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LUCIAN (d. 312)

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À l'origine apparaissant en volume V17, page 100 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

LUCIAN (d. 312) , See also:martyr chrétien, a été See also:soutenu, comme l'auteur célèbre et païen du même nom, chez See also:Samosata. Ses See also:parents, qui étaient See also:des chrétiens, sont morts quand il était dans sa douzième année. Dans sa jeunesse il a étudié sous Macarius d'See also:Edessa, et après réception du baptême il a adopté une vie strictement ascétique, et consacré avec l'ardeur à l'étude continuelle du scripture. Arrangeant chez See also:Antioch quand Malchion était maître de l'école grecque il est devenu un See also:presbyter, et, tout en se soutenant par sa compétence en tant qu'auteur See also:rapide, est devenu célébré en tant que See also:professeur, de sorte qu'il soit considéré comme See also:le fondateur de l'école theological célèbre d'Antioch. Il n'a pas échappé au soupçon de See also:heresy, et est représenté car la biellette entre See also:Paul de Samosata et d'See also:Arius. En effet, sur le dépôt de l'ancien (A.d. 268) il a été exclu de la camaraderie ecclésiastique par trois évêques successifs d'Antioch, alors qu'Arius semble avoir été parmi ses pupilles (See also:Theodoret, Hist. Eccl. i. 3, 4). Il était, cependant, reconstitué avant la manifestation de persécution, et la réputation gagnée par son caractère élevé et l'étude a été confirmé par son martyrdom courageux. Il a été porté à See also:Nicomedia avant Maximin Daza, et persistant dans sa See also:foi périe sur le 7ème See also:janvier 312, See also:sous la See also:torture et la See also:faim, qu'il a refusé de satisfaire avec la See also:nourriture a offert aux idols.

Sa défense est préservée par See also:

Rufinus (ix 6; sur See also:Eusebius, Hist. Eccl. ix 9). Ses restes ont été transportés à Drepanum dans See also:Bithynia, et sous See also:Constantine la See also:ville a été fondée à nouveau dans son See also:honneur avec le nom de Helenopolis, et exemptée des taês par l'See also:empereur (A.d. 327)(see Chron. Pasch., See also:Bonn ED, p. 527). Ici dans 387, sur l'anniversaire de sa mort, See also:Chrysostom a livré le panegyrical See also:homily de ce que, avec des notifications dans Eusebius, Theodoret et See also:les autres historiens ecclésiastiques, la vie par See also:Jerome (See also:chapeau 77 d'Illinois de Vir), mais particulièrement du See also:compte par S. Metaphrastes (cité longuement dans les notes de See also:Bernhardy à Suidas, à voBebei de s.v.), les faits au-dessus de donné sont dérivés. Voyez également, pour la célébration de son See also:jour dans les églises de See also:Syriac, Wright, chat de Syr. See also:MSS. p. 283. Jerome indique que Lucian a écrit Libelli de fide et plusieurs lettres, mais seulement un fragment court d'un See also:epistle See also:demeure (Chron. Pasch., ED.

See also:

Dindorf, i. 516). La profession d'auteur d'un See also:confession de la foi a attribué à Lucian et mis en avant au See also:synode d'semi-Arien d'Antioch (A.d. 341) est interrogé. Le travail littéraire le plus important de Lucian était son édition du vieux testament See also:grec corrigé par le See also:texte hébreu, qui, selon Jerome (adv. Ruf. ii. 77), était dans l'utilisation See also:courante de See also:Constantinople à Antioch. Que l'édition de Lucian est représentée par le texte a employé par Chrysostom et Theodoret, aussi bien que par See also:certain MSS. existant, tel que l'Arundelian du musée britannique, a été prouvé par F. Field (See also:annonce Origenis See also:Hexapla, chapeau ix de See also:Prol.). Avant la publication de Hexapla du See also:champ, See also:Lagarde avait déjà dirigé son See also:attention au texte d'Antiochian (comme qui de Lucian peut s'appeler) et finalement avait édité la première See also:partie (genèse, 2 Esdras, See also:Esther) d'un texte reconstruit temporaire. Les marques de distinction du recension de Lucianic sont ainsi récapitulées par S. R. Driver, notes sur Heb.

Text de See also:

Samuel, See also:Li de p. seq.: (i) La substitution des synonymes pour les mots utilisés par le See also:Septuagint; (2) l'occurrence de doubles renderings; (3) l'occurrence des renderings "qui présupposent un supérieur hébreu d'See also:original bien évidemment dans les passages sont concernés au texte existant de Massoretic," une particularité ce qui le rend très important pour la See also:critique de la See also:bible hébreue. D'un rapport de Jerome dans sa préface aux gospels il semble probable que Lucian a eu également une See also:part dans le fixing le recension syrien du nouveau texte de testament, mais de ceci il est impossible à parler avec certitude. Il a été associé dans son travail au Hebraist See also:Dorotheus. Voir, généralement, l'See also:art. de A. See also:Harnack's dans Hauck-See also:Herzog, Realencyk. See also:vol. XI, et pour See also:Routh des "restes", le See also:sac iv. 3-17 de Rel.. Un exposé complet de son recension du Septuagint est donné en Introduction de H. B. Swete's au vieux testament dans le Grec, p. 81 sqq.; et un bon compte de sa position doctrinale dans le prolegomena au See also:volume sur See also:Athanasius de la série de Nicene et de See also:Poteau-Nicene engendre (p. xxviii.) et History de A.

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