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SOCRATES

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V25, Seite 339 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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SOCRATES , See also:

der Name eines berühmten Historikers der See also:Kirche 5th-century. Im See also:Verlauf der letzten fünfundzwanzig Jahre (425-450) See also:des Reign von See also:Theodosius II. (der erste gänzlich See also:Kaiser See also:Byzantine) mindestens wurden sechs Kirchegeschichten auf Griechen innerhalb der Begrenzungen auf das OstEmpirethose, nämlich, auf Philostorgius der Arier, auf See also:Philip der See also:Seite, auf Socrates, auf See also:Sozomen, auf See also:Theodoret und auf See also:Hesychius geschrieben. Von diesen scheint das erste, nicht mehr extant ausgenommen in Fragmente, das wichtigste gewesen zu sein. Die von Philip und von Hesychius (das ehemalige eine untrustworthy und dreary Leistung erwähnt worden von Socrates [ vii. 26, 27 ]) See also:sind auch umgekommen. Die restlichen drei sind jetzt unsere Hauptquellen für Kirchegeschichte von See also:Constantine zu Theodosius II., das keine von ihnen nach einer frischen Behandlung der See also:Periode riskiert hat, die von See also:Eusebius behandelt wird; alle drei fangen ihre Darstellungen über den See also:Punkt an, in dem seins schließt. Im Westen war die Kirchegeschichte dieses Autors bereits durch See also:Rufinus und sein See also:Chronicle durch See also:Jerome fortgesetzt worden, und die See also:Arbeit von Rufinus bekannt zweifellos zum Byzantines. Noch schrieben diese unabhängig von einander, für Sozomen (q.See also:v.) hatten zweifellos vor ihm die Arbeit von Socrates und Theodoret (q.v.) kannte all. Die drei Geschichten wurden zusammen bekannt im Westen vom 6. See also:Jahrhundert durch the'selection, das See also:Cassiodorus veranließ, von ihnen gebildet zu werden, und es ist zu dieser Vorwähler (wenn wir Rufinus und Jerome außer Betracht. See also:lassen), daß das See also:mittlere See also:Alter für alle sie hauptsächlich verschuldet war, wußten von den Arischen Kontroversen und von der Periode im Allgemeinen zwischen den Räten von Nizza und von See also:Ephesus. Das ' rropia des sLaaruci I EKKXij von Socrates, noch extant in sieben Büchern, die Periode from.306 bis 439 umfassend, wurde in 439 oder innerhalb einige Jahre danach geschrieben.

Er wurde oben bei See also:

Constantinople See also:getragen und geholt. Das Datum seiner See also:Geburt ist unsicher, aber es kann nicht weit von 380 gewesen sein. Von den Tatsachen seines Lebens wissen wir See also:praktisch nichts, außer daß er war ein nicht Kleriker aber ein "scholasticus" oder Fürsprecher. Von der Gelegenheit, vom See also:Plan und vom See also:Gegenstand seiner der Sekunde, See also:5. und sich 6. Bücher der Arbeit, die er selbst uns informiert hat in den Einleitungen zu seinem ersten. Es wird einem See also:Theodorus eingeweiht, das ihn gedrängt hatte, solch eine See also:Geschichte zu See also:schreiben. Er hatte keine vollständige Vorbereitung für die See also:Aufgabe, und während der Periode unten zum See also:Tod von See also:Constantius (361) war von Rufinus praktisch abhängig. Nachdem seine Arbeit beendet wurde, wurde er ' ein Kursteilnehmer der Schreiben See also:Athanasius' und kam, zu sehen, wie untrustworthy sein Führer gewesen war. Er schrieb dementsprechend seine ersten zwei Bücher neu (sehen Sie See also:H.-See also:E. II. I) zweifellos, bevor 450 und vermutlich bevor 444 (sehen Sie Geppert P. 8), und es ist nur diese Neuausgabe, die uns erreicht hat.

Die Hauptquellen, von denen er See also:

zeichnete, waren: (1) die Kirchegeschichte, das See also:Leben von Constantine und bestimmte theological See also:Arbeiten von Eusebius; (2) die Kirchegeschichte von Rufinus; (3) bestimmte Arbeiten von Athanasius; (4) das nicht mehr extant) See also:r& 1'uvarywyt, v-ovvoSuwv der Macedonian und HalbArierSabinusa See also:Ansammlung der Taten von Räten mit Kommentaren, gesenkt zum Reign von Theodosius I. (dieses war eine Hauptquelle); (5) das Constantinopolitan Chronicle; (6) vielleicht eine Ansammlung imperiale See also:Biographien; (7) Listen von Bishops; (8) Ansammlungen Buchstaben durch Mitglieder der Arischen und orthodoxen Beteiligten. Er verwendete auch Schreiben von See also:Gregory Thaumaturgus, See also:Archelaus, Acacius, See also:Didymus, See also:George von See also:Laodicea, Gregory Nazianzen, See also:Timotheegras von Berytus (sehen Sie Lietzmann, See also:Apollinaris von Laodicea, p.44), von See also:Nestorius, Eusebius Scholasticus, Philip der Seite, See also:Evagrius, See also:Palladius, See also:Eutropius, der See also:Julian Kaiser und Reden von See also:Libanius und von See also:Themistius; und er kannte anscheinend einige der Arbeiten von See also:Origen und Apologia ProOrigene See also:Pamphilus'. (auf seinen See also:Quellen sehen Sie Jeep und besonders Geppert.), Jeep behauptet (pp. 149 sqq.), aber ohne ausreichenden See also:Beweis, daß er Philostorgius gebrauchte. Was profanegeschichte betrifft waren seine Materialien außerordentlich defekt. So See also:z.B. bekennt er, daß sein See also:Grund für das Berichten nicht über den Kriegen von Constantine seine Unfähigkeit ist, alles zu ermitteln, das über sie sicher ist (v. praef.). Seine Berechnungen bis Olympiads sind im Allgemeinen, die Störung falsch, die hauptsächlich aus Nachlässigkeit entsteht. Er ist groß zur Mundtradition und zum Zeugnis der Augenzeugen, besonders der Mitglieder von der Gemeinschaft Novatian in Constantinople verschuldet; einige Sachen, auch, das er vom persönlichen Wissen aufgezeichnet hat. Der Inhalt der schließenden Bücher ist in den meisten Fällen abgeleitet von der Mundtradition, von den Darstellungen der See also:Freunde und Landsmänner, von, was noch im Allgemeinen und Strom im Kapital ungefähr See also:hinter Fällen bekannt und von der ephemeren Literatur des See also:Tages. Die theological Position von Socrates, soweit er gesagt werden kann, ein gehabt zu haben, wird sofort in seiner unbegrenzten Bewunderung für Origen freigegeben. Alle Feinde des großen See also:Alexandrian, das er bloß als die leeren und nichtigen obscurantists betrachtet; für das orthodoxy seines See also:Hero gefällt er Athanasius.

Nah mit seinem hohen Respekt für Origen geschlossen seine Anerkennung der See also:

Wissenschaft im Allgemeinen und die Mäßigung seines Urteils auf See also:allen dogmatischen Fragen an. Entsprechend ihm ' ocii 1raibsla EXXia ist innerhalb der Kirche ziemlich unentbehrlich; viele griechische Philosophen waren nicht weit von das Wissen des Gottes, wie durch ihre triumphierenden Argumente gegen Atheisten und gainsayers von divine See also:providence nachgewiesen wird. Die apostles stellten sich nicht gegen die Studie der griechischen Literatur und der Wissenschaft ein; See also:Paul hatte sogar eine vollständige Studie von ihnen selbst gebildet. Das Scriptures, ist es zutreffend, enthält alles, das zum Glauben und zum Leben gehört, aber gibt keinen See also:Anhaltspunkt See also:zur See also:kunst von confuting gainsayers. Griechische Wissenschaft darf nicht von der Kirche und von der Tendenz innerhalb der Kirche folglich verbannt werden, also, es ist zu beschäftigen falsch. Dieser Gesichtspunkt war das allgemeine der Majorität der gebildeten Christen an dieser Periode, und soll nicht betrachtet werden, wie außergewöhnlich liberal. Dasselbe hält zutreffend von der Position von Socrates hinsichtlich der dogmatischen Fragen. Einerseits in der See also:Tat werden orthodoxy und See also:heresy zu seinem Verstand durch den See also:Weizen und das Leergewicht beziehungsweise symbolisiert; er haftet der naiven See also:Meinung von Catholicism, dieses zeitgenössische orthodoxy hat vorgeherscht innerhalb der Kirche von der ersten an; er erkennt den zutreffenden Glauben nur im See also:Geheimnis der Dreiheit; er beurteilt heretics, das bereits als interlopers, wie unverschämte Pioniere verurteilt worden sind, betätigt durch die schlechten und self-seeking Motive; er entschuldigt sich für Haben soviel, wie von Arianism an allen behandelt in seiner Geschichte der Kirche; er glaubt an die See also:Inspiration der kirchlichen Räte soviel wie in dem des Scriptures selbst. Aber andererseits interessiert er See also:absolut kein für dogmatische subtleties und kanzleimäßige Debatten; er See also:sieht sie als die Quelle der großen Übel an, und drückt seins craving für Frieden aus: "man soll das ineffable Geheimnis im Silence verehren.", Diese Haltung, die die der meisten gebildeten Laien Byzantine war, hat insbesondere die Fälle, die es möglich für ihn, zu sehr freien Urteilen zu kommen gebildet werden. Sogar, bewilligend, daß irgendeines schwachen Remains der antiken Reserve zu diesem beigetragen haben kann, und sogar obgleich etwas von ihm zweifellos zu seiner Einteilung und zu temperament aufgezeichnet werden soll, noch war es seine fromme Passivität, die hier den Buchstaben von Socrates feststellte und ihn ein typisches Beispiel vom neueren Christentum Byzantine gebildet. Wenn Socrates über das See also:Jahr 325 gelebt hatte, würde er zweifellos nicht sich auf der Seite von Athanasius geordnet haben, aber würde verbunden haben das Beteiligte der See also:Vermittlung. IooGows Butthe b hat, niedergelegt und muß als das Geheimnis richtig ausdrücken erkannt werden; nur ein soll zum See also:Rest, der mit diesem Wort und mit der Ablehnung von Arianism erfüllt ist.

Phoenix-squares

Alles mehr, jede neue Unterscheidung, ist boshaft. Die Kontroverse ausführlich seine ist ein vuKroµaXta zu ihm, voll von den Mißverständnissen. Manchmal gibt er See also:

Vorsprung und richtig, zur Tatsache daß die disputants, die teilweise ein anders verstehen nicht gekonnt werden, weil sie unterschiedliche Interessen See also:am heartthose auf der einer Seite hatten, die über alles wünscht, gegen polytheism zu schützen, die auf dem anderen Haben Angst vor Sabellianism. Er See also:fiel nicht jedoch auch zu See also:erkennen aus, daß die Kontroversen häufig ihre See also:Wurzel in der bloßer Emulation, in der See also:Verleumdung und in sophistry hatten. Nicht unfrequently führt er sehr scharfe Urteile auf vollständigen Gruppen Bishops. In der See also:Einleitung zu seinem 5. See also:Buch entschuldigt er seinen Trenching auf der Region der politischen Geschichte aus den Grund seines Wunsches, seinen Lesern zu ersparen der Ekel, den Durchsicht der endlosen Debatten der Bishops nicht aufregen nicht können könnte, und in dem zu seinem 6. Buch prides er auf nie dem Schmeicheln sogar der orthodoxen Bishops. Diese Haltung von seiner hat ihm ein bestimmtes Maß Unparteilichkeit gegeben. Constantius und sogar Juliannot See also:Valens, ist es das trueare sehr, das ziemlich geschätzt wird. Der Arier Goths, der für ihre See also:Religion starb, werden als echte martyrs erkannt. Seine Kennzeichnungen von See also:Cyril und von Nestorius und seine See also:Darstellung und See also:Kritik der Anfänge der Kontroverse Christological, sind See also:Modelle der Offenheit und des historischen conscientiousness.

In den häufigen Fällen außerdem bestätigt er seine eigene Unzuständigkeit, um ein See also:

Urteil abzugeben und übergibt dem See also:Klerus die Frage rüber. Für den Klerus als Ganzes, trotz seiner Kritik der Einzelpersonen, hat er den sehr höchsten Respekt, als auch für die monks, ohne alle ungeregelten frommen Berufe bildend. In einem speziellen excursus der beträchtlichen Länge hat er einen See also:Tribut des höchsten Auftrages zum monachism gezahlt, und in seiner See also:Kennzeichnung von Theodosius II. auch (wo er die hellsten See also:Farben gebraucht hat), das er den in piety unterstreichen kann der Kaiser, könnte mit den monks fast konkurrieren. Aber, abgesehen von diesen zwei Kapiteln (iv. 23, vii. 22), ist er, aber selten dieses könnte von den Seiten von Socrates erfahren, daß es eine solche Sache wie See also:monasticism an jenen Tagen gab. Zu seinem Verstand ist das See also:Kloster nicht entfernt von der Kirche weites und da ein Laie er überhaupt nicht geneigt ist, die Grundregeln von monachism anzunehmen, wie, zutreffend an oder auf Quadrat seine Ansichten der Geschichte in Übereinstimmung mit ihnen. Er ist sogar soweit formal gegangen, seine Sympathie mit Paphnutius, den See also:Meister des Rechtes von Bishops auszudrücken zu verbinden. Als Quelle während der Periode, innerhalb deren er schrieb, ist die Arbeit von Socrates vom größten Wert, aber, wie "Geschichte" es sogar die bescheidensten Erwartungen enttäuscht. Eusebius, hatte schließlich irgendeine Auffassung von was durch "Kirchegeschichte bedeutet wird,", aber Socrates hat keine "so See also:lang, da es See also:Frieden dort ist kein Material für eine Geschichte der Kirche gibt"; aber andererseits tun keine heresies durch Rechte kommen in die Geschichte. Was dann wird für es gelassen? Eine Ansammlung anecdotes und See also:Reihe Episoden. Im Punkt der Tatsache ist dieses die Ansicht, die wirklich von Socrates genommen wird.

Seine endgültigen wünschen von der Obacht und Übereinstimmung erscheint offenbar in seinem vacillation hinsichtlich der Relationen zwischen kirchlicher und politischer Geschichte. Auf einmal See also:

holt er in Politik, an anderen, die er von so tun sich entschuldigt. Er hat beobachten gekonnt, daß Kirche und See also:Zustand nach einander fungieren und reagieren; aber er hat keinen Begriff, wie die Relation begriffen werden soll. Dennoch folgt seine vollständige Darstellung dem See also:Gewinde von politicalthat soll, von imperialhistory sagen. Dieses ist in der Tat von seinem Christgesichtspunkt Byzantine charakteristisch; Kirchegeschichte wird in eine Geschichte der Kaiser und des Zustandes metamorphosed, weil eine spezielle Kirchegeschichte unten unmöglich ist. Aber allerdings hört man kaum alles über Zustand oder See also:Gericht ausgenommen große See also:Unternehmen und anecdotes. Politischer Einblick wünscht insgesamt zu Socrates; alle orthodoxen Kaiser flammen See also:weiter in einem konstanten hellem von Blendensplendour; sogar wird das miserable See also:Arcadius gepriesen und Abbildungen Theodosius II. als Heiliges dessen mustergültiges piety das Kapital zu eine Kirche machte. Wenn zusätzlich zu all dies wir bedenken daß in sein spät Buch See also:d Historiker See also:Horizont sein begrenzen zu d See also:Stadt und patriarchate von Constantinople, er sein außerordentlich See also:krank informiert auf all das beziehen zu See also:Rom und d Westen, das zwecks füllen heraus sein Seite er haben einführen Darstellung von d am meisten unbedeutend Beschreibung, das in nicht einig See also:Fall er haben zeigen sein Leichtgläubigkeit (obgleich im Vergleich zu d Majorität von sein Zeitgenosse er sein noch erlauben zu sein benennen See also:kritisch), es werden genügend frei daß sein Geschichte, ansehen als Ganzes und als ein See also:literarisch See also:Produktion, können bestenfalls nehmen nur ein Sekundär- Platz. Eine große hervorragende Leistung kann nicht ihn, seinen ehrlichen und aufrichtigen Wunsch jedoch verweigert werden, unparteiisch zu sein. Er versuchte auch, insoweit er konnte, zwischen dem sicheren, dem Probable, dem zweifelhaften und untrue zu unterscheiden. Er ließ kein pretence ein Forscher der See also:Herzen sein und sinkt häufig, Motive zu analysieren. Er hat aufrichtiges See also:confession von seinem nescience gebildet, und in bestimmten Durchgängen sind sein kritisches Urteil und nüchterne Richtung und circumspection ziemlich auffallend.

Er schreibt eine See also:

Ebene und unadorned See also:Art und meidet überflüssige Wörter. Glätten Sie See also:gelegentlich dort sind Noten der See also:Stimmung und der trenchant satirealways das Zeichen eines ehrlichen Verfassers. See also:Kurz gesagt können seinem Lernen und Wissen sehr viel See also:vertraut werden wenig, aber seinem See also:Wohlwollen und straightforwardness. In Betracht der Umstände, unter denen er schrieb, kann es See also:Angelegenheit für Glückwunsch nur sein, den solch ein See also:Mann unser Berichterstatter und den geworden sein sollte seine Arbeit zu uns konserviert worden ist. Schließlich schaut es, als ob Socrates irgendein selbst ursprünglich ein Novatianist, das danach die katholische Kirche verbunden hatte, oder gestanden, durch seine Vorfahren oder durch See also:Ausbildung, in den meisten vertrauten Relationen mit der Kirche Novatianist war. In seiner Geschichte verrät er große Sympathie mit diesem Körper, ist mit Genauigkeit in seine Geschichte in Constantinople und in See also:Phrygia eingestiegen, und ist für viel des Materials seiner Arbeit zur Tradition Novatianist und zu seinem See also:Verkehr mit vorstehenden Mitgliedern des Abschnitts verschuldet. See also:direkt und indirekt hat er erklärt, daß Novatianists und Katholische Brüder sind, daß, während so sie die nähsten Relationen miteinander suchen sollen, und daß das ehemalige alle Privilegien vom letzten genießen soll.

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