RELIGION . See also:Der Ursprung See also:des lateinischen Wortreligio oder -relligio ist das Thema der Diskussion seit der See also:- ZEIT (0. Eng. Lima, cf. Icel.-timi, Swed.-timme, Stunde, Dan.-Zeit; von der Wurzel auch richtig gesehen "in Tide," in die Zeit zwischen des Flusses und in Ebb des Meeres, cf. O. Eng. getidan, zu geschehen, "GleichmäßigEven-tide," &c.; es nicht direkt hä
- ZEIT, MASS VON
- ZEIT, STANDARD
Zeit von See also:Cicero gewesen. Zwei alternative Ableitungen See also:sind gegeben worden, nämlich vom relegere, See also:zur See also:Versammlung zusammen und vom religare, zurück zu binden, befestigen Sie sich. Relegere bedeutete, zusammen zu erfassen, sammelt, um über ein Thema im Gedanken, von den Re und vom legere folglich wieder hinauszugehen, zusammen zu See also:sammeln, um folglich zu lesen, sammeln Sie auf einen Blick. Diese Ansicht ist die, die von Cicero gegeben wird (See also:Nat. Deor. II. 28, 72). Er sagt: "des omniaquaeanzeigencultumdeorum Qui das pertinerent diligenter, das retractarent sind und das tanquam, das, ex relegendo des suntdictireligiosi," "Männer relegerent ist, wurden fromme ` ' das vom relegere genannt, weil sie sorgfältig nachprüften und, während es war, darüber wieder in den See also:allen Gedanken hinausgingen, der gehörte zur See also:Anbetung der Götter.", Er vergleicht elegantes vom eligere, diligentes vom diligere und fährt, "sein enim Vislegendieademsammelquae der verbis in den inest im religioso." fort, Diese Ansicht wird durch die See also:Form des Wortes im See also:Verse gestützt, der von See also:Gellius veranschlagen wird (iv. 9), "religentemesseoportet, religiosumnefas," und durch den Gebrauch des griechischen 6M-See also:yew, See also:Aufmerksamkeit zu, häufig mit einem Negativ, in der Richtung des lateinischen negligere (NEC-legere), cf. Oeaw (das neue o1JKi&?See also:- De LAURIA (LURIA oder LURIA) ROGER (d. 1305)
- Der IRAN
- Der KONGO
- Der LIBANON
- Der LIBANON (von Semitic, das, ", weiß zu sein, "oder" weißlich, "vermutlich laban ist, verweisend nicht auf Schnee, aber auf das bloße Weiß, walls ofchalk oder Kalkstein, die die charakteristische Eigenschaft der vollständigen Strecke bilden)
- Die ASTROPHYSIK
- Die KATEGORIE ALS GANZES
- Die NIEDERLANDE
- Die TÜRKEI
- Die UNTERSEITE Einer WAND
- Durch ROLLEN (Lat.-bulla, eine Kugel, O.-Feldboule, Kugel)
- DÜNEN
- DÜNGEMITTEL
- DÄCHER
- DÄMMERIG (vom Lat.-crepusculum, -Twilight)
- DÄMMERUNG (die Form 16th-century des früheren "Jawing" oder "des Dämmerns," von einem alten Verb "daw," O. Eng. dagian, Tag zu werden; cf. Holländisches dagen und Ger.-tagen)
- DÄMPFEN, FRIEDRICH KARL FERDINAND, FREIHERR
- DÄNEMARK
- DÖBEL (cephalus Leuciscus)
- DÖRFCHEN
d'yo'See also:- MÀLAGA
- MÉRIDA
- MÉRIDA (anc. Augusta Emerita, Kapital von Lusitania)
- Mit BEUTE (anscheinend beeinflußt durch "Aufladung," O. Eng. BOT, Vorteil oder Profit, durch eine Anpassung von einer früheren Form cognate Ger. Beute und Feldbutin)
- Mit BODKIN (dem frühem Eng.-boydekin, ein Dolch, ein Wort des unbekannten Ursprung, vielleicht angeschlossen das gälischen biodag, eine kurze Klinge)
- Mit GARRET (vom O.-Feldgarite, vom modernen guerite, ein Watch-tower, schließlich angeschlossen "Schutz" und "Bezirk")
- Mit KIEFER (mittlerem Eng.-jawe, -jowe und -geowe, O. Eng. cheowan, angeschlossen "chaw" und "Kauen," und in der Form mit "jowl")
- MÜHLE
- MÜHLE (O. Eng. mylen, neueres myln oder das miln, angepaßt vom späten Lat.-molina, cf. Feldmoulin, vom Lat.-mola, eine Mühle, molere, um zu reiben; von der gleichen Wurzel ist Mol, abgeleitete "Mahlzeit;", das Wort erscheint in anderen Sprachen Teutonic
- MÜHLE, JAMES (1773-1836)
- MÜHLE, JOHN (c. 1645-1707)
- MÜHLE, JOHN STUART (1806-1873)
- MÜHLEN, JOHN (d. 1736)
- MÜHLEN, ROGER QUARLES (1832-)
- MÜHLSTEINCKorn
- MÜNCHEN (Ger. Munchen)
- MÜNDUNG (vom Lat.-aestuarium, von einem Platz erreicht durch aestus, vom Tide)
- MÜNZE
- MÜNZE (ältere Formen des Wortes sind coyne, Quoin und das coign, ganz abgeleitet durch das coing und cuigne O.-Feld vom Lat.-cuneus, von einem Keil)
- MÜTZE
- MÜTZE, CHARLES (17Ò-1793)
- MÄDCHEN MARIAN
- MÄHEN Sie
- MÄNNER
- MÄRZ
- MÄRZ (1) (vom Feldmarcher, gehen; die früheste Richtung auf französisch scheint "trample zu sollen," und der Ursprung ist normalerweise im Lat.-marcus, Hammer gefunden worden; Niedriges Lat.-marcare, zum Hammer; die Straße mit dem regelmäßigen Schritt
- MÄRZ, AUZIAS (c. "1395-1458)
- MÄRZ, EARLS VON
- MÄRZ, FRANCIS ANDREW (1825-)
- MÄRZE, (Es Le Marche)
- MÖBEL (von "versorgen Sie," Feldfournir)
- MÖRSER
m (See also:Homer, Il. xvi 388) zu See also:zahlen, nicht das visitation der Götter oder von beachtend; Yap See also:- KÜCHE (O.E.-cycene; dieses und andere cognate Formen, wie Holländer keuken, Ger. Kiuche, Dan. kokken, Feldcuisine, werden gebildet vom niedrigen Lat.-cucina, vom Lat.-coquina, vom coquere, um zu kochen)
- KÜHLEN
- KÜMMEL
- KÜNDIGEN Sie an (O.-Feldheraut, herault; der Ursprung ist unsicher, aber O.H.G. heren, um zu benennen, oder hariwald, Führer einer Armee, sind vorgeschlagen worden; das Gr.-Äquivalent ist Kddpvi: Lat.-praeco, caduceator, fetialis)
- KÜNSTE UND FERTIGKEITEN
- KÜNSTLERISCH
- KÜRBIS
- KÜRBISGEWÄCHSE
- KÜSTE (von der Seite vom costa Lat., von einer Rippe)
- KÜSTENVERTEIDIGUNG
- KÜSTENVORLAND
- KÄFER
- KÄFER (bityl O. Eng.; angeschlossen an "Bissen")
- KÄLTE (im cald und im ceald O. Eng., in einem Wort, das schließlich von einer Wurzel cognate mit dem Lat.-gelu kommen, im gelidus und im Common in den Sprachen Teutonic, die normalerweise zwei eindeutige Formen für den Substantive und das Adjektiv haben,
- KÄNGURUH
- KÄSE (Lat.-caseus)
- KÄSE UND
- KÄUFE
- KÖLN (Ger. Koln oder offiziell, seit 1900, Coln)
- KÖNIG
- KÖNIG (Cyning O. Eng., abgekürzt in das cyng, cing; cf. chun- O. H. G. Kuning, chun-kunig, M.H.G. kiinic, kiinec, kiinc, Umb. Ger. Konig, konungr O. Norse, kongr, Swed.-konung, kung)
- KÖNIG OF EAST
- KÖNIG OF ITALIEN
- KÖNIG OF SARDINIEN
- KÖNIG [ VON OCKHAM ], PETER-KÖNIG, 1. BARON (1669-1734)
- KÖNIG, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- KÖNIG, CLARENCE (1842-1901)
- KÖNIG, EDWARD (1612-1637)
- KÖNIG, EDWARD (1829-1910)
- KÖNIG, HENRY (1591-1669)
- KÖNIG, RUFUS (1755-1827)
- KÖNIG, THOMAS (1730-1805)
- KÖNIG, WILLIAM (1650-1729)
- KÖNIG, WILLIAM (1663-1712)
- KÖNIGE OF UNITED
- KÖNIGE, ZUERST UND ZWEITE BÜCHER VON
- KÖNIGIN
- KÖNIGIN (O.E. cwen, die Frau, bezogen auf "quean," O.E.-cwene, ein hussy; cf. Gr. yvvi7: von der Wurzel gan -, produzieren; cf. Klasse, "Stamm," &c.)
- KÖNIGLICHE GESELLSCHAFT,
- KÖNIGLICHER FARN
- KÖRNER DES PARADIESES, GUINECKörner oder MELEGUETA-PFEFFER (Ger. Paradieskorner, Feldgraines de Paradis, maniguette)
- KÖRPER
- KÖRPERCPlan
- KÖRPERLICH
- KÖRPERLICHE PHÄNOMENE
K?, XW1RER Rios. . . IrXcyovtnv (Od ix 275). Die alternative Ableitung, vom religare, sich zu befestigen, zu binden, ist die, die von Lactantius (See also:Installation iv. 28) angenommen wird, "pietatisobstricti Vinculo, religatisumusundeipsareligio Deo nomen cepit.", das er veranschlägt in der Unterstützung die See also:Linie von See also:Lucretius (i. 931), "religiosumnodisanimosexsolvere.", Servius (auf See also:Virgil, Aen. viii. 349) und Str. See also:Augustine (ziehen Sie i. 13) zurück, nehmen auch religare als die Quelle des Wortes. Es ist eins, das zweifellos die Bedeutung des Wortes gefärbt hat, besonders in diesem Gebrauch, der es auf das See also:monastic See also:Leben mit seinen verbindlichen Richtlinien einschränkt. Es auch hat christlichem Gedanken gefallen. See also:Liddon (einige Elemente von Religion, von Vortrag I. 19) sagt: "Lactantius kann in seinem See also:etymology falsch sein, aber er hat zweifellos die ausgedehnte populäre Richtung des Wortes ergriffen, wenn er sie mit der See also:Idee einer See also:Verpflichtung anschließt, durch die See also:Mann wird gesprungen zu einem unsichtbaren See also:Gott.", See also:Graben See also:Archbishop (Studie von Wörtern) nahm an, daß, als "Religion" See also:gleichwertig mit dem monastic Leben "fromm" wurde, und zu einem See also:- MONK (O.Eng.-munuc; dieses mit den Formen Teutonic, z.B. DU-monnik, Ger. Witch und das Romanic, z.B. Feldmoine, Ital.-monacho und Überspannungsmonje, sind vom Lat.-monachus, µovaXos des adaptedfrom Gr., ein lebendes allein, ein alleines; Besitzen, allei
- MONK (oder MONCK), GEORGE
- MONK, JAMES-HENRY (1784-1856)
- MONK, MARIA (c. 1817 -- 1850)
monk, die Wörter ihre ursprüngliche Bedeutung, aber das Ancren Riwle, ante 1225 und den Gebrauch See also:Cursor-Mundi die Wörter im General und in der bestimmteren Richtung (sehen Sie See also:Preisangabe im neuen englischen Wörterbuch), verloren und beide Bedeutungen im Imitatio Christi und in den Kolloquien Erasmuss gefunden werden können. (X.) Die Studie der Formen des Glaubens und der Anbetung, die unterschiedlichen Stämmen, Nationen oder frommen Gemeinschaften gehören, hat See also:erst vor kurzem eine wissenschaftliche See also:Grundlage erworben. Die griechischen Historiker verwiesen früh ihre Aufmerksamkeit zu den Ideen und zu den Gewohnheiten der Völker, mit denen sie in Kontakt geholt wurden; und See also:Herodotus ist genannt worden den "ersten Anthropologen der Religion.", See also:Theopompus beschrieb das persische See also:dualism im 4. See also:Jahrhundert B.See also:- Cat
- Cento
- Cento (Gr.-idvrpwv, Lat. cento, Patchwork)
- CÌ15
- Clarinet oder CLARIONET (Feldclarinette; Ger. Clarinette, Klarinett; Ital.-clarinetto, -chiarinetto)
- Corpus Christi, FEST VON (Lat.-festumcorporis Christi, d.h. Festival des Körpers von Christ-, Feldfete-Dieu oder von f Ete du Sacrement, Ger. Frohnleichnamsfest)
- CÄSIUM (Symbolcs, Atomgewicht 132,9)
C., und als Megasthenes See also:Botschafter zum See also:Gericht von Chandragupta war, 302 B.C., merkte er die frommen Verbräuche der mittleren Senke See also:Ganges. Die frühen christlichen Väter notierten viel eine wertvolle Beobachtung der faiths See also:Gentile um sie von unterschiedlichen Punkten der Ansicht, sympatisch oder feindlich; und See also:Eusebius und See also:Epiphanius, im 4. Jahrhundert A.D., schrieben dem Bibliothekar von Ptolemy Philadelphus das See also:Design des Sammelns der sacred Bücher des Ethiopians, der See also:Inder, der Perser, des Elamites, der Babylonians, der Assyrians, des See also:Romans, des Phoenicians, der Syrians und des Griechen zu. Das See also:Mahommedan See also:Biruni (b. A.D. 973) verglich die Lehren des Griechen, der Christen, der See also:Juden, des Manichaeans und des Sufis mit den Philosophien und den Religionen von See also:Indien. See also:Akbar (1542-1605) erfaßte Brahmans und Zoroastrians, Juden, Christen und Mahommedans an seinem Gericht und bemühte sich, Übersetzungen ihrer scriptures zu erhalten. Im folgenden Jahrhundert stellte der persische Autor des Dabistan die Lehren ohne weniger als zwölf Religionen und ihre verschiedenen sects aus. Unterdessen hatten die Gelehrten des Westens angefangen zu See also:arbeiten. See also:- THOMAS
- THOMAS (c. 1654-1720)
- THOMAS (d. 110o)
- THOMAS, AUFSPIESSENDER ARTHUR (1850-1892)
- THOMAS, CHARLES LOUIS AMBROISE (1811-1896)
- THOMAS, GEORGE (c. 1756-1802)
- THOMAS, GEORGE-HENRY (1816-187o)
- THOMAS, ISAIAH (1749-1831)
- THOMAS, PIERRE (1634-1698)
- THOMAS, SIDNEY GILCHRIST (1850-1885)
- THOMAS, STR.
- THOMAS, THEODORE (1835-1905)
- THOMAS, WILLIAM (d. 1554)
Thomas See also:Hyde (1636-1703) studierte die Religion der alten Perser; See also:John See also:Spencer (1630-1693) analysierte die See also:Gesetze der Hebräer; und See also:Lord See also:Herbert von Cherbury (De Religione Gentilium, 1645) bemühte sich, alle Religionen zurück zu fünf zu verfolgen "wirklich katholische Wahrheiten" des ursprünglichen Glaubens, das erste Sein das Bestehen des Gottes. Die See also:Lehre einer Urenthüllung überlebte in den verschiedenen Formen für zwei Jahrhunderte, und sah so spät wie das Juventus Mundi von See also:- Who (pl.)
- WÜHLMAUS
- WÜRDE (Lat.-eminentia)
- WÜRFEL
- WÜRFEL (Feldde, vom Lat.-Bezugspunkt, gegeben worden)
- WÜRFEL (Gr. K4õs, ein Würfel)
- WÜRFEL (Plural des Würfels, O.-Feldde, leitete Lat.-von trauen ab, um zu geben)
- WÜRFEL, CHRISTOPH ALBERT (1755-1822)
- WÜRZBURG
- WÜSTENKUH
- WÄCHTER
- WÄHLENCMaschinen
- WÄHLER (Ger. Kurfursten, von Kilren, kiosan O.H.G., wählen, wählen und Furst, Prinz)
- WÄHLTE (Feld für "Sache")
- WÄHRUNGSKONFERENZEN (INTERNATIONAL)
- WÄLDER UND FORSTWIRTSCHAFT
- WÄRTER
- WÄSCHE,
- WÄSCHEREI
- WÖLBUNG (abgeleitet durch das Feld von Lat.-Kamera, Wölbung)
- WÖLBUNG, HENRY THOMAS (1821-1862)
- WÖRTERBUCH
- WÖRTERBÜCHER UND INDIZES
W. See also:E. See also:Gladstone aus (1868, P. 207 FF). See also:David See also:Hume gründete andererseits seinen Versuch auf der Naturgeschichte der Religion (1757) auf der Auffassung der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft von den See also:rude Anfängen, und alle moderne Studie wird gegründet aufrichtig auf der allgemeinen Idee der Entwicklung.', Die Materialien See also:am See also:Befehl Humes waren jedoch zur beträchtlichen und schnellen Expansion bestimmt. Die Missionare Jesuit waren bereits an der See also:Arbeit in Indien und in See also:China gewesen, und eine leuchtende See also:Hand der englischen Kursteilnehmer, geführt vom See also:Sir See also:- WILLIAM
- WILLIAM (1143-1214)
- WILLIAM (1227-1256)
- WILLIAM (1J33-1584)
- WILLIAM (A.S. Wilhelm, O. Norse Vilhidlmr; O. H. Ger. Willahelm, Willahalm, M. H. Ger. Willehelm, Willehalm, Mod.Ger. Wilhelm; DU. Willem; O. Rahmen Villalme, Umb.-Rahmen Guillaume; von "werden Sie," Goth.-vilja und "Helm," Goth.-hilms, das alte Sk
- WILLIAM (c. 1130-C. 1190)
- WILLIAM, 13.
William See also:- JONES
- JONES, ALFRED GILPIN (1824-1906)
- JONES, EBENEZER (18Ò-18õ)
- JONES, ERNEST CHARLES (1819-1869)
- JONES, HENRY (1831-1899)
- JONES, HENRY ARTHUR (1851-)
- JONES, INIGO (1573-1651)
- JONES, JOHN (c. 1800-1882)
- JONES, MICHAEL (d. 1649)
- JONES, OWEN (1741-1814)
- JONES, OWEN (1809-1874)
- JONES, RICHARD (179O-1855)
- JONES, SIR ALFRED LEWIS (1845-1909)
- JONES, SIR WILLIAM (1746-1794)
- JONES, THOMAS RUPERT (1819-)
- JONES, WILLIAM (1726-1800)
Jones und See also:- Hilft bei, SYNDIC (spätes Lat.-syndicus, Gr.-vivv&aos, eins wem in einem Gerichtshof, ein Fürsprecher, Repräsentant, crap, und Sirc77, Gerechtigkeit)
- HÒ (kombiniert)
- HÜFTE
- HÜGEL
- HÜGEL (0. Eng.-hyll; cf. Niedriger Ger.-Rumpf, hul Mid. Dutch, verbunden zum Lat.-celsus, zur Höhe, zu den collis, zum Hügel, zum &c.)
- HÜGEL DAPHLA (oder DAFLA)
- HÜGEL TIPPERA oder TRIPURA
- HÜGEL, A
- HÜGEL, AARON (1685-17ö)
- HÜGEL, AMBROSE POWELL
- HÜGEL, DANIEL HARVEY (1821-1889)
- HÜGEL, DAVID BENNETT (1843-1910)
- HÜGEL, JAMES J
- HÜGEL, JOHN (c. 1716-1775)
- HÜGEL, MATTHEW DAVENPORT (1792-1872)
- HÜGEL, NORMANNE GEORGE BIRKBECK (1835-1903)
- HÜGEL, OCTAVIA (1838-)
- HÜGEL, ROWLAND (1744-1833)
- HÜGEL, SIR ROWLAND (1795-1879)
- HÜLSE (O. Eng. slieve, slyf, ein Wort, das verbunden werden "zu gleiten," cf. holländisches sloof, Schutzblech)
- HÜRDE (hyrdel O. Eng., cognate mit solchen Formen Teutonic wie Ger. Hilrde, holländisches horde, Eng. "Hoarding"; in den pre-Teutonic Sprachen erscheint das Wort in Gr. Kvprla, Korbwaren, e(pT77, Lat.-cratis, Korb, cf. "Kiste," "Gitter")
- HÜRDE (Überspannung vom corro, von einem Kreis)
- HÜRDECLaufen
- HÜTTE
- HÜTTE, EDMUND (1756-1839)
- HÜTTE, H
- HÜTTE, HENRY CABOT (1850-)
- HÜTTE, SIR OLIVER JOSEPH (1851-)
- HÜTTE, THOMAS (c. 1558-1625)
- HÄCKCHEN
- HÄMOPHILIE
- HÄNGEMATTE
- HÄNGEN
- HÖCHSTE VOLLKOMMENHEIT, ZÜNDKAPSEL UND SCHIESS-ZÜNDSATZ
- HÖFLICH
- HÖFLICHKEIT (O.-Feldcurtesie, neueres courtoisie)
- HÖHE (Lat.-altitudo, vom altus, hoch)
- HÖHEN (ein Doublet "der Dreiergruppe," dreifach, vom Lat.-triplus, dreifach; cf. "Doppeltes" vom duplus)
- HÖHEPUNKT (von Lat. culmen, Gipfel)
- HÖHEPUNKT, JOHN (c. 525-600 A.D.)
- HÖHLE (Lat.-cavea, von den Höhlen, von der Höhle)
- HÖHLE, EDWARD (1691-1754)
- HÖHLE, WILLIAM (1637-1713)
- HÖHLEN
- HÖLLE (0. Eng.-Hel, ein Wort Teutonic von einer zu bedeckenden Wurzelbedeutung ", "cf. Ger. Holle, holländischer Hel)
- HÖLZERNER STICH
- HÖREN (gebildet vom Verb ", um zu hören, "hyran O. Eng., heron, &c., ein allgemeines Verb Teutonic; cf. Ger. Koren, Holländer hooren, &c.; die O.-Zeltform wird in hausjan Goth. gesehen; das Ausgangsh stellt jede mögliche Beziehung mit "dem Ohr," Lat.-a
H. T. See also:Colebrooke, fing an, die Schätze der Literatur Sanskrit bekanntzugeben, die die großen Gelehrten von See also:Deutschland und von See also:Frankreich fortfuhren, zu entwickeln. In Ägypten legte die See also:Entdeckung des Steins See also:Rosetta den Schlüssel zum See also:hieroglyphics innerhalb der westlichen Reichweite; und der Decipherment des keilförmigen Buchstabens ermöglichte den geduldigen Gelehrten von See also:Europa, die Anhaltspunkte zum Inhalt der alten See also:Bibliotheken von Babylonia und von See also:Assyria zurückzugewinnen. Mit dem Hilfsmittel von Beschreibungen sind die Cults von See also:Griechenland und von See also:Rom groß wieder aufgebaut worden. Laufstücke und Missionare berichteten über den Glauben und Verbräuche von uncivilized Stämme in jedem See also:Teil der See also:Welt, mit dem Resultat, dem "ethnography kein See also:Rennen kennt, das von der Religion See also:leer ist, aber den nur Unterschieden bezüglich des Grads, zu dem fromme Ideen sich" entwickelt haben (Ratzel, See also:- GESCHICHTE
- GESCHICHTE (O.Eng.-talu, Zahl, Konto, Geschichte; das Wort ist für viele Sprachen Teutonic allgemein; cf. Ger. Zahl, Zahl, Erzahlung, Darstellung, DU taal, Rede, Sprache)
- GESCHICHTE, JOHN (c. 1510-1571)
- GESCHICHTE, JOSEPH (1779-1845)
- GESCHICHTE, ROBERT HERBERT (1835-1907)
- GESCHICHTE, WILLIAM WETMORE (1819 -- 1895)
Geschichte der Menschheit, i. 40). Unterdessen war See also:Philosophie an der Arbeit über das Problem dem frommen Bewußtsein. Die große See also:Reihe der deutschen Denker, See also:Lessing, See also:Herder, See also:Kant, See also:Hegel, See also:Fichte, See also:Schleiermacher und ihr ' dieses nicht schließt selbstverständlich die Möglichkeit von Degeneration insbesondere instances.successors aus, gesucht, um Religion mittels der Phänomene des Verstandes zu erklären, und sie zu seinen Wurzeln in den Prozessen des Gedankens und des Gefühls aufzuspüren. Während ethnography herauf die Tatsachen von jedem Teil der See also:Kugel erfaßte, fing See also:Psychologie an, die Formen des Glaubens, der Tätigkeit und des Gefühls zu analysieren, um wenn possiole der Schlüssel zur multitudinous Vielzahl zu entdecken, die Geschichte aufdeckte. Von der historischen und linguistischen seitlichen Aufmerksamkeit wurde zuerst nach dem Mythus geregelt, und die Publikation der alten Hymns der Anlage Veda führte maximalen See also:- MULLER, FERDINAND VON, BARON (1825-1896)
- MULLER, FRIEDRICH (1749-1825)
- MULLER, GEORGE (1805-1898)
- MULLER, JOHANNES PETER (18O1-1858)
- MULLER, JOHANNES VON (1752-1809)
- MULLER, JULIUS (18OI-1878)
- MULLER, KARL OTFRIED (1797-1840)
- MULLER, LUCIAN (1836-1898)
- MULLER, WILHELM (1794-1827)
- MULLER, WILLIAM JAMES (1812-1845)
Muller zum Suchvorgang in den allgemeinen Elementen von See also:Aryan gedacht für die Geheimnisse der ursprünglichen Religion (Versuch auf vergleichbarer Mythologie, 1856). Die Phänomene des See also:Tages und der See also:Nacht, des Sonnenscheins und des Sturms und andere Aspekte der Natur, wurden von den unterschiedlichen Interpreten hervorgerufen, um die Auffassungen der Götter, ihrer Ursprung und ihrer Relationen zu erklären. Frische Materialien wurden gleichzeitig aus europäischer See also:Folklore heraus erfaßt; die Arbeit, die von den Brüdern Grimm angefangen wurde, wurde von See also:J. W. E. Mannhardt fortgesetzt, und eine unterere Schicht des Glaubens und der See also:rites fing an, in Ansicht unter die poetischen Formen der entwickelten Mythologien aufzutauchen. Durch solche Einleitungarbeiten wurde die Weise für die neue See also:Wissenschaft von Anthropologie vorbereitet. Seit dem See also:Aussehen der klassischen See also:Abhandlung See also:Dr E. B. Tylors auf ursprüngliche Kultur (1871), ist die Studie der Ursprung der Religion mit dem äußersten Eifer ausgeübt worden. See also:Comte hatte bereits die ursprüngliche Form des frommen Bewußtseins so beschrieben, das in, welchem Mann von allen externen Körperschaften wie bis zum einem Leben belebt begreift, das seinen Selbst analog ist (Philos. Positive, Tome See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
V., 1841, P. 30). Dieses ist, seit gekennzeichnet als polyzoism oder panthelism oder panvitalism, ', gewesen und das unverständliche undifferentiated Grundlage darstellt, aus der heraus See also:Animism Tylors entsteht. Viele sind die Anhaltspunkte, durch die es gesucht worden ist, um das See also:Geheimnis der ursprünglichen Religion zu erklären. Hegel, vor dem anthropologischen See also:Stadium, fand es in der Magie. Maximaler Muller, errichtend auf Philosophie und Mythologie, bestätigte, daß "Religion in der See also:Vorstellung vom endlosen Unter solche Äusserungen besteht, wie in der LageSIND, den moralischen Buchstaben des Mannes zu See also:beeinflussen" (natürliche Religion, 1899, P. 188). Herbert Spencer leitete alle Religion von der Anbetung vom toten (Grundregeln der Soziologie, des i.), wie Grant Allen und in Deutschland Lippert ab. See also:Herr See also:Andrew See also:Lang nimmt andererseits, daß Glaube an ein Oberstes Wesen zuerst in See also:Auftrag der Entwicklung kam an, aber wurde danach in den Hintergrund durch Glauben an Geister und wenige divinities gestoßen (Magic und Religion, 1901, Dr. See also:Jevons P. 224).3 findet die ursprüngliche Form im totemism (Introd. zur Geschichte der Religion, 1896, See also:Maul. ix). Herr J. See also:- Gebildet hat zu, INTESTACY (Lat.-intestates, -eins wem a-Willen, nicht vom testari, bestäten)
- Gründonnerstag (durch O.-Feldmande vom Lat.-mandatum, Gebot, im Allusion zu den Wörtern Christs: "ein neues Gebotgeben I an Sie,", nachdem er die Füße der disciples' am letzten Abendessen gewaschen hatte)
- GÜRTEL (gyrdel O. Eng., von gyrdan, umgürten; cf. Ger. Gurtel, holländisches gordel, von giirten und gorden; "Stichelei" und sein Doublet "Gurt" zusammen mit den anderen cognates Teutonic sind durch einiges auf die ghar Wurzel verwiesen worden -- um zu
- GÄNSEBLÜMCHEN
- GÄNSEBLÜMCHEN (A.S.-daegesrahmen, Auge des Tages)
- GÄRUNG
- GÖNNER
- GÖNNER UND KLIENT (Lat.-patronus, vom pater, Vater; clientes oder cluentes, vom cluere, befolgen)
G. Frazer betrachtet Religion (sehen Sie seine See also:Definition, die unten veranschlagen wird), als überlagert auf einem vorhergehenden Stadium von Magie. Im See also:- BAUM (0. Eng.-treo, treow, cf. Dan.-Baum, Swed. Ungerade, Baum, trd, Bauholz; verbündete Formen werden im Russ.-drevo, Gr.-opus, Eiche und 36pv, Stange, Waliserderw, irisches darog, Eiche und Skr.-trauen, Holz gefunden)
- BAUM, SIR HERBERT BEERBOHM (1853-)
Baum von Life (1905), deutet Herr E. Crawley ihn durch den lebenswichtigen See also:Instinkt und schließt seine ersten Äusserungen mit den Prozessen des organischen Lebens an. Der See also:Veteran Wilhelm See also:Wundt (Mythus und Religion, ii. 1906, P. 177) wiederkehrt zu den ursprünglichen Auffassungen der Seele als die Quelle aller folgenden Entwicklung. Der Ursprung der Religion kann jedoch nie archaeologically oder See also:historisch festgestellt werden; er muß durch Psychologie conjecturally gesucht werden. (J. E. C.) A. URSPRÜNGLICHE RELIGION dort ist ein See also:Punkt, an dem die Geschichte der Religion in seinem überwiegenden Aspekt eine Geschichte von Religionen wird. Die Bedingungen, denen wir durch die komplette Bezeichnungs"Zivilisations" Gelegenheit eine Spezifikations- und Entsprechenunterscheidung des Lebens der See also:Gesellschaften beschreiben; woher dort konkurrierende Arten des Resultats der Kultur, jeder Instinkt mit dem See also:Geist von propagandism und, man fast sagen konnten, des Reiches. Es ist ein See also:Alter der bewußten Vorwähler wie zwischen idealen Systemen. Anstatt, eine kostspielige und prekäre Beseitigung der unzulänglichen Gewohnheiten durch die tatsächliche Zerstörung von denen, die die themthis, die üben die Methode der natürlichen Vorwähler, die, sind wie irgendeiner spanischer See also:Untersuchung zu erfordern ab, schafft das See also:heresy indem das Abwischen aus dem heretics eins und allprogress wird jetzt entlang dem direkteren möglich und abzüglich 2 Comtes eigener See also:Bezeichnung "See also:fetishism" führte leider irre (sehen Sie FETISHISM). Marett schlug die Bezeichnung "Animatism," VolksLore vor (1900), XI P. 171 3 sehen seine Abhandlung auf das Bilden von Religion (1898) und See also:Artikel Hartlands auf "den ' hohen Göttern ' von See also:Australien," VolksLore (1898), ix P. 290. schmerzlicher Weg der See also:Umwandlung. Das häretische, nachdem esentwickelt See also:Energien der rationalen See also:Wahl esentwickelt hatte, nimmt sein heresy, zum Esprit, seins wünschen von der See also:Anpassung zum moralischen See also:Klima wahr, und um drehend umfaßt den neuen Glauben, der der Paß zum Überleben ist. Ist weit anders er mit Mann in dem Stadium des savagerythestadiums der geringfügigen Gruppen, die fast ein self-centred Leben der inveterate See also:Gewohnheit ausüben, in einer See also:Lokalisierung, da See also:komplett, als ob sie auf unterschiedlichen atolls des Ozeans marooned waren. Fortschritt oder an allen Fällen ändern Sie, findet in der See also:Tat statt, obwohl sehr langsam, da der ursprünglichste See also:Savage, den wir von kennen, hat seinen Teil menschliche Intelligenz, sich kümmert und vor, See also:nay, hinsichtlich der dringenden Bedürfnisse der jeden Tageserscheinen ein ziemlich bemerkenswerter Shrewdness und ein Hilfsmittel. Jedoch müssen uns im Allgemeinen sprechend ihn unprogressive aussprechen, da, auf dem vollständigen, unreflective hinsichtlich seiner Enden. Es ist der See also:Preis, der für Sozialdiscreteness und incoherency zahlend sein muß. Und die Konsequenz dieses atomism ist nicht was ein unvorsichtiger Denker geführt werden konnte anzunehmen, extremer Verschiedenartigkeit, aber, auf der konträren, extremen Homogenität der Kultur. Es ist unausführbar zum Beispiel gefunden worden um die Religionen der wirklich ursprünglichen Völker unter eine See also:Mehrzahl der Köpfe einzustufen, wie wird notwendig der Moment, den das Vorhandensein einer unterscheidenden Grundlage der verbundenen Ideen zur Individualität von diesem bezeugt, oder der See also:Art des höheren See also:Kredos. Ursprüngliche Religionen sind wie so viele ähnliche Korne auf einer See also:Zeichenkette; und das See also:Interesse des Kursteilnehmers der vergleichbaren Religion ist gegenwärtig hauptsächlich mit der Natur der Zeichenkette, zum Esprit, der allgemeinen Zustände der Seele und der Gesellschaft, die sagen wir totemism bilden, oder des See also:taboo, sehr viel die gleiche Sache die ganze savage Welt rüber, wenn wir suchen, zu seinem Wesentlichen einzudringen. Diese grundlegende Homogenität der ursprünglichen Kultur jedoch darf nicht gebildet werden die See also:Entschuldigung für eine Behandlung an den Händen von Psychologie und von Soziologie, die von der Studie der Details und der See also:Vertrauen zu eine priorimethode See also:Abstand nimmt. Auf jeden See also:Fall See also:lassen Sie Universalkennzeichnung ist attemptedwe im.Begriff.$$$sind, ein hier zu versuchen, hervorquellen zwar bewußt der Schwierigkeit im aktuellen See also:Stand unseres knowledgebut, das sie auf der zusammengesetzten See also:Fotographie anstatt die impressionist See also:Skizze mindestens sich modellieren müssen. Eine enorme See also:Masse des Materials, meistens durchaus im rohen, erwartet Verkleinerung, um von seiten der anthropologischen Theoretiker, bis jetzt ein kleiner und See also:krank-gestützter Körper zu bestellen von den Enthusiasten. Unter diesen Umständen würde es vorzeitig sein, See also:Vereinbarung hinsichtlich der See also:Resultate zu erwarten. Hinsichtlich der Methode jedoch gibt es wenig Meinungsverschiedenheit. So während der populäre Verfasser an den breiten Verallgemeinerungen bezüglich der ursprünglichen Menschlichkeit Überfluss hat, hat der See also:Experte bisher in den meisten Fällen sich einschränkte absichtlich auf Abteilungsuntersuchungen. Religion See also:- Zu SEHNE (O. Eng. sinu, sionu, cf. holländisches zenuw, Ger. Sehne, vielleicht verbunden Skt.-snava, Sehne, cf. Ger. Schnur, Zeichenkette)
- Zu USAS (von den Wurzelvas, glänzen und cognate lateinischem Aurora und griechisches ' HWS)
- ZÜGEL
- ZÜNDLADUNG
- ZÜRICH
- ZÜRICH (Rahmen Zürich; Ital. Zurigo)
- ZÄHLIMPULS (Lat. kommt, Generatorcomitis, Feldcomte, Ital.-conte, Überspannungsconde)
- ZÄHLIMPULS KAROLY ZICHY (1753 -- 1826)
- ZÄHLIMPULSE
- ZÄHLIMPULSE CLERMONT
- ZÄHLIMPULSE UND HERZÖGE OF BAR
- ZÄHLIMPULSE UND HERZÖGE OF NEVERS
- ZÄHLIMPULSE VON
- ZÄHLUNG (vom Lat.-censere, schätzen oder festsetzen; verbunden durch einiges mit centum, d.h. ein Zählimpuls durch Hunderte)
- ZÄHNE (O.E. Eel); Plural des Zahnes, DER O.E.-Oberseite)
z.B. scheint ein zusammen zu beträchtliches Thema, damit er sich an einschifft, und er zieht normalerweise es vor, irgendein einzelnes See also:Element oder Aspekt zu beschäftigen. Wieder ziehen Ursprung das litterateur an; er See also:revels, wenn der Übergang vom vor-frommen zur frommen Ära beschrieben wird. Aber der Experte, seine Aufmerksamkeit zum bekannten Savage begrenzend, findet ihn bereits fromm, nay, belastet mit frommem Überleben aller Arten; für ihn dann genügt sie, Sachen zu beschreiben, während sie jetzt sind oder während sie in der verhältnismässig neuen Vorderteil-Zeit waren. Zuletzt gibt es viele, denen, Sein kompetent in irgendeiner anderer See also:Niederlassung der Wissenschaft, aber Haben der kleinen Bekanntschaft mit der wissenschaftlichen Studie der menschlichen Kultur, geneigt sind, ursprüngliche Ideen und Anstalten von außen zu erklären, nämlich durch Hinweis auf verschiedenen externen Bedingungen des Geisteslebens der Völker, wie Rennen, See also:Nahrung-liefern Klima, und so See also:weiter. Der anthropologische Experte besteht andererseits auf dem Bilden des ursprünglichen Gesichtspunkts selbst sein-alles und See also:Ende-alles von seinen Untersuchungen. Das inwardness der savage religionthebedeutung hat er für die, die itconstitutes sein Wesentliches und Bedeutung likewise für ihn üben, der, nachdem aller ein Mann und ein See also:Bruder ist, nicht ein, wer wirklich draußen steht. In was dann folgt riskieren uns in der Tat, eine Großhandelsanerkennung der frommen Idee darzustellen, während sie für ursprünglichen Mann im allgemeinen ist; aber unser See also:Konto respektiert die moderne anthropologische Methode, die den Kursteilnehmerunterhalt nah zu den Wirklichkeiten der frommen Erfahrung von Savages bietet, da es mit angemessener Genauigkeit erfaßt werden kann von, was sie tun und sagen. Wir haben gesucht, nur den Geist der ursprünglichen Religion zu übertragen und klar gehalten von den Techniken und von den Abteilungsuntersuchungen. Diese werden die unterschiedlichen Artikel überlassen, die auf das Thema tragen. Dort findet der Leser die festesten Resultate der neuen anthropologischen See also:Forschung. Ist hier er anbot bloß ein schwaches See also:- GEWINDE (0. Eng. praed buchstäblich das, das verdreht wird, prawan, zur Torsion, zum Throw, cf. "throwster," ein Seide-Silk-winder, Ger. drehen, um sich zu verdrehen, sich zu drehen, DU-draad, Ger. Draht, Gewinde, Leitung)
Gewinde, das, wir hoffen, kann ihn durch das See also:Labyrinth von Tatsachen, aber alas führen! ist nur zu wahrscheinlich, in seiner Hand See also:kurz abzubrechen. Definition ursprünglichen Religion.In, das eine Entwicklung der Kultur beschäftigt, die kein unabänderliches Wesentliches hat, aber ist tatsächlich flüssig und ändernd, muß Definition bestehen irgendein in einer Definition der Art, die Vorherrschen der relevanten Ähnlichkeit als zwischen Probestücken mehr oder weniger unterschiedlich anzeigt, oder in der Außendefinition, die das See also:- FELD (ein Wort allgemein für viele westdeutsche Sprachen, cf. Ger. Feld, holländisches veld, vielleicht cognate mit olde O.E. f, die Masse und schließlich mit der Wurzel des Gr.-irAaror, ausgedehnt)
- FELD, CYRUS WEST (1819-1892)
- FELD, DAVID DUDLEY (18O5-1894)
- FELD, EUGENE (1850-1895)
- FELD, FELD WILLIAMS VENTRIS, BARON (1813-1907)
- FELD, FREDERICK (18O1 -- 1885)
- FELD, HENRY MARTYN (1822-1907)
- FELD, JOHN (1782 -- 1837)
- FELD, MARSHALL (183 1906)
- FELD, NATHAN (1587 -- 1633)
- FELD, STEPHEN JOHNSON (1816-1899)
Feld der Anfrage abgrenzt, indem es niederlegt innerhalb, was Übermaßes Einflüsse dieser See also:Abweichung begrenzt. Unter den numberless See also:Definitionen der Religion, die vorgeschlagen worden sind, sind die, die am häufigsten zu Arbeitszwecken von den Anthropologen angenommen worden sind, Tylors und Frazers. Dr E. B. See also:Tylor in ursprünglicher Kultur (i), i.
424, schlägt als "minimale Definition" der Religion "den Glauben an geistige Wesen." vor, Einwände zu dieser Definition auf der See also:Kerbe von Unvollständigkeit sind erstens daß, außer Glauben, Praxis mit berechnet werden muß (da, da Dr W. See also:Robertson See also:- SMITH
- SMITH, ADAM (1723-1790)
- SMITH, ALEXANDER (18Ó-1867)
- SMITH, ANDREW JACKSON (1815-1897)
- SMITH, CHARLES EMORY (1842-1908)
- SMITH, CHARLES FERGUSON (1807-1862)
- SMITH, CHARLOTTE (1749-1806)
- SMITH, COLVIN (1795 -- 1875)
- SMITH, EDMUND KIRBY (1824-1893)
- SMITH, G
- SMITH, GEORGE (1789-1846)
- SMITH, GEORGE (18Ô-1876)
- SMITH, GEORGE ADAM (1856-)
- SMITH, GERRIT (1797-1874)
- SMITH, GOLDWIN (1823-191o)
- SMITH, HENRY BOYNTON (1815-1877)
- SMITH, HENRY JOHN STEPHEN (1826-1883)
- SMITH, HENRY KONSERVIERTE (1847-)
- SMITH, JAMES (1775-1839)
- SMITH, JOHN (1579-1631)
- SMITH, JOHN RAPHAEL (1752-1812)
- SMITH, JOSEPH, JR
- SMITH, MORGAN LEWIS (1822-1874)
- SMITH, RICHARD BAIRD (1818-1861)
- SMITH, ROBERT (1689-1768)
- SMITH, SIR HENRY GEORGE WAKELYN
- SMITH, SIR THOMAS (1513-1577)
- SMITH, SIR WILLIAM (1813-1893)
- SMITH, SIR WILLIAM SIDNEY (1764-1840)
- SMITH, SYDNEY (1771-1845)
- SMITH, THOMAS SOUTHWOOD (1788-1861)
- SMITH, WILLIAM (1769-1839)
- SMITH, WILLIAM (c. 1730-1819)
- SMITH, WILLIAM (Florida 1596)
- SMITH, WILLIAM FARRAR (1824 -- 1903)
- SMITH, WILLIAM ROBERTSON (1846-'894)
- SMITH, WILLIAMCHenry (1808 -- 1872)
- SMITH, WILLIAMCHenry (1825 -- 1891)
Smith klar in seinen Vorträgen auf der Religion des Semites gebildet hat, ist 18 sqq., See also:Ritual tatsächlich für ursprüngliche Religion hauptsächlich, während See also:Dogma und Mythus zweitens sind); zweitens ist das die Aussicht solchen Glaubens und Praxis nicht ausschließlich in Richtung zu den Angelegenheiten, es sei denn diese Bezeichnung, bis sie Mittel nahe bei nichts, aber likewise in Richtung zum Quasimaterial ist, wie wird gezeigt momentan verbreitert wird. Der Verdienst dieser Definition liegt andererseits in seiner bilateralen Form, die Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit des Kennzeichnens der frommen Haltung und des frommen Gegenstandes lenkt, zu denen das ehemalige Hinweis hat. Die gleiche Form erscheint in der Definition Dr J. G. Frazers im goldenen Bough (Ende ED), i. 63. Er versteht durch Religion "ein propitiation oder eine Versöhnung der Energien, die Mann überlegen sind, die geglaubt werden, um den Kurs der Natur und des menschlichen Lebens zu verweisen und zu steuern.", Er fährt fort, zu erklären, daß durch "Energien" er bedeutet "die bewußten oder persönlichen Mittel.", Es soll auch gemerkt werden, daß er hier definitiv Religion Magie entgegensetzt, die er hält, auf der (impliziten) See also:Annahme zu basieren "das, das, der Kurs der Natur festgestellt wird, nicht durch die Neigungen oder die Laune der persönlichen Wesen, aber durch den Betrieb der unabänderlichen Gesetze See also:mechanisch fungierend.", Seine Definition verbessert auf Tylors, insofern als sie Anbetungintegral zur frommen Haltung bildet. Indem man den See also:Gegenstand der Religion betrachtet, wie notwendigerweise persönlich jedoch wird er geführt, viel auszuschließen, das der ursprüngliche Mann ohne Zweifel mit See also:Awe und Respekt als Anwenden eines mystischen Effektes auf sein Leben behandelt. Weiter wenn er beibehält, daß die Energien, die durch Religion erkannt werden, immer Mann überlegen sind, verläßt er unclassed einen See also:Wirt von Praxis, die ein Verhandeln anzeigen, oder sogar von Tyrannisieren, Geist von seiten deren zu ihnen sprechend (sehen Sie See also:GEBET). Das Bedrohen oder das See also:Schlagen eines fetish können nicht unter den See also:Kopf von Magie geholt werden, selbst wenn wir Grundregel Frazers (OPVERDICHTEREINTRITTSLUFTTEMPERAT i. 64) das annehmen, um zu begrenzen, oder, ein persönliches Sein zu zwingen, ihn als lebloses Mittel zu behandeln ist; für solch eine Grundregel ist zu den Fällen bloßen Terrorismus ziemlich nicht anwendbar, während es, wenn es die sogar Richtung des savage typischen Begriffes des Magiers seines Modusoperandi überträgt, als das Holen dem Bären eines grösseren mana oder des psychischen Einflusses nämlich bezweifelt werden kann (sehen Sie unten), auf, was kleiner hat, und folglich tun muß, während es geboten wird. Solche Definitionen sind dann, wenn an den ganzen, als Definitionen der Art angenommen zu werden, an den vorgewählten Kennzeichnungen nicht ausschließlich führen aber an den Universaleigenschaften. Ein enzyklopädisches Konto sollte auf einer Außendefinition jedoch eher stillstehen, die dienen kann, da es See also:Taube-Bohrung die vollständige Masse der bedeutenden Tatsachen war. Solch eine Außendefinition wird von Herrn E. Crawley im Baum des Lebens, tog vorgeschlagen, in dem er, daß "weder die griechische noch lateinische See also:Sprache jede komplette Bezeichnung für Religion, ausgenommen in die eine Brustwarze und in den anderen Sacra hat, Wörter unterstreicht, die sind gleichwertig mit dem sacred `.', Keine andere Bezeichnung umfaßt das Ganze der frommen Phänomene, und eine Übersicht der komplizierten Details von verschiedenem betet Resultate an, wenn sie zeigt, daß keine andere Auffassung enthält den vollständigen Körper von den frommen Tatsachen.", Es kann hinzugefügt werden, daß wir hier keine Verallgemeinerung importiert aus einem höheren Niveau der Kultur haben, aber eine Idee oder Mischung der Ideen, die ursprünglichem Gedanken See also:vertraut sind. Eine wichtige Konsequenz von der Studie der ursprünglichen Religion den breiten See also:- BEREICH
- BEREICH (durch Ital.-scopo, Ziel, Zweck, Absicht, von den Gr.-o'KOaos, Markierung, auf zu schießen, Ziel, O ic07reiv, sehen, woher der Endpunkt im Teleskop, im Mikroskop, im &c.)
- BEREICH (Gr.-vclsa?pa, eine Kugel oder Kugel)
Bereich eines vergleichbaren hierology folglich geben ist, daß Magie nicht mehr geschiedene FI aus Religion ist, da der sacred See also:Wille jetzt gefunden wird, um zu sein. oextensive mit dem magicoreligious, das undifferentiated groß Plasma, aus dem heraus Religion und Magie langsam unterschiedliche Form nimmt, während Gesellschaft mehr und mehr kommt, gesetzmaßiges mit unerlaubten Modi des Beschäftigens sacred zu kontrastieren: Wir können, dann, den frommen Gegenstand als die sacred, und entsprechende fromme Haltung definieren, wie, bestehend in solcher Äusserung des Gefühls, des Gedankens und der Tätigkeit hinsichtlich sacred, wie gehalten wird, um zur Wohlfahrt der Gemeinschaft oder zu der der Einzelpersonen zu dienen, die Mitglieder der Gemeinschaft gehalten werden. Aspekte der Natur des Sacred.To stellen den allgemeinen Buchstaben von sacred aus, während es für ursprüngliche Religion besteht, die es am einfachsten ist, die verschiedenen Aspekte abzuschätzen, die durch ursprünglichen Gedanken erkannt werden, wie in der Sprache ausgedrückt. Wenn einige und nicht die wenig wesentlichen, dieser Aspekte quasi-negativ sind, muß an es erinnert werden, daß negationswitness Unseen, das Unbekannte, das endlose eines vorgerückteren theologyare sich gut See also:Versorgungsmaterial anpaßte, das Geheimnis, auf dem das fromme Bewußtsein mit der geringfügigen Grundlage der Begriffsunterstützung einzieht, es benötigt. (i) Sacred als verboten. Der ursprüngliche Begriff, der möglicherweise nahe zu unserem "sacred kommt,", während er sofort den Bedeutungen des lateinischen sacer und des Sanctus zugrunde liegt, ist der eines taboo, eine Bezeichnung Polynesian, für die Äquivalente vom meisten savage Wortschatz veranschlagen werden können. Die Wurzelidee scheint, zu sein, daß etwas hinsichtlich wird gemieden, mit dem zusätzlichen Tip einer mystischen See also:Sanktion oder der See also:Strafe abgehakt wird, welche die Vermeidung erzwingen. Zwei abgeleitete Richtungen eines positiveren Importanrufs für spezielle See also:Nachricht. Einerseits seit dem tabooed das, das ist, wird gehalten, um den Taboounterbrecher durch eine Art der mystischen Infektion zu bestrafen, kommt taboo, für uncleanness und See also:Sin zu stehen. Andererseits seit der Lokalisierung von sacred, selbst wenn ursprünglich begriffen im Interesse des profane, kann als Selbst-See also:Schutz von seiten sacred verglichen mit defiling Kontakt, taboo gedeutet werden nimmt auf der See also:Konnotation der ascetic Tugend, der Reinheit, der Hingabe, der Würde und des blessedness. Primär- und Sekundärrichtungen der Bezeichnung zwischen ihnen See also:Abdeckung rieben soviel, daß sie nicht überrascht, taboo zu See also:finden verwendet auf See also:Polynesia als Name für das vollständige See also:System der Religion, gegründet, während sie groß auf Verboten und Enthaltsamkeiten ist. (2) sacred als das geheimnisvolle. Ein anderer quasi-negativer Begriff der eingeschränkteren See also:Verteilung ist der vom geheimnisvollen oder das merkwürdig, da wir es ausdrücken lassen z.B. im wakan Siouan, obwohl vielleicht dieses eine abgeleitete Bedeutung ist. Unterdessen ist es sicher, daß was merkwürdig ist, See also:neu oder portentotis regelmäßig von allen Savages behandelt wird, wie sacred. (3) sacred als das ' Geheimnis. Die wörtliche Richtung des Bezeichnungschuringa, angewendet von den zentralen Australiern an ihren sacred Gegenständen und likewise abstractly verwendet, um mystische See also:Energie zu bezeichnen, wie, wenn ein Mann "voll soll. vom churinga "ist" Geheimnis, "und ist vom esotericism, das eine auffallende See also:Markierung des Australiers symptomatisch ist, und in der Tat von allem Primitiven, von der Religion, mit seiner Beharrlichkeit auf Einführung, von seinem Ausschluß der See also:Frauen und von seiner ausschließlich erzwungenen Verschwiegenheit hinsichtlich ist des traditionellen See also:lore und der See also:Verfahren. (4) sacred als das starke. An überschreiten zu den positiven Auffassungen von sacred, möglicherweise ist das grundlegendste das, das die Wirksamkeit von sacredness mit solchem Mystiker oder magischer Energie kennzeichnet, wie durch das mana des Pazifiks oder des Orendas des See also:Hurons bedeutet wird, für das Bezeichnungen Analogien auf allen Seiten bevorstehend sind. Vom mana Dr See also:- Raiseth JEHOIAKIM (Heb. "Yahweh ] oben")
- Rc(:n•oh)r'-rc(oh)
- Repräsentant, REPP oder REPS
- RÜBE
- RÜCKENMARK
- Rückkehr
- RÜCKNAHME DER KLAGE (des Feldes Klage nicht, übt er nicht aus)
- RÜCKSEITE
- RÜCKSTELLUNG (Felddefaut, vom defailler, ausfallen, Lat.-fallere)
- RÜCKZUG (O.-Feldretrete, Umb.-retraite, vom Lat.-retrahere, zurück zeichnen)
- RÜHRSTANGE (O.E.-rata, cognate mit DU-raak, Ger. Rechen, von einer Wurzelbedeutung zum zusammen oben Reiben, vom Haufen)
- RÜSSELKÄFER
- RÜSTUNG, PHILIP DANFORTH (1832-1901)
- RÜTTLER
- RÄNDER,
- RÄTE
- RÄTSEL (A.S. raedan, deuten)
- RÄUBERCSynod
- RÄUME (das Feldchambre, von der Lat.-Kamera, von einem Raum)
- RÄUME, EPHRAIM (d. 1740)
- RÄUME, GEORGE (1803-1840)
- RÄUME, ROBERT (18OZ-1871)
- RÄUME, SIR WILLIAM (1726-1796)
- RÖMISCH
- RÖMISCHE ARMEE
- RÖMISCHE KUNST
- RÖMISCHE RELIGION
- RÖMISCHE TONWAREN
- RÖMISCHES GESETZ
- RÖMISCHES REICH
- RÖMISCHES REICH, SPÄTER
R. H. See also:Codrington auf die Melanesier, 119 n., schreibt: "es gehört im Wesentlichen persönlichen Wesen, um es, obwohl es mithilfe des Wassers fungieren kann, oder einen See also:- STEIN
- STEIN (0. Eng.-shin; das Wort ist für Sprachen Teutonic, cf. Ger. Stein, DU Steen, Dan. allgemein und Swed. sten; die Wurzel wird auch in Gr.-aria, -kiesel gesehen)
- STEIN, CHARLES POMEROY (1824-1887)
- STEIN, CHARLOTTE VON (1742-1827)
- STEIN, EDWARD JAMES (1831-1897)
- STEIN, FREIVERMERK (1800-1859)
- STEIN, GEORGE (1708 -- 1764)
- STEIN, HEINRICH FRIEDRICH KARL, BARON VOM
- STEIN, LUCY [ BLACKWELL ] (1818-1893)
- STEIN, MARCUS (18Ô --)
- STEIN, NICHOLAS (1586-1647)
Stein zu entstehen oder einem See also:Knochen. Alle melanesische Religion besteht.. wenn dieses mana für selbst erhalten wird, oder erhalten wird es verwendet für irgendjemandes Nutzen.", See also:Maori-Polynesian-Polynesian E. Tregears vergleichbares Wörterbuch zeigt, wie das Wort und seine Ableitungen verwendet werden, um Gedanken, Gedächtnis, Gefühl, Wunsch, willinkurzschluß auszudrücken, psychische Energie aller Arten. Es steht auch für den Träger des energythebannes des Magiers; welches like-wise scheinen würde, eine Bedeutung zu sein, möglicherweise die See also:Wurzel-Bedeutung, des Orendas (cf. J. Notiz: See also:Hewitt, amerikanischer Anthropologe, N.See also:- SÀ
- San
- San CRISTOBAL (früher genannt SAN CRISTOBAL DE Los LLANOS, CIUDAD DE LAS CASAS und CIUDAD REAL)
- San JOSE oder SAN JOSE DE COSTA RICA
- San JUAN (San JUAN BAUTISTA DE PUERTO RIco)
- San LUCAR (oder SANLO'CAR DE BARRAMEDA)
- San SEBASTIAN (Basque Iruchulo)
- San SEPOLCRO oder BORGO S
- San SEVERINO (anc. Septempeda)
- Schwein des Feldes des STACHELSCHWEINS (, Pore-pore-epic, "stacheligen")
- Sept.
- Shiyydhu JOSIAH (Heb.-yo ', möglicherweise "Yah [ weh ] stützt sich")
- Sich ENTWICKELT
- Soc
- Spalte
- Spalte (Feld für "Ansatz," Lat.-collum)
- SÜD
- SÜD, ROBERT (1634-1716)
- SÜD- UND ZENTRALES AMERIKA
- SÜDCAfrika
- SÜDCAmboy
- SÜDCAmerika
- SÜDCAustralien
- SÜDCBethlehem
- SÜDCCarolina
- SÜDCDakota
- SÜDCGeorgia
- SÜDCHadley
- SÜDCHolland
- SÜDCKanara-BEZIRK
- SÜDCMelbourne
- SÜDCMolton
- SÜDCNorwalk
- SÜDCOmaha
- SÜDCPortland
- SÜDCSchilder
- SÜDCSchlaufe
- SÜDCSeecLuftblase
- SÜDCShetland
- SÜDLICH
- SÜDLICHE ZONE
- SÜDLICHES BANT U
- SÜDWÄRTS ORANGE
- SÜSSE KARTOFFEL
- SÜSSIGKEITEN (vom Lat.-confectio, vom conficere, vom Mittel)
- SÄEN (von "zum Abstichgraben," zaaijen shwan O. Eng., cf. DU, Ger. saen, &c.; die Wurzel wird in strenges Lat., CF gesehen. "Samen")
- SÄGE
- SÄMISCHLEDER
- SÄNFTE (durch O.-Feldlitere oder -litiere, Umb.-litiere vom lectaria Med. Lat., klassisches lectica, lectus, Bett, Couch)
- SÄNGER, SIMEON (1846-1906)
- SÄUGLINGSCSchulen
- SÄURE (vom Lat.-Wurzelwechselstrom -, scharf; acere, sauer sein)
S., iv. 40). Während alles möglicherweise irgendeinen See also:Anteil der indwelling Kraft hat, was auch immer sacred ist, verkündet diese Kraft in einem außerordentlichen Grad, als gewöhnlich der wundern-arbeitende Führer der Gesellschaft, deren mana in seiner Verschlagenheit und in Glück zusammen besteht. Zusammen im mana haben wir was par excellence die ursprüngliche fromme Idee in seinem positiven Aspekt ist, das taboo, das seine negative See also:Seite, seit darstellt, was auch immer mana ist taboo hat und was auch immer. ist taboo hat mana. (3) sacred als das lebendige. Die Bezeichnung "Animism,", die Tylors klassische Theorie der ursprünglichen Religion darstellt, ist leider ein wenig vieldeutig. Wenn wir sie ausschließlich nehmen, um den Glauben an die Geister oder Geist zu bedeuten, welche die "vaporous Stofflichkeit hat", die zu den Gegenständen des Traums oder des See also:Hallucination korrekt ist, ist es sicher, daß die Agentur solcher phantasms nicht die alleinige Ursache ist, auf denen alle mystischen Happenings verwiesen werden (zwar wird Geister und Geist überall innen und zu scheinen, mit grösserer Vorherrschaft ausgestattet zu werden geglaubt, während fromme See also:Synthese unter ursprüngliche Völker vorrückt). So t), iere ist der gute See also:- BEWEIS (im preove M. Eng., proeve, preve, &°c., von O. Fr. prueve, proeve, &c., Umb.-preuve, spät. Lat.-proba, -erblegitimation, die Güte von allem, das probus, gut prüfen, prüfen)
Beweis zum Zeigen, daß viele der frühen Götter, vornehmlich die, die gehalten werden, um wohles zu sein besonders abgeschaffen zum Mann, eher in der Form der vergrößerten nicht-natürlichen Männer begriffen werden, die irgendwo auseinander bleiben, wie das Munganngaur des Kurnai von S.E. Australien (cf. A. Lang, das Bilden von Religion 2, x. sqq.). Solches See also:anthropomorphism ist mit der Schwierigkeit, die auf dem Animism Tylorian verringert wird. Die Bezeichnung jedoch hat, noch vager verwendet zu werden, wenn sie alle See also:Zuerkennung der See also:Beschaffenheit, des See also:Willen oder der Vitalität umfassen soll. Dieses kann unter den Begriff von mana See also:einfach geholt werden. Unterdessen da quasi-mechanische Mittel See also:frei zu im Umgang mit sacred Zuflucht genommen werden, wie, wenn Maori- Hauptsnuffs herauf die Heiligkeit seine See also:Finger erworben haben, indem sie seinen eigenen sacred Kopf berührten, daß er die Tugend zum Teil wieder herstellen kann, woher es (R. Taylor, Te Ika ein Maui, 165) genommen wurde oder, wenn uncleanness entfernt wird, als ob es eine körperliche See also:Absonderung war, indem es wusch, und so weiter abwischend, es See also:hart ist, zu sagen, ob was wir ein "materielles" jetzt nennen sollten, Natur nicht sacred zugeschrieben wird, besonders wenn sein transmissibility, nachdem die Weise eines contagion das Merkmal ist, das die Aufmerksamkeit hält. Zu finden ist jedoch daß der Savage immer in einer schwachen Weise zwischen der materiellen mittleren und indwelling Grundregel der lebenswichtigen Energie unterscheidet, Beispiele eines reinen fetishism, in der Richtung des Cult vom lediglich materiellen möglich, erkannt als solcher und ist hart. (6) sacred als das alte. Der See also:Vorsprung des Begriffes des Alcheringa "dreamtime," oder sacred Vergangenheit, in der zentralen australischen Religion veranschaulicht den wesentlichen Anschluß, der vom Savage zur Lüge zwischen sacred und dem traditionellen wahrgenommen wird. Ritualistic Konservatismus kann instanced als praktisches Resultat dieses Gefühls. Eine andere Entwicklung ist Vorfahr-anbeten, der organisierte Cult der kennzeichnenden Vorfahren, jedoch sind ein bestimmtes Stadium des Fortschritts über dem sehr ursprünglichen hinaus, zwar die Toten immer sacred und haben mana, das das Leben für ihren eigenen See also:Vorteil ausnutzen kann. Die Tätigkeit der vorangehenden Ansichten Sacred.The von sacred, zwar abfahrend von den eindeutigen Auffassungen, See also:laufen in einem einzelnen komplizierten Begriff zusammen, wie von der viel-mit Seiten versehenen Richtung gesehen werden kann, die durch eine solche Bezeichnung wie wakan See also:getragen wird, die nicht nur für "Geheimnis stehen kann," aber auch für "die Energie, sacred, See also:alt, das grandeur, lebendig, immortal" (W J McGee, r5th-See also:Report des US-Büros von Ethnology, 182). Der See also:Grund für diese Konvergenz ist, daß, während es gefundene große Schwierigkeit gibt, wenn man die schwer bestimmbare Natur von tthe sacred kennzeichnet, sein Modus des Verkündens erkannt wird, um der viele selbe in allen seinen Phasen zu sein. See also:Konstante Eigenschaften sind der Fecundity, die See also:Mehrdeutigkeit, die Relativität und das transmissibility seiner Tätigkeit. (1) Fecundity. Die mystische Kraft von sacred ist keine örtlich festgelegte Quantität, aber ist mit Möglichkeiten aller Art groß. Die gleiche sacred See also:Person, Gegenstand, Tat, genügt für eine Vielzahl von Zwecken. Sogar wo ein Stück sympatische Magie scheint, definitive Resultate zu See also:versprechen oder wenn ein Abteilungsgott erkannt wird, würden es scheinen, See also:Raum nach links für mehr oder weniger unbestimmte Dauer geben. An es muß erinnert werden, daß die Bedeutung eines rite für das meiste Teil ist, das zu den Teilnehmern unverständlich ist und durch seinen traditionellen Buchstaben Testblatt, dem aber garantiert, daß Blessings einer allgemeinen Wirksamkeit "kommen, Übel geht," kann gesagt werden, die magico-fromme See also:Formel zu sein, die in ganz sozial anerkannten Umgang mit sacred implizit ist, jedoch spezialisiert ' auf semblance. (2) Mehrdeutigkeit. Mystische Kraft jedoch wegen der Unbestimmtheit seiner Tätigkeit, ist eine zwei-umrandete See also:Klinge. Sacred soll nicht leicht genähert werden. •It heilt oder startet, insofern es mit oder ohne passendes circumspection angefaßt wird. Die, die taboo zum Beispiel die Person des Königs oder des Bluts der See also:Frau ist, ist See also:Gift oder See also:Medizin, insofern es manipuliert wird und ist eine Potentialität für das wundern-Arbeiten in jeder möglicher Richtung in sich selbst gerade. Nicht aber was ursprünglicher Gedanke eine Tendenz zeigt, eine bestimmte Art mystische Energie als See also:Schlechtes durch einen speziellen Namen insgesamt abzuhaken, z.B. das arungquiltha von zentralem Australien; und hier, können wir merken, wir kommen nahe zu einer Auffassung von Magie als etwas anders als Religion, das trafficker im arungquiltha, das sozial vermutlich defekt ist, nay, verantwortlich zur See also:Verfolgung und zum sogar See also:Tod (wie unter dem See also:Stamm Arunta, sehen Sie Spencer und Gillen, gebürtige Stämme von C. Australien, 536), an den Händen seiner Gefährten. Andererseits insgesamt scheinen wohltätige Energien kaum erkannt zu werden, es sei denn wir sie in den Wesen wie Mungan-ngaur ("See also:Vater-unserem") finden, die einen ethischen Buchstaben von ihrer See also:Verbindung mit den Anfangszeremonien und der moralischen See also:Anweisung ableiten, die thereat gegeben werden (cf. Lang, See also:- Lowestoft
- Lxvos ICHNOGRAPHY (Gr. ', eine Spur und rypacn, Beschreibung)
- LÜBECK
- LÜGE, JONAS LAURITZ EDEMIL (1833 -- 1908)
- LÜGE, MARIUS SOPHUS (1842-1899)
- LÜTTICH
- LÜTTICH (Walloon, Lige, Flamen, Luik, Ger. Lilltich)
- LÄCHELN, SAMUEL (1812-1904)
- LÄMMER
- LÄNGE (vom Lat.-longitudo, "-länge")
- LÄNGSPROFIL
- LÄRCHE (von Ger. Larche, M.H.G. Lerche, Lat.-larix)
- LÖFFEL (Überspannung O. Eng., ein Span oder ein Splitter des Holzes, cf. DU-Löffel, Ger. Spahn, in der gleichen Richtung, vermutlich bezogen auf Gr. r4 V, Keil)
- LÖHNE (der Plural "des Lohnes," vom späten Lat.-wadium, von einer Bürgschaft, von O.-Feld wagier, gagier)
- LÖSUNG (vom Lat.-solvere, sich zu lösen, lösen Sie sich auf)
- LÖTMITTEL (abgeleitet durch die Franzosen vom Lat.-soldare, um Schrägstrich, Unternehmen zu bilden)
- LÖWE
- LÖWE (DER LÖWE)
- LÖWE (Lat, Löwe, leonis; Gr., Mew)
- LÖWE I
- LÖWE II
- LÖWE III
- LÖWE IV
- LÖWE V
- LÖWE VII
- LÖWE VIII
- LÖWE X
- LÖWE XI
- LÖWE XIII
- LÖWE, BRUDER (d. c. 1270)
- LÖWE, HEINRICH (1799-1878)
- LÖWE, JOHANNES (c. 1494-1552)
- LÖWE, LEONARDO (1694-1744)
- LÖWENZAHN (officinale Taraxacum)
l.c.). (3) Relativität. Bis jetzt haben wir geneigt, die Tätigkeit von sacred darzustellen, wie die einer Universalkraft, ein wenig in der Art unserer "Elektrizität" oder um sie bleibt, zu addieren "sich kümmern", daß diese Tätigkeit in den numberless unabhängigen Mitte sich verkündet. Diese unterscheiden sich unter selbst im Grad ihrer Energie. Ein See also:Bann ist stärker als andere, ein taboo, das inviolable als andere ist. Dr W. H. R. Rivers (das See also:Todas, die 448) gibt eine interessante See also:Analyse der Grade der Heiligkeit offensichtlich in der Religion Toda. Die Götter der Hügel-Oberseiten kommen zuerst. Die sacred Büffel, ihre See also:Milch, ihre Glocken, die Molkereien und ihre Behälter sind auf einer untereren Fläche; während wir merken können, daß es einige Grade unter den Molkereien gibt, die See also:Zunahme der Heiligkeit gehörend zur Ausarbeitung des Molkereirituals (cf. ibid. 232). Senken Sie noch ist der Milchmann, der keineswegs divine ist, dennoch hat Heiligkeit als eine, wer einen See also:Zustand der ceremonial Reinheit beibehält. (4) Transmissibility. Wenn jedoch diese Tätigkeit in bestimmten Mitte entsteht, neigt sie, in allen Richtungen daher zu verbreiten. Dr See also:- Fehler VESTA (Gr. ')
- Figs
- Ftc
- FÜHREN SIE ARBEITEN
- FÜHRER (im mittleren Eng.-gyde, vom Feldführer; die frühere französische Form war guie, englisches "Halteseil," das d lag am italienischen Formguida; der entscheidende Ursprung ist vermutlich Teutonic, das Wort, das an die Unterseite angeschlossen wird,
- FÜHRER, BENJAMIN WILLIAMS (1831-)
- FÜHRUNGSCInseln (Französisches Iles Normandes)
- FÜLLE
- FÜLLMATERIAL, LUKE (1588-1657)
- FÜNFTENS
- FÜR
- Für AUFTRAG (durch Feldordre, früheres ordene, vom Lat.-ordo, ordinis, Rank, Service, Anordnung; die entscheidende Quelle wird im Allgemeinen genommen, um die Wurzel zu sein, die in Lat.-oriri, Aufstieg gesehen wird, entstehen, anfangen; cf. "Ursprung")
- Für CIPPUS (Lat. einen "Pfosten" oder "Stange")
- Für CRECHE (Feld eine "Krippe" oder Aufnahmevorrichtung)
- FÜR DAS YERKES
- Für SOFFIT (vom Feldsoffite, von Ital.-soffitta, von einer Decke, gebildet als ob vom su.-fjictus suffxus, Lat.-suffigere, um darunterliegend zu regeln)
- FÜRSPRECHER (Lat.-advocatus, vom advocare, besonders im Gesetz zum Anruf im Hilfsmittel Berater oder des Zeuges, und zu irgendjemandes Unterstützung so im Allgemeinen zusammenrufen zusammenrufen)
- FÜRSPRECHER, LEHRKÖRPER VON
- FÄHRE (von der gleichen Wurzel wie das des Verbs "zum Fahrpreise," zur Reise oder zu Spielraum, die für Sprachen Teutonic allgemein sind, fahren cf. Ger.; es wird mit der Wurzel von Gr. 7ropos, Weise und Lat.-portage, zu tragen angeschlossen)
- FÄHRE, JULES FRANCOIS CAMILLE (1832 -- 1893)
- FÄLSCHEN (von Lat. gegen-facere, in der Opposition oder im Kontrast bilden)
- FÄLSCHUNG (abgeleitet durch die Franzosen vom lateinischen fabricare, um zu konstruieren)
- FÄRBEN (0. Eng. dedgian, behandelt; Mittler. Eng. deyen)
- FÄRBERWAID
- FÄRSE
- FÖDERALISTCBeteiligtes
- FÖRDERER
- FÖRDERER (vom Lat.-spondere, versprechen)
- FÖRDERMASCHINE
- FÖRDERMASCHINEN
- FÖRDERN SIE, GEORGE EULAS (1847-)
- FÖRDERN SIE, JOHN (177O-1843)
- FÖRDERN SIE, MYLES BIRKET (1825-1899)
- FÖRDERN SIE, SIR CLEMENT LE NEVE (1841-1904)
- FÖRDERN SIE, SIR MICHAEL (1836-r9o7)
- FÖRDERN SIE, STEPHEN COLLINS (1826-1864)
- FÖRDERWERKE
F. B. Jevons (in einer See also:Einleitung zur Geschichte der Religion, VII.) unterscheidet zwischen "Sachetaboo,", die das mystische contagion haben, das in ihnen zugehörig ist, und "Sachen tabooed," zu, welchem die Tabooinfektion übertragen worden ist. In der ehemaligen Kategorie legt er supernatural Wesen (einschließlich Männer mit vielen sowie Geister und Geist), See also:Blut, neugeborene See also:Kinder mit ihren Müttern und Corpses; wie welcher See also:Liste beträchtlich ausgedehnt sein konnte zum Beispiel durch die Einbeziehung der natürlichen portents und der Tiere und der See also:Betriebe, seien Sie auffallend See also:ungerade nützlich, gefährlich oder. Irgendein eins von diesen kann seine sacred Qualität an andere Personen und Gegenstände weiterleiten (während ein See also:Corpse das mourner und seine Kleidung defiles), nay zu den Tätigkeiten, zu den Plätzen und zu den Zeiten außerdem (da ein Corpse likewise Arbeit veranläßt zu sein tabooed, einzustellende der See also:Boden getrennt, eine See also:heilige zu beobachtende See also:Jahreszeit). Solches transmissibility wird See also:allgemein durch die Verbindung der Ideen erklärt, dieses Werden sacred, die als sie erinnert ein an sacred waren; obwohl hinzuzufügen ist wichtig erstens daß solche solche Verstärkung, damit Religion groß wird, findet eine Angelegenheitsverbindung unter dem Einfluß eines vorgewählten Interesses von sacred lore statt; und der sachverständige Direktor von rites, der likewise durch starkes frommes Gefühl erzeugt wird, und zweitens von dem dieses normalerweise gegenwärtig der Führer der Gesellschaft, kommt mehr und als See also:Vermittler zwischen dem Lagenteil der Gemeinschaft zu brauchende mehr und, sacred Energien. B. Results.Hitherto unser Konto der ursprünglichen Religion hat auf ein wenig abstrakten Linien sich verschieben gemußt.', Seine Religion ist, jedoch, alle aber eine See also:Abstraktion zum Savage und steht eher für das Ganze seines konkreten Lebens, soweit sie durch einen Geist der ernsthaften Bemühung eingedrungen wird. Das Ende und das Resultat der ursprünglichen Religion ist, in einem Wort, das See also:consecration des Lebens, die Anregung des Willens zum Leben und Tun. Dieses Befestigen des lebenswichtigen Gefühls findet mittels des phantasiereichen Anklangs zu den großen Kräften, die Mann innerhalb er und über ihn, zweifellos wahrnimmt sich rühren, solche See also:Anklang stattprüfung, die aufgrund des psychologischen Gesetzes wirkungsvoll ist, das, stark zu begreifen II folglich nicht angebracht zu den Zwecken der anthropologischen Beschreibung ist. (i) See also:Erwerb . Mystische Energie kann als angeboren betrachtet werden, soweit Fähigkeit, Glück oder Seltsamkeit Zeichen und Zustände seiner Anwesenheit sind. Auf dem Ganzen jedoch neigt savage Gesellschaft, es zu betrachten wie etwas, das erworben werden, das Produkt von Taten und die Enthaltsamkeiten, die einen traditionellen Buchstaben für das Zuteilen von magicoreligious Tugend haben. Ein externes See also:Symbol in der Form einer Zeremonie oder des Cultgegenstandes ist von der großen Unterstützung zum schwachen See also:Auge des ursprünglichen Glaubens. Wieder ist das savage Universum keine Konserve des Mannes, aber ist ein geöffnetes Feld, worin menschliche und nicht menschliche Tätigkeiten aller Art in mehr oder weniger gleiche Bezeichnungen konkurrieren, dennoch damit ein bestimmtes Maß Vorherrschaft durch eine vernünftige See also:Kombination der Kräfte gesichert werden kann. (2) Konzentration. Folglich häuft die magicoreligious Gesellschaft oder der einzelne Praktiker Zeremonie auf Zeremonie, Name der Energie auf Namen der Energie, Relic auf Relic, die Kräfte innerhalb der Reichweite zu vereinigen und Richtung davon anzunehmen an. Das transmissibility von sacred stellt das See also:Schmelzverfahren der Energien sicher, die von allen See also:Quellen See also:gezeichnet werden, jedoch unvereinbar. (3) See also:Induktion. Es ist jedoch notwendig da sie diese Kraft zu einem Kopf holen sollte. Diese würde scheinen, die wesentliche Bedeutung des Opfers zu sein, in dem eine Anzahl von sacred Betrieben und Instrumenten gebildet werden, um ihre Wirksamkeit in das See also:Opfer wie in einen See also:Bottich zu entladen, damit ein blessing-Erbringen, Kraft der höchsten erreichbaren Kraft Übel-neutralisierend erreicht wird (sehen Sie H. See also:Hubert und M. Mauss, "sur-Lanatur Essai und la Fonction du sacrifice" im sociologique, in ii. L'Annee). (4) Erneuerung. Ein wichtiges See also:Motiv im magico-frommen Ritual, das möglicherweise nicht ohne Effekt auf die Entwicklung des Opfers gewesen sein kann, ist, als Hauptthese Dr Frazers im goldenen Bough erklärt, das Zuteilen der reproduktiven Energie zu den Tieren, Betriebe und Mann selbst, sein Aufhören, das durch solche Phänomene wie altes Alter und den Fall des Jahres vorgeschlagen wird. Sich konzentrieren, zu verursachen und zu erneuern sollen jedoch aber Aspekte von einem Prozeß des Erwerbs durch die Transfusion einer transmissible Energie. (See also:5) Demission. Hubert und Mauss zeigen in ihrer Durchdringungsanalyse des Opfers, das, nachdem das rite zu seinem kulminierenden Punkt dort geholt worden ist als Anhänger einer Zeremonie von Re-entry in gewöhnliches Leben folgt, deren Idee in der christlichen Formel Ite konserviert wird, Isolierung missaest. (6). Solche Absetzung von sacredness ist aber ein Aspekt der breiteren Methode, die einen See also:Ring-Zaun veranläßt, ringsum sacred aufgerichtet zu werden, um weg von den beiläufigen Eindringlingen in ihrem eigenen Interesse sofort einzuweisen und Verschmutzung zu verhindern. Wir sehen hier ein natürliches Resultat des frommen Awe gestützt durch den Geist von esotericism und durch eine Richtung der Notwendigkeit an einer sachverständigen Behandlung von der, die für gute oder See also:Illinois (7) Richtung so stark ist. Diese letzte See also:Betrachtung See also:holt, um die Tatsache zu beachten, der während der magico-frommen Praxis aller Arten der menschliche Operator eine bestimmte Steuerung über der See also:Ausgabe behält. In den numberless Übergängen, die, während anschließend, den Bann und das Gebet trennen, beobachten wir als die See also:Begleitung jeder See also:Stimmung vom extremen imperiousness zum extremen humility, das ein Bleiben, die Tätigkeit heraus zu helfen wird und wünscht. Sogar "Thy ist getane" Konserven das See also:Echo einer Richtung, und, unnötig zu sagen, ist dieses kaum eine Form der ursprünglichen Adresse. An der See also:Unterseite ist das vage Gefühl, daß es eigene Selbst-verwiesene geheimnisvolle Energie des Mannes ist, die an der Arbeit ist, gleichwohl viel es von außen verstärkt werden muß. Unterdessen schreibt Tradition ausschließlich die Mittel und des Interesses ist hauptsächlich ein Kollektivprodukt vor und geregelt wird durch eine Sozialtradition, die bestimmte Möglichkeiten der idealen Kombination alleine veranläßt verwirklicht zu werden, während es die Hauptgarantie der Objektivität ist von, was sie vorschlagen. Die Ausnutzung von Sacred. A. Methods.It ist hart, Bezeichnungsgeneral genug zu finden, um Umgang mit sacred zu umfassen, die von der Handhabung einer fast leblosen Art Energie bis zu dem See also:Verkehr reichen, der auf dem zwischen Mann und Mann modelliert wird. Ursprüngliche Religion greift jedoch auf jede Weise der Annäherung so indifferently hinsichtlich prüfen zurück, daß es wenig oder kein Bewußtsein einer Unbeständigkeit von Haltung gibt.
End of Article: RELIGION
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