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PROPHET (Irpoî ri7s)
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See also:PROPHET (Irpoî ri7s) , ein Wort genommen vom Wortschatz See also:der alten griechischen See also:Religion, ', der in die See also:Sprache See also:des Christentums überschritt und so in die modernen See also:Zungen von See also:Europa, weil sie von den Hellenistic See also:Juden als die Übertragung des hebräischen x'21 angenommen wurde (ndbhia See also:pl., nebhiim). Das Wort folglich, da wir es verwenden, wird bedeutet, um eine See also:Idee zu übermitteln, die Hebräer und nicht hellenischem Glauben gehört. Daß das Wortndbhia, "Prophet," ursprünglich ein bedeutete, wer den divine See also:Willen spricht oder verkündet, wird in hohem Grade wahrscheinlich durch einen Vergleich des See also:Assyrian nabu, der Bedeutung (a) übertragen "zu benennen" oder "des Namens," (b) ", verkünden Sie "(sehen Sie Vorvoce See also:Delitzsch, Handworterbuch). Das Babylonian deity Nabu (im alten Testament See also:Nebo) ist eine Kontraktion vom Na-Bi-u, das folglich nah mit dem hebräischen ndbhia und ursprünglich entspricht, den See also:Lautsprecher oder proclaimer des Schicksals bedeutete. Er wurde als der Verfasser der Tabletten des Schicksals dargestellt und wurde folglich als der Interpret von Orakeln angesehen (sehen Sie Zimmern, See also: Bibel, Fußnoten) mit Recht Ausschüße P. ro8. Während er sie mit dem arabischen Wurzelnaba'a anschließt, "kommen Sie in See also:Vorsprung," (conj. II. "verkünden,"), das er fertigwird, indem er ihm einen entscheidenden Babylonian Ursprung zuschreibt. Zimmern (K.A.T.3 P. 59o) gibt dem Namen eines See also:Priester-Beamtmunambu (Lit. "See also:Howler"), das von einem Piel von nabu abgeleitet wird, nämlich nubbu (= numbu)," bawl ", oder "heulen Sie.", Eine kurze See also:Skizze wird (See also: Die See also:Darstellung von r-SAM ix gehört, da Budde gezeigt hat, der älteren Schicht der Darstellung (genannt See also: I-16, XI. Ich-I-Ir, 15, xiii, xiv. I-16, in dem Samuel eine Priester-Serra einer provinziellen See also: Das See also:Aussehen des nebhiim in der Zeit von Samuel war, es würde scheinen, wie in der HEBRÄISCHEN RELIGION von des Artikels erklärt wird, eine Äusserung des tiefen Impulses des unterdrückten empörten Patriotismus, der anfing, in den See also:Herzen der Nation im Alter der Unterdrückung See also:Philistine zu See also:schlagen und diese Tatsache den Einfluß die See also:Bewegung auf Saul und das See also:Interesse, das an ihm von Samuel genommen wird erklärt. Es war möglicherweise See also:erst pünktlich des Krieges, als Israel sich glaubte, die Schlachten von Yahweh zu kämpfen, die dem Hebräer zu den Tiefen seiner Natur durch Gefühle einer frommen See also:Farbe gerührt wurde. So wurden die tieferen Gefühle der Religion im kriegerischen Patriotismus dargestellt, und diese Gefühle, welche die Unterdrückung Philistine See also:zur extremen Spannung unter See also:allen angehoben hatte, die See also:Freiheit liebten, während dennoch foemen der Wunsch eines Kapitäns, die Armeen von Yahweh gegen seine See also:weiter zu führen, beraubte sie ihren natürlichen Anschluß. In seinen externen Eigenschaften war das neue Phänomen außerordentlich wie, was noch in den Osten in jedem zikr von dervishesthebegeisterung der Prophets sich ausdrückte in keiner künstlichen See also: Dementsprechend ermangeln wir die Materialien für die See also:Bestimmung der Unterscheidung, die vermutlich zwischen dem roeh, dem hozeh und dem kosem bestand. Cheyne, See also:kunst. Prophetic Literatur "in Ency. Bib., Spalte 3858, scheint, sie zu kennzeichnen. schien, ihre alte See also:Beschaffenheit zu verlieren und durch einen supernatural Einfluß beeinflußt zu werden. Mehr als dieses liegt kaum im Ausdruck "ein divine See also:Geist" (See also:o'n+K 10), der nicht nur vom prophetic Afflatus aber vom schlechten Frenzy verwendet wird, der Sauls neuere Tage betrübte. Die Hebräer hatten eine weniger schmale Auffassung der Angelegenheiten, als wir See also:passend sind, in ihre Aufzeichnungen zu lesen. um einem Namen zu diesem neuen Phänomen das Israelites zu geben, würde es ein Wort von ihren Canaanite Nachbarn borgen scheinen, mußte. An allen Fällen ist das Wortnabhia weder Teil des alten Wortschatzes Semitic (auf Arabisch ist es ein spätes Darlehenwort) noch hat es jedes mögliches etymology im Hebräer, in den cognate Wörtern "zu prophesy" und in dergleichen, die vom Gegenstandswort in seiner technischen Richtung abgeleitet werden. Aber wir wissen, daß es nebhiim unter den Canaanites gab; die "Prophets" von See also:Baal erscheinen in der Geschichte von See also:Elijah als Männer, die suchten, ihren Gott durch See also:wilde orgiastic See also:rites anzuziehen. Tatsächlich wird dem Vorhandensein eines orgiastic Buchstabens so eine See also:Eigenschaft in der Canaanite Religion gekennzeichnet, wie das Fehlen ihm in der ältesten Religion von Israel ist; aber die neuen hebräischen Enthusiasten hatten mindestens eine externe Ähnlichkeit zu den eifrigen Anhängern der Canaanite Schongebiete und dieses würde genug zum Feststellen der See also:Wahl eines Namens sein, der im ersten Fall kaum scheint, ein Name der See also:Ehre gewesen zu sein. Beim Zulassen) daß der Name geborgt wurde, werden wir keinesfalls bis annehmen geschlossen, daß das hebräische nebhiim einfach ihre Canaanite Nachbarn kopierte. Das Phänomen ist ohne irgend solche See also:Hypothese tadellos verständlich. Eine See also:Welle des intensiven frommen Gefühls überschreitet über das See also:Land und findet seinen Ausdruck, entsprechend dem gewöhnlichen See also:Gesetz des orientalischen Lebens, in der Anordnung einer Art des enthusiastischen frommen Auftrages. Das Nazarites und das See also:Rechabites sind parallele Phänomene, zwar des in beträchtlichem Ausmaß minderwertigen historischen Wertes. Es kann angenommen werden, daß das Namensnabhia, während es von den Babylonian See also:Quellen entstand, Israel durch Canaanite Führungen erreichte (cf. Kautzsch, "Religion von Israel," in der Diät Hastingss. Bibel Extravol., P. 653). Etwas Unterstützung wird zu dieser Ansicht (a) von den Königen I xviii der See also:Aussage innen gegeben. rq, das vierhundert Prophets Baal und Asherah See also:am Tisch Jezebels sassen; (b) gehören die Tatsache, daß Deborah, Samuel, Elijah, See also:Elisha, Micaiah Imlah See also:ben, das bemerkenswerteste der früheren Repräsentanten von prophecy, nach Nordisrael, das mehr abhängig von Canaanite-Phoenician-Phoenician Einfluß war. Es ist zweifellos, daß das nabhia durch einen Prozeß der anhaltenden Entwicklung auftauchte, von dem die Zwischenstadien verloren sind, vom älteren rOeh, als der erläuternde Glanz in r-SAM ix 9 offenbar intimates wahrscheinlich. Samuel selbst wird ein roeh genannt. Wir können daß wie die Praxis des soothsaying Priesters (die frühere Art des Priesters) und des kosem (diviner), also das See also:Verfahren des roeh annehmen, See also:mechanisch und im Buchstaben magisch war. Sichere Zeichen über ein ursprüngliches magisches Modusoperandi erscheinen als Überleben in den Darstellungen der pre-exilian Prophets. Der wundern-arbeitende See also: See also:Kuenen, Prophets, Eng. Trans., P. 554 folgend), die etymological Richtung des Wortes See also: Der Kampf für die Freiheit, die weiter eine tiefere Richtung der Einheit der See also:Leute des eines Yahweh und warf genannt wurde so vorgehend, Religion zu einer erhabeneren Fläche auf; für einen Glauben, der See also:vereinigt, ist eine Nation notwendigerweise eine höhere moralische Kraft als eine, die nur einen Township oder ein See also:clan vereinigt. Das lokale betet, das unverändert während des grösseren Teils des hebräischen kingship subsisted, gab keinen Ausdruck zu diesem Aufstieg im frommen Bewußtsein der Nation an; auf dem Gegenteil sehen wir von den prophetic Büchern des 8. Jahrhunderts, daß sie mehr und mehr See also:hinter dem Fortschritt des frommen Gedankens verlangsamten. Aber die prophetic See also:Gesellschaften waren in ihrem Symptom des Ursprung einer dieser Umwälzung des nationalen Lebens, von der die Anstalt des menschlichen souveränen Regierens unter dem divine König die Hauptfrucht war; sie konservierten die Traditionen dieser großen Bewegung; sie waren, in jedoch unvollständigem eine Weise, ein Organ des nationalen frommen Gefühls und konnten mit der Bewegung des nationalen Lebens vorwärts bewegen. Und so, obwohl wir nicht den Schritten des Prozesses folgen können, sind wir nicht überrascht, zu erfahren, daß sie bald eine hergestellte Fußnote in Israel hatten und daß die Prophets kamen, als stehendes sacred See also:Element in der Gesellschaft erkannt zu werden. Was ihr exakter Platz im hebräischen See also:Leben war, das wir kaum aber kennen, sie bildeten mindestens eine fromme Kategorie, die in allen seinen Traditionen das neue nationale und nicht alte Kommunal- und particularistic Leben darstellte. Ein charakteristischer See also:Punkt, der sehr früh aussieht, ist, daß sie sich glaubten, daß ersuchten, vindicate die See also:Gesetze von divine righteousness in den nationalen Angelegenheiten und besonders in der Führung der Könige, die nicht zur menschlichen Berechtigung beantwortbar waren. Die Fälle von Nathan und See also:David bezüglich Uriah, von Elijah und See also:Ahab, nachdem das Gerichtsmordof Naboth, zu jeder auftritt, Elijah. und vom hebräischen Standpunkt die Tätigkeit von See also:Gad bezüglich der Zählung, die von David genommen wird, gehört der See also:gleichen Kategorie. Solche Interventions mit einem östlichen König verlangten großen moralischen Mut, für, zwar gewissermaßen geschützt durch ihren sacred Buchstaben, die Personen der Prophets waren auf keinen Fall erlaubterweise inviolable (r-Könige xix 2, xxii. 27; 2 Könige vi. 31). Es ist weit von einfaches, festzustellen, wie weit die Entwicklung der Kategorie von Prophets die Absorption in sie der alten seers bedeutete. Vermutlich koexistierten beide während einiger Zeit. An allen Fällen wissen wir Isa., denen in der Zeit Isaiahs das kosem einen wichtigen Platz noch in der Gesellschaft vom den Prophet iii. 2, sowie 3 und der Magier hielt. Die Funktionen von roeh und von nabhia können zuerst in der Tat vermischt worden sein. Das große prophecy von Nathan (2 SAM VII.) ist von auch diskutiert ein in den Canaanite Prophets zu zitierendes Datum. Nathan. See also:Beweis, ' aber bereits in der Zeit Davids See also:finden wir, daß Gad das nabhP auch die Serra des Königs ist (2 SAM See also:xxiv. II; cf. r-SAM xxii. 5) und durch-und-durch es kommt, offenbar verstanden zu werden, daß die Prophets das festgesetzte Organ von Kommunikationen Yahwehs mit seinen Leuten oder sein König sind. Der Aufstieg dieser Funktion der Prophets ist einfach zur Änderung parallel, die unter den Königen in der Position des priestly Orakels stattfand; das Torah der Priester beschäftigte jetzt eher dauerhafte sacred Befehle als mit dem Geben der neuen divine Ratschläge für spezielle Gelegenheiten. Yahwehs immer anwesendes kingship in Israel, das die fromme hauptsächlichidee war, holte in Vorsprung durch die nationale Wiederbelebung, verlangte eine ununterbrochenere Äusserung seines aufschlußreichen Geistes, als entweder durch das priestly See also:Los oder durch den Aufstieg der gelegentlichen seers gegeben wurde; und wo konnte dieses ausgenommen unter die Prophets gesucht werden? Es nicht folgt selbstverständlich, daß jeder, das im divine Afflatus von prophetic See also:Begeisterung geteilt hatte, weiter Orakel gab; aber die Prophets, da eine Kategorie nahe als andere Männer zu den geheimnisvollen Funktionen von Yahweh stand und es waren in ihrem Kreis, daß Enthüllung schien, sein natürliches See also:Haus zu haben. Ein lehrreichster Durchgang ist in dieser Hinsicht i-Könige xxii, wo wir ca. vierhundert Prophets erfaßten zusammen ringsum den König finden und wo es See also:frei ist, daß Jehoshaphat gleichmäßig einerseits überzeugt war daß das Wort von Yahweh unter den Prophets gefunden werden könnte und auf dem anderen, daß es sehr wahrscheinlich war, daß einige oder sogar die See also: 233) weist Rede Nathans zu (2 SAM VII.) zu einem späten See also:E.-Verfasser im 7. See also:Jahrhundert. Konnten wir möglicherweise, zuzuweisen es und Jer. xxxii. 5, 6, zum früheren Teil von Reign Josiahs. 2 keine dieser Durchgänge gehören dem sehr ältesten See also:Gewinde der Geschichte Pentateuchal, und ähnlich wird See also:Deborah Prophetess nur im neueren Konto genannt (Judg. iv. 4), nicht im Song (Judg. V.). Es ist charakteristisch, daß in numerischem XI die Ältesten, die einen See also:Anteil an der See also:Aufgabe Moses' auch empfangen, einen Anteil seines prophetic Geistes empfangen (cf. die Könige ii. 9 der Ähnlichkeit 2 folgend). Im älteren Konto (Exod. xviii.) dieses ist nicht so. Wieder unterscheidet sich Moses von allen weiteren Prophets dadurch, daß Yahweh mit ihm von Angesicht zu Angesicht spricht, und er sieht das similitude von Yahweh. Dieses ist tatsächlich der Unterschied zwischen ihn und Elijah Elisha, den Nachfolger von Elijah, gestanden in den viel genaueren Relationen zu den prophetic Gesellschaften, als sein großer See also: Wie ein Mann der praktischen Ziele er einen Kreis durch Bus "benötigte. welchem zu See also:arbeiten und er fand dieses unter den Prophets oder, wie sie jetzt angerufen werden, die Söhne der Prophets. Entsprechend See also:Idiom "Söhne unter Semitic der Prophets" natürlich bedeutet "Mitglieder einer prophetic See also:Korporation," 3, die andeuten können, daß dem headship von Elisha und die Bevorzugung der Dynastie von Jehu, die viel Elisha und sein Beteiligtes verdankte, die prophetic Gesellschaften eine regelmäßigere Gestalt als vorher annahmen. Die Konten haben wir zweifellos Punkt in dieser Richtung, und es ist charakteristisch, daß in 2 Königen Elisha iv. 42 Erstfrüchte gezahlt werden. Aber zu einer Anstalt mögen Sie nationale Anerkennung des prophecy, königliche Bevorzugung und örtlich festgelegte Organisation sind gefährliche Geschenke. Von es ist immer das schlechte See also:Schicksal der Hebräer zum Zerstören ihrer eigenen höchsten gewesen Ideale, indem es versuchte, sie in Satzformen zu übersetzen, und das ideale einer prophetic Anleitung der Nation von Yahweh könnte nicht effectually neutralisiert worden sein als, indem man seine Realisierung an der Art der Zustandkirche der professionellen Prophets festlegte, ", See also:Brot "durch ihren See also: Seit der Absorption der See also:Ureinwohner in Israel hatten Canaanite Ideen großen Einfluß über dem sanctuariesso viel ausgeübt, damit die verbessernden Prophets des 8. Jahrhunderts die nationale Religion als ansahen, gewordenes insgesamt heathenish habend; und dieser Einfluß, den, die gewöhnlichen Prophets, die ein Mann wie Micah als bloße diviners betrachtet, zweifellos nicht entgangen waren. Sie waren auch, am Anfang der Assyrian Periode, nicht viel unterschiedlicher zu Prophets von Baal, als die Priester von den Priestern von Baal waren. Ihr Gott hatte einen anderen Namen, aber es wurde fast vergessen, daß er einen anderen Buchstaben hatte. Der Aufstieg und der Fortschritt der neuen Schule von prophecy, anfangend mit Amos und in der See also:Reihenfolge der kanonischen Prophets fortgesetzt, die durch diese fromme Stockung brachen, ist Amos, die in der ArtikelcHebräercReligion besprochen werden; für von und seine Amos und noch mehr von Isaiah abwärts, von den Nachfolgerprophets und von ihrer See also:Arbeit bildete das Hauptinteresse der hebräischen Geschichte. Von dieser Zeit außerdem erscheinen die Prophets als Autoren; und ihre Bücher, konserviert im alten Testament, bilden das Thema der speziellen See also:Artikel (Amos, HosEA, &c.). Einige Beobachtungen eines allgemeinen Buchstabens genügen folglich in diesem Platz. Amos dementierten allen Anschluß mit den bloßen professionellen Prophets, und diesbezüglich wurde er von seinen Nachfolgern gefolgt. Früher alle waren Prophets von Yahweh auf der gleichen See also:Seite gewesen; ihre Konkurrenten waren die Prophets von Baal. Aber künftig es gab zwei Beteiligte unter den Prophets von Yahweh selbst, den neuen Prophets, die das alte vom Betrug und das disloyalty zu Yahweh beschuldigen, und diesen, die, mit See also:Aufladung von disloyalty nach Israel retaliating sind. Wir haben erlernt, die Prophets die neuen "zutreffenden" Prophets der Schule anzurufen von und ihre "falschen" Gegner; und dieses ist tadellos gerade, wenn wir die Benennungen nehmen, um zu bedeuten, daß die zutreffenden Prophets ein höheres beibehielten, und folglich ein zutreffenderes, Ansicht von (cf. Exod. xxxiii. 8-11 mit i-Königen xix 13), aber nicht zwischen ihn und die großen Prophets des 8. Jahrhunderts (Isa. vi. 5). Daß prophecy im Allgemeinen in den Anblicken, in den Träumen und in den unverständlichen Sätzen gegeben wurde, ist nur von einer frühen Periode zutreffend. Amos hat noch die häufigen See also:Anblick-CF, die mehr oder weniger enigmatic Buchstaben sind, wie Micaiah hatte, aber es gibt wenig See also:Spur von diesem in den großen Prophets nach ihm. Auf den psychologischen Gründen für dieses sehen Sie See also: Die, die die alten seers berieten, wurden erwartet, ein See also:Geschenk, i-SAM ix 7 zu bilden (arabisches holwanu-'See also: Bis Amos (mit der alleinen Ausnahme von Micaiah ben Imlah, in den r-Königen xxii.), prophecy war optimisteven Elijah, wenn er die Zerstörung von eine Dynastie und die Vernichtung von allen kündigte, die das See also:Knie zu Baal gebeugt hatten, bezweifelt nie von der See also:Zukunft der Nation als nur das zuverlässige geblieben; aber das neue prophecy ist pessimistit weiß, daß Israel zum See also:Kern faul ist und daß das vollständige See also:Gewebe der Gesellschaft aufgelöst werden muß, bevor Rekonstruktion möglich ist. Und dieses, das es weiß, nicht durch ein bloßes ethisches Urteil auf dem sichtbaren Zustand der Gesellschaft, aber, weil er das Geheimnis Yahwehs gelesen hat, das in die Zeichen der Zeiten geschrieben wird und weiß, daß er seine Leute verurteilt hat. Zur Masse sind diese Zeichen unintelligible, weil sie es unmöglich meinen, daß Yahweh weg von seiner gewählten Nation äußerst werfen sollte; aber zu denen, die sein absolutes righteousness kennen und konfrontieren Sie es mit dem See also:Sin auf Leute, die schwebende Annäherung des Assyrian kann nur ein haben zu bedeuten und kann zeigen der nur eine See also:Ausgabe, nämlich die Gesamtruine der Nation, die seinen divine See also:Kopf verweigert hat. Es wird manchmal vorgeschlagen, um die kanonischen Prophets als einfache Prediger von righteousness anzusehen; ihre Vorhersagen des Elendes, werden wir erklärt, sind bedingt und erklären, was Israel See also:leiden muß, wenn es nicht repent. Aber dieses ist eine unvollständige Ansicht; die Eigenheit ihrer Position ist, daß sie wissen, daß Israel, während es besteht, über repentance hinaus ist. In nur wann sie über ihre hoffnungslos sind Nation, haben sie absoluten Glauben Yahweh und sein Zweck. Das kann nicht frustriert werden, und, da es die Wahl von Israel als seine Leute umfaßt, ist es sicher, daß, obwohl der anwesende See also:Commonwealth umkommen muß, ein neues und besseres Israel von seinem See also:Grab steigt. Nicht ist die See also:Verbesserung aber das resurrection von Israel das See also:Ziel der See also:Hoffnung der Prophets' (Hos. vi. r folgend). Dieses ist selbstverständlich nur die ausgedehntste mögliche Aussage über eine Position, die viele Änderungen in den Händen der einzelnen seers durchmacht, aber auf dem Ganzen regelt alles prophecy von Amos zu Jeremiah. Die Position hat, wir sehen, zwei Seiten: auf der sneseite, welche die Prophets sind, kündigt von einem unerbittlichen Urteil an, das auf den Nachfragen des absoluten righteousness basiert; auf dem otherthey stellen Sie eine sichere Überzeugung von Yahwehs invincible und gnädiger Liebe See also:dar. Die gegenwärtige theological See also:Formel für diese doppelseitige Position ist, daß die Prophets sofort Prediger des Gesetzes und Vorläufer des See also:gospel sind; und, da es im Allgemeinen angenommen wird, daß sie das Gesetz bereits geschrieben fanden, ihre Originalität und realer Wert wird gebildet, um in ihrer evangelical Funktion insgesamt zu liegen. Überschritten wird über, aber in der Wirklichkeit wie im Artikel auf HEBRÄISCHER gezeigt worden ist RELIGION, sind die Prophets älter als das Gesetz, und das Teil ihrer Arbeit welches wirklich für Epoche-bildete Israel, ist das gerade Teil, welches normalerweise wie unbedeutend. Indem sie den lediglich moralischen Buchstaben von Nachfragen Yahwehs von Israel, indem das Unterrichten, daß die bloße See also:Zahlung Service und Anbetung an den shrines Yahwehs Sins nicht Israels, erlaubte behandelt zu werden einem whit leicht als die Sins anderer Nationen und indem das Erzwingen dieser Lehren durch die Auffassung gab hervorhoben, die die Annäherung des all-zerstörenden Reiches, von vor denen Israel gleichmäßig fallen muß mit, alle seine Nachbarn, der Beweis von Yahwehs unparteiischem righteousness war, sie zum ersten Mal eine wirklich ausgedehnte und fruchtbare Auffassung der moralischen Regierung der vollständigen Masse durch den einen zutreffenden Gott.', Es ist unmöglich, die Bücher der älteren Prophets, und besonders ihrer Protagonistamos, ohne das zu sehen, zu lesen ist die neue Sache, die sie werden gezwungen, um zu sprechen, nicht See also:Anmut aber sein unerbittlicher und righteous Wrath Yahwehs. Daß dieser Wrath durch frische mercies gefolgt werden muß, ist nicht sich ein neuer Gedanke in, aber nur der notwendige Ausdruck der übernommenen Überzeugung daß Yahweh, das sie, in da der Richter der ganzer Masse, dennoch ist, wie hinter Geschichte haben geprüft predigen, der Gott, der Israel als seine Leute gewählt hat. Daß dieses also ist, offenbar in der Tatsache, die mit Amos das prophecy der Wiederherstellung nur in einigen Verses am See also:Ende seines Buches erscheint aussieht, und in der lehrreicheren Tatsache der Stille, daß weder er noch Hosea versucht, zu erklären wie die Wiederherstellung, die sie annehmen, da ein Postulat des Glaubens neue Kritiker realized.2 See also:historisch sein soll jedoch nämlich. In See also:Wellhausen, in Nowack, in See also:Marti und in Harper, sowie andere, haben die Echtheit der Folgernverses Amos, nämlich ix 8-15 verweigert. Zu Hosea mindestens in seinen neueren prophecies, sieht das Schicksal von See also:Judah nicht von dem vom See also:Nord realmwhen Israel trennbar aus und Fall See also:Ephraim durch ihre Härte Judah muß mit ihnen fallen (Hos. V. 5). So sogar auf dieser Seite gibt es keine reale Brücke über dem chasm, das die Gesamtruine trennt, die über dem Israel des Geschenkes von der prachtvollen Wiederherstellung des Israels der Zukunft schwebend ist. Es gibt eine Einheit im divine Zweck, von von dem Urteil und See also:Gnade die zwei See also:Pfosten sind, aber es gibt bis jetzt keine Auffassung eines historischen Durchganges in der Durchführung diesen Zweck und folglich keine See also:Grundlage, die für die See also:Wartung einer ununterbrochenen Gemeinschaft des Glaubens im schwebenden Fall der Nation gelegt wird. Von diesem können wir den enormen Wert der Arbeit von Isaiah sehen, da sie in der ArtikelcHebräercReligion ausgestellt worden ist; seine Lehre des Restes, verloren nie zur Nation in den schlechtesten Zeiten, zerstört nie durch die brennendsten Urteile, liefert das mangelnde Element des Durchganges zwischen dem Israel des Geschenkes und der Zukunft. Königreich Yahwehs kann nicht sogar während einer Zeit umkommen; See also:nay, argumentiert Isaiah, daß es sichtbar bleiben muß, und sichtbar nicht bloß im Kreis vom gleichgesinnten, See also:wem hatte er ringsum ihn erfaßt und wer die erste Mikrobe des Begriffes der Kirche bildete, aber in der politischen Form eines Königreiches auch. Zion mindestens, der sacred See also:Herd von Yahweh, die sichtbare Mitte seines Königreiches, darf es nicht sollen, daß diese Auffassung notwendigerweise in Kraft trat, sobald es erkannt wurde, daß Yahweh der Schöpfer des Universums war. Daß der nationale oder Stammes- Gott der Schöpfer ist, ist eine Idee, die häufig in den sehr niedrigen Religionen gefunden wird. Zu uns scheint See also:Hoheit-Übernatur des Gottes häufig die härteste Sache zum Begreifen; aber zu den ursprünglichen Völkern, die nichts von Naturgesetzen wissen, ist seine moralische Hoheit eine viel schwierigere Auffassung. In der älteren Literatur der Hebräer, ist die nächste Annäherung an den Gedanken von Amos und Hosea nicht Generator ii., iii., aber Generator xviii. 25. 2 Hosea ii. 14 folgend, XI 10 folgend sind nicht Lösungen dieser Schwierigkeit, wie erscheint von ihrer metaphorischen Form. Sie erklären uns, daß Yahweh seine Leute anruft und daß sie antworten; aber dieses setzt nur in eine andere Form das See also:Axiom ein, das die Geschenke und das Benennen des Gottes ohne repentance sind. absolute Gültigkeit. Zutreffende Religion kann ohne eine bestimmte Nation zu haben als sein Thema bestehen, sobald die Idee einer geistigen Gemeinschaft des Glaubens verwirklicht worden ist. Aber, bis dieses verwirklicht wurde, war Isaiah recht, wenn man unterrichtete, daß das Gesetz des Durchganges verlangte, daß die Nation von willen, innerhalb deren Yahweh bekannt seine geistigen gebildet hatte Prophets, beibehalten werden muß als Nation um des Ruhmes Gott und die Bewahrung des "Restes.", Die Zurücknahme von See also:Armee Sennacheribs, durch in der die Lehre des inviolability von Zion die auffallendste praktische Bestätigung empfing, wurde Isaiah und seine disciples als ernsthaftes des schnellen Inbringings der neuen geistigen Ära begrüßt. Aber diese Hoffnungen wurden nicht erfüllt. Der prophetic Unterricht hatte in der Tat einen profunden Effekt produziert; zum Beteiligten der Reaktion, als der See also:Verfolgung unter Erscheinen See also:Manasseh, schien er, zu bedrohen, alle Gesellschaft umzustürzen; und wir können zu zum Gott, zu zum righteousness und zu zu humanitythegesetzgebung von See also:Deuteronomy noch messen die Strecke und See also:Tiefe seines Einflusses im literarischen Remains der Periode von Isaiah die Gefangenschaft, die Micah vi. 1-8 miteinschließen, und dieser vortreffliche Versuch, um zu errichten einen kompletten nationalen See also:Code auf der Grundregel der Liebe. Nay mehr, die See also:Aufnahme des Buches von Deuteronomy durch König und die Leute im achtzehnten See also:Jahr von Josiah zeigen, was ein Einfluß der prophetic Unterricht auf der populären See also:Gewissenhaftigkeit hatte. 
Es war kein kleiner See also:Triumph, daß es sogar einen überschreitenen Versuch gab, einen solchen Code wie das Gesetz des Land• vorzustellen, aber es eine Sache zum Berühren der Gewissenhaftigkeit der Nation und andere, um sein See also:Herz zu ändern und sein vollständiges Leben zu erneuern war. Daß kein Code tun könnte und, wie jede praktische Regierung Wirklichkeiten und nicht einem lediglich idealen See also:Standard sich anpassen muß, es, muß daß sofort geschienen haben, der Versuch, durch prophetic Ideen zu regeln nur ein neues Stück auf einem alten See also:Kleid nähte. Das sofortige Resultat der Verbesserung Josiahs war die komplette Auflösung von allem, die genannt werden könnte ein politisches Beteiligtes von prophetic Ideen; die Priester und die gewöhnlichen ProphetsWAREN mit zufrieden, was vollendet worden war; die alten Mißbräuche fingen wieder an, aber die Nation hatte eine verbesserte Beschaffenheit empfangen und es gab nichts mehr gesagt zu werden. So war es, daß, zwar über Frage hinaus es einen realen Fortschritt in den durchschnittlichen ethischen und geistigen Ideen der Leute seit der Zeit von Isaiah gegeben hatte, Jeremiah sich fand lokalisiert, als Isaiah überhaupt gewesen war. Von sogar in diesem frühesten Teil seines Buches, das hauptsächlich ein Recapitulation seinem Erfahrungen und Arbeit im Reign von Josiah ist, ist sein See also:Ton einer von absoluter Hoffnungslosigkeit hinsichtlich der Zukunft der Nation. Von aber wir sollten diesen See also:Pessimismus durchaus mißverstehen, wenn wir hielten ihn, um zu bedeuten, daß Jeremiah keine Zeichen privates Sittlichkeitsgefühl und einzelne geistige Überzeugungen unter seinen Leuten sah. Zu ihm, da ein Prophet die Frage ob Israel war, da eine Nation gespeichert werden könnte. An den Tagen Isaiahs war die See also:Antwort bestätigend gewesen; es schien, mindestens eine Potentialität der nationalen Regeneration im heiligen See also:Samen zu geben als, sobald sie von der See also:Spreu durch eine Arbeit des Urteils gereinigt wird. Aber, jetzt war ein Jahrhundert der See also:Frist bewilligt worden, waren das Chaldaeans an den Gattern, und es gab kein Zeichen des gültigen nationalen repentance. Die See also:Ernte war vorüber, sein die See also:Jahreszeit der See also:reifen Früchte rüber, und noch wurde Israel nicht gespeichert (Jer. viii. 20). Die Zeit der Frist war, alle Versuche an der nationalen Verbesserung war ausgefallen vergeudet worden; wie sollte Yahweh einer Nation ersparen, die keinem Zeichen von Eignung zur See also:Entladung die Berufung von Leuten Yahwehs gezeigt hatte? Die Frage war, nicht ob es noch einen zuverlässigen See also:Rest gab, aber ob dieser Rest in der LageWAR, den Zustand als Zustand zu speichern und dieses Jeremiah gezwungen wurde, um zu verweigern. Nay, jeder Versuch an der echten Änderung wurde durch das Leergewicht einer leistungsfähigen Opposition frustriert, und als die erste Gefangenschaft kam, war es genau die besten Elemente von Judah, die in Gefangenschaft einstiegen und wurde unter den Nationen zerstreut (xxiv 5, xxxii. 2 folgend). Und so wurde der Prophet gezwungen, zu unterrichten, daß die sofortige Zukunft von Israel leerWAR, das der Zustand, während ein Zustand verurteilt wurde. Er nicht sogar traute, für solch eine Nation zu intervenieren (vii. 16); obwohl Moses und Samuel standen, plädierend für sie vor Yahweh, könnte er nicht aber, es aus seinem Anblick heraus zu werfen (xv r). Es war See also:Tod-kämpft von der Idee einer Staatsangehörigreligion (vi. 8); muß inviolable bleiben; es kann nie in die Hände geliefert werden, die in See also:Zusammenfassung Isaiahs des Glaubens mit einbezogen werden, den wir sehen, daß sie nicht vom Assyrian hat. So mit Isaiah an den Tagen von Invasion Sennacheribs, stand das prophetic Wort wieder, da es an den Tagen der syrischen See also:Kriege gewesen war, "den chariots und den Reitern von Israel," der Aufenthalt und die Stärke aller patriotischen Hoffnung. Dennoch glätten Sie an dieser Krise die Ähnlichkeit zwischen Isaiah und Elisha, zwischen das neue prophecy und das alte, ist offensichtlicher als real. Elisha steht noch fest auf der alten nationalen Auffassung der Religion von Yahweh errichtet; seine Ideale sind wie liegen nicht über der Strecke der praktischen Politik hinaus. Wenn er See also:Schlacht gegen das Tyrian Baal tut, ist er mit einer Verbesserung zufrieden, in für die die vollständige Nation heartily See also:gewonnen werden kann, weil sie keine radikale Änderung ihren übernommenen Glauben und Praxis der Anbetung vornimmt. Durch und in anregendem Widerstand nach See also:Syrien ist er noch der Prophet des alten "Gottes der Wirte von Israel" einen Gott, der deliverance die thews und Sehnen seiner earthly Warriors bearbeitet. Aber Isaiahs, das von der Religion ideal ist, war eine, nach der er selbst als einleitender Zustand ein Outpouring von Geist Yahwehs auf König verlangt (Isa. XI 2) und Leute (Isa. xxxii. 15), eine gesamte moralische Regeneration bearbeitend. Und so auch ist es nicht durch die materielle Organisation des Königreiches Judaean, daß Isaiah nach deliverance von See also:Assyria sucht. Er sieht mit absoluter Klarheit den Powerlessness des kleinen See also:Realm gegen dieses große See also:Reich: der Assyrian muß fallen und fällt vor Jerusalem, daß Yahweh alleine zur ganzer Masse als der ein zutreffende Gott erscheinen kann, während alle idols scheinen, wie nichtig, ihren worshippers zu helfen. Von diese Auffassungen brechen durch die alte particularistic Idee Yahweh und seine Religion an jedem Punkt. Zion ist jetzt die nicht Mitte eines bloßen nationalen Cult, aber die Mitte aller zutreffenden Religion für die ganze Welt; zwischen und mehr als, sobald der Prophet nicht anzeigt unverständlich, daß die notwendige Ausgabe des großen Konflikts Yahweh und die Götter von heathen die See also:Umwandlung aller Nationen sein muß, das Verschwinden jeder anderen Religion vor dem Glauben des Gottes von Israel. Der pre-exilian Ursprung von Isa. ii. 2-4, das verkündet, daß alle fremden Nationen in Richtung zu exalted See also:Berg von Bügel Yahwehs wird beibehalten von Duhm strömen, aber wird von vielen neuen Kritikern einschließlich Cornill verweigert. Aber diese all-erobernde Religion ist nicht die populäre Anbetung Yahweh; kann der Prophet Stille warum dann halten, daß der ein zutreffende Gott dennoch der Gott von Israel ist und daß der Vindication seiner Göttlichkeit die Bewahrung von Israel miteinbezieht? Nicht weil sein See also:providence zu Israelit umfaßt alle Nationen begrenzt wird; nicht weil er darstellt, beurteilt jede mögliche Günstlingswirtschaft zu IsraelHe alle Nationen durch die gleiche strenge See also:Richtlinie. Wenn Israel alleine unter Nationen den Assyrian mit der Prahlerei "mit uns See also:treffen kann ist Gott," ist der Grund der in Zion, das der zutreffende Gott known'not in der Tat zur Masse ist, aber zu den Prophet und der der "See also:heilige Samen" 2 oder, "der Rest" (enthalten im Namensscheryashubh) der das See also:Salz der Nation bildet. Zwischen See also:Deutung, der Isaiah an diese setzt Tatsache, vom Umstand, der an dieser Datumreligion nie als Relation Gott und Einzelpersonen begriffen worden war oder als Relation zwischen Gott und eine lediglich geistige Gesellschaft, aber immer als Relation zwischen hängt die ein deity und irgendeinen natürlichen Sozialgroupavorrat, einen See also:Stamm, eine Nation ab. Sie war folglich nur als der Gott von Israel, den dem zutreffenden Gott innerhalb Israels gewußt werden könnte; und so einerseits hatte die kleine Gesellschaft von faithwhich nicht in der Wirklichkeit den wenigen Farbton der politischen coherenceis, die an den zutreffenden Kern der Nationquanation bis jetzt bilden gedacht wurden, während andererseits der Zustand von Judah durch die prophetic Religion profitiert, insofern als die Nation von der Zerstörung gespeichert werden muß, so See also:dass das prophetic faithwhich noch mit der Idee vom nationmay zusammengebunden wird nicht aufgelöst zu werden. Dieser Anschluß von Ideen war nicht selbstverständlich ausdrücklich vor dem Verstand des Prophets, denn die unterscheidenden Eigenschaften einer nationalen Religion konnten nicht formuliert werden, solange von keiner anderen Art Religion überhaupt gehört worden war. Von wann wir unten in uns setzen See also:Schwarzes und Weiß die ausdrücklichen Details von was ' ist wir, passend sein sollte, zu sagen "die zutreffende Idee Gott," aber der ist eine Weise des Setzens sie, welches nicht mit prophetic Gedanken entspricht. Zu den Prophets ist das Wissen des Gottes konkretes Wissen des divine Buchstabens, wie im actsknowledge einer See also:Person gezeigt, nicht einer Idee. 2 die letzte Klausel von Isa. vi. 13, "ein See also:heiliger Samen ist sein Vorrat," wird zurückgewiesen von vielen Kritikern (Duhm, Cheyne, Marti und andere) als neuere Einfügung. Sie wird im See also:Septuagint ausgelassen. der Durchgang des zutreffenden Glaubens lehnte ab, mit dem Durchgang der Nation länger zusammengebunden zu werden. Noch in der Tat ist die See also:Neu-See also:New-Testamentidee eines lediglich geistigen Königreiches des Gottes, in dieser Welt aber nicht von ihr, über dem See also:Horizont des Prophets hinaus, und er kann ohne anderen Vindication des divine Zweckes, als denken dieses das zutreffende Israel wieder von seiner See also:Zerstreuung erfaßt wird. Aber der Zustand dieser Wiederherstellung wird jetzt geändert. zu erfassen zerstreut deutet einen See also:Anruf des Gottes zu den Einzelpersonen an, und im wieder hergestellten Israel ist die See also:Vereinbarung von Yahweh bloß nicht mit der Nation aber mit Mann eins nach dem anderen, und "sie nicht mehr unterrichten jeder seinen Nachbarsaying, kennen den Lord, denn alle kennen mich von wenig von ihnen sogar zum größten von ihnen" (xxxi. 33 folgend). In einem Wort wenn die Nation in seine einzelnen Elemente aufgelöst wird, hängt der Durchgang und der entscheidende Sieg des zutreffenden Glaubens von der Relation von Yahweh zu den einzelnen Seelen ab, aus denen heraus der neue Zustand aufgebaut wird (Jer iii. 14). So zum ersten Mal in der Geschichte der Welt, basiert das entscheidende Problem Glauben auf der Relation des Gottes zum einzelnen believer; und dieses Problem Jeremiah wird gezwungen, um hauptsächlich in bezug auf eine seine eigene Beschaffenheit gegenüberzustellen, sich zu versichern, daß sein eigener Glaube ein zutreffender See also:Besitz ist und ihn vor allem die Notstände, die ihn angreifen, trotz der hoffnungslosen Ruine seiner Nation anhebt. Der Kampf ist ein wundes; sein Leben ist zu ihm See also:bitter; und doch taucht er victorious auf. zu wissen, daß Gott mit ihm ist, ist genug, zwar, das alle sonst ihn See also:verlassen. Jetzt, sobald die Relation des Gottes zu einer einzelnen Seele folglich frei von allen earthly Bedingungen eingestellt worden ist, ist die Arbeit von prophecy wirklich See also:komplett, denn was Gott für eine Seele getan hat, die er für alle tun kann, aber, nur durch mit jedem believer so See also:direkt sprechen, wie er zu Jeremiah tut. Künftig ist Enthüllung ein nicht Wort zur Nation, die durch eine Einzelperson, aber gesprochen wird, ein Wort, das bis eins gesprochen wird, das für jedes gleichmäßig gültig ist, wer es mit wie Glauben empfängt. Der neue Testament verbindet an nicht zu den Pfosten-exileprophets, die nur schwache Echos der früheren seers sind, aber Jeremiahs zur großen Idee der neuen Vereinbarung, in der Gesetz des Gottes auf das einzelne Herz geschrieben wird, und die Gemeinschaft des Glaubens ist das Stipendium von allen zu, wem hatte er folglich gesprochen. Die Prophets der Wiederherstellung sind nur die letzten Wellen, die auf dem See also:Ufer schlagen, nachdem der See also:Sturm, der die alte Nation zerstörte, aber in seinem See also:Raum ein Stipendium der geistigen Religion verursacht, über überschritten hatte; sie ähneln den alten Prophets in der gleichen unvollständigen Weise, in der die wieder hergestellte Gemeinschaft von Jerusalem einer realen Nation ähnelte. Sie war, nur insofern als die Gemeinschaft des Glaubens noch bestimmte externe Eigenschaften der Nationalität besaß, die Pfosten-exileprophecy an allen möglich war, und sehr bald überschritt die Obacht der nationalen oder quasi-nationalen Aspekte der Religion zusammen aus ihren Händen heraus in die der See also:Scribes, von von denen See also:Ezekiel der erste See also:Vater war und von denen Torah nicht das lebende Wort prophecy aber der Code Pentateuchal war. Seit Jeremiah abwärts liegt das beständige Interesse des See also:Alt-Old-Testamentgedankens im Ausarbeiten der Probleme persönlicher Religion und der Idee eines geistigen Stipendiums des Glaubens alle nationale Beschränkung überschreiten; und diese sind die Motive nicht nur der Lyrics des Psalter aber der grösseren theodiceas von Isa. xl.-lxvi. und des Buches von See also:Job. Das theodicea der Prophets ist See also:national; sie sehen righteousness Yahwehs, mit unmißverständlicher Klarheit im Geschenk heraus sich zu bearbeiten und wissen, daß aller, den er nach Israel See also:holt, See also:offenkundig gerade ist; aber von den Tagen von Jeremiah ' die Vermögen von Israel als Nation sind nicht mehr die eine Sache, die Religion erklären muß; die grössere Frage entsteht von einer Theorie des divine Zweckes, der die Weisen des Gottes mit einzelnen Männern oder mit seinem "righteous Bediensteten" das heißt, mit der idealen Gemeinschaft des zutreffenden Glaubens verschieden von dem natürlichen Israel rechtfertigt. Sie ist sogar von dieser schnellen Skizze offensichtlich, notwendigerweise begrenzt zu einigen der hauptsächlichsten See also:Punkte, daß hebräisches prophecy nicht eine Sache ist, die auf einer Formel definiert werden und verringert werden kann, aber war eine lebende Anstalt, die nur verstanden werden kann, indem man sein Wachstum studiert und seinen Anschluß mit den historischen Bewegungen beobachtet, mit denen seine verschiedenen Äusserungen zusammengebunden wurden. Während des großen Alters von prophecy war der offensichtlichste formale Buchstabe, der es unterschied, daß das ' man von den Tagen von See also:Habakkuk sagen konnte. Prophet sprach nicht in seinem eigenen Namen aber im Namen Yahweh. Von aber der Anspruch zum Sprechen im Namen des Gottes ist einer, der häufig gewesen ist das madeand, das sincerelyby andere als die Prophets von Israel gebildet wird und der von einer großen Vielzahl von Bedeutungen empfindlilch ist, entsprechend der Idee Gott und seine Relation zu See also:bemannen, die vorausgesetzt wird. Jede frühe Religion sucht, solch einen See also:Verkehr mit dem See also:Gegenstand der Anbetung zu verwirklichen, wie doppelseitig seien Sie; wenn das worshipper dem deity sich nähert, wünscht er, eine Antwort zu haben ihm versichernd, daß von der Annahme und divine helfen Sie. Folglich gesuchte Enthüllung in den natürlichen Omens, in kann die das Los oder irgendein ähnliches sacral Orakel oder schließlich in den Wörtern einer Serras priestly gefunden werden, die gehalten wird, um im genaueren Kontakt mit dem deity als allgemeine Männer zu sein -. diese Methoden von Enthüllung, breit, sprechend werden in allen alten Religionen gefunden, aber keine andere Religion stellt alles dar, das prophecy genau analog ist. Zu es ist zutreffend, daß die Prophets die alten seers aufsogen und daß das Israelites, wie wir im Fall von den Eseln von Kish sehen, zu ihren seers auf der gleichen Art von Gelegenheiten wie gesendete heathen Nationen seers oder diviners ging. Es gibt genügenden Beweis, der unten zum letzten Alter der Monarchypraxis Judaean nicht im Wesentlichen unterschiedlich zu divination in allen Kategorien Gesellschaft gegenwärtig waren, und war häufig in den Händen der Männer, die behaupteten, als Prophets im Namen Yahweh zu sprechen. Aber die großen Prophets mißbilligten diesen Anspruch, und die Unterscheidung, die sie zwischen zutreffendes prophecy und divination zeichnen, wird nicht nur in von im prophetical Gesetz von Deuteronomy aber in von in den früheren Teilen das Pentateuch und historische Bücher "dort ist kein augury See also:Jacob und kein divination in Israel erkannt; zur rechten Zeit Jacob wird sie und nach Israel erklärt, was Gottdotharbeit "(numerisches xxxii. 23). Die Serra, in der Richtung, in der alles Altertum, das an seers geglaubt wird, einfach ein manuelles ist, wer sieht, was andere nicht sehen können, gleichgültig, ob die gesehene Sache von der Öffentlichkeit oder vom bloßen privaten Interesse ist; aber der Prophet ist ein Organ von kingship Yahwehs über seinem peoplehe sieht und erklärt soviel vom geheimen Zweck von Yahweh, wie notwendig ist, damit seine Leute wissen. Wir haben bereits gesehen, wie Amos und Hosea, dieses zu setzen (Supra-, P. 2011) und es nicht scheinen, daß sie eine Auffassung von novelthe des prophecy formal vorstellten, das neue Sache ihre Auffassung von Zweck Yahwehs war. Und so auch mit den folgenden großen Prophets; die wichtige Sache in ihrer Arbeit war nicht ihre moralische Ernsthaftigkeit und nicht ihre spezifische Vorhersagen der zukünftigen Fälle, aber die Klarheit des geistigen Einblickes, mit der sie die geistige Bedeutung der Zeichen der Zeit lasen und die Bewegungen der Geschichte deuteten, während Beweise von Yahwehs tatsächlicher moralischer Hoheit über Israel trainierten. Solange die großen Probleme Religion als Probleme der Relation von Yahweh nach Israel beabsichtigt werden konnten, wie eine Nation, welche die Prophets fortfuhren zu sprechen und, neue Wahrheiten hervorbringen Sie; aber das entscheidende Resultat war, daß es offensichtlich wurde, daß die Idee der moralischen Regierung die Zerstörung von Israel miteinbezog, und dann wurde die Funktion von prophecy gegangen, weil es im Wesentlichen Staatsangehöriges in seinen Gegenständen war. Aber mittlerweile hatte die Relation des Gottes zum Prophet eine unabhängige Bedeutung erworben; das innere Leben von Isaiah während der See also:langen Jahre, als sein Unterricht verloren schien oder von Jeremiah durch den vollständigen Kurs seines scheinbar unfruchtbaren Ministeriums, war in den Erfahrungen des Glaubens triumphing über Versuchungen und Versuche, des persönlichen Gegenteils mit dem Gott reich, der die Seele angesichts der Schwierigkeiten unterstützt, die zum Auge der Richtung hoffnungslos sind, das das See also:Muster eines neuen und höheren Stadiums der Religion bildete, in dem die Relation der einzelnen Seele zum Gott frei eingestellt werden sollte von jenen Beschränkungen, die durch die Auffassung auferlegt worden waren, daß das Primärthema der Religion die Nation ist. Aber See also: Und hier schielt die Kontroverse nicht die genaue Erfüllung der ausführlichen Vorhersagen ein; ausführliche Vorhersage besetzt einen sehr Sekundärplatz in den See also:Schreiben der Prophets. Die Prophets selbst benötigten keine historische Überprüfung ihres Wortes, um ihnen zu versichern, daß es in der Tat das Wort des Gottes war, noch lassen sie während eines Momentes zu, daß ihre Zeitgenossen erlaubt werden, seine Berechtigung wie zu behandeln unproved, bis solche Überprüfung angeboten wird. Das Wort des Gottes trägt seinen eigenen Beweis mit ihm in seine suchende Kraft und See also:Feuer: "nicht ist mein Wort wie als Feuer, saith Yahweh und wie ein See also:Hammer dieses breaketh der See also:Felsen in den Stücken? "(Jer. xxxii. 29). Zum Prophet selbst kommt es mit dringender Kraft: es begrenzt ihn zu sprechen (Amos iii. 8), ergreift ihn mit einer starken Hand (Isa. viii. II), Brände wie ein Feuer innerhalb seiner See also:Knochen, bis es Äußerung findet (Jer. xx 9); und es ist diese Kraft der moralischen Überzeugung, die es zur Gewissenhaftigkeit seiner Hörer auch empfehlen soll. Das Wort ist zutreffend, weil es vom zutreffenden Gott angemessen ist. Wenn Deut. xviii. 21, 22 Suchvorgänge das zugelassene Kriterium des zutreffenden prophecy in der Erfüllung der Vorhersage, der Verfasser ist kein Zweifel geführt durch das remembrance der bemerkenswerten Bestätigung, die die Lehren des geistigen prophecy in der neuen Geschichte dann empfangen hatten, aber sein Kriterium zu den Prophets selbst unzulänglich ausgesehen haben würde und in der Tat dieser Durchgang einer der auffallendsten Beweise ist, die, die Grundregeln der prophetic Religion in einem zugelassenen Code zu formulieren eine unmögliche Aufgabe war. Die Masse der Nation selbstverständlich wurde immer viel mehr durch "unterzeichnet" und Vorhersagen der Prophets als durch ihre geistigen Ideen angeschlagen; von wir sehen, wie die Idee supernatural Einblick und Energie in den täglichen Angelegenheiten die populäre Auffassung von Elijah und Elisha in den Büchern der Könige beherrscht. Von an einem sehr frühen Datum wurden die großen Prophets eine Art Heilige oder welis, und der Respekt zahlte zu den Gräbern der Prophets, die schließlich in fast jeder Einzelheit den See also:Ort der alten lokalen shrines nahmen (mattes xxxii. 29; See also:Jerome, Epit. Paulae, § 13; sehen Sie See also:OBADIAH), kann zurück zu der Zeit vor dem exile verfolgt werden). Die hebräischen Prophetstandplätze alleine unter divinely festgesetztem 1 sehen 2 Könige xxxii. 21 und auch Deut. xxxiv. 6. So zu alle alten nationalen Heroes und heroines wurden schließlich Prophets; im Fall von Deborah gibt es sogar See also:Schmelzverfahren in der lokalen Tradition ein alten ein heroine und ein historische See also:seer.and angespornte Männer jeder möglicher Religion, zwar Analogien in anderen zwischen vorhandenen Religionen selbst. Ethische und fromme Lehrer entstanden unter anderen Nationen des Altertums dessen Gebote hervorquellen können werden verglichen mit denen des hebräischen prophecy. Wir konnten die See also:Maximen von See also:Ani im ägyptischen See also:papyrus Prisse (Dynastie XIIth) See also:zitieren. Aber diese Lehrer folgten nicht, mit, Aufgabe zu See also:vollenden, die parallel ist zu, was die hebräischen Prophets, nämlich, die komplette Erneuerung und See also:Aufzug der hebräischen Religion von eine ein lokales und Staatsangehöriges in eine Universal- und ethische Religion erzielten. Dennoch können lehrreiche Ähnlichkeiten in den alten literatures gefunden werden. So sind die Hymns Vedic angeblich, keine Menschenautoren zu haben. Die Namen, die zu ihnen angebracht werden, sind die der seers, denen sie "sah", zu denen sie aufgedeckt wurden. Sie sind folglich bloß die Führungen, durch die das divine Wort mitgeteilt wird, um zu bemannen (See also:Professor Rapson). Der Polwender C. H. W. Johns (Interpret, See also:April 1906, "die Prophets von Babylonia") denkt, daß längere Darlegungmoral und vorbestimmte, völlig Gleichgestelltes zu denen der hebräischen Prophets, bestanden in Babylonia schon in der 3. See also:Jahrtausendfeier B.C. aber in die kurzen Sätze des See also:Omen tablets." die sogenannte `tablette des Warnens zu den Königen gegen Unrecht ' gibt ein angemessenes Probestück der verbundenen Darlegung beschränkt wurden, See also: Ihre kreativen frommen Ideen waren das gemeinschaftliche Allgemeingut der fromm-gekümmerten Juden, mindestens in der ein wenig unvollständigen Form geworden, in der sie im Gesetz dargestellt wurden, und ihre Arbeit über diese Seite wurde an von den großen frommen Dichtern See also:getragen. Aber die wieder hergestellte Gemeinschaft, die noch eine Art vom schwachen Versuch, eine fromme Nation sowie eine Kirche zu sein bildete, glaubte, daß sehr schmerzlich der Wunsch einer direkten See also:Anzeige vom Gott in den kritischen Zeiten wie den Prophets von altem nicht holt gewesen war. Und in dieser Notwendigkeit fingen Männer an, die prophetic Bücher, hauptsächlich in der Hoffnung zu betrachten, daß dort in ihnen gefunden werden konnten Vorhersagen, die noch Erfüllung erwarteten, und als Beziehen auf die letzten Tage der persischen oder griechischen Unterdrückung genommen werden konnten. Durch das Ignorieren der freien poetischen Form von prophecy und noch mehr, indem man die Tatsache ignorierte, daß die prophetic Abbildungen der idealen Zukunft von Israel nicht buchstäblich erfüllt werden konnten, nachdem der Fall des alten Zustandes völlig den See also:Bereich geändert hatte, in dem die Probleme zutreffender Religion ausgearbeitet werden mußten, war es möglich, eine große Masse des unausgeführten prophecy zu finden, die die Grundlage der eschatological Aufbauten bilden konnte. Alles war dieses durchaus in der Ader des neueren Judentums, und so ausführlich dienten die unausgeführten Vorhersagen der Prophets als der Rohstoff für das durchdachte See also:eschatology der apocalypses (sehen Sie APOCALYPTIC LITERATUR). Trotz der oberflächlichen Ähnlichkeiten hauptsächlich wegen des unvermeidbaren Einflusses der gegenwärtigen exegetical Methoden, ist die Auffassung von prophecy, wie in Christ erfüllt zu der jüdischen apocalyptic Ansicht des unausgeführten prophecy grundlegend unterschiedlich. Nicht externe Details aber die geistigen Ideen der Prophets finden ihre Erfüllung in der neuen See also:Zuteilung, und sie tun so unter den Formen, die von denen des alten nationalen Königreiches von Yahweh völlig verschieden sind. welches fortgefahren ist, bestimmte Kreise zum anwesenden See also:Tag unten zu See also:beeinflussen und zu die mannigfaltigsten Versuche, im prophecy eine Geschichte zu finden geführt hat, die vor dem Fall aller Hauptunbeständigkeiten der christlichen Kirche zum Ende der Welt notiert wird. Andererseits zeigen Vorträge Lowths auf hebräischer Poesie und Kommentar des gleichen Autors auf Isaiah (1778), die Anfänge einer Tendenz, hauptsächlich den ästhetischen Aspekten der prophetical Bücher zu betrachten, und die Prophets als erleuchtete fromme Dichter anzusehen. Diese Tendenz kulminiert in See also:Eichhorn, hebraischen Propheten (1816). Keine dieser Methoden konnten viel für das historische Verständnis der Phänomene von prophecy als Ganzes tun, und die liberaleren Kursteilnehmer des alten Testament wurden See also:lang durch das moralizing unhistorical See also:rationalism blind gemacht, das dem alten orthodoxy folgte. Das erste Erfordernis des realen Fortschritts, nachdem dogmatische Vorurteile durch defekt gewesen waren, sollte eine lebende Auffassung der Geschichte erhalten, in der die Prophets umzogen; und dieses verlangte wieder eine Neuausgabe aller traditionellen Begriffe hinsichtlich des Alters der verschiedenen Teile des hebräischen literaturecriticism der Quellen von der Geschichte, unter der die prophetical Bücher selbst erste stattfinden. In den neuen Zeiten rücken Sie folglich in das Verständnis der Prophets hat sich verschoben auf paripassu mit der höheren See also:Kritik, besonders die Kritik vom Pentateuch und mit der allgemeinen Studie der hebräischen Geschichte vor; und die meisten Arbeiten über das Thema vor See also:Ewald müssen als ziemlich antiquated außer dem Licht angesehen werden, das sie in ausführlichen Punkten von exegesis werfen. Auf die Prophets und ihre Arbeiten würde der Leser ruhig gut tun, um DES ausländisches Bundes (1. ED, dem 18ô-1841, 2. ED, 1867-1868, Eng. Trans., 1876-1877) zu beraten Propheten Ewalds. Das Thema wird in allen Arbeiten über alte Testamenteinleitung (unter Ansprüchen Onderzoek welches Kuenens, Vol. ii., der erste Platz) und über Alt-Old-Testamenttheologie behandelt (sehen Sie DES A.T. besonders See also:Vatke, der Religion, 1835). Über die See also:Theologie der Prophets gibt es eine unterschiedliche Arbeit durch Duhm (See also:Bonn, 1875), und der Hebrder (1837) Prophetismus Knohels, ist eine unterschiedliche See also:Einleitung zu den prophetical Büchern. Prophets und Prophecy Kuenens in Israel (1875, Eng.-Transport. 1877) ist in der Form hauptsächlich eine Kritik der traditionellen Ansicht von prophecy und sollte mit seinem See also:Packwagen Israel folglich verglichen werden Onderzoek und Godsdienst. Die meisten englischen Bücher auf dem Thema sind theological als historisch, aber eine Skizze des hebräischen prophecy in See also:Zusammenhang mit der Geschichte unten zum Ende des 8. Jahrhunderts wird von W. R. Smith, die Prophets von Israel (See also:Edinburgh, 1882) gegeben. Die Literatur der theological Fragen schloß an prophecy ist viel zu See also:reichlich, hier zitiert zu werden an; Listen werden in mehreren der Bücher bereits bezogen gefunden. Unter rezentere Arbeiten und Artikel sein sollte erwähnter See also:Briggs, Messianic Prophecy; See also:Giesebrecht, der WürfelBerufsbegabung alitestamentlichen Propheten; Volz, u.-der Messias WürfelvorexilischeJahwe-Prophetie; Huhn, Würfel messianischen Weissagungen; R. See also:Kittel, u. Weissagung Prophetie; Professor See also:Kennett, Prophets Pre-exilic; W. H. See also:Bennett, Pfosten-exilicprophets (T. und T. See also:Clark); A. B. Davidson, "Prophecy und Prophets," in Dict Hastingss. Bibel; auch "Prophetic Literatur," durch Cheyne und andere in Ency. Bibl. (See also: 1). Diese waren nicht die Büro-Stützen, die durch die See also:Versammlung, aber die Prediger oben angehoben wurden durch den Geist und konferiert waren als Geschenke auf der Kirche gewählt wurden. Wenn See also:Paul sagt (1 See also:Cor. XII 28; cf. Eph. iv. 11), "Gotthath stellen einiges in der Kirche, erste apostles, zweitens Prophets, See also:drittens Lehrer ein," zeigt er auf einen Zustand der Sachen, die in seiner Zeit in allen Kirchen des jüdischen und heathen Ursprung vorherschten. Wir erlernen hier von Paul, der, die Prophets die zweite Position im Punkt von Würde besetzte; und wir sehen von einem anderen Durchgang (r-Cor. xiv.) in daß sie von den Lehrern durch ihr Sprechen unter dem Einfluß von inspirationnot jedoch wie den "Lautsprechern in den Zungen," unintelligible Ejaculations und getrennte Wörter, aber in bemerkenswert waren, artikulieren Sie, rationale edifying Rede. Bis vor kurzem war es unmöglich, jede eindeutige Idee der christlichen Prophets im Pfosten-post-apostolic Alter zu bilden, nicht soviel von wünschen Sie von den Materialien wie, weil was Beweis bestand, notsufficiently frei und angeschlossen war. Es wurde in der Tat verstanden daß sie ihren Platz in den Kirchen bis das Ende des 2. Jahrhunderts beibehalten hatten und daß der große Konflikt mit was als See also:Montanism bekannt, zuerst tödliches zu ihnen geprüft hatte; aber eine freie Auffassung ihrer Position und des Einflusses in den Kirchen sollte nicht gehabt werden. Aber die See also:Entdeckung, durch Bryennios 1873, der alten christlichen Arbeit, die das &aSexaairourOAo V LitbaXi7 Twv genannt wird (veröffentlicht 1883), hat unermeßlich die Strecke unseres Wissens See also:erweitert und hat gleichzeitig ein freies Licht auf vielen See also:Nachrichten in anderen Quellen geworfen, die mangels korrekte Deutung vorher vernachlässigt worden waren oder falsch verstanden worden. Die wichtigsten Tatsachen, die zur Zeit über die Lebensart, den Einfluß und die Geschichte der frühen christlichen Prophets bekannt sind, sind die folgenden: (1) bis spät innen das 2. Jahrhundert wurden die Prophets (oder die Prophetesses) als ein wesentliches Element in einer Kirche angesehen, die den heiligen Geist besitzt. In ihr Bestehen wurde innen geglaubt, und sie wirklich bestanden, nicht nur im katholischen congregationsif kann der Ausdruck usedbut die Marcionite auch sein Kirche und die Gnostic Gesellschaften. See also:Ale nicht einiger christliches Prophets namentlich bekannt uns: als Agabus, Judas und See also:Silas in Jerusalem; See also:Barnabas, See also:Simon See also:Niger, &c., in Antioch; in Quadratus, in Ammia, in See also:Polycarp, in See also:Melito, in Montanus, in Maximilla und in Priscilla im Minderjährigen Asiens, in den Töchtern von See also: Aber ein ascetic Leben wurde von ihnen erwartet, nur als, wie die apostles, sie ungefähr als Missionare gingen, in diesem Fall die Richtlinien in mattem. x. zugetroffen auf sie. Wann immer, auf dem Gegenteil, sie in einem Platz vereinbarten, hatten sie einen Anspruch zu einer liberalen Wartung an den Händen der Versammlung. Der Autor des G\&See also:Sax ') vergleicht sie sogar mit den hohen Priestern des alten Testament, und betrachtet sie erlaubt zu den Erstfrüchten des Gesetzes Levitical. In der Wirklichkeit konnten sie mit den Priestern gerade verglichen werden, insofern als sie die Mundstücke der Versammlung im allgemeinen See also:Thanksgiving waren. (6) da Prophets als ein Geschenk des Gottes angesehen wurden und wie durch den heiligen Geist verschoben, hatte die einzelne Versammlung kein Recht der Steuerung über ihnen. Als jedermann genehmigt wurde, während ein Prophet und ausgestellt dem "Gespräch des Lords," keine, um ihn zum Test zu setzen die Erlaubnis gehabt wurde oder ihn zu kritisieren. Der Autor des &Sax?) geht, soweit, daß whoever dieses tut, zu erklären vom Sin gegen den heiligen Geist schuldig ist. (7) könnte diese einzigartige Position der Prophets nur beibehalten werden, solange die ursprüngliche Begeisterung frisch und kräftig blieb. Von drei Vierteln wurde ursprüngliches christliches prophecy dangerfirst, von den dauerhaften Beamten die Versammlung, die, in den Interessen des Auftrages, des Friedens und der See also:Sicherheit von nicht könnte, aber Blick mit Misstrauen auf der Tätigkeit der aufgeregten Prophets ausgesetzt; zweitens von den Prophets selbst, insofern als eine zunehmende Zahl. von den unehrlichen Buchstaben wurde unter ihnen gefunden, deren Gegenstand war, Beiträge auf den Kirchen zu erheben;', drittens von jenen Prophets, die mit dem See also:stern Geist des ursprünglichen Christentums gefüllt wurden und Kirchen auferlegt, jetzt paßte werden an die Welt, Verpflichtungen an, die diese weder fähig noch willend waren, zu erfüllen. Es ist von diesem Gesichtspunkt, daß wir suchen müssen, die sogenannte Krise Montanistic zu verstehen. Sogar der Autor des Otbav.) findet es notwendig, die Prophets zu verteidigen, die, geübte Ehelosigkeit und strenges See also:asceticism gegen die depreciatory Kritik der Kirchemitglieder. Im Asienminderjährigen gab es bereits im Jahr 160 ein Beteiligtes, benannt von See also:Epiphanius "Alogi,", wer alles christliche prophecy zurückwies. Von andererseits war es auch im Asienminderjährigen, daß dort ausgesehen zusammen mit Montanus jene energischen Prophetesses, die die aufluden Kirchen und ihre Bishops und Diakone mit dem Werden secularized und bemüht, Christentum an in der Welt eingebürgert werden zu verhindern, und noch einmal zu holen die Kirchen unter die exklusive Anleitung den Geist und seine Charismata. Kritische folglich entstehen der Situation im See also:Verlauf einiger Dekaden die meisten provinziellen Kirchen rüber verbritten. Die Notwendigkeit des Widerstehens der unerbittlichen Nachfragen der Prophets führte zu die Einleitung der neuen Richtlinien für das Unterscheiden der zutreffenden und falschen Prophets. Kein Prophet, wurde es erklärt, könnte in ecstasy sprechen, daß devilish war; weiter nur falsche Prophets nahmen Geschenke an. Beide See also:Canon waren die Innovationen, entworfen, um anzuschlagen einen tödlichen See also:Schlag an prophecy und die Kircheorganisation, die von den Prophets in den Bishops Asiathe wieder hergestellt wurde, die nicht durchaus vorbereitet wurden, mutig zu erklären, daß die Kirche keine weitere Notwendigkeit von Prophets hatte. Aber die Prophets würden nicht durch ihre neuen Methoden des Beurteilens sie allein unterdrückt worden sein. Ein viel wichtigerer Umstand war der Aufstieg einer neuen Theorie, entsprechend der alle divine Enthüllung in den apostles oder in ihren Schreiben aufsummiert wurden. Es wurde jetzt unterrichtet, daß prophecy im allgemeinen eine Eigenheit des alten Testament war ("lex- und prophetaeusqueanzeige Johannem"); das im neuen Vereinbarunggott hatte nur durch apostles gesprochen; daß das vollständige Wort des Gottes, soweit das Binden auf der Kirche im apostolic recordthe neues Testament;2 enthalten wurde und daß infolgedessen die Kirche weder bestätigen neue Enthüllung oder sogar Anweisungen erforderte noch konnte, durch Prophets. Die Umdrehung, die diese Theorie stufenweise holte, ungefähr wird in der Umwandlung der frommen, enthusiastischen Organisation der Kirche in eine zugelassene und politische Beschaffenheit gezeigt. Ein großes viele Sachen mußte dieses und unter anderen geopfert werden die alten Prophets. Die ausschließlich erzwungene episcopal Beschaffenheit, die Kreation eines kanzleimäßigen Auftrages und die Anordnung des neuen Testament Canon vollendeten den Overthrow der Prophets. Anstelle von der alten Formel "Gott konferiert fortwährend auf den Kircheapostles, Prophets, und Lehrer," das Wort waren jetzt: "die Kirche wird im (geschriebenen gegründet) Wort die Prophets (d.h. die alten Testamentprophets) und die apostles (nämlich von der zwölf und von des Pauls).", Nachdem der Anfang des 3. Jahrhunderts dort noch keine Zweifelsmänner unter der Steuerung der See also:Hierarchie waren, die das prophetic ecstasy oder Klerikere wie See also:Cyprian erfuhr, das erklärte, spezielle Richtungen vom Gott empfangen zu haben; aber Prophets durch Berufung bestanden nicht mehr und diese sporadischen Äußerungen waren in keiner Richtung, die auf einer See also:Ebene mit dem Inhalt des sacred Scriptures gesetzt wurde. Sehen Sie See also:Hilgenfeld, Würfel Glossolalie im der ausländisches Kirche (18ö); Mickmann, "WürfelWunderkrafte Uber beiden ersten taufen und ihr Erloschen," im Ztschr. See also: Leben (1884), See also:Pint. 8, P. 408 folgend, Pint 9, P. 4õ folgend; See also:Harnack, derzwolf Apostel (1884), pp. 93137 WürfelLehre; See also:Haller, der WürfelPropheten nachapostolischen Kirche, "im Theol. Aus See also:Wurttemberg (1888), P. 6 Studien folgend; Nardin, "surles Prophbtes de 1'eglise Essai Primitives," These, (See also:Paris, 1888); Weinel, "DES Geistes WürfelWirkungen und der Geister im nachapostolischen BIS-auf See also:Irenaeus Zeitalter," (1899); See also:Selwyn, "die christlichen Prophets 1 sehen Geschichte Lucians über Peregrinus und dieses See also:Kapitel des gaSax, i, wo der Autor bearbeitet, um Kriterien für das Unterscheiden der falschen Prophets von zutreffendem herzustellen. 2 das See also:Apocalypse von John wurden in es, nicht als die Arbeit eines Prophet aber als das eines See also:apostle empfangen. xxu. 1ä. das Prophetic Apocalypse "(19oo); Benazech, "chretiennedepuislesursprungsjusqu'aupasteurd'Hermas Le Prophetisme," These, (Paris, 1901). (A. Ha; A. C. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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