat.)

abstraction que nous approchons asymptotiquement mais n'atteignons jamais. Les faits de l'existence, cependant, ne sont pas en juste proportion expliqués par les catégories mécaniques. L'interprétation See also:

FINALE (Ital. pour l'"extrémité")

finale de l'univers peut seulement être trouvée dans la catégorie plus élevée de l'extrémité ou de la cause finale. Ici Trendelenburg trouve la See also:

LIGNE

ligne de See also:

DIVISION (du dividere de Lat., pour se casser vers le haut en pièces, séparées)

division entre les systèmes philosophiques.

Sur l'un stand latéral ceux qui n'en reconnaissent aucun mais le causeswhich efficace font la force avant la pensée, et expliquent l'univers, comme il étaient, a/ergo. Ceci peut s'appeler, typiquement, Democritism. De l'autre côté tient la vue "organique" ou teleological du monde, qui interprète les pièces par l'idée du tout, et See also:

VOIT

voit dans les causes efficaces seulement le véhicule des extrémités idéales. Ceci peut s'appeler dans un sens large See also:

PLATONISM

Platonism. Les systèmes aiment Spinozism, qui ne semblent former une troisième See also:

classe, ni sacrifiant la force à la pensée ni pensée à la force, pourtant par leur démenti des causes finales tombez inévitablement de nouveau dans le Democritic ou essentiellement le point de vue materialistic, nous laissant avec le See also:

GRAND

grand antagonisme des systèmes mécaniques et organiques de la philosophie. La dernière vue, qui reçoit son See also:

PREMIER, ou BONNE

premier appui dans les faits de la vie, ou nature organique en tant que telle, des trouvailles son point culminant et vérification finale dans le monde moral, qui consiste essentiellement en réalisation des extrémités. Naturrecht de Trendelenburg peut, donc, être pris comme en quelque sorte accomplissement de son système, son élaboration de l'idéal en tant que présent dans le vrai. L'extrémité morale est prise pour être l'idée de l'humanité, pas dans l'abstrait comme formulé par Kant, mais dans le contexte de l'état et de l'See also:

histoire. La See also:

loi est traitée partout comme véhicule des conditions morales. Dans le traitement de Trendelenburg de l'état, comme organization morale dans laquelle on peut dire que d'abord l'individu (l'See also:

homme potentiel) émerge dans la réalité, nous pouvons tracer le sien consolidons sur les meilleures idées - de l'antiquité hellénique. Trendelenburg était également l'auteur de ce qui suit: Logices Aristotelicae (1836 d'Elementa; 9ème ED, 1892; L'Eng. trans., 1881), un choix des passages de l'See also:

ORGANE

organe dessus avec la See also:

TRADUCTION

traduction latine et notes, contenant la substance de la doctrine See also:

LOGIQUE (Xoy1K7, rixvrt de Sc, l'art du raisonnement)

logique d'Aristotle, complétée par le der Aristotelischen Logik (1842 d'Elementen de repaire de zu d'Erlauterungen; 3ème ED 1876); Logische Untersuchungen (18ô; le 3ème ED 187o), et meurent le logische Frage dans le système de Hegels (1843), facteurs importants dans la réaction contre Hegel; Zur Philosepkie (1846-1867) de Historische Beitrage, dans trois volumes, le premier de ce qui contient une histoire de la doctrine des catégories; Der Ethik (18õ) de Grunde de dem d'auf de DES Naturrecht; Llicken im See also:

Vol.kerrecht (187o), un traité sur les défauts du droit See also:

INTERNATIONAL,

international, occasionnés par la See also:

guerre de 187o. Un See also:

CERTAIN

certain nombre de ses papiers traitant non-philosophique, les sujets principalement nationaux et éducatifs, sont rassemblés en son Kleine Schriften (1871). Sur Trendelenburg la vie et le travail voient H.

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