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UXOR ET LIBERI apprécié également par See also:les exercices d'Aelius See also:Theon (de date incertaine; voir See also:le THEON). (voyez plus loin les éditions du Rhetores Graeci par L. Spengel et par See also:- CHÂTEAU de BALMORAL (gaélique, "le logement majestueux")
- CHÂTEAU DE BARNARD
- CHÂTEAU
- CHÂTEAU (castellum de Lat., un fort, diminutif de castra, un camp; Chateau et chdtel de vue)
- CHÂTEAU DONINGTON
- CHÂTEAU DOUGLAS
- CHÒH
- CHÂSSIS (châssis de vue, une armature, de l'en retard. Capsum de Lat., un espace inclus)
- CHÂTEAUROUX
- CHÂTEAUROUX, MARIE ANNE DE
- CHÉNOPODE
- CHÈQUE, ou CONTRÔLE
- CHÂTAIGNE (noix Castanea)
- CHÂTEAU DE CORFE
- CHÉRI
- CHÉRI, GRACE HORSLEY (1815-1842)
- CHÂTEAU DE DUNNOTTAR
- CHÂTEAU DE DUNROBIN
- CHÊNES JUSTES
- CHÈVRE (un mot commun de Teut.; Gat de O. Eng., démarches de Goth., mod Ger. Geiss, apparentés avec le haedus de Lat., un gosse)
- CHÈVREFEUILLE (mi Eng., honysocle, dont c.-à-d. n'importe quelle usine miel peut être sucked, -- Cf. Huni-suge d'A.-s., privet; Ger. Geissblalt; Chevrefeuille de vue)
- CHÊNE DE PHASE
- CHÊNE (O. Eng., (LC)
- CHÈVRE ROCHEUSE de MONTAGNE, ou CHÈVRE BLANCHE (montanus d'Oreamnus)
- CHÂLE
- CHÂTELAIN
- CHÂTEAU D'EAU, ALFRED (1830-1905)
- CHÂTEAU D'EAU, JOHN WILLIAM (1847-)
ch Wa1z.) Pendant les quatre premiers siècles de l'See also:empire la See also:pratique de l'See also:art était dans un plus See also:grand See also:vogue que jamais avant ou depuis. D'abord, Praaice il y avait une pénurie générale de l'intellectuel plus haut d'intérêts de Rhet-: la See also:politique n'a donné aucune portée à l'énergie; la See also:philosophie oric était stagnante, et littérature, en règle générale, aride ou plus au loin la frivole. Alors les écoles grecques avaient versé leurs rhetoricians d'empire dans See also:Rome, où le même goût qui revelled dans le luxe See also:brut a fait bon accueil au declamation See also:tawdry. Les See also:loi-cours See also:des See also:provinces romaines promeuvent ont créé une See also:demande continuelle de parler légal. Le See also:professeur public "ainsi de la rhétorique s'est appelé" le sophist, "qui était maintenant des phists." See also:titre, semblables scolaires au "professeur" ou au "See also:docteur." Au 4ème siècle B.c. Isocrates avait pris la fierté au nom de tro$toTT1]s, qui, en effet, avait à aucun moment complètement perdu le bon, ou neutre, sentent ce qui a à l'origine appartenu à lui. La signification See also:scolaire qu'il a acquise See also:sous l'empire tôt a duré dans les âges moyens (voir le Du Cange, s.v., qui cite de Baldricus, "magnusque Sophista Geraldus de docteur d'Egregius"). Tandis que le rhetor de mot dénotait toujours le See also:corps enseignant, les sophistes de mot ont dénoté le See also:- BUREAU (un mot de vue de burel ou de bureau, d'un tissu brut utilisé pour des bâches)
- BUREAU (de discus de Lat., quoit, dans le sens de med. de la "table," du cf. "plat" et Ger. Tisch, de la table, de la même source)
- BUREAU (de l'officium de Lat., "devoir," "service," une forme raccourcie d'opifacium, de facere, "pour faire," et la tige des opes, "richesse," "aide," ou opus, "travail")
bureau ou le See also:rang auxquels le rhetor pourrait espérer se lever. Ainsi See also:Lucian (le "professeur de Rhetoricians," le § I) dit: "vous demandez, jeune See also:homme, comment vous devez devenir un rhetor, et atteignez à votre See also:tour à la réputation de See also:cela le titre le plus impressionnant et le plus illustre, sophist." Lucian satirizes également les discussions de la nature de la rhétorique en sa See also:parodie le See also:parasite (See also:cf. également sa BRI Accusatus).
See also:Vespasian (70-79 A.d.), selon Suetonius, était le See also:premier See also:empereur qui a donné une dotation publique à l'enseignement de la rhétorique. Sous See also:Hadrian et les chaises d'Antonines (A.d. II7-18o) des chaises publiques de la rhétorique sont devenus les objets de l'ambition la plus élevée de rhétorique. La constitution complète des écoles à Athènes était due à Marcus Aurelius. L'école philosophique a eu quatre chaises (Opovot)Platonic, Stoic, Peripatetic, épicurien. L'école rhétorique a eu deux chaises, une pour l'"sophisme," l'autre pour la rhétorique "politique". Par "sophisme" a été signifié l'enseignement scolaire de la rhétorique comme art, dans la distinction de sa application "politique" aux loi-cours. La See also:chaise "sophistique" était supérieure au "politique" dans la dignité comme en émolument, et son occupant a été investi avec une See also:juridiction au-dessus de la jeunesse d'Athènes semblable à celle du See also:vice-président dans une université moderne. La rhétorique encouragée encore d'Antonines en accordant des immunités contre ses professeurs. Trois See also:sophists "dans chacune des villes plus See also:petites, et cinq dans le plus grand, ont été exemptés de l''See also:imposition (fouille xxvii. 1, 6,. § 2).
Les sophists plus See also:riches ont affecté beaucoup de splendour See also:personnel. Polemon (c. A.d. 130) et See also:Adrian de See also:pneu. (c. A.d. 170) sont les exemples célèbres de l'affichage exagéré. Le See also:but du sophist était d'impressionner la multitude. Ses entiers stockin-commercent étaient modèle, et ceci a été dirigé vers étonnant par la force des See also:excursions Dec/de. Les declamations scolastiques étaient principalement des fèves deux classes. (i) Les suasoriae étaient habituellement sur les sujets historiques ou légendaires, dans lesquels un See also:certain course d'See also:action a été recommandé ou censuré (cf. Juv. reposé). See also:Ces suasoriae ont appartenu à la rhétorique délibérative (le yfpor d'ióvXeurzKOv, le genre de deliberativum).
(2) les controversiae ont tourné particulièrement sur les questions légales, et ont représenté la rhétorique légale (yivos de btKaptsbe, genre de judiciale). Mais c'était la caractéristique générale de See also:cette période qui tous les sujets, bien que formellement "délibératif" ou "légal," aient été traités dans le modèle et l'esprit de cette troisième See also:branche qu'See also:Aristotle a distingué, la rhétorique d'iri&See also:amp;et.ts ou d'"affichage." L'éloquence a produit par l'âge des sophists scolaires peut être estimée à partir d'une grande littérature existante. Elle est montrée sous de See also:divers aspects, et vraisemblablement à son meilleur, par des auteurs tels que Dio See also:Chrysostom à la See also:fin du 1er siècle, d'Aelius See also:Aristides (voir ARISTIDES, l'cAelius) dans et, du See also:chef rhetorician sous l'Antonines, de See also:Themistius, de See also:Himerius et de See also:Libanius dans le 4ème parmi beaucoup ce qui est rhétorique aux universités. "le See also:seul See also:avantage du célibat et de la stérilité est en See also:cas d'See also:- EXILE (exsilium ou exilium de Lat., de l'exsul ou de l'exul, qui sont dérivés d'ex, hors de, et du sel de racine, pour disparaître, vu dans le salire, pour sauter, consul, &c.; le raccordement avec le solum, sol, pays est maintenant généralement considér
exile." C'est tout à fait dans l'esprit du traité d'Aristotle. La popularité appréciée par Rhetoric de See also:Blair dans la dernière See also:partie de la 18ème et la partie précédente du 19ème siècle a été méritée plutôt par la See also:forme que par la matière. La philosophie de See also:- CAMPBELL, ALEXANDER (1788-1866)
- CAMPBELL, BEATRICE STELLA (Mme PATRICK CAMPBELL) (1865-)
- CAMPBELL, GEORGE (1719-1796)
- CAMPBELL, JOHN
- CAMPBELL, JOHN (1708-1775)
- CAMPBELL, JOHN CAMPBELL, BARON (1779-1861)
- CAMPBELL, JOHN FRANCIS
- CAMPBELL, LEWIS (1830-1908)
- CAMPBELL, REGINALD JOHN (1867 --)
- CAMPBELL, THOMAS (1777 -- 1844)
Campbell de la rhétorique, qui a trouvé moins d'See also:acceptation large que son prédécesseur, était supérieure à elle détaillée, cependant souvent troublé par une compréhension imparfaite de la See also:logique. Mais assurément le meilleur See also:livre See also:moderne sur le sujet est les éléments de Whately de la rhétorique whatefy. À partir de la vue d'Aristotle, cette rhétorique est "une ramification de la logique," Whately le traite comme art "de See also:composition raisonnée." Il la considère au-dessous de quatre têtes: (i) l'adresse à la compréhension = aux aivrzs du XoytKi7 d'Aristotle); (2) l'adresse à la volonté, ou persuasion (= l'i00c d'Aristotle) et pour. l'"See also:attachement à l'état commence de la See also:famille." l'"épouse et les See also:enfants sont une discipline dans l'humanité. Les célibataires sont morose et austères." Contre. "il qui se See also:marie, et a des enfants, a donné des otages à la See also:fortune." "l'immortalité des brutes est dans leur progéniture; des hommes, dans leur renommée, services; et établissements." l'"respect pour la famille dépasse trop souvent le respect pour l'état." ri?Tls de ratp-ucii); (3) modèle; (4) elocution, ou livraison. Mais quand on le demande instamment ainsi que "tout les règles des rhetorician mais See also:enseignez-lui comment appeler ses outils," la prétention est tacitement fait qu'une nomenclature et une See also:classification précises de ces outils doivent être exemptes d'une utilité pratique. Les conditions de la vie moderne, et particulièrement l'invention de l'impression, doivent de l'ampleur a diminué l'importance qui a appartenu dans l'antiquité à l'art de parler, bien que la politique démocratique moderne et les états légaux lui fassent toujours un qui peut être cultivé avec l'avantage. Parmi des travaux plus modernes sont J.
See also:Bascom, philosophie de la rhétorique (New York, 1885); et nombreux livres sur la culture, le geste et l'elocution de See also:voix. Pour la rhétorique See also:antique voir la See also:traduction de See also:- MONSIEUR (des gentilis de Lat., "appartenant à une course ou aux gens," et au l'"homme"; Gentilhomme de vue, hombre de gentil d'envergure, huomo de gentil d'Ital., dans son signification original et strict, une limite dénotant un homme de bonne famille,
- MONSIEUR (vue, formée des hommes, mes, et de sieur, seigneur)
- MONSIEUR
monsieur R. C. See also:Jebb's de la rhétorique d'Aristotle (ED J. E. See also:Sandys, 1909), et le son See also:grenier Orators (1876); également Spengel, Artium Scriptores (1828); Westermann, der Beredtsamkeit (1833-35 de Gesch.;) Faites face, dans le See also:journal de See also:Cambridge de la philologie classique et sacrée (1855-5); introductions à De de See also:Cicero's Oratore (A. S. Wilkins) et Orator (J. E. Sandys); Volkmann, der Griechen et Romer de Rhetorik de See also:matrice dans le système. Ubersicht (ED 2, 1885). (R.
C.
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