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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V21, Seite 211 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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TEIL HIA). See also:

5. Die Arier (' Ape?oL, See also:Pers. Haraiva), in See also:der Nähe See also:des Flusses See also:Arius (Heri-rud), der seinen Namen von ihnen ableitete. Dieser Name, der im modernen See also:Herat überlebt, hat selbstverständlich keinen Anschluß mit diesem of das See also:Aryans. 6. Das Drangians (Zaranka in See also:Darius, in Sarangians in See also:Herod. iii. 93, 117, vii. 67), aufgestellter Süden der Arier, im Nordwesten von See also:Afghanistan (Arachosia) durch die westlichen Nebenflüße von See also:See Hamun und Verlängern auf das anwesende See also:Seistan. 7. Arachotians (Pers. Harauvati), im See also:Bezirk des Helmand und seiner Steuerbaren, rundes See also:Kandahar.

Sie werden in den Listen von Darius, auch vom Griechen nach See also:

Alexander erwähnt. In See also:Herodotus ihr wird durch das Pactyans, dessen Name zum thepresent See also:Tag im Wort See also:Pushtu überlebt, mit dem die Afghanen ihre See also:Sprache bezeichnen (Herod. iii. 102, iv. 44, vii. 67, 85) stattgefunden. Vermutlich war es der alte Stammes- Name; Arachosia, das die lokale See also:Kennzeichnung ist. Das Thamanaeans, die in Herodotus (iii. 93, 117) erscheinen, muß mit ihnen klassifiziert werden. 8. Das Bactrians (Pers. Bakhtri), auf dem Norddeclivity des hindischen Kush, bis zu dem See also:Oxus. Ihr Kapital war Bactra, das moderne See also:Balkh (sehen Sie See also:BACTRIA).

9. Das Sogdians (Pets. Sugudu), im Gebirgsbezirk zwischen dem Oxus und dem Jaxartes. zu. Das Chorasmians (Khwarizmians, Pers. Uvarazmiya), im großen See also:

Oasis von See also:Khiva, das noch das NamensKhwarizm trägt. Sie dehnten weit in die Mitte der nomadischen Stämme aus. 11. Das Margians (Pers. Margu), auf dem Fluß Margus (See also:Murghab); den Oasis von See also:Merv hauptsächlich, bewohnend, das ihren Namen konserviert hat. Darius erwähnt den Bezirk von Margu aber, wie Herodotus, läßt sie von seiner See also:Liste der Völker aus; damit ethnographically sie möglicherweise den Arier zugewiesen werden sollen. 12, Das Sagartians (Pers.

Asagarta); entsprechend Herodotus (vii. 85), ein nomadischer See also:

Stamm der Reiter; Sprechen, wie er ausdrücklich erklärt, die persische Sprache. Folglich beschreibt er sie (i. 125) als unterstellter See also:Nomad, der von den Persern See also:clan ist. Sie, mit dem Drangians, Utians und Myci, bildeten ein einzelnes satrapy (Herod. iii. 93). Ptolemy (vi. spricht 2, 6) von Sagartians im OstZagros in den Mitteln. 13, Wir haben bereits uns auf den nomadischen Völkern (Ddha, Dahans) der iranischen Nationalität berührt, die die See also:Steppen von See also:Turkestan bis zu dem Sarmatians und dem Scythians von Südrußland besetzte. Daß diese ihres Ursprung See also:Aryan bewußt waren, wird durch die Namen Ariantas und Ariapeithes, das See also:getragen wird von den Königen Scythian (Scolot) nachgewiesen (Herod, iv. 76, 87). Noch wurden sie nie als ein Teil vom Iran oder von Iraniern gegolten. Zum vereinbarten peasantry waren diese Nomads der See also:Steppe immer "das feindliche" (See also:dana, daha, das, Dahae).

Nebeneinander mit diesem Namen See also:

finden wir "Turan" und "Turanian"; eine Kennzeichnung traf durch die neueren Perser und durch moderne Verfasser auf diese Region zu. Der Ursprung des Wortes ist unverständlich, möglicherweise abgeleitet von einem überholten Stammes- Namen. Er hat keinen Anschluß, was auch immer mit den viel neueren "Türken,", wer thither im 6. See also:Jahrhundert nach See also:Christ eindrang. Fand zwar weder in den Beschreibungen von Darius, noch in den griechischen Autoren, muß das NamensTuran vom großen Altertum dennoch sein; für ist nicht bloß es fand wiederholt im Avesta, unter der See also:Form Tura, aber es tritt bereits in einem Hymn auf, in dem, ohne Zweifel, von Zoroaster selbst entsteht, und, in welchen "das Turanian Fryana" und seinen Nachkommen als zuverlässige Anhänger des See also:Prophet gedacht werden (Yasna, 46, 62). Die Trennlinie zwischen iranischem und See also:Inder wird durch das hindische Kush und die Berge Soliman des Bezirkes See also:Indus See also:gezeichnet. Die Senke des Kabuls (Cophen) wird bereits durch Indianstämme, besonders das Gandarians besetzt; und der See also:Bewohner Satagydae (Pers. Thatagu) dort waren vermutlich auch vom indischen Vorrat. Die non-Aryan Bevölkerung vom Iran selbst ist oben besprochen worden. Von seinen anderen Nachbarn müssen wir das Sacae, kriegerische equestrian See also:Leute hier erwähnen in den See also:Bergen der Pamirhochebene und nordwârts; wer vermutlich vom Ursprung Mongol See also:sind. Herodotus bezieht, daß die Perser "das ganzes Scythians alle Nordnomadsas Sacae unterschieden; und diese See also:Aussage wird durch die Beschreibungen von Darius bestätigt. Die Babylonians setzen das NamensGimiri (See also:d.See also:h.

Cimmerians) in der See also:

gleichen Richtung ein. See also:Religion und in vielen Ansichten See also:allgemein für beide Völker. Viel godsAsura, See also:Mithras, der See also:Drache-Dragon-slayer Verethraghna (das See also:Indra der Inder), See also:Wasser-schießen napat Apam (den See also:Blitz), &See also:c.date von dieser Ära. So See also:Feuer-beten Sie auch, besonders von der sacrificial See also:Flamme an; die Vorbereitung des intoxicating See also:soma, das See also:Mann mit divine Stärke und emporheben er zu den Göttern füllt; die See also:Injunktion "gute Gedanken und gute See also:Arbeiten," erlegte pious durch Veda und Avesta gleich auf: der See also:Glaube an einen standhaften See also:Auftrag (steuernde Götter des rta)agesetzes und Männer und Beherrschen sie alle; dennoch mit diesem, ein Glaube an die See also:Energie der magischen Formeln (mantra), Exclamations und Gebete, bei deren Dämonen des Zwangs nicht bloß (der schlechte See also:Geist von deceptiondruh) aber sogar bei den Göttern (daeva) einreichen muß; und zuletzt die Anstalt eines Priesthood des Feuers-kindlers (athravan), das sofort die Behälter aller sacral Traditionen und der See also:Vermittler in allem See also:Verkehr zwischen See also:Masse und See also:Himmel sind. Der Übergang außerdem zu vereinbartem See also:Leben und zu See also:Landwirtschaft gehört der Religion Aryan Aryan. See also:Periode; und zu ihm das eigenartige sancitity vom offensichtlichen verfolgt werden kann das, bevor das Achaemenids dort in den kleinen lokalen principalities Bactria nur waren, von denen Vishtaspas eins war: und es ist möglich, daß das Urreich des See also:Saga nur eine Reflexion der Reiche Achaemenid und See also:Sassanid der Wirklichkeit ist, deren Bestehenlegende auf dem Anfang der See also:Welt zurückgeht, See also:einfach, weil See also:Legende durch die See also:Annahme, daß die Bedingungen, die im See also:Geschenk erreichen, die natürlichen Bedingungen sind, und, als solcher pervaded, gültig während aller See also:Zeit. Nah angeschlossen, wie die Mythologie und die Religion von indischem und von iranischem, ist kein weniger offenbar markiertes der grundlegende Unterschied des intellektuellen und moralischen Standpunktes, Unterschied, der die zwei Nationen in gegenüberliegende Wege zwischen der See also:Geschichte und der Kultur geführt hat. Die Tendenz zum frommen Iranier und und zu einer spekulativen See also:Philosophie, der compre-Inder gedacht als Ganzes, der die Welt hending ist, wird durch beide und Rettion geteilt. zweifellos ist eine See also:Erbschaft von der Periode Aryan. Aber mit den Indern führt diese See also:Betrachtung See also:zur kompletten See also:Aufhebung aller Sperren zwischen See also:Gott und Mann, zu einem mystischen See also:pantheism und zu Absorption im Universalego, im Gegensatz zu dem die Welt ein unsubstantial phantasm und Wannen in nothingness wird. Für den Iranier auf dem konträren, praktischen Leben, der realen Welt und mit ihnen füllen das moralische See also:Gebot, den Vordergrund. Die neuen Götter, die durch den Iran hergestellt werden, sind ethische See also:Energien; die von See also:Indien, Abstraktionen der See also:Anbetung (See also:brahman) oder der Philosophie (atman).

Diese grundlegenden Eigenschaften des iranischen Gefühls treffen uns nicht nur in der See also:

Lehre von Zoroaster und von confessions von Darius, aber auch in diesem ausgezeichneten Produkt des Persiens von See also:mysticism Islamthe Sufi an. Dieses ist, wie die Philosophie Brahman pantheistic. Aber das pantheism des Persers ist immer positiv, bestätigt die Welt und das Leben, nimmt Freude in ihnen, und sucht sein ideales im Anschluß mit einem kreativen Gott: das pantheism des Inders negativedenying Welt und das Leben und descrying sein ideales im Aufhören des Bestehens. Dieser Kontrast im intellektuellen und frommen Leben muß sehr früh sich entwickelt haben. Vermutlich in der Direktübertragung See also:hinter heftigen frommen Debatten und Fehden See also:brach aus: für anders sie ist fast unerklärlich, daß das alte indoeuropäische Wort, das in Indien auch das godsdevashould bezeichnet, von den Iraniern an den bösartigen Dämonen oder an den Teufeln angewendet wird (daeva; Umb. Div.); während sie die Götter durch das Namensbhaga bezeichnen. Andererseits haben das Asuras, dessen Name im Iran der See also:Titel dem Obersten Gott (a/See also:Jura, See also:Aura) ist, in Indien degenerierte zum schlechten Geist. Es ist vom großen Wert, dem unter den slawischen Völkern das gleiche Wortbogu das deity unterscheidet; da dieses auf alte kulturelle Einflüsse, auf denen wir haben, dennoch keine exakteren See also:Informationen zeigt. Andernfalls wird der Name nur unter dem Phrygians gefunden, das, entsprechend See also:Hesychius, den Himmel-Gott (See also:Zeus) Bagaeus anrief; dort jedoch kann er von den Persern geborgt worden sein. Wir besitzen keinen anderen See also:Beweis für diese Fälle; das einzige See also:Dokument, das wir für die Geschichte der iranischen Religion besitzen, ist das sacred. See also:Schreiben und enthält die Lehren des Prophet, der dieser Religion eine neue Form gab. Dieses ist das Avesta, die See also:Bibel des modernen Parsee, das die Enthüllung von Zoroaster enthält.

Hinsichtlich des Hauses und der Zeit von Zoroaster, erbringt die Tradition Parsee uns keine See also:

Art der Informationen, die historischem behilflich vielleicht sein könnte. Sein Inhalt, selbst wenn sie zurück Zoroaster gehen. zu verlorenen Teilen des Avesta, bloß sind eine späte Fleckenarbeit, die auf der legendären Tradition basiert und von der historischen See also:Grundlage See also:leer. Die Versuche des Westens (Texte See also:Pahlavi übersetzt, Vol. See also:V.) an historisches See also:Konto zu See also:wenden sind die Aussagen über das Bundahish und andere Bücher Parsee, die Zoroaster bei 258 Jahren vor Alexander datieren, in der anwesenden See also:Meinung des Verfassers, eine komplette Störung. See also:Jackson (Zoroaster, der Prophet vom alten Iran, 1901) versieht mit Westen mit Seiten. Die griechische Theorie, die Zoroaster zu den Nebeln des Altertums oder sogar zur Periode des fabelhaften See also:Ninus und des See also:Semiramis relegiert, ist gleichmäßig valueless. Sogar muß die Aussage, daß er vom Nordwesten der Mittel (das neuere Atropatene) und von seiner See also:Mutter von Rai (Rhagae) in den östlichen Mitteln kam, betrachtet werden, wie problematisch im Übermaß. Unsere nur vertrauenswürdigen Informationen sollen von seinem eigenen Zeugnis und von der Geschichte seiner Religion aufgelesen werden. Und hier können wir es nehmen, wie sicher, daß die See also:Szene seiner Tätigkeit in Kuh in Indien und in See also:Persien gelegt wurde. Für die Kuh ist das See also:Tier, das dem Mann freiwillig Ernährung erbringt und ihm in seinem Tageszeitungsarbeiten hilft, und von ihm hängt die See also:Industrie des Landarbeiters ab, wie zum wilden Ödlandbrigand kontrastiert, dem die Kuh unbekannt ist. Sind die Legenden sehr zahlreich, die für beide Nationen allgemein sind. Diese, im Teil, werden an den indoeuropäischen urzeitlichtagen, zwar ihre entscheidende Form datiert nur von der See also:Epoche Aryan verwurzelt.

Unter ihnen ist der Mythus vorderst, der die See also:

Schlacht eines See also:Sonne-Gottes bezieht (Ind. Trita, im Allgemeinen ersetzt von Indra, der Iran. Thraelona) gegen einen ängstlichen See also:Serpent (Ind. Ahi, der Iran. Azhi; außerdem gewußt als Vrtra): auch die Legende von See also:Yama, der erste Mann, Sohn von Vivasvant, das, nachdem ein langes und gesegnetes Leben in den glücklichen Jahren des Anfanges, durch See also:Tod und jetzt ergriffen wurde, im Königreich von abgereist anordnet. Kommen dann ein See also:Wirt anderer Geschichten von Altweltheroes; als das "prachtvolle (Ind. Sushrava, Pers. Husrava, Chosrau oder See also:Chosroes) oder der Sohn, der eine See also:Reise fortfährt, seinen See also:Vater zu suchen und, Unbekanntes, See also:Treffen sein See also:Ende an seinen Händen. Diese Legenden haben im Iran an jeder Periode seiner Geschichte gewohnt und geblüht; und weder hat die Religion von Zoroaster noch dennoch von See also:Islam, ' Iranier genützt, um sie zu unterdrücken. Zoroastrianismat saga. wenig in dieser Form, in der es das dominierende Kredo des Iranianslegitimized nicht nur die alten Götter wurde, aber die alten Heroes auch; und umgewandelt ihnen in pious Helfer und in Bedienstete von Ahuramazda; während der Schöpfer des großen nationalen Epic von Persien, Firdousi (A.D. 935-1020), angezeigte erstaunliche Fähigkeit, wenn die alte Tradition mit Islam kombiniert wird. Durch sein Gedicht ist diese Tradition zu jedem Perser See also:am anwesenden Tag tadellos See also:vertraut; vor und die ursprünglichen Eigenschaften der Geschichten, deren Ursprung 4000 Jahren datiert werden muß, werden noch mit Treue konserviert. Diese Hartnäckigkeit des Saga steht im schärfsten Kontrast mit der Tatsache, daß das historische Gedächtnis des Persers extrem defekt ist.

Sogar verbließen die Ruhme des Reiches Achaemenid See also:

schnell und alle als vollständig, von der See also:Erinnerung; so auch die Eroberung von Alexander und die Hellenistic und See also:Parthian Ären. In Firdousi werden die legendären Prinzen, fast ohne einen See also:Bruch, von See also:Ardashir, den Gründer der See also:Dynastie Sassanid gefolgt: die intervenierende See also:Episode von Darius und von Alexander wird nicht von der gebürtigen Tradition gezeichnet, aber geborgt von der griechischen Literatur (die Alexander-See also:Romanze vom Pseudo-See also:Callisthenes) genau in der gleichen Weise wie unter den Nationen des christlichen Ostens im mittleren See also:Alter.', Unnötig, zu sagen jedoch diese See also:lange Periode sah das Saga viel umzugestalten und erweiterte. Viel schwoll neues charactersSiyawush, Rustam, &c.have die ursprüngliche Liste: unter ihnen ist König Gushtasp (Vishtaspa), der Gönner von Zoroaster, das von den Gedichten des Prophet bekannt und am Ende des legendären Alters gesetzt wird. Die alten Götter und die mythical Abbildungen erscheinen als Heroes und Könige wieder, und ihre Schlachten werden nicht mehr im Himmel aber nach Masse gekämpft, in der sie in den meisten Fällen in östlich des Irans beschränkt werden. Das heißt, ist der See also:Krieg der Götter zum Krieg zwischen iranischer See also:Zivilisation und dem Turanians degeneriert. Nur der schlechte Serpent, den Azhi Dahaka (Azhdahak) ist, domiciled durch das Avesta in See also:Babylon (See also:Baum) und bildlich dargestellt auf dem See also:Modell der Babylonian Götter und der Dämonen: er ist ein König in der menschlichen Form mit einem Serpent, der von jeder See also:Schulter wächst und auf die Gehirne der Männer einzieht. In diesen Merkmalen seien Sie engrained die allgemeinen Zustände der Geschichte und der Kultur, unter denen die Iranier lebten: einerseits der Kontrast zwischen iranischem und Turanian; auf dem anderen die vorherrschende Position von Babylon, die am stärksten die Zivilisation und die Religion vom Iran beeinflußte. Sie ist, jedoch, definitive historische Fälle in solche Merkmale zu lesen, untätig oder, mit einigen Gelehrten zu versuchen, sie in Geschichte selbst umzuwandeln. Wir können nicht von ihnen eine Eroberung vom Iran von Babylon ableiten: für den eingestellten Fuß der Babylonians nie im Iran und sogar die Assyrians eroberte bloß den westlichen Teil von Mitteln. Noch dennoch können wir die Lieblingsannahme von einem großen See also:Reich in Bactria bilden. Über das Gegenteil ist es See also:historisch ' die grundlegende See also:Arbeit über die Geschichte des iranischen Saga ist Nbldeke., iranische Nationalepos 1896 Das (neugedruckt vom der der Iran Grundriss. Philologie, ii.).

östlich des Irans, in Bactria und in seinen benachbarten Regionen. Der Kontrast, der dort zwischen See also:

Landarbeiter und Nomad besteht, ist von der lebenswichtigen Konsequenz für die vollständige Position seines See also:Kredos. Unter den Anhängern, die er gewann, wurde numeriert, wie bereits erwähnt, Turanian, ein Fryana und sein See also:Haushalt. Westlich von dem Iran wird kaum überhaupt im Avesta betrachtet, während die Bezirke und die Flüsse des Ostens häufig genannt werden. Die Sprache, gleichmäßig, ist zu dem Perser markiert unterschiedlich; und die Feuer-See also:Priester sind nicht styled Magians, wie im Wort Persiathe in der See also:Tat nie im Avesta, ausgenommen in einem einzelnen späten passagebut auftritt, das athravan ist, identisch mit dem atharvan von Indien (rupatboy "Feuer-kindlers," in See also:Strabo xv 733). So kann es nicht bezweifelt werden, daß der König Vishtaspa, der Lehre Zoroasters empfing und ihn schützte, im Ostiran angeordnet haben muß: obwohl merkwürdig genügende Gelehrten noch gefunden werden können, um ihn mit dem homonymous persischen See also:Hystaspes zu kennzeichnen, der Vater von Darius. Die Möglichkeit, daß Zoroaster selbst nicht ein Eingeborenes vom Ostiran war, aber hatte immigrated thither (von Rhagae?), selbstverständlich immer ist betrachtet zu werden; und diese Theorie ist verwendet worden, um das Phänomen zu erklären, das das Gathas, seines eigenen Aufbaus, in einen anderen See also:Dialekt vom See also:Rest des Avesta geschrieben werden. Auf dieser See also:Hypothese würde das ehemalige seine Mutter-Zunge sein: das letzte die Rede vom Ostiran. Dieser Bezirk wird wieder als der Ausgangspunkt von Zoroastrianism, durch die Tatsache, daß tote Körper nicht einbalsamiert werden und dann interred, wie war üblich angezeigt, zum Beispiel in Persien, aber werfen Sie heraus zu den Hunden und zu den Vögeln (cf. Herod. i. 1ô), eine Praxis, wie weithin bekannt ist, ausschließlich vorgeschrieben im Avesta, ruthlessly durchgeführt unter dem Sassanids und zum anwesenden Tag vom See also:Parsees gefolgt.

Das See also:

Motiv von diesem soll in der Tat in der Heiligkeit von Masse gefunden werden, die nicht durch einen See also:Corpse beschmutzt werden darf; aber sein Ursprung soll offenbar in einer barbaric See also:Gewohnheit der nomadischen oder See also:halb-nomadischen Stämme verfolgt werden, die den Toten Lüge auf die Steppe überlassen; und wir wissen von den griechischen See also:Quellen, daß diese Gewohnheit weit unter den Stämmen vom Ostiran zerstreut wurde. Der folgende See also:Anhaltspunkt in Richtung zur See also:Bestimmung der Periode von Zoroaster ist, dieses Darius I. und alle seine Nachfolger, wie durch ihre Beschreibungen und durch Greekzeugnis nachgewiesen, waren eifrige Anhänger des reinen Wortes von Zoroastrianism; welches in westlich von dem Iran infolgedessen bereits angenommen worden sein muß. Daß Cyrus auch See also:Untertanentreue zum Kredo, kann nicht durch gezweifelt werden besaß, unprejudiced Verstand, obgleich im Mangel der zeitgenössischen Denkmäler wir keinen Beweis aus erster See also:Hand besitzen. Die See also:Assyrian Beschreibungen zeigen jedoch daß Unterricht Zoroasters in den Mitteln zwei Jahrhunderte vor See also:Cyrus dominierend war. Für in die Liste der mittleren Prinzen, auf denen wir bereits verwiesen haben, sind zwei den Namen von Mazdakaevidently nach dem Gott Mazda führend. Jetzt war dieser Name die Erfindung von Zoroaster selbst; und er, der sich nennt, nachdem Mazda bildet dadurch ein See also:confession vom Glauben in der Religion von Zoroaster dessen Nachfolger, wie wir wissen, Mazdayasna sich benannte, "worshippers von Mazda.", So wenn die Lehre von Zoroaster in den Mitteln in 714 B.C. vorherrschte, offensichtlich muß sein See also:Aussehen in der See also:Rolle von Prophet viel früher gewesen sein. Ein definitiveres Datum kann nicht vom Beweis an unserer Beseitigung abgeleitet werden, aber seine Ära kann gesetzte so weite Rückseite wie l000 B.C sicher sein. Die Religion, die Zoroaster predigte, war die Kreation von einem einzelnen Mann, den, Haben See also:lang und tief die Probleme Bestehen und der Welt pondered, vorgeschlagen der Lösung, die er als divine Enthüllung fand. Natürlich fährt er von den alten Ansichten ab, und ist zu ihnen für viele seiner tenets und Ideen verschuldet; aber aus diesem Material heraus errichtet er ein konstantes See also:System, das während beeindrucken seines eigenen Intellekts trägt. In dieser Welt konfrontieren sich zwei Gruppen Energien in einem truceless Krieg, die Energien von gutem, des Lichtes, der kreativen Stärke, des Lebens und der Wahrheit und der Energien des Übels, der Schwärzung, der Zerstörung, des Todes und des Betruges. Im See also:Packwagen vom ersten steht den heiligen Geist (spentamainyu) oder die "große See also:Klugheit" Mazdao. Seine Helfer und vassals sind die sechs Energien des guten Gedankens (vohumanor ' thiav6s), des rechten Auftrages (asha, Ind.-eta, Pers.-See also:aria, "Rechtmäsigkeit"), des ausgezeichneten Königreiches (khshathravairya), des heiligen Buchstabens (spentaarmaiti), der See also:Gesundheit (haurvatat) und der See also:Unsterblichkeit (ameretat). Diese werden unter dem allgemeinen Titel "das Undying heiligen" enthalten (ameshaspenta, -amshaspand); und ein Wirt der unterstellten See also:Engel (yazata) werden mit ihnen geordnet.

Die Energien des Übels sind in See also:

allen Punkten das Entgegengesetzte vom guten; an ihrem See also:Kopf, der der schlechte Geist ist (angramainyu, -See also:Ahriman). Diese schlechten Dämonen sind mit den alten Göttern der populären faiththedevas identisch (div)while Mazdao trägt das NamensAhura, über besprochen; woher Ahuramazda (Ormuzd). Von diesem ist es See also:offenkundig, daß die Abbildungen von Religion Zoroasters lediglich Abstraktionen sind; die konkreten Götter des vulgären Glaubens, der beiseite gesetzt wird. Alles konnten die, die nicht den Teufeln (devas) gehören, als minderwertige Bedienstete von Ahuramazda erkannt werden: See also:Leiter unter ihnen seiend der Sonne-Gott Mithras (sehen Sie MITHRAS); die Göttin der Vegetation und der Ergiebigkeit, besonders des Oxus-Stromes, Anahita Ardvisura (Anaitis); und der Drache-Dragon-slayer Verethraghna (See also:Gr. Artagnes), mit dem Gott des intoxicating Haoma (das indische Soma). In der Religion der Leute, überlebten diese divinities immer; und die Popularität von Mithras wird durch die zahlreichen darauf abgeleiteten Eigennamen Aryan gezeigt (See also:Mithradates; &c.). Die gebildete Gemeinschaft, die die reine Lehre in seiner Vollständigkeit umfaßt hatte, erkannte sie kaum, und die Beschreibungen von Darius ignorieren sie. Nur sobald er "von den Göttern der clans spricht," und einmal "der anderen Götter, die dort sind.", Nicht bis die Zeit von See also:Artaxerxes waren II. Mithra und Anaitis, das in die amtliche Religion der persischen Könige empfangen wurde. Aber sie spielten immer eine führende Rolle in der Propaganda der persischen Cults im Westen. Nur ein See also:Element im alten Glauben Aryan wurde von Zoroaster in seiner ganzer Heiligkeit konserviert: die der reinsten Äusserung Firethe von Ahuramazda und von Energien des guten. So waren Feuer-Fire-altars jede, wo aufgerichtet; und, zum Prophet auch, das Feuer-kindlers (athravan) waren die See also:Minister und die Priester der zutreffenden Religion und der Vermittler zwischen Gott und Mann; schließlich im populären Verstand, wurde Zoroastrianism mit Feuer-anbeten reines und einfaches gekennzeichnet, unzulänglich, obwohl die See also:Bezeichnung in der Wirklichkeit ist, als Beschreibung seiner Wesensmerkmale.

Mittelweg in dieser Opposition der Energien von gutem und von schlechtem, Mann wird gesetzt. Er muß auf, welcher See also:

Seite wählen er steht: er wird angerufen, um die Energien des guten zu dienen: seine See also:Aufgabe liegt, wenn sie die Wahrheit spricht und die Lüge bekämpft. Und dieses wird erfüllt, wenn er die Befehle des Gesetzes und des zutreffenden Auftrages befolgt; wenn er sein See also:Vieh und See also:Felder neigt, im Gegensatz zu dem gesetzlosen und räuberischen Nomad (Dahae); wenn er auf allen schädlichen und schlechten Geschöpfen und auf dem See also:Teufel-worshippers wars; wenn er See also:frei von der Verunreinigung hält, See also:bedecken die reinen Kreationen von Ahuramazdafire vorderst, aber auch mit Erde und wässern; und vor allem wenn er das gute und das zutreffend im Gedanken, im Wort und in der Arbeit übt. Und da seine Briefe sind, so seien Sie sein See also:Schicksal und sein zukünftiges See also:Los am Tag des Urteils; wenn er die Brücke Gillett kreuzen muß ', die, entsprechend seinen Arbeiten, werden Sie jeder Führer er zum See also:Paradies von Ahuramazda oder ihn auszufällen zur Hölle von Ahriman. Offensichtlich war es durch dieses See also:Predigen eines Urteils zum Kommen und eine direkte moralische Verantwortlichkeit des einzelnen Mannes, daß, wie Mahomet unter den Arabern, Zoroaster und seine disciples ihre Anhänger gewannen und ihren größten Einfluß ausübten. In diesem Kredo von Zoroastrianism sollen drei wichtige See also:Punkte besonders hervorgehoben werden: für von sie hängen seine eigenartigen Eigenschaften und historische Bedeutung 1 ab. Die Abstraktionen, die es predigt, sind nicht Produkte der See also:meta-körperlichen Betrachtung, wie in Indien, aber eher die ethischen Kräfte, die menschliches Leben beherrschen. Sie erlegen eine Aufgabe nach Mann auf und schreiben auf ihm eine positive See also:Linie der definitiven Tätigkeit des actiona in der Welt vor. Und diese Welt soll er nicht, wie das Brahman und der Buddhist, aber in ihm arbeiten vermeiden und vollständig genießt Bestehen und das Leben. So wird dem Geburtstag eines Mannes das höchste Festival (Herod. I. 133) gezählt; und folglich werden das joie de Vivre, die Richbankette und die carousals nicht vom Perser, wie gottlos und worldly zurückgewiesen, aber werden sogar durch seine Religion vorgeschrieben. Sekundärteilchen herzustellen und die Welt mit Bediensteten von Ahuramazda zu bevölkeren ist die Aufgabe jedes zutreffenden believer.', 2. Diese Religion See also:wuchs in der Mitte einer vereinbarten ländlichen Bevölkerung auf, deren Modus des Lebens und der Ansichten sie als die natürliche Einteilung von Sachen ansieht.

Infolgedessen ist es sofort ein Produkt von und ein Hauptfaktor in der Zivilisation; und wird dadurch See also:

scharf von der Religion Israelite unterschieden, mit deren moralischen Geboten es anders so häufig übereinstimmt. 3. Das Predigen von Zoroaster wird auf jeden einzelnen Mann verwiesen und von ihm erfordert, daß er seine Position hinsichtlich der grundlegenden Probleme Leben und Religion wählt. So obwohl es aus nationalem entstand, ansieht, in seinem Wesentlichen, das es nicht (wie zum Beispiel das Kredo Israelite) See also:national ist, aber individualistisch und gleichzeitig in der Universalität. Vom ersten strebt es Propaganda an; und die Nationalität des Bekehrten ist eine See also:Angelegenheit von Gleichgültigkeit. So wandelte Zoroaster selbst das Turanian Fryana mit seinem kindred um (sehen Sie oben); und die gleiche Tendenz proselytize ausländische Völker überlebte in seiner Religion. Zoroastrianism ist tatsächlich das erste Kredo zum Arbeiten durch See also:Missionen oder Legen des Anspruches zur Universalität der Annahme. Es war jedoch nur natürlich, daß seine Anhänger See also:gewonnen werden sollten, zuerst und hauptsächlich, unter den Landsmännern des Prophet, und sein weiterer See also:Erfolg in gewinnenover alle iranischen Stämme gab ihm einen nationalen See also:Stempel. So werden die Übersetzung Susan von Beschreibung I See also:Behistun Darius' diese Ideen stark in einem polemic gegen die Christen ausgesetzt, die in einem amtlichen See also:edict des persischen Kredos den Armenians von Mihr Narseh, das See also:vizier von Yazdeggerd II enthalten werden (über A.D. 450), konserviert vom armenischen Historiker, Elishe. Bezeichnungen Ahuramazda "der Gott des Aryans.", So das Kredo und von einigen Allusions im alten Testament. Vom Mittelpunkt wurde ein leistungsfähiger See also:Faktor in der Entwicklung einer vereinigten iranischen Nationalität, diese a.-Religion, die seinen Hauptdruck nach moralischen Geboten legt, zur See also:casuistry und externen Förmlichkeit, mit einer Unbegrenztheit der minuziösen Verordnungen, zu den Injunktionen auf Reinheit und zu dergleichen bereitwillig sich entwickeln kann, ist weithin bekannt. Im allem Avesta wiederkehren diese Anzeigennauseam, soviel, damit der ursprüngliche Geist der Religion unter ihnen erstickt wird, da die Lehre der alten Prophets im Judentum und im See also:Talmud erstickt wurde.

Das nidreich Sasse in der Tat wird vollständig durch diese Förmlichkeit und ritualism beherrscht; aber das frühere Zeugnis von Darius in seinen Beschreibungen und in den Aussagen in Herodotus ermöglichen uns, das ursprüngliche gesunde Leben einer Religion noch zu See also:

erkennen, die zum Wecken der enthusiastischen Hingabe des inneren Mannes fähig ist. Sein formaler See also:Buchstabe natürlich gekeimt im Priesthood (Herod. i. 140; cf. Strabo xv 733, &c.). Die Priester üben mit Sorgfalt alle Gebote ihres rituale.See also:g. die Ausrottung der schädlichen Tiere und die Aussetzung von Corpses zu den Hunden und zu den Vögeln, daß Masse möglicherweise nicht durch ihre Anwesenheit beschmutzt werden kann. Sie haben See also:Rat für jede Möglichkeit im Leben und können mit Präzision sagen, wenn ein Mann defiled, und wie er wieder gereinigt werden kann; sie besitzen einen endlosen Vorrat der Formeln für Gebet und der Sätze, die für Schutz gegen schlechten Geist dienen und an Zwecke von Magie gewendet werden können. Wie das Lehreoverspread das Ganze vom Iran, wir nicht wissen. Im Westen unter dem Medes und den Persern, wird der See also:Schutz und das See also:Ministerium von Zoroastrianism in einem exklusiven Maglaas.-priesthoodthe Magians beklitten. Woher dieses nameunknown, wie bereits erwähnt, zum Avestatook sein Aufstieg, wir kein Wissen haben. Herodotus (i.-tot) schließt das Magians in seine Liste der mittleren Stämme mit ein; und es ist wahrscheinlich, daß sie und ihr Unterricht die Perser von den Mitteln erreichten. An allen Fällen spielen sie hier nicht bloß die Rolle des "Feuers-kindlers (athravan) im Avesta, aber werden ein erblicher sacerdotal See also:Caste geworden und fungieren ein wichtiges Teil in den See also:Zustand-Beratern und geistige Führer zum König, und so See also:weiter. Mit ihnen werden das ritualism und der magische Buchstabe, obenerwähnt, völlig entwickelt.

In den Erzählungen von Herodotus, deuten sie Träume und sagen die See also:

Zukunft voraus; und in See also:Griechenland, seit Herodotus und See also:Sophocles (Oed. See also:Tyr. 387) vorwärts die connotes WortMagian ein Magier-Priester. Sehen Sie weiter, ZOROASTER und die dort veranschlagenen Arbeiten. IV. Anfänge der History.A verbundenen See also:Kette des historischen Beweises fängt mit der Zeit an, als unter See also:Shalmaneser (See also:Salz-Sal-Assyrian manassar II.), die Assyrians in 836 B.C. für Eroberung das erste mal anfingen, weit in die mounofmitteltains des Ostens einzudringen; und dort, zusätzlich zu einigen nicht-Iranischen Völkern, überwunden einigen mittleren Stämmen. Diese See also:Kriege wurden unter aufeinanderfolgenden Königen fortgesetzt, bis die Assyrian Energie in diesen Regionen seinen See also:Zenith unter See also:Sargon (q.v.) erreichte, das (715 B.c.) in See also:exile das See also:mittlere HauptDayuku geführt (sehen Sie See also:DEIOCES), unterwarf ein See also:vassal des Minni (Mannaeans), mit seiner ganzer See also:Familie und die Prinzen von Mitteln bis zu dem See also:Berg von Bikni (See also:Elburz) und von See also:Rand des großen Ödlands. Zu dieser Zeit achtundzwanzig zahlten mittlere "See also:Stadt-Lords" See also:Nineveh See also:Tribut; zwei Jahre später, (713 B.C.) nicht weniger als forty-six. Nachfolger Sargons, unten zu See also:Assur-bani-Kameraden (668-626 B.c.), beibehalten und ihren See also:suzerainty Übermitteln, trotz der wiederholten Versuche sogar vergrößert, weg vom Joch in See also:Verbindung mit dem Mannaeans, das Saparda zu werfen, das Cimmerianswho hatten in das armenische mountainsand andere eingedrungen. Nicht bis die letzten Jahre von Assur-bani-Kameraden, auf denen die extant Assyrian See also:Annalen leise sind, ein unabhängiges mittleres Reich See also:einmachen, waren entstanden. Hinsichtlich der Geschichte dieses Reiches, haben wir ein altes Konto in Herodotus, dem, mit einer großen Beimischung vom legendären, die Stille zahlreiche historische Elemente enthält, und ein phantasievolles Konto des Mittelpunkts vollständig von See also:Ctesias, konserviertes Bemire. in Diodorus (ii. sqq 32.) und viel verwendet von den neueren Verfassern.

Im letzten Nineveh wird durch das Mede See also:

Arbaces und das Babylonian Belesys über 88o B.C., eine Periode zerstört, als die Assyrians der gerade Anfang zum Legen der See also:Grundlagen ihrer Energie waren. Arbaces wird dann von einer See also:langen Liste der mittleren Könige gefolgt, fabelhafte alle. Andererseits entsprechend Herodotus der Aufruhr Medes von See also:Assyria über 710 B.C. das heißt, zur genauen Zeit, als sie von Sargon überwunden wurden. Deioces gründet den See also:Monarchy; sein Sohn See also:Phraortes fängt die Arbeit der Eroberung an; und sein Sohn, den See also:Cyaxares zuerst durch das Scythians überwältigt, dann, Nineveh gefangennimmt wird und Mittelto eine große Energie anhebt. Wenig Ergänzungsinformationen können von den Beschreibungen des Königs Nabonidus des Reiches Babylon (555-539) aufgelesen werden, selbst, das wir nicht ein einzelnes See also:Denkmal besitzen. Infolgedessen liegt seine Geschichte noch im kompletten Obscurity (cf. MITTEL; DEIOCES; PHRAORTES; CYAXARES). Die Anfänge des mittleren Monarchy können weitere kaum gehen Rückseite als 6ô B.C. Zu allem Aussehen muß das insurrection gegen Assyria vom Ödlandstamm des Manda fortgefahren sein, erwähnt worden von Sargon: für Nabonidus beschreibt unveränderlich die mittleren Könige als "Könige des Manda.", Entsprechend dem Konto von Herodotus, wurde die Dynastie von Deioces, der Gefangene von Sargon abgeleitet, dessen Nachkommen Schutz im Ödland gefunden haben können. Der erste historische König würde scheinen, Phraortes gewesen zu sein, das vermutlich folgte, mit, die kleinen lokalen Prinzen von Mitteln zu überwinden und mit, unabhängig sich zu machen von Assyria. Weitere Entwicklung wurde durch die Invasion Scythian festgehalten, die von Herodotus beschrieben wurde. Wir wissen von See also:Zephaniah und von See also:Jeremiah, daß diese Nordbarbaren, in 626 B.C., See also:Syrien und Palästina überliefen und harried (cf.

CYAXARES; See also:

Juden). Mit diesen Überfällen des Cimmerians und des Scythians (sehen Sie See also:SCYTHIA), müssen wir die große ethnographical Umdrehung im See also:Norden von vorhergehendem See also:Asien zweifellos anschließen; die indoeuropäischen Armenians (See also:Haik), das alte Alarodians (Urartu, See also:Ararat), im See also:Land verlegend, das hat, seit getragen ihrem Namen; und die Eintragung des Cappadociansfirst erwähnte im persischen periodinto, das östlich des Asienminderjährigen ist. Die Invasion Scythian trug offenbar groß zum enfeeblement des Assyrian Reiches bei: für in das gleiche See also:Jahr gründete das Chaldaean Nabopolassar das See also:Neu-See also:New-Babylonian Reich; und in õ6 B.C. Cyaxares nahm gefangen und zerstörte Nineveh und die anderen Assyrian Städte. Syrien und der Süden, die er zu Nabopolassar und zu seinem Sohn See also:Nebuchadrezzar verließ; während andererseits korrektes Assyria, östlich des See also:Tigris, der Norden von See also:Mesopotamia mit der Stadt von See also:Harran (Carrhae) und die Berge von See also:Armenien durch das Medes eingegliedert wurden. See also:Cappadocia See also:fiel auch vor Cyaxares; in einem Krieg mit dem Reich Lydian wurde die entscheidende Schlacht durch die gefeierte See also:Eklipse der Sonne auf See also:Mai 28. 585 B.C. abgebrochen, vorausgesagt durch Thales (Herod. i. 74). Nachdem dieses ein See also:Frieden von Nebuchadrezzar von Babylon und von Syennesis von See also:Cilicia geordnet wurde und erkannte das Halys als die Grenzlinie. Auf den Osten verlängerte das mittlere Reich den weiten Überiran, sogar die Perser, die seinen Einfluß besitzen. See also:Ecbatana (q.v.) wurde das Kapital. Der Zustände, die aus dem zerbrochenen Assyrian Reich entstanden (Mittel, Babylon, Ägypten, Cilicia und See also:Lydia) heraus, waren Mittel das bei weitem stärkstes.

In Babylon fürchteten sich die Könige, und exiled die gehofften Juden, einen See also:

Angriff vom Medes (cf. Isa. xiii, xiv, xxi; Jer. 1,, II. ); und Nebuchadrezzar, das durch Verstärkungen jedes meansgreat, Kanäle und so forthto gesucht wird, See also:sichern sein Reich gegen die See also:Drohung vom Norden. Er folgte, mit, den Status Quo, der, die zusätzliche See also:Sicherheit beizubehalten See also:praktisch unimpaired ist, die im intermarriage zwischen den zwei Dynastien gefunden wurde. In diesem Zustand des Gleichgewichts blieben die großen Energien von vorhergehendem Asien während der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts. V. Das persische Reich der Achaemenids.The-See also:Abgleichung jedoch wurde in 553 B.C. gestört, als das persische Cyrus, König von Anshan in See also:Elam (Susiana), gegen Eroberungen sein suzerain See also:Astyages, der Sohn von Cyaxares auflehnte und von Cyrus drei Jahre später ihn bei See also:Pasargadae (q.v.)) besiegten. und See also:kurz danach wurde Astyages Gefangenen, See also:cambyses genommen. Ecbatana verringerte sich und das mittlere Reich, das vom Perser ersetzt wurde. Die persischen Stämme wurden von Cyrus in eine einzelne Nation geschweißt und jetzt den vordersten Leuten in der Welt standen (sehen Sie See also:PERSIS und CYRUS).

Bei erstem Nabonidus von Babylon hagelte den See also:

Fall des Medes mit Freude und verwendete die Gelegenheit indem das Besetzen von Harran (Carrhae). Aber bevor lang er die See also:Gefahr erkannte, die von diesem See also:Viertel bedroht wurde. Cyrus und seine Perser zahlten wenig See also:Aufmerksamkeit zu den Verträgen, die der mittlere König mit den anderen Energien gefolgert hatte; und das Resultat war eine große See also:Koalition gegen ihn und umfaßte Nabonidus von Babylon, See also:Amasis von Ägypten, See also:Croesus von Lydia und von Spartans, dessen in hohem Grade leistungsfähige See also:Armee den orientalischen Zuständen des großen Wertes schien. Im Früjahr von 546 B.C., öffnete Croesus den Angriff. Cyrus I sehen weiter, BABYLONIA UND ASSYRIA: Geschichte des § V.. nach ihm geschleudert, See also:schlagen Sie ihn bei See also:Pteria in Cappadocia und ihm zu Lydia ausgeübt. Ein zweiter Sieg folgte auf die Bänke des Pactolus; bis zum dem Herbst von 546 war See also:Sardis bereits gefallen und die persische Energie gerückt an einer See also:Grenze zum Mittelmeer vor. Im See also:Verlauf der nächsten Jahre wurden die griechischen Strandstädte, als auch das Carians und das Lycians verringert. Der König von Cilicia (Syennesis) bestätigte freiwillig den suzerainty Perser. In 539 wurde Nabonidus besiegt und Babylon, das besetzt wird, während, mit dem Chaldean Reich, Syrien und Palästina auch See also:persisch wurden (sehen Juden). Östlich des Irans wurde weiter überwunden, und, nach Cyrus traf sein Ende (528 B.C.) in einem Krieg gegen die östlichen Nomads (Dahae, See also:Massagetae), eroberte sein Sohn Cambyses Ägypten (525 B.C.). See also:Zypern und die griechischen Inseln auf der Küste des Asienminderjährigen reichten auch, See also:Samos ein, das von Darius genommen wurde. Andererseits kam eine Expedition durch Cambyses gegen das äthiopische Königreich von Napata und von Meroe zum Leid in See also:Nubia.

Das usurpation von See also:

Smerdis (522-521 B.C.) und sein Tod an den Händen von Darius war das See also:Signal für zahlreiche insurrections in Babylon, in Susiana, in Persis, in den Mitteln, in Armenien und in vielen der östlichen Provinzen. Aber, innerhalb zwei Jahre (521-519), alle wurden sie von Darius und von seinen Generälen zerquetscht. Die Ursachen dieses erstaunlichen Erfolges, die, im kurzen See also:Raum eines einzelnen See also:Erzeugung, ein vorher unverständliches und secluded Arens und einen Stamm zur Beherrschung des Ganzen Orient anhoben, können die Rüstung nur sein, die teilweise vom Beweis an unserer Beseitigung erkannt wird. Der entscheidende Faktor war selbstverständlich ihre militärische Überlegenheit. Die Hauptwaffe der Perser, ab allen Iraniern, war der See also:Bogen, den dementsprechend der König selbst in seinen Portraits, See also:z.B. auf dem See also:Felsen Behistun und den Münzen (darics) hält. Zusätzlich zum Bogen trugen die Perser kurze Lanzen und kurze Dolche. Aber er war nicht durch diese Waffen, noch vorbei, überwältigte die Hand zum Übergeben des Kämpfens, das, das die persischen See also:Siege hey gewonnen wurden, ihren Feind unter einem See also:Hagel der Pfeile, und ihn nie erlaubt, um zu kommen, Viertel zu schließen. Während die See also:Infanterie knite, um zu schießen, swarmed die See also:Kavallerie ringsum die feindlichen See also:Geschwader, warf ihre Linien in Durcheinander und führte ihr discomfiture durch eine kräftige See also:Verfolgung durch. In einer See also:Aufladung konnte die Infanterie See also:Lanze und See also:Dolch auch einsetzen; aber der wesentliche See also:Punkt war, daß die archers See also:beweglich sein sollten und ihr Gebrauch von dem Bogen unhampered. Infolgedessen nur einige bemerkenswerte Warriors trugen Hemden von See also:Post. Zwecks der See also:Verteidigung trug die See also:Truppe bloß ein helles verstecken-bedecktes See also:Schild; welches die Infanterie, beim Schießen, vor ihnen als Art der Sperre gegen die Flugkörper des Feindes errichtete. So war die persische Armee verloren, wenn schwer-bewaffnete hoplites folgten, mit, ihre Linien zu gewinnen.

Trotz ihrer ganzer Tapferkeit erlagen sie dem griechischen See also:

phalanx, als, sobald das generalship von einem See also:Miltiades oder von See also:Pausanias Angelegenheiten zu einer Hand zum Handkonflikt geholt hatte; und es war mit See also:Gerechtigkeit, die das GreeksAeschylus, für ihre Schlachten gegen den Perser als Wettbewerb zwischen See also:Stange und Bogen instanceviewed. Nichtsdestoweniger bis See also:Marathon die Perser erfolgreich waren, wenn er jeden Feind discomfiting, bevor er schließen könnte, ob dieser Feind aus ähnlich bestand, accoutred bowmen (als das Medes), der Kavallerie bewaffnet mit der Lanze (als das Lydians) oder der schwer gepanzerten Warriors (als die Babylonians, die Ägypter und der See also:Grieche). allem sollte diesem hinzugefügt werden die Überlegenheit ihrer Führer; Cyrus muß ein außerordentlich fähiger General besonders gewesen sein. Offensichtlich auch er muß die See also:kunst des Organisierens seiner Leute und des Weckens des Gefühls der Nationalität und des Mutes von Self-sacrifice verstanden haben. In seiner Zeit waren die Perser ein starkes manly peasantry, domiciled in einem gesunden See also:Klima und habituated zu allem hardshipsapunkt, der wiederholt, in den Geschichten hervorgehoben wurde, die von Herodotus, als die Ursache ihrer Erfolge konserviert wurden (z.B. Herod. Ix. 122). Herodotus jedoch notiert auch (i. 135) daß die Perser "von aller Menschheit das bereiteste waren, fremde Gewohnheiten anzunehmen, gut oder schlecht," einen See also:Satz, der auf das See also:Romans gleichmäßig anwendbar ist und der im Fall beider Nationen weit geht, zu beschreiben, nicht bloß ihre Erfolge, aber auch der Buchstabe ihrer Reiche. Die grundlegenden Eigenschaften der imperialen Organisation müssen an Cyrus selbst gelegen haben. Darius folgte in seine Schritte organisieren und durchführten die beträchtliche Struktur.

Seine Rolle in der Tat Löwe von war See also:

eigenartig die des Ergänzens und des Vervollkommnens von Darius. die Arbeit seines großen Vorgängers. Die Organisation des Reiches wird gänzlich auf den ausgedehnten, freien Linien geplant; es gibt nichts Mittel und timorous in ihm. Der große Gott Ahuramazda, den König und Leute gleich bestätigen, hat gegeben ihnen Dominion "über dieser Masse fern, über vielen Völkern und See also:Zungen;", und das Bewußtsein ist in ihnen stark, daß sie See also:Meister der Welt sind. So ihre souveränen Arten selbst ", König der Könige "und" der König von den Ländern "das heißt, der Ganzes zivilisierten Welt. Für die restlichen Provinzen unsubdued auf den extremen See also:Grenzen zum Westen, der Norden und der Osten sind in ihren unwesentlichen Quantitäten der Ansicht fast. Und weit entfernt, wie die Perser vom Ableugnen ihrer stolzen Richtung der Nationalität sind (", einem Perser, dem Sohn eines Persers, ein Aryan des Vorrates Aryan "sagt, daß Darius von in der Beschreibung auf seinem klaren tomb)yet gleichmäßig das Gefühl ist, daß sie die Ganzes zivilisierte Welt anordnen, daß ihre Aufgabe, sie auf Einheit zu verringern ist und daß durch den See also:Willen von Ahuramazda sie pledged, um ihn zu regeln aright. Dieses wird offenbar in die Behandlung der vorbehaltlichen See also:Rennen gesehen. Im Gegensatz zu den Assyrians und dem Romans leiteten die Perser unveränderlich ihre Kriege mit großer vorbehaltlicher Menschlichkeit. Die vanquished Könige waren See also:achtbar die Nationen, die, die Städte des Feindes behandelt wurden, wurden erspart, ausgenommen, als ernste Handlungen und insurrections, wie in See also:Miletus und in See also:Athen, See also:Bestrafung zwingend machten; und ihre Einwohner wurden mit mildness behandelt. Wie Cyrus begrüßten alle seine Nachfolger die Mitglieder der eroberten Nationalitäten zu ihrem Service, eingesetzt ihnen als See also:Verwalter oder Generäle und sie Bewilligungen vom Land gebildet: und dieses nicht nur im Fall von Medes, aber auch von Armenians, von Lydians, von Juden und von Griechen. Die vollständige Bevölkerung des Reiches wurde gleich zum militärischen Service gesprungen. Die Thema-Kontingente standen nebeneinander mit den gebürtigen persischen Truppen; und das garrisonsin Ägypten, denn instancewere bestanden aus den mannigfaltigsten Nationalitäten.

Phoenix-squares

Unter den Themarennen See also:

stand das Medes besonders in der Bevorzugung hoch. Darius in seinen Beschreibungen nennt sie immer sofort nach den Persern. Sie waren die Vorgänger der Perser im Reich und in den zivilisierten Leuten. Ihre Anstalten, umwerben ceremonial und alles See also:Kleid wurden beim Achaemenids angenommen. So fingen die Stammes- Unterscheidungen an zurückzutreten, und der See also:Boden wurde für diese Legierung der Iranier in eine einzelne, See also:konstante Nation vorbereitet, die unter dem Sassanids vollständig perfectedat wenig für westlich von den Iran war. Der See also:Anteil des Löwes fällt in der Tat auf das dominierende Rennen selbst. Die Einwohner von properfrom Persis die die östlichen Stämme von Carmanians, Utians, &c., wurden ausgeschlossen und in ein unterschiedliches satrapypay keine Steuern gebildet. Perser. Stattdessen holen sie ihrem König an den Festivaltagen das beste ihres Besitzes (z.B. eine besonders feine See also:Frucht) als Geschenk; die Landarbeiter, die ihn auf seinen Exkursionen treffen, tun dasselbe (Plut. Artax. 4. 5; Dinon AP.

See also:

Aelian.-Sortehist. i. 31; Xen. Cyr. viii. 5, 21. 7, I). Im recompense für dieses, verteilt sich er auf seine reichen Rückholgeschenke auf jeden persischen Mann und womanthefrauen von Pasargadae, die Mitglieder von Stamm Cyruss sind, jedes, das ein Stück Gold empfängt (NIC-Verdammungsspant 66. Plut. Alex. 69). In Beziehung zu seinen Persern ist er immer der König der Leute. An seinem See also:Zugang, den er ist, consecrated im Bügel einer Warriorgöttin (Anaitis?) bei Pasargadae und partakes von der einfachen See also:Mahlzeit der alten ländlichen daysaverwirrung von figs, von terebinths und von saurer See also:Milch (Plut.

Artax. 3). Die Perser swear Untertanentreue zu ihm und beten zu Ahuramazda für sein Leben und die Wohlfahrt der Leute, während er vows, sie gegen jeden Angriff zu schützen, und sie zu beurteilen und zu regeln, wie seine Väter vor ihm (Herod. i. 132; Xen. Cyr. xviii 5, 25, 27). Für Helfer hat er an seiner Seite die "See also:

Gesetz-Stützen" (databara See also:Dan. iii. 2 und in den Babyl.-Dokumenten; cf. Herod. iii. 31, V. 25, vii. 194; See also:Esther i. 13, &c.).

Das persische judgesare Thesethe, das vom König für das Leben und vermachen ernannt wird ihren Söhnen im Allgemeinen, ihr Büro. Die königliche Entscheidung basiert auf Beratung mit den großen seiner Leute: und so ist der Fall mit seinen Beamten und Gouverneuren überall (cf. das See also:

Buch von See also:Ezra). Jeder Perser, der fähig ist, Arme zu tragen, wird gesprungen, um dem König die großen Grundbesitzer an zu dienen zu Pferde, die Allgemeinheit auf Fuß. Der Adlige und gut-zu-, die nicht bis ihre Felder in der See also:Person brauchen, pledged, um am See also:Gericht so häufig zu erscheinen, wie möglich. Ihre See also:Kinder werden oben in See also:Firma mit den Prinzen "an den Gattern des Königs geholt," angewiesen in der Behandlung der Arme, im See also:Riding und in der See also:Jagd, und zum Service des Zustandes und des Wissens des Gesetzes, sowie die Gebote der Religion eingeführt. Dann wie prüfen ihr wert sein benennen zu wichtig Stellung und belohnen, allgemein mit See also:Bewilligung von Land. Der höchste See also:Rank daß wurde von den Nachkommen der sechs großen Familien beklitten, deren Köpfe Darius an der Tötung des Magian bereitstanden. Der Grieche klassifiziert sie und den König zusammen, unter dem Namen von "die sieben Perser.", Diese genossen das Recht des Eintragens der nicht angekündigten Anwesenheit und besassen princely Zustände in den Provinzen. Außer diesen numeriert jedoch von anderen Persern wurden geschickt zu den Provinzen, vereinbart dort und ausgestattet mit Ländern. Dort bestanden tatsächlich unter dem Achaemenids eine starke Kolonisierenbewegung, zerstreut durch das vollständige Reich; Spuren dieser Politik treten besonders in Armenien, in Cappadocia und in See also:Lycia, aber auch im Rest des Asienminderjährigen und nicht selten in Syrien und in Ägypten auf. Diese Kolonisten bildeten den See also:Kern der provinziellen militärischen See also:Steuer und waren ein See also:Aufsatz der Stärke zum persischen Dominion. Sie bestanden, außerdem, den persischen Rat und See also:Vize-vice-regal Haushalt aus dem Satraps, genau, während die Perser des See also:Haus-See also:Landes den aus dem König bestanden. Obwohl das Welt-Reich von Persien folglich tief durch ein nationales Sonderzeichen beeindruckt wurde, wurde Obacht dennoch ausgeübt, daß die allgemeinen Aufgaben und die Interessen der vorbehaltlichen Rennen passende Betrachtung empfangen sollten. Wir finden ihre Repräsentanten, nebeneinander mit den Persern und besetzen jede Art der Position in den regal und Vize-vice-regal Gerichten. Sie nehmen ihr an den Räten der satraps, genau teil, wie sie im militärischen Service tun (cf. der Beweis von Ezra); und sie auch werden durch Prämie und Zustände belohnt.

einen ruhigen Berechtigungsover auszuüben ist alle Themen des Reiches, um Verdienst zu belohnen und transgressionsuch zu bestrafen die höchste Aufgabe des Königs und der Beamten. Auf seinem Eingeborenboden errichtete sich Cyrus eine Stadt, mit einem See also:

Palast und einem See also:Grab, im Bezirk von Pasargadae (jetzt die Ruinen von Murghab). Dieses Darius ersetzt durch ein neues Kapital, Resid Rays/encesdeeper in der Mitte des Landes, die See also:bohren. nennen Sie "Perser" (Pdrsa), das See also:Persepolis (q.v.) vom neueren Griechen. Aber der Bezirk von Persis war zu entfernt, die Verwaltungsstelle eines Welt-Reiches zu sein. Die natürliche Mittelage eher in der alten fruchtbaren Fläche auf dem niedrigeren Tigris und dem See also:Euphrates. Das tatsächliche Kapital des Reiches war folglich See also:Susa, in dem Darius I. und Artaxerxes II. ihre ausgezeichneten Paläste aufrichtete. Die Wintermonate wendeten die Könige hauptsächlich in Babylon auf: der heiße See also:Sommer, in der kühleren Situation von Ecbatana, in dem Darius und See also:Xerxes einen See also:Wohnsitz auf Millitorr Elvend errichteten, Süden der Stadt. Von einem Palast von Artaxerxes II. in Ecbatana selbst, schrieben die Fragmente von einigen Spalten ein (jetzt im See also:Besitz des Herrn veröffentlichte See also:Lindo See also:Myers und durch Evetts im Zeitschr. See also:f. See also:Esel Jahr V.) sind konserviert worden. Zahlten die Könige Persis und Persepolis nur gelegentliche Besuche besonders an ihren Krönungen.

Innerhalb des Reiches verbanden die zwei großen zivilisierten Zustände durch Cyrus und Cambyses, Babylon und Ägypten, besetzte eine Position von ihren Selbst. Nach seiner See also:

Niederlage von Nabonidus, proclaimed Cyrus und See also:Pint "König von See also:Babel"; und der gleiche Titel wurde durch Cambyses, Smerdis und Darius getragen. So in Ägypten, Cambyses innen voll angenommen den Titeln dem Pharaohs. Diesbezüglich können wir einen Wunsch verfolgen, die einheimische Bevölkerung, mit dem See also:Gegenstand des Beibehaltens der Erfindung zu versöhnen, die der alte Zustand noch fortsetzte. Darius ging noch weit. Er regte die Bemühungen des ägyptischen Priesthood in jeder Weise an, errichtete Bügel und verordnete neue See also:Gesetze in der Fortsetzung des alten Auftrages. In Babylon war sein See also:Verfahren vermutlich ähnlich, obwohl hier wir keinen lokalen Beweis besitzen. Aber er lebte, um zu sehen, daß seine Politik sein See also:Ziel vermißt hatte. In 486 B.C. Ägypten hnte aufle und wurde nur von Xerxes in 484 verringert. Es war dieses vermutlich das ihn in 484 verursacht, auf seinen Titel "König von Babel zu verzichten," und von seinem Bügel die goldene Statue des Bels-See also:Marduk (Merodach) zu entfernen, dessen Hände dem König zum See also:Haken am ersten Tag von jedes Jahr gesprungen wurde. Dieses Verfahren führte zu zwei insurrections in Babylon (vermutlich in 484 und 479 B.C.), die schnell unterdrückt wurden.

Nachher, daß das "kingship von Babel" definitiv abgeschaffen wurde. In Ägypten behielten die persischen Könige noch die Art des Pharaohs; aber wir hören nicht mehr von Zugeständnissen zum Priesthood, oder zu den alten Anstalten und, abgesehen von dem großen Oasis von EL-See also:

Kharga, zu keinen mehr Bügeln wurden aufgerichtet (sehen Sie ÄGYPTEN: Geschichte). Am Kopf des Gerichtes und der imperialen See also:Leitung steht den Kommandanten des Körpers-guardthe 10 tausend "Immortals," häufig bildlich dargestellt in den Skulpturen des vizier Persepolis mit Lanzen übergestiegen durch goldene Äpfel und anderes dieses See also:grandee, die der Grieche "Chiliarch benannte," Beamte. entspricht dem modernen vizier. Zusätzlich zu ihm finden wir sieben Ratsmitglieder (Ezra vii. 14; cf. Esther i. 14). Unter den anderen Beamten wird das "See also:Auge des Königs" häufig erwähnt. Zu ihm wurde der Steuerung des vollständigen Reiches und des superintendence aller Beamten anvertraut. Die Beschlüsse des Gerichtes wurden in einer sehr einfachen Form des keilförmigen Indexes erlassen, vermutlich erfunden durch das Medes. Dieses enthielt 6 Zeichen, fast, die einzelne Töne bezeichnen.

In Otfkiai wurden die königlichen Beschreibungen, eine Übersetzung in Susan (Elam-Languages. itic) und Babylonian immer zum persischen See also:

Text hinzugefügt. In Ägypten wurde eins im See also:hieroglyphics, wie in den Beschreibungen des Kanals See also:Suez hinzugefügt; in den Provinzen Grecian andere auf Griechen (z.B. die Beschreibung von Darius auf dem See also:Bosporus, Herod. iv. CF 37. iv. 91). Der keilförmige See also:Index konnte auf See also:Stein oder See also:Lehm nur geschrieben werden. So ist entdeckt worden in Babylon eine Kopie des Behistun (q.v.) Beschreibung konserviert auf einem See also:Block von See also:dolerite (Weissbach, Babylonische Miscellen. P. 24). zu den administrativen Zwecken jedoch würde es scheinen, daß dieses ungünstige Material nicht eingesetzt wurde; sein Platz, der durch Häute (buihipat, See also:Pergament) genommen wird, dessen Gebrauch von den westlichen Völkern des Reiches angenommen wurde. Auf diesen waren weitere die See also:Journale und die Aufzeichnungen geschrieben, die am Gericht gehalten wurden (cf. Diod. II.

22, 32; Iv Ezra. I$, v. 17, vi. 2; Esther vi. 1, ii. 23). Mit solchen Materialien konnte der keilförmige Index nicht benutzt werden; stattdessen wurde die persische Sprache in Aramaic Buchstaben, eine Methode, die später zu das sogenannte Pahlavi führte, d.h. Index Parthian geschrieben. Dieser Modus des Schreibens war eingesetzt in den Zustand-Services seit Darius I. offensichtlich allein; und so erklärt werden kann der Tatsache, daß, unter dem Achaemenids, die persische Sprache schnell sank, und, in den Beschreibungen von Artaxerxes III., nur in einer extrem vernachlässigten See also:

Aufmachung erscheint (sehen Sie KEILFÖRMIGE BESCHREIBUNGEN, ALPHABET). Nebeneinander mit dem Perser, genoß der Aramaic, der lang weit als +{•See also:s-Rede des See also:Handels zerstreut worden war, Währung in der ganzer westlichen See also:Halle des Reiches als zweite dominierende Sprache. So wurden alle Briefe, Erlasse und Aufzeichnungen, die für diese Provinzen bestimmt waren, mit einer amtlichen Aramaic Version versorgt (Ezra iv. 7).

Zahlreiche Dokumente in dieser Zunge, datierend von der persischen Periode, sind in Ägypten entdeckt worden (cf. See also:

Sayce und See also:Cowley, Aramai "Papyri, das bei See also:Assuan 1906) entdeckt wurde, und die Münzen minted durch die satraps und Generäle tragen normalerweise eine Aramaic Beschreibung. (so auch ein Löwe-Gewicht von See also:Abydos, im britischen Museum.) Das See also:Demotic in Ägypten wurde in den privaten Dokumenten alleine eingesetzt. Nur in den hellenischen Provinzen des Reiches ersetzte der Grieche Aramaic (cf. der Buchstabe zu Pausanias in Thuc. i. 120: ein edict zu Gadatas im See also:Magnesiumoxyd, im See also:Vetter und in See also:Deschamps, hellenique iii. 5ó, Dittenberger, Sylloge 2 Nachrichtendes corresp.; so auch auf coins)araumbeweis, daß die Perser bereits angefangen hatten, die unabhängige und wichtige Position der griechischen Zivilisation zu erkennen.', Darius I. teilte das persische Reich in Zwanzig große Provinzen, satrapies, mit einem "Wächter des Landes" (khshathrapavan; sehen Sie See also:SATRAP) am Kopf von jedem. Eine Liste ist konserviert in Herodotus (iii. sqq 89.); aber die daries des boun- satrapies. wurden häufig geändert. Satrapy jedes wurde wieder in einige kleine governorships unterteilt. Das satrap ist der Kopf der vollständigen Leitung seiner See also:Provinz. Er erhebt die Steuern, steuert das Gerichtsverfahren, ist für die Sicherheit der Straßen und der See also:Eigenschaft und die superintends die unterstellten Bezirke verantwortlich. Die Köpfe der großen militärischen See also:Mitten des Reiches und der Kommandanten von den königlichen Fortresses sind außerhalb seiner See also:Jurisdiktion: dennoch werden die satraps zu einem Körper der Truppen von ihren Selbst, ein See also:Privileg, das sie vollständig verwendeten, besonders in den neueren Perioden erlaubt.

Das satrap wird in seiner Position als Thema durch die steuernde Maschinerie des Reiches, besonders das "Auge vom König" gehalten; durch den Rat der Perser in seiner Provinz mit für den See also:

Ausgaben der persischen Beschreibungen sehen Sie BEHISTUN. Für die persischen Dokumente DES Judentums, ED See also:Meyer Entstehung sqq 19. Die hieroglyphic Beschreibungen des Kanals Suez werden im Dehinterd'egyptol Recueil Publikation-gefischt. und d'assyriol. vols. vii. ix XI xiii; die privaten Dokumente von Babylonia und von See also:Nippur, durch Strassmaier, Babyl. Urkunden und Hilprecht und Lehm, Babyl. Exped. von Univ. vom ennsylvania vols. Ix. x. Zahlreiche jüdische Dokumente auf Aramaic sind an Elephantine (Sayce und Cowley, Aramaic Papyri entdeckt bei Assuan, 1906), unter ihnen eine amtliche Beanstandung der jüdischen See also:Kolonie gefunden worden, die an Elephantine vereinbart wird, gewendet an See also:Judaea, in 408 B.C., deren persische satrap ein neues See also:Licht auf vielen Durchgängen in Ezra und in See also:Nehemiah See also:wirft, veröffentlicht von Sachan im derberl See also:Abhandlungen. See also:Akademie, 1907.

See also:

wem wird er gesprungen, um alle Angelegenheiten des Wertes zu debattieren; und durch den Zustand oder ein autonomes communityhad entwickelte sich seit der Armee: während in den Händen der Kuriere (Pers.-&trr&vSat oder Babylonian Wort 6yyapota: sehen Sie See also:ANGARIA) der Regierungsabfertigungsspielraum entlang den großen imperialen Landstraßen ", der schneller als der See also:Kran ist ", alle die versahen mit regelmäßigen Poststationen sind (cf. die Beschreibung des Weges von Susa zu Sardis in Herod. V. 52). innerhalb der satrapies, die das Thema "läuft und Gemeinschaften besetzten eine erträglich unabhängige Position; zum Beispiel die vorbehaltlichen Juden, unter ihren Ältesten und Priestern, die gleichmäßiges Commuai- waren, das fähig ist, eine populäre See also:Versammlung in den Jerusalemriegeln zusammenzukommen. (cf. die Bücher von Ezra und von Nehemiah). Obviously• auch, sie genossen als Regel das Privileg der Entscheidenprozesse unter selbst; ihre allgemeine Situation, die der der christlichen Nationalitäten unter den Ottomans oder der vieler Stämme im russischen Reich am anwesenden Tag ähnlich ist. Der See also:Druck von despotism war, nicht soviel dadurch offenkundig, daß der König und seine Beamten durchweg in den einzelnen Fällen behinderte, aber daß sie so auf lokalisiert und willkürliche Gelegenheiten taten und dann beiseite gefegt den Privilegien des Themas, das machtlos war zu widerstehen. Für den Rest fällt die vorbehaltliche Bevölkerung in eine Anzahl von eindeutigen Gruppen. Im Ödland (wie unter den arabischen und Turanian Nomads), in den wilden und abgesonderten Bergen (wie in Zagros in den Nordmitteln und in See also:Mysia, in See also:Pisidia, in See also:Paphlagonia und in See also:Bithynia im Asienminderjährigen) und auch in vielen iranischen Stämmen, wurde die alte Stammes- See also:Beschaffenheit, mit dem Häuptling als seinem Kopf, intakt sogar unter dem imperialen suzerainty gelassen. Die große Majorität der zivilisierten Provinzen wurden in die lokalen Verwaltungsbezirke unterteilt, die von den Beamten des Königs und seiner satraps geregelt wurden. Diese der Grieche nannten ZOvrt, "Völker.", Innerhalb dieser wieder konnten dort liegen große Stadtregelungen deren interne Angelegenheiten von den Ältesten oder von den Beamten der Gemeinschaft gesteuert wurden: See also:AS, zum Beispiel, Babylon, See also:Jerusalem, die ägyptischen Städte, See also:Tarsus, Sardis und andere. Auf der gleichen Fußnote waren die geistigen principalities, mit ihrer großen Bügel-Eigenschaft; als Bambyce in Syrien, die zwei Comanas in Cappadocia, und so weiter. Außer diesen jedoch wurden beträchtliche Bezirke entweder in königliche Gebiete (Irap&Setvot) mit großen ' Parks und Jagdreviere unter königlicher Überwachung umgewandelt, oder geschenkt sonst vom König auf Persern oder Verdienenmitglieder der Thema-Rennen (die "Wohltäter") als ihre persönliche Eigenschaft.

Viele dieser Zustände bildeten beachtliche principalities: z.B. die des Hauses von Otanes in Cappadocia, von Hydarnes in Armenien, See also:

Pharnabazus in See also:Phrygia, See also:Demaratus in Teuthrania, in See also:Themistocles im Magnesiumoxyd und in See also:Lampsacus. Sie waren die unbeschränkte private Eigenschaft, übergeben unten von Vater zu Sohn für Jahrhunderte, und in der Hellenistic Periode wurden nicht selten unabhängige Königreiche. Diese potentates styled durch das Grieche&uv&vrat oder -µovapXot. Die letzte Kategorie, ziemlich eindeutig von allen diesen Organisationen, wurde durch die Stadt-Zustände (See also:Watt) mit einem unabhängigen das Stadtconstitutionwhether ein Monarchy (wie in See also:Phoenicia), Zustände gebildet. ein See also:aristocracy (wie in Lycia) oder eine See also:Republik mit Rat und populärer Versammlung (wie in den griechischen Städten). Der wesentliche Punkt war, daß sie eine unterschiedliche legalisierte Organisation (See also:Autonomie) genossen. Dieses sollte in die extremen westlichen Provinzen des Reiches unter dem Phoenicians, dem Griechen und dem Lycians nur gesehen werden, dessen Städte im Wesentlichen von denen des Ostens eindeutig waren; welche in der Tat zu den griechischen Augen, nur große Dörfer (Kwµmr6Xets) waren. Es ist bereitwillig verständlich, daß ihr Buchstabe praktisch unverständliches zu den Persern geprüft haben sollte, mit denen sie in unaufhörlichen Zusammenstoß kamen. Diese gesucht als Regel um mit der Schwierigkeit fertig zu werden durch das Bringen der See also:Regierung auf einzelne Personen, die ihr See also:Vertrauen genossen: die "tyrants" der griechischen Städte. AlleinMardonius, nach seinem See also:Ausgleich des Ionenrevoltwhich hatte mit diesen tyrantsmade ein Versuch, sie durch die Unterstützung der See also:Demokratie (entstanden 492 B.C.) zu regeln. Die Provinzen des persischen Reiches unterschieden sich so materiell in der See also:Wirtschaft wie in der Organisation. Im extremen Westen minted eine Geldwährung in seinem hochentwickeltesten formthat der Prägung bis zum 7.

Jahrhundert unter dem Lydians und dem Griechen. Im Handelhauptteil jedoch des orientalischen worldEgypt und der See also:

Finanzierung. Alter Modus Syriens, Phoenicia und Babyloniathe des Handels war noch im See also:vogue, geleitet mittels der See also:Gold- und Silberbarren, gewogen an jeder Verhandlung. In der Tat fing eine Geldwährung nur an, Fahrt in diesen Bezirken im 4. Jahrhundert B.C zu bilden. In den östlichen Provinzen andererseits hielt die ursprüngliche Methode des Austausches durch Kompensationsgeschäft noch das See also:Feld. Nur in den auriferous und zivilisierten Grenzgebieten von Indien (das See also:Punjab) tat ein System der frühen Annahme der Prägungentdeckung. Dort wurde Perser- und Dachbodengeld weit verteilt, und nachgemachte von ihm schlugen, in den 5. und 4. VorChristjahrhunderten an. So wurde das Reich, sich mit allen diesen mannigfaltigen Bedingungen festzuhalten gezwungen und sie zu versöhnen, wie gut es konnte. Am Gericht "natürliche Wirtschaft" war noch die See also:Richtlinie. Die Beamten und die orientalischen Truppen empfingen See also:Zahlung in Sachwerten.

Sie wurden "durch die Tabelle des Königs," eingezogen von, welchem die Tageszeitung mit 15.000 Männern ihr sustenance See also:

zeichnete (cf. Heraclides von Cyme in Athen. iv. 145 B, &c.) und wurden durch Geschenke und Anweisungen des Landes belohnt. Die griechischen mercenaries, auf dem Gegenteil, mußten in der Währung gezahlt werden; noch konnten die satraps des Westens von hartem See also:Bargeld See also:Abstand nehmen. Der König benötigte wieder die kostbaren Metalle, nicht bloß für Prämie und Belohnungen, aber für wichtige See also:Unternehmen, in denen Geldzahlung zwingend war. Infolgedessen wurden die königlichen See also:Einkommen und die Steuern teils in den kostbaren Metallen, teils in den natürlichen producehorses und im Vieh, im See also:Korn, in der Kleidung und in seinen Materialien, in den Möbeln und in allen Artikeln der Industrie gezahlt (cf. Theopomp. See also:Rahmen 124, 125, &c.). Die satraps auch zusätzlich zu den Geldzahlungen, erhobene Beiträge "für ihre Tabelle," an, welchem die Beamten aßen (Nehem. V. 14).

Die kostbaren Metalle, die innen durch den Tribut geholt wurden, wurden in den großen Schatz-Häusern bei Susa, bei Persepolis, bei Pasargadae und bei Ecbatana gesammelt, in denen die gigantischen Massen des Silbers und, mono ' und besonders, ' vom Gold, im See also:

Edemetallbarren oder teilweise in der Prägung gespeichert wurden. wrought in Behälter (Herod. iii. 96; Strabo xv 731, 735; See also:Arrian iii. 16, &c.) genau, wie der Fall heute im Schatz-Raum der shahs (Curzon, Persien, ii. 484). Es ist auch Observable, den der See also:Zusammenhang von Zahlungen in Sachwerten und Geldsteuern noch besteht. Die Provinz von See also:Khorasan zum Beispiel wenn etwa halben Million Einwohner, 1885, 154, 000 im Gold und zusätzlich natürliches Erzeugnis gezahlt sind, zum Wert von f43,000 (Curzon, OPVERDICHTEREINTRITTSLUFTTEMPERAT i. 181, ii. 38o). Als der König Geld benötigte, minted er soviel wie, notwendig war. Eine See also:Verbesserung in der Prägung wurde durch Darius erfolgt, der das Daric anschlug (Pers. Zariq, d.h..

"Stück Gold"; das Wort hat nichts, mit dem Namen von Darius zu tun), ein Goldstück von 130 Körnern (Wert über 23s.) dieses Sein See also:

gleichwertig mit 20 silbernen Stücken ("mittlere See also:Schekel, "an-yaoc) von 86,5 Körnern (Wert entsprechend der dann See also:Rate von silver-13, See also:Silber zum i-goldabout ist 2d.). Das Prägen des Goldes war das exklusive See also:Vorrecht des Königs; Silber konnte durch die satraps, die Generäle, die unabhängigen Gemeinschaften und die dynasts geprägt werden. Der See also:Umfang des persischen Reiches wurde, in den Wesensmerkmalen, durch die großen Eroberungen von Cyrus und von Cambyses definiert. Darius war nicht mehr ein conquistador als See also:Augustus. Eher rmperlar war die Aufgabe, die er sich einstellte, zu rundem weg vom poky. empire• und sichert seine Ränder: und zu diesem Zweck im Asienminderjährigen und -armenien überwand er die Berg-Stämme und rückte die Grenze bis zu dem See also:Kaukasus vor; See also:Colchis alleine restlich ein unabhängiges Königreich unter dem imperialen suzerainty. So auch gliederte er die Senke Indus und das auriferous Hügel-Land von See also:Kafiristan und von Cashmir ein (See also:K uY1rtot oder K&tr1retpot, Herod. iii. 93, vii. 67, 86; Steph. Byz.), sowie das Dardae in See also:Dardistan auf dem Indus (Ctesias, Ind.-Spant 12. 70, &c.). Von diesem Punkt verwies er einige Kampagnen gegen das Amyrgian Sacae, auf der Pamirhochebene und nordwârts, die er in seiner Liste der vorbehaltlichen Rennen aufzählt und deren archers anbrachte, bildete eine Hauptabteilung der Armeen, die gegen den Griechen geschickt wurden. Es war offensichtlich ein Versuch, die Nomads der Turanian Steppe in der Rückseite zu nehmen und sie auf See also:Ruhe zu verringern, die zu seine unglückliche Expedition gegen das Scythians der russischen Steppen führte (c.

512 B.c.; cf. DARIUS). Nebeneinander jedoch mit diesen Kriegen, können wir lesen, gleichmäßig in der dürftigen Tradition an unserer Beseitigung, eine gleichbleibende Bemühung zu weiterem die große auferlegte Zivilisierenmission. auf dem Reich. Im Bezirk von Herat, stellte Darius ein großes Wasser-See also:

Bassin her, entworfen, um die Bearbeitung der Steppe (Herod. iii. 117) zu erleichtern. Er hatte den Kurs des Indus, das erforscht wurde vom Kapitän Scylax (q.v Carian.) von Caryanda das dann den indischen Ozean zurück zu Suez (Herod. iv. 44) steuerte und ein Konto seiner Reise auf Griechen schrieb. Der Wunsch, eine direkte Kommunikation zwischen dem seclusion von Persis und von See also:Handel der Welt zu verursachen ist in seiner Grundlage einiger Häfen offensichtlich, beschrieben von See also:Nearchus, auf der persischen Küste. Aber dieses See also:Design ist noch mehr Patent in seiner Beendigung eines großen Kanals, bereits angefangen von Necho, vom See also:Nil zu Suez, entlang dem einige Denkmäler von Darius konserviert worden sind. So war es möglich, wie sagt der Rest einer hieroglyphic dort entdeckten Beschreibung, ", damit See also:Schiffe segeln direktes vom Nil zu Persien, ÜberSaba.", In der Zeit von Herodotus war der See also:Kanal im konstanten Gebrauch (ii. 158, iv. 39): danach als Ägypten ihre Unabhängigkeit wiedergewann, verfiel er, bis wieder hergestellt durch das zweite Ptolemy.

Sogar wurde das circumnavigation von See also:

Afrika unter Xerxes (Herod. iv. 43) versucht. Es ist bereits, das, in seinen Bemühungen, die Ägypter, Darius zu versöhnen setzte sein Hauptvertrauen auf den Priest-hood erwähnt worden: und die gleiche Tendenz läuft während der imperialen Politik in Richtung zu den eroberten Rennen. So gab Cyrus selbst exiled Juden in der Erlaubnis Babylon, Jerusalem zurückzubringen und umzubauen. Darius erlaubte die Wiederherstellung des Bügels; und Artaxerxes I., durch den Schutz, der zu Ezra und zu Nehemiah übereingestimmt wurde, ermöglichte die Grundlage vom Judentum (sehen Sie Juden: §§ 19 sqq.). Analog in einem edict, von dem eine neuere Kopie in einer Beschreibung (sehen Sie oben) konserviert wird, befiehlt Darius Gadatas, im See also:Regler eines Gebietes (irapaSecvot) im Magnesiumoxyd auf dem Maeander, um die Privilegien des See also:Apollo-Schongebiets skrupulös zu beobachten. Mit dem ganzem Griechen oracleseven die in der Mutter-countrythe, die Perser auf dem besten von Bezeichnungen waren. Und da diese eine enorme Verlängerung ihres Einflusses von der See also:Einrichtung eines persischen Dominion angemessen erwarten konnten, finden wir sie alle, während der Expedition von Xerxes eifrig medizing. Für die Entwicklung der asiatischen Religionen, war das persische Reich vom Hauptwert. Die definitive Aufrichtung von einem einzelnem, beträchtlich, Religion. Welt-Reich kostete ihnen ihren ursprünglichen Anschluß mit dem Zustand, und gezwungen ihnen in der Zukunft, um sich, nicht zur Gemeinschaft an großem, aber zu den Einzelpersonen, zu See also:versprechen, zum nicht politischen Erfolg noch zur Unabhängigkeit der Leute, aber zur Wohlfahrt des Mannes zu adressieren. So wurden sie sofort allgemeinhin und durch Propaganda erweiterungsfähiges; und, mit diesem, des Teilnehmens an scharfer Konkurrenz eine mit der anderen.

Diese Merkmale sind im Judentum offenbar markiert; aber, nach der Periode Achaemenid, sind sie für alle orientalischen Kredos allgemein, obwohl unsere Informationen hinsichtlich die meisten im Übermaß dürftig sind. In dieser Konkurrenz der Religionen, die vom Iran spielten, spirited die meisten Teil. Das persische kingsnone so als Darius, dessen fromme Überzeugungen in seinem inscriptionsand, mit den Königen, in ihren Leuten eingeschlossen werden, waren ardent Professoren der reinen Lehre von Zoroaster; und die Perser rechneten in den Provinzen zerstreuten sein Kredo in dem vollständigen Reich ab. So entstand ein starkes persisches propagandism besonders in Armenien und in Cappadocia, in dem die Religion See also:

tiefe See also:Wurzel unter den Leuten nahm, aber auch in Lydia und in Lycia. Im Prozeß jedoch wurden wichtige Änderungen eingeführt. Im Gegensatz zu Judentum trug Zoroastrianism die Listen nicht gegen alle Götter außer seinen Selbst ein, aber fand keine Schwierigkeit, wenn er sie als unterstellte powershelpers und Bedienstete von Ahuramazda erkannte. Infolgedessen reagierten die fremden Kredos häufig nach dem Perser. In Cappadocia sind Aramaic Beschreibungen (19oo) entdeckt worden, in denen der eingeborene Gott, See also:Bel dort benannt den König, die "Religion Mazdayasnian" erkennt (Din Mazdayasnish)i.See also:e. die Religion von Ahuramazda personified als womanas seine See also:Schwester und See also:Frau (Lidzbarski, Ephem. f.-semit. Epigr. i. 59 sqq.). Der gorgeous Cult der Götter der Zivilisation (besonders von Babylon), mit ihrem Wirt der Bügel, Bilder und Festivals, übte einen entsprechenden Einfluß auf das Mutter-Land aus.

Außerdem unadulterated Lehre von Zoroaster könnte eine dauerhafte populäre Religion, als nicht mehr werden Christentum kann. Für die Massen kann wenig von den Abstraktionen und von einem omnipotent, omnipresent deity bilden; sie benötigen konkrete divine Energien und nahe stehen zu selbst und zu ihrem Los. So gehen die alten Abbildungen der See also:

Volk-Religion Aryan zum Vordergrund, zurück mit den Babylonian divinities dort amalgamiert zu werden. Die Göttin der Frühlinge und der Ströme (des Oxus insbesondere) und alles fertilityArdvisura Anahsta, Anaitisis ausgestattet worden mit der Form des Babylonian See also:Ishtar und des Befit. Sie wird jetzt als schöne und starke Frau, mit den vorstehenden Brüsten, goldene See also:Krone der See also:Sterne und goldenes raiment bildlich dargestellt. Sie wird als die Göttin des Erzeugung und alles sexuellen Lebens angebetet (cf. Herod. i. 131, in dem die Namen von Mithras und von Anaitis ausgetauscht werden); und fromme See also:Prostitution wird auf ihren Service gebracht (Strabo XI 532, XII 559). An ihrer Seite steht den Sonne-Gott Mithras, der als junger und victorious See also:Hero dargestellt wird. Beide deities besetzen den allerersten Rank im populären Kredo; während zum Theologian sie der guten powersMithras das stärkste sind, die sind, ankündigen und Verbreiter des Services des Lichtes und des Vermittlerbetwixtmannes und des -Ahuramazda, das jetzt mehr in den Hintergrund verbläßt. So in der folgenden Periode, die persischen religionappears lediglich als die Religion von Mithras.

Das Festival von Mithras ist das Hauptfestival des Reiches, an dem der König drunken trinkt und ist, und tanzt den nationalen See also:

Tanz (Ctes.-Spant 55; Spant See also:Duris 13). Diese Entwicklung kulminierte unter Artaxerxes II., das, entsprechend See also:Berossus (Spant 16 AP. Clem. Alex.-prat. i. richtete 5, 65), erstes Statuen zu Anaitis in Persepolis, in Ecbatana, in Bactria, in Susa, in Babylon, in See also:Damaskus und in Sardis auf. Die Wahrheit dieses Kontos wird durch die Tatsache nachgewiesen, daß Artaxerxes II. und Artaxerxes III. das einzige Achaemenids sind, das, in ' ihren Beschreibungen, Anaitis und Mithra nebeneinander mit Ahuramazda hervorrufen. Andere Götter, die in See also:Vorsprung kommen, sind der Drache-Dragon-slayer Verethraghna (Artagnes) und der gute Gedanke (Vohumano, Omanos); und sogar wird das Festival Sacaean von Babylon angenommen (Spant 3 Berossus; Ctes., Spant 16; Strabo XI 512, &c.). Die Hauptmitten der persischen Cults im Westen waren der Bezirk von Acilisene in Armenien (Strabo XI 532, &c.), die Stadt von Zela in Cappadocia (Strabo XII 559) und einige Städte in Lydia. Die Position des persischen Monarchy als Welt-Reich wird charakteristisch in den Gebäuden von Darius und von Xerxes in Persepolis und in Susa hervorgehoben. Die eigenartig nationale Grundlage, noch erkennbar in der See also:Architektur Cyruss bei Pasargadae, `flosse tritt in Geringfügigkeit zurück. Die königlichen Edifices und die Skulpturen sind hauptsächlich von den Babylonian Modellen abhängig, aber gleichzeitig können wir in ihnen den Einfluß des Griechenland-, Ägypten- und Asienminderjährigen verfolgen; das Letzte im Felsen-sepulchres. Alle diese Elemente werden in eine organische Einheit kombiniert, die die größten Kreationen erzielte, die orientalische Architektur möglich gefunden hat. Dennoch ist das Resultat eine nicht nationale kunst, aber die kunst eines Welt-Reiches; und es liegt, daß fremde See also:Handwerker im königlichen servicesamong aktiv gewesen sein müssen sie, der griechische Sculptor Telephanes von See also:Phocaea auf der Hand (See also:Pliny xxxiv.

68). So mit dem Einsturz des Reiches, verschwindet die imperiale kunst auch: und als, einige 500 Jahre später, eine neue kunst unter dem Sassanids entstand, dessen Ausführungen zu denen der kunst Achaemenid in vielem die gleiche Relation wie die Ausführungen der zwei Dynastien miteinander stehen, entdecken wir nur lokalisierte Erinnerungen seines Vorgängers. Für die Organisation und den Buchstaben des persischen Reiches, sehen Sie See also:

Barnabas See also:Brisson, principatulibri iii. (1590) De Regio Persarum; Faser Politik See also:Heeren, Ideen, des der Handel und Verkehr ausländischer Welt, i.; G. See also:Rawlinson, Geschichte von Herodotus, ii. 555 sqq.; Fünf östliche Monarchies, iii.; Eduard Meyer, DES Altertunts, III Geschichte. Auf dem Satrapies cf. Krumbholz, minorissatrapiispersicis De Asiae (1883). Sehen Sie auch MITHRAS. 3. Geschichte der Geschichte Achaemenian Empire.The des persischen Reiches wurde häufig vom Griechen geschrieben. Die älteste konservierte Arbeit ist die von Herodotus (q.v.), das die reichen und wertvollen Materialien für das Periodenende in 479 B.C liefert.

Diese Materialien werden teils von der stichhaltigen Tradition, teils von den ursprünglichen knowledgeas im Konto der satrapies und ihrer See also:

Verteilung, der königlichen Landstraße, der Nationen in der Armee Xerxes' und ihrer Ausrüstung gezeichnet. Sie enthalten auch viel, das zugegebenermaßen fabelhaft ist: zum Beispiel die Geschichten von Cyrus und von Croesus, die Eroberung von Babylon, &c. See also:vierzig Jahre später (c. 390 B.C.), der Arzt Ctesias von See also:Cnidus, das für 17 Jahre (414-398 B.C.) geblieben im Service des großen Königs, bestanden einer großen Arbeit über die persische Geschichte, bekannt uns von einem See also:Extrakt in See also:Photius und in den zahlreichen Fragmenten. Ctesias (q.v.) besitzt eine exaktere Bekanntschaft mit persischen Ansichten und Anstalten als Herodotus; und, wo er Angelegenheiten beschäftigt, die unter seine eigene See also:Erkenntnis kamen, gibt er viele nützliche Informationen. Während der frühen Periode andererseits prüft er nur, wie schnell die Tradition seit Herodotus degeneriert war; und hier können seine Erzählungen in lokalisierten Kästen und in dem mit der größten Vorsicht nur verwendet werden. Von mehr Wert war die große Arbeit von Dinon von See also:Colophon (c. 340), das wir von den zahlreichen ausgezeichneten Fragmenten kennen; und auf dem gleichen Niveau gesetzt werden können einigen Aussagen von Heraclides von Cyme, die besonders wichtigen Beweis auf persischen Anstalten sich leisten. diesen hinzugefügt werden müssen dem Zeugnis der anderen griechischen Historiker (See also:Thucydides, See also:Ephorus, See also:Theopompus, &c., mit den Geschichten von Alexander) und, vor den ganzen, dem See also:Xenophon im See also:Anabasis und Hellenica. Das Cyropaedia ist ein didaktisches Romanze, geschrieben angesichts der griechischen Anstalten und echte Informationen selten konservieren auf das persische Reich. Von den orientalischen Quellen nur die zeitgenössischen Bücher von Ezra und Nehemiah sind von vielem Wert: auch einige Aussagen im viel neueren Esther Romanze. Geschichte Berossuss von Babylon enthielt viele wertvolle und vertrauenswürdige Informationen, aber nahe bei nichts hat überlebt. Daß die gebürtige Tradition fast völlig das Reich Achaemenid, ist erwähnt worden oben vergaß. Für eine spezifiziertere See also:Rechnung dieser Quellen sehen Sie unterschiedliche See also:Artikel auf HERODOTUS, &c.; EZRA; und NEHEMIAH.

Moderne Rechnungsprüfungen sehen Sie besonders Th See also:

Noldeke, zur Aufsatze persischen Geschichte (1887). Die Arbeiten von Marquart, zur Geschichte von Eran (2 Untersuchungen PTS, 1896-1905), haben an verwegenen Theorien Überfluss und müssen mit Vorsicht verwendet werden. Auf dem Chronologie cf. Eduard Meyer, zur ausländisches Geschichte, II Forschungen. Die externe Geschichte des Reiches wird unter der Liste der einzelnen Könige behandelt (sehen Sie auch Geschichtenabschnitte der Königartikel GRIECHENLAND; ÄGYPTEN; &c.).

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