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SOZOMEN

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V25, Seite 525 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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SOZOMEN , See also:

der Name eines berühmten Historikers der See also:Kirche 5th-century. See also:Hermias Salamanes (Salaminius) Sozomenus (See also:c. 400-443) kam von einer wohlhabenden See also:Familie von Palästina, und von ihm ist außerordentlich wahrscheinlich, daß er selbst See also:geboren und oben darin See also:Gaza oder die Nachbarschaft holte war. Was er erklären muß uns der See also:Geschichte von Südpalästina, wurde von der Mundtradition abgeleitet. Sein Großvater, erklärt er uns, gelebt bei See also:Bethel, nahe Gaza und wurde ein See also:Christ, vermutlich unter See also:Constantius, durch den Einfluß von See also:Hilarion, der miraculously eine bekannte See also:des Großvaters geheilt hatte, ein Alaphion. Beide Männer mit ihren Familien wurden eifrige Christen. Der Großvater des Historikers wurde innerhalb seines eigenen Kreises ein in hohem Grade geschätzter Interpret von Scripture, und hielt See also:schnell seinen Beruf gleichmäßig in der See also:Zeit von See also:Julian. Die Nachkommen der wohlhabenden Alaphion gegründeten Kirchen und der See also:Kloster im See also:Bezirk und waren besonders aktiv, wenn sie See also:monasticism förderten. Sozomen selbst hatte sich mit einem von diesen, ein sehr See also:alter See also:Mann unterhalten. Er erklärt uns, daß er oben unter monkisheinflüsse geholt wurde und seine Geschichte ihn heraus trägt. Da ein Mann er die Eindrücke seiner Jugend behielt, und seine große See also:Arbeit ein See also:Denkmal seines reverence für die monks im allgemeinen und für die disciples von Hilarion auch insbesondere sein sollte. Nachdem er See also:Gesetz in See also:Beirut studiert hatte, ließ er als Fürsprecher in See also:Constantinople nieder, in dem er sein EKKkrlaLavrLKrl ' Ivropia über das See also:Jahr 440 schrieb.

Die neun Bücher, aus denen es anfängt mit See also:

Constantine (323) besteht und kommen unten zum See also:Tod von See also:Honorius (423); aber entsprechend seiner eigenen See also:Aussage beabsichtigte er, sie fortzusetzen insoweit das Jahr 439 (sehen Sie die See also:Widmung der Arbeit). Von Sozomen selbst (iv. 17) und von den Aussagen über seine excerptors Nicephorus und See also:Theophanes, kann es heraus gebildet werden, daß die Arbeit wirklich unten zu diesem Jahr kam und daß infolgedessen sie uns nur in verstümmeltem See also:Zustand erreicht hat, mindestens Hälfte See also:Buch, die wünscht (Giildenpenning, Theodoros von Kyrrhos, folgendes P. 12, hält, daß Sozomen selbst das See also:Ende seiner Arbeit unterdrückte). Eine schmeichelnde und bombastic Widmung zu See also:Theodosius II. wird vorgesetzt. Im Vergleich zu der Geschichte des kirchlichen Historikers See also:Socrates (q.See also:v.), wird es See also:einfach gesehen, um ein See also:plagiarism von dieser Arbeit und das auf einer großen See also:Skala zu sein. Einige DreiThree-fourths der Materialien, im Wesentlichen in der See also:gleichen Anordnung, See also:sind von seinem Vorgänger ohne sein nennend verwendet worden, zu dem die anderen See also:Quellen Sozomen, die ausdrücklich zitiert wurden verschuldetes waren. Aber es ist zu seiner See also:Gutschrift, daß er ist selbst an der Mühe zum Beziehen auf der Hauptquellen gewesen, die von Socrates verwendet werden (See also:Rufinus, See also:Eusebius, See also:Athanasius, Sabinus, die Ansammlungen von epistles, Palladino) und hat nicht unfrequently Socrates von ihnen ergänzt; und auch das hat er etwas neue Behörden, insbesondere die Quellen in bezug auf sind Christentum in See also:Persien und See also:zur Geschichte von Arianism, monkishgeschichten, das Vila See also:Martini von Sulpicius und See also:Arbeiten von See also:Hilarius verwendet. Das Ganze des 9. Buches wird von See also:Olympiodorus See also:gezeichnet. Es ist wahrscheinlich, daß Sozomen nicht Socratess freiere See also:einstellung gegenüber griechischer See also:Wissenschaft genehmigte und daß er sich darstellen möchte, eine See also:Abbildung, in der der See also:Klerus weiterhin sein sollte, glorifizierte und das monasticism, das in ruhigen stärkeren See also:Vorsprung geholt wurde. In Sozomen ist alles ein kirchlicherer Farbton aber nur in Socrates ein shadethan.

Möglicherweise auch er schrieb für die monks in Palästina, und könnte sicher sein, daß die Arbeit seines Vorgängers nicht bekannt. Sozomen ist ein minderwertiges Socrates. Was in Socrates noch etwas vestiges der historischen Richtung verrät, seine Mäßigung, seine Reserve in den Fragen des Dogmas, sein impartialityall, das dieses in Sozomen wünscht. In vielen Fällen hat er die genauen Wörter von Socrates wiederholt, aber mit ihm haben sie fast in bloße Phrasen überschritten. Das chronologische scrupulosity des früheren Verfassers hat keinen Eindruck auf seinem Nachfolger gebildet; er hat entweder insgesamt ausgelassen oder wiederholt ungenau den chronologischen See also:

Daten. Er schreibt wordily und diffundieren. In seinen Kennzeichnungen der Personen, geborgt von Socrates, ist er stumpfer und farblos. Nachdem Socrates er in der See also:Tat die Vorsicht, um wiederholt hat zu überstürzt nicht zu sein, wenn er den See also:Finger des Gottes erkannte; aber seine Weise des Betrachtens von Sachen ist während Mittel- und rustic. Twosouls bewohnen sein Buch; ein, das bessere, wird von Socrates geborgt; anders, das schlechtere, ist sein Selbst. See also:Beweis einer grenzenlosen Leichtgläubigkeit hinsichtlich aller See also:Art von monkishfables soll überall getroffen werden. Es muß jedoch gemerkt werden, dem während der See also:Periode von Theodosius I. vorwärts, das er hat, völlig von Socrates emancipated und Olympiodorus im See also:Teil, teils auch Mundtradition gefolgt hat; und hier besitzen seine Aussagen grösseren Wert. Sozomen schrieb auch einen See also:Epitome der Geschichte von der See also:Besteigung von Christ zur See also:Niederlage von See also:Licinius (323) das nicht jetzt extant ist (sehen Sie seine Geschichte, i.

I). Für Bibliographie sehen Sie den See also:

Artikel auf dem Kirchehistoriker, SOCRATES. Die meisten den See also:Ausgaben und Diskussionen nannten dort See also:Abdeckung Sozomen außerdem (die See also:Ausgabe von Ausgabe Husseys Sozomen enthalten erschien in 18õ). Die neueste englische Übersetzung, verbessert von Hartranft, wird in den Vätern Nicene und des Pfostens-Nicene und in der See also:Reihe, Vol. II veröffentlicht. Sehen Sie zusätzlich Nolte im See also:Tithing. Quartalschr. (1861), P. 417 sqq.; C. de Boor, "derHandschriften Zur Kenntniss der Griech. Kirchenhistoriker, "im See also:Pelz Kirchengeschichte See also:Zeitschrift, vi. 478 sqq.; See also:Sarrazin, "numerisches integra des historia De Sozomeni sitzen," in den philologaejenenses Commentationes, i. 165 sqq.; Rosenstein, "Krit. Faser See also:d.

Verhaltniss Untersuchungen zwischen Olympiodor, See also:

Zosimus und Sozomen, "im Borschtsch. See also:z. deutschen See also:Gesch., Vol. i.; Batiffol, "Sozomene und Sabinos," in Byzant. Sqq 265 Zeitschr. vii.. (A. Ha; A. C.

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