|
See also:MEGARIAN-SCHULE See also:DER See also:PHILOSOPHIE gegründet von Euclides von See also:Megara, eine der Pupillen von See also:Socrates. Zwei Hauptelemente gingen, die See also:Lehre Megarian zu bilden. Wie die See also:Zyniker und das See also:Cyrenaics fuhr Euclides von der Grundregel Socratic ab, daß Tugend Wissen ist. Aber in See also:Kombination mit diesem holte er die Lehre See also:Eleatic der Einheit. Die Schwierigkeit See also:des dictum Socratic wahrnehmend, bemühte sich er, zum Wort "Wissen" einen definitiven Inhalt zu geben, indem er See also:absolut ihn vom See also:- BEREICH
- BEREICH (durch Ital.-scopo, Ziel, Zweck, Absicht, von den Gr.-o'KOaos, Markierung, auf zu schießen, Ziel, O ic07reiv, sehen, woher der Endpunkt im Teleskop, im Mikroskop, im &c.)
- BEREICH (Gr.-vclsa?pa, eine Kugel oder Kugel)
Bereich der Richtung und der Erfahrung schied, und zum Begrenzen er zu einer See also:Art der transcendental See also:Dialektik oder der See also:Logik. Die Einheit Eleatic ist Güte und ist über dem Bereich der vernünftigen Befürchtung hinaus. Diese Güte folglich besteht alleine; See also:Angelegenheit, See also:Bewegung, Wachstum und Zerfall ist figments der Richtungen; es haben kein Bestehen aus See also:Grund "was auch immer ist, ist!", Wissen ist von den Ideen und ist in Übereinstimmung mit den notwendigen Gesetzen des Gedankens. Folglich beschreibt See also:Plato im Sophist das Megarians als "die See also:Freunde von Ideen.", Dennoch waren das Megarians auf keinen See also:Fall in Übereinstimmung mit den See also:Idealismus See also:Platonic. Für hielten sie, daß Ideen, obwohl ewig und unbeweglich, weder das See also:Leben noch Tätigkeit noch Bewegung haben. Diese Dialektik, eingeleitet von Euclides, wurde mehr und mehr entgegengesetzt dem Zeugnis der Erfahrung; in den Händen von See also:Eubulides und von Alexinus degenerierte sie in das Hairsplitting, hauptsächlich in See also:Form von dem reductioanzeigenabsurdum. Die Stärke dieser Männer legen in zerstörende See also:Kritik anstatt in See also:Aufbau: da dialecticians sie erfolgreich, aber waren, sie trug wenig See also:zur ethischen See also:Betrachtung bei. Sie wendeten ihre See also:Energie auf, wenn sie Plato und See also:Aristotle und erwarben in See also:Angriff nahmen folglich, das opprobrious Epitheton von Eristic. Sie verwendeten ' ihre Dialektik, die, um die Möglichkeit der Bewegung und des Zerfalls zu widerlegen subtlety ist; Einheit ist die Verneinung der Änderung, der See also:Zunahme und der See also:Abnahme, der See also:Geburt und des Todes. Nichtsdestoweniger in den alten Zeiten empfingen sie großen Respekt infolge von ihrer intellektuellen Vorwürde. See also:Cicero (Academics, ii. 42) beschreibt ihre Lehre als "nobilisdisciplina," und kennzeichnet sie nah mit Parmenides und See also:Zeno. Aber ihr sofortigster Einfluß war nach dem See also:Stoics (q.See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
v.), dessen Gründer, Zeno; studiert unter See also:Stilpo. Dieser Philosoph, ein See also:Mann der auffallenden und attraktiven See also:Beschaffenheit, gefolgt, mit, die Dialektik Megarian mit zynischem See also:naturalism zu fixieren. Das Resultat der Kombination war tatsächlich eine Nebeneinanderstellung anstatt ein Mittel; es ist See also:offenkundig unmöglich, einen organischen Anschluß zwischen einem praktischen See also:Code wie Cynicism und der transcendental Logik des Megarians zu See also:finden. Aber es diente Zeno als leistungsfähige Anregung, das durch See also:Abfall mit orientalischem See also:mysticism imbued. Für bibliographisches See also:- Lowestoft
- Lxvos ICHNOGRAPHY (Gr. ', eine Spur und rypacn, Beschreibung)
- LÜBECK
- LÜGE, JONAS LAURITZ EDEMIL (1833 -- 1908)
- LÜGE, MARIUS SOPHUS (1842-1899)
- LÜTTICH
- LÜTTICH (Walloon, Lige, Flamen, Luik, Ger. Lilltich)
- LÄCHELN, SAMUEL (1812-1904)
- LÄMMER
- LÄNGE (vom Lat.-longitudo, "-länge")
- LÄNGSPROFIL
- LÄRCHE (von Ger. Larche, M.H.G. Lerche, Lat.-larix)
- LÖFFEL (Überspannung O. Eng., ein Span oder ein Splitter des Holzes, cf. DU-Löffel, Ger. Spahn, in der gleichen Richtung, vermutlich bezogen auf Gr. r4 V, Keil)
- LÖHNE (der Plural "des Lohnes," vom späten Lat.-wadium, von einer Bürgschaft, von O.-Feld wagier, gagier)
- LÖSUNG (vom Lat.-solvere, sich zu lösen, lösen Sie sich auf)
- LÖTMITTEL (abgeleitet durch die Franzosen vom Lat.-soldare, um Schrägstrich, Unternehmen zu bilden)
- LÖWE
- LÖWE (DER LÖWE)
- LÖWE (Lat, Löwe, leonis; Gr., Mew)
- LÖWE I
- LÖWE II
- LÖWE III
- LÖWE IV
- LÖWE V
- LÖWE VII
- LÖWE VIII
- LÖWE X
- LÖWE XI
- LÖWE XIII
- LÖWE, BRUDER (d. c. 1270)
- LÖWE, HEINRICH (1799-1878)
- LÖWE, JOHANNES (c. 1494-1552)
- LÖWE, LEONARDO (1694-1744)
- LÖWENZAHN (officinale Taraxacum)
L See also:Informationen über das Megarians, sehen Sie EUCLIDES; EUBULIDES; DIODORUS CRONUS; STILPO. Sehen Sie auch ELEATIC-SCHULE; CyNtcs; STOICS; und, für den Anschluß zwischen dem Megarians und dem Eretrians, dem See also:MENEDEMUS und dem See also:PHAEDO. Auch See also:Zeller, Socrates und das Socratic Schaols; Dyeck, doctrina De Megaricorum (See also:Bonn, 1827); See also:Holzhammer, Histoire de L'ecole de Megare (See also:Paris, 1845); See also:Ritter, WürfelPhilosophie Ober derrmeg. Schule; Prantl, der Logik, i. 32 See also:- GESCHICHTE
- GESCHICHTE (O.Eng.-talu, Zahl, Konto, Geschichte; das Wort ist für viele Sprachen Teutonic allgemein; cf. Ger. Zahl, Zahl, Erzahlung, Darstellung, DU taal, Rede, Sprache)
- GESCHICHTE, JOHN (c. 1510-1571)
- GESCHICHTE, JOSEPH (1779-1845)
- GESCHICHTE, ROBERT HERBERT (1835-1907)
- GESCHICHTE, WILLIAM WETMORE (1819 -- 1895)
Geschichte; See also:Henne, L'ecole de Megare (Paris, 1843); See also:Gomperz, griechische Denker (Eng.-Transport. 1905), ii.
End of Article: MEGARIAN-SCHULE DER PHILOSOPHIE
Zusätzliche Informationen und Anmerkungen
Es gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
Bitte Verbindung direkt zu diesem Artikel:
Heben Sie den Code unten, rechtes Klicken, hervor und wäen Sie "Kopie." vor, Kleben Sie sie dann in Ihr website, in email oder in anderes HTML.
Stationieren Sie Inhalt, Bilder und Layout copyright © 2006 - Net Industries, weltweit.
Kopieren Sie nicht, downloaden Sie, bringen Sie oder wiederholen Sie anders den Aufstellungsortinhalt ganz oder teilweise.
Verbindungen zu den Artikeln und zum Home Page werden immer angeregt.
|
del.icio.us it!