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LUCRETIUS (TITUS LUCRETIUS CARUS) (c....

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V17, Seite 109 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

LUCRETIUS (See also:TITUS LUCRETIUS See also:CARUS) (See also:c. 98-55 B.C.) , See also:der große lateinische didaktische Dichter. Unsere alleinigen See also:Informationen hinsichtlich See also:sind seines Lebens werden in der kurzen See also:Zusammenfassung von See also:Jerome gefunden, mehr als vier Jahrhunderte nach dem See also:Tod See also:des Dichters geschrieben. Jerome folgte, häufig unvorsichtig, den Konten, die in der verlorenen See also:Arbeit von Suetonius De Viris Illustrious enthalten wurden, ungefähr zwei Jahrhunderte nach dem Tod von Lucretius geschrieben; und, obgleich es wahrscheinlich ist, daß Suetonius die Informationen verwendete, die von den früheren Grammatikern übertragen wurden, gibt es nichts, uns zu den ursprünglichen See also:Quellen zu führen. Entsprechend diesem See also:Konto war der Dichter in 95 B.C. See also:geboren; er wurde infolgedessen der See also:Leitung einer Liebe-See also:philtre wütend; und nachdem er einige Bücher in seinen klaren Abständen, die nachher von See also:Cicero behoben wurden, er starb durch seine eigene See also:Hand im See also:vierzig-4. See also:Jahr seines Alters bestanden hatte. Zustände See also:Donatus in seinem See also:Leben von See also:Virgil, eine Arbeit auch basiert auf der verlorenen Arbeit von Suetonius, der Lucretius, das See also:am See also:gleichen See also:Tag gestorben wird, an dem Virgil die togavirilis See also:d.See also:h. im seventeenth Jahr von Leben Virgils annahm und am Tag, an dem er See also:getragen wurde und addiert, daß die Konsuln dieselben waren, die ist. Cn. Pompeius See also:Magnus und See also:M. See also:Licinius See also:Crassus, Konsuln in 70 und wieder in 55. Die Aussagen können nicht tadellos versöhnt werden; aber wir können mit See also:Sicherheit sagen, daß Lucretius zwischen 98 und 95 B.C. getragen wurde und in 55 oder in 54 starb. Eine einzelne Erwähnung seines Gedichtes, die Natur De Rerum (die von der See also:Bedingung, in der sie uns erreicht hat, angenommen werden kann, posthumously veröffentlicht worden zu sein), in einem See also:Brief von Ciceros zu seinem See also:Bruder See also:Quintus, geschrieben worden früh in 54 B.C., bestätigt das Datum, das von Donatus als das des Todes des Dichters gegeben wird. Die Aussagen über Jerome sind aus den See also:Grund ihres tatsächlichen improbability gefragt worden oder bezweifelt worden.

Sie sind als eine Erfindung angesehen worden, die später von den Feinden von Epicureanism, mit der Ansicht des Diskreditierens der leistungsfähigsten Arbeit erfunden wird, die überhaupt durch jedes mögliches See also:

disciple von der See also:Abschnitt produziert wird. Er ist mehr in Übereinstimmung mit See also:alter Leichtgläubigkeit als mit der modernen See also:Wissenschaft zum Zuschreiben einer dauerhaften Tendenz Derangement der versehentlichen Leitung jeder möglicher See also:Droge, jedoch stark. Eine Arbeit, die durch solche Stärke, Übereinstimmung und Durchgang des Gedankens gekennzeichnet wird, ist nicht wahrscheinlich, "in den Abständen der Verrücktheit" bestanden zu haben, da Jerome sagt. Donatus, wenn er den Tod des Dichters erwähnt, gibt keinen Tip der See also:Tat des Selbstmords. Die Dichter des Augustan Alters, die tief für seine See also:Philosophie und für seine Poesie interessiert waren, sind über die tragical See also:Geschichte seines Lebens völlig leise. Cicero, durch seins erklärter Antagonismus zu den Lehren von See also:Epicurus, durch seine unzulängliche Anerkennung von Lucretius selbst und durch die Gleichgültigkeit, die er anderen zeitgenössischen Dichtern zeigt, scheint weder, für die See also:Aufgabe des Behebens der unfertigen Arbeit eines Verfassers gepaßt worden zu sein dessen See also:Genie von seinen Selbst so eindeutig war, noch wahrscheinlich, solch eine Aufgabe herzlich sich aufgenommen zu haben. Noch führen diese Betrachtungen nicht zu die absolute Ablehnung der Geschichte. Der See also:Beweis, der durch das Gedicht führt geleistet wird eher, zu die Zusammenfassung, daß die Tradition irgendeine Mikrobe der Tatsache enthält. Es ist bemerkenswert, daß in mehr als einem Durchgang seines Gedichtes Lucretius mit außerordentlicher Lebhaftigkeit des Eindruckes produzierte durch Träume schreibt und indem er Anblicke aufweckt. Es ist zutreffend, daß die Philosophie von Epicurus großen See also:Druck auf diese setzte, wie, die Erklärung des Ursprung des supernatural Glaubens leistend. Aber die Beharrlichkeit, mit der Lucretius das Thema und die Grausigkeit zu zurückgeht, mit der er die Effekte solcher anormaler Phänomene erinnert an, See also:schlagen, daß er selbst zu solchen Hallucinations verantwortlich gewesen sein kann, die mit vollkommenem Sanity gleichbleibend sollen vor, obwohl sie sein können die Vorläufer entweder der Verrücktheit oder des Zustandes von Verzweiflung und See also:Melancholie. Von andere Durchgänge, denen er sich beschreibt, wie überhaupt engagiert, gleichmäßig in seinen Träumen, auf seiner Aufgabe Anfrage und See also:Aufbau, Erzeugnis der Eindruck von unrelieved See also:Belastung von Verstand und Gefühl, das in etwas extremer Reaktion des Geistes beendet haben kann, oder in etwas Ausfall der intellektuellen See also:Energie, der ihn geführt haben kann, See also:Selbstmord festzulegen.

Aber die stärkste Bestätigung der Tradition ist die unfertige Bedingung, in der das Gedicht uns erreicht hat. Das Thema scheint in der Tat, gemäss den See also:

Plan völlig behandelt worden zu sein skizziert worden heraus in der See also:Einleitung zum ersten See also:Buch. Aber dieses Buch ist das einzige, deren in der See also:Art und in Anordnung beendet wird, seine See also:Angelegenheit. In See also:allen anderen und besonders in den letzten drei, wird der Durchgang des Arguments häufig durch Durchgänge gebrochen, die eingesetzt worden sein müssen, nachdem der erste See also:Entwurf der Argumente ausgeschrieben wurde. Von so zum Beispiel in seinem Konto des Überganges vom See also:Savage zu zivilisiertem Leben, er nimmt an See also:v. ror1 die See also:Entdeckung des Gebrauches Häuten, See also:Feuer, &c. und dem ersten Anfang der Zivilgesellschaft an und fährt bei fort 1028, den Ursprung der See also:Sprache zu erklären und andererseits kommt, vom See also:Firmenzeichen bis 1160 zurück, um zu spekulieren nach dem ersten Gebrauch Feuer und die frühesten Stadien des politischen Lebens. Diese Brüche im Durchgang zeigen, was aus häufigen Wiederholungen der Linien auch geschlossen werden konnte, welche früh im Gedicht geerschienen haben und von der rauhen Kunstfertigkeit der Durchgänge in den neueren Büchern, daß das Gedicht nicht die abschließende Neuausgabe des Autors empfangen haben könnte. Noch gibt es jede große Schwierigkeit, wenn man glaubt, daß Cicero sie redigierte; das Wort "emendavit," braucht, nicht mehr als zu bedeuten, was wir nennen "Vorbereiten für Presse.", Aus dem Fehlen jedem möglichem Anspruch von seiten irgendeines anderen Bezirkes von See also:Italien See also:zur See also:Ehre des Gebens See also:Geburt zu Lucretius wird es geschlossen, daß er vom lediglich römischen Ursprung war. Kein Verfasser ist zweifellos im persönlichen Buchstaben und in der Stärke des Verstehens lediglich römisch. Von sein Silence bezüglich römischen greatness und See also:Ruhm, wie zum See also:Vorsprung dieser Themen in der Poesie der Männer der provinziellen Geburt wie See also:Ennius, Virgil und See also:Horace kontrastiert, kann durch die Grundregel erklärt werden, daß Vertrautheit ihm das vorbehaltliche weniger Wunder und Neuheit gebildet hatte. Die gens Lucretian, denen er gehörte, waren eins von den ältesten der großen römischen Häuser noch wir hören von den Namen, wie wir von anderen großen Familiennamen tun, wie, diffundierend über andere Teile von Italien oder als See also:Kennzeichnung der Männer des unverständlichen oder servile Ursprung. Er kann hervorquellen wird angenommen, daß Lucretius ein Mitglied des römischen See also:aristocracy war und entweder einem senatorian oder bis eine der großen equestrian Familien gehörte. In wenn das römische aristocracy seiner See also:Zeit viel der Tugend und der regelnqualitäten ihrer Vorfahren verloren hatte, zeigten sie in den letzten Jahren bevor die See also:Einrichtung von See also:Monarchy ein See also:Geschmack für intellektuelle Kultur, welches See also:Rom so groß gebildet haben konnte in der Literatur wie Arme und See also:Gesetz.

Ein neuer Geschmack für Philosophie hatte sich unter Mitglieder der regelnkategorie während der Jugend von Lucretius und hervorragende griechische Lehrer des epikureischen Abschnitts entwickelt, der gleichzeitig in Rom vereinbart wurde und auf Bezeichnungen von Intimacy mit ihnen gelebt war. Die Folgerung, daß Lucretius dieser Kategorie gehörte, wird durch den See also:

Ton, in dem er See also:Gaius See also:Memmius adressiert, ein See also:Mann einer hervorragenden senatorian See also:Familie bestätigt, zu der das Gedicht engagiert ist. Sein Ton ist das ziemlich verschieden, in dem Virgil oder sogar Horace See also:Maecenas adressiert. Er spricht zu ihm als Gleichgestelltes; er drückt Sympathie mit dem vorstehenden See also:Teil, das er im allgemeinen Leben spielte und Bewunderung für seine mannigfaltigen Vollendungen, aber auf seinen eigenen Themaansprüchen, um mit ihm mit Berechtigung zu sprechen aus. Obgleich unsere Auffassung des Lebens von des Dichters notwendigerweise vage und mager ist, dennoch seine persönliche Kraft also bemerkenswert und auf seinem Gedicht so vividly beeindruckt ist, daß wir scheinen fähig, zu bilden eine gleichbleibende See also:Idee seine Qualitäten und Eigenschaften. Wir wissen See also:z.B. daß die See also:Wahl eines nachdenklichen Lebens nicht das Resultat der Gleichgültigkeit zum See also:Schicksal der See also:Welt war, oder von jede natürliche Kälte oder sogar calmness von temperament. In den Öffnungslinien zweiten und dritten Bücher können wir den Rückzug eines menschlichen und empfindlichen Geistes von den Grausigkeiten des Reign des Terrors, den er in seiner Jugend zeugte, und von kennzeichnen der das anarchy und Durcheinander, das in Rom während seiner neueren Jahre vorherschte. Wir können auch schließen, daß er nicht durch seine vollständige Karriere estranged soviel vom Sozialleben seines See also:Tages gewesen war, wie er scheint, in seinen neueren Jahren gewesen zu sein. Durchgänge in seinem Gedicht bezeugen seine Vertrautheit mit den Pomp und Luxus des Stadtlebens, mit den Anziehungen der allgemeinen Spiele und mit dem Pageantry der großen militärischen See also:Schauspiele. Von aber viel zeigen die grössere See also:Masse der Abbildungen seiner Philosophie daß an, wann engagiert auf seinem Gedicht, das er viel seiner Zeit im Freien geführt haben muß und sofort üben die scharfe Beobachtung einen Naturwissenschaftler und der nachdenkliche See also:Anblick eines Dichters aus. Er scheint, ein Vergnügen gefunden zu haben, congenial zum modernen als zum alten temperament, in steigenden See also:Bergen oder in wandering. unter ihren Solitudes (vi.

469, iv. 575). Hinweise auf See also:

Begleitung in diesen wanderings und die weithin bekannte Beschreibung des Charmes einer rustic See also:Mahlzeit (ii. 29) sprechen See also:freundlich vom sociality anstatt von jeder austere Trennung von seinen Gefährten. Andere Ausdrücke in seinem Gedicht (z.B. iii. zu, &c.) deuten Sie an, daß er auch ein Kursteilnehmer der Bücher war. Unter diesen waren die See also:Schreiben von Epicurus vorderst; aber er hatte auch ein vertrautes Wissen des philosophischen Gedichtes von See also:Empedocles und mindestens eine Bekanntschaft mit den See also:Arbeiten von See also:Democritus, von Anaxagoras, von Heraclitus, von See also:Plato und von Verfassern Stoical. Von anderen griechischen Prosaverfassern kannte er See also:Thucydides und See also:Hippocrates; während von den Dichtern er in mehr als einem Durchgang die höchste Bewunderung von See also:Homer ausdrückt, die er in einigen Plätzen nachahmte. Nahe bei Homer wird See also:Euripides am häufigsten von ihm reproduziert. Aber seine poetische Sympathie wurde nicht auf die Dichter von See also:Griechenland begrenzt. Für seinen eigenen Landsmann Ennius drückt er eine liebevolle Bewunderung aus; und er ahmt seine Sprache, seinen See also:Rhythmus und seine Weise in vielen Plätzen nach. Die Fragmente des alten tragedian See also:Pacuvius und des satirist See also:Lucilius zeigen, daß Lucretius ihre Ausdrücke und Materialien gebraucht hatte. In seinen Studien wurde Lüge von den älteren Verfassern angezogen, griechisch und römisch, in deren männlichem temperament und im Verstehen, er eine Affinität mit seinen Selbst erkannte.

Für seine Hingabe zu Epicurus scheint auf den ersten Blick schwieriger zu erklären als seine See also:

Begeisterung Empedocles oder Ennius. Vermutlich fand er in seinem calmness von temperament, gleichmäßig in seinem wünscht von der See also:Phantasie, eine Richtung des Restes und der Befreiung von den beunruhigenden Einflüssen des Lebens; wann in seiner körperlichen Philosophie er eine See also:Antwort zu den Fragen, die ihn perplexed und eine unerschöpfliche Anregung zu seiner intellektuellen Neugier fand. Die combative Energie, die Richtung der Überlegenheit, der See also:Geist von See also:satire, charakteristisch von ihm als römisches, See also:vereinigt mit seiner Loyalität zu Epicurus, um ihn intolerant und contemptuous zu machen nicht nur polemical aber in seinem Ton in Richtung zu den großen Antagonisten seines Systems, das See also:Stoics, das, beim auf sie ständig sich beziehen, er nicht das condescend sogar nennt. Mit seiner Bewunderung des Genies von anderen kombiniert er eine starke Richtung seiner eigenen Energie. Er ist des großen Wertes und der Schwierigkeit seiner Aufgabe ziemlich bewußt; aber er glaubt seiner eigenen Fähigkeit, mit ihr fertig zu werden. Es ist schwieriger, die Moral, als zu schließen die intellektuellen Eigenschaften eines großen Verfassers vom persönlichen nach links durch ihn auf seiner Arbeit beeindrucken. Noch ist es nicht zu viel zum Sagen, daß es keine Arbeit in jeder möglicher Literatur gibt, die einen profoundereindruck von sincerity produziert. Kein Verfasser stellt See also:dar, daß ein geraderes von aller bloßer See also:Rhetorik und Übertreibung verachten. Keiner zutreffenderer Mut der Erscheinen, beschädigt nicht durch irreverence, wenn die großen Probleme menschlichem Schicksal oder grössere konfrontiert werden, Stärke beim triumphing über menschlicher Schwäche. Keine Erscheinen eine zutreffendere Menschlichkeit und eine zartere Sympathie mit natürlicher sorge. Die Eigenheit des Gedichtes von Lucretius, das, das es einzigartig in der Literatur bildet, ist, daß es ein gefolgertes See also:System der Philosophie ist, geschrieben in See also:Verse. Der prosaic See also:Titel De Rerum Nature, eine Übersetzung der See also:Gr.-aepiûvews, deutet die Unterordnung vom künstlerischen zu einem spekulativen See also:Motiv an.

Wie im See also:

Kasten fast aller großen Arbeiten des römischen literarischen Genies, wurde die See also:Form des Gedichtes vom Griechen geborgt. Der Aufstieg der spekulativen Philosophie in Griechenland war mit dem Anfang des Prosaaufbaus zusammentreffend, und viele der frühesten Philosophen schrieben in die See also:Prosa des Ionendialekts; andere, jedoch und besonders die Verfasser der griechischen Kolonien in Italien und See also:Sizilien, erklärten ihren Systemen in den ununterbrochenen Gedichten, die im epic See also:hexameter bestanden. In See also:Zusammenhang mit dieser Art von Poesie sind See also:Xenophanes und Parmenides, das Eleatics und Empedocles von See also:Agrigentum am berühmtesten. Als das Letzte war weniger wichtig als Philosoph, aber grösser als die anderen beide ein Dichter und ein Physiker. Auf beiden dieses Bodens hatte er eine grössere Anziehung zu Lucretius. Die Fragmente des Gedichtes von Empedocles zeigen, daß der römische Dichter diese Arbeit als sein See also:Modell ansah. In Übereinstimmung mit diesem Modell hat er zu seinem eigenen Gedicht die Form einer persönlichen Adresse gegeben, hat er sein See also:Argument systematisch entwickelt und hat den unterstützten See also:Antrieb von epic Poesie an der Behandlung von einigen der trockensten und abstrusest Themen angewendet. Viele Ideen und Ausdrücke vom sizilianischen sind vom römischen Dichter reproduziert worden; und der gleiche Ton ofimpassioned solemnity und Melancholie scheint pervaded beide Arbeiten. Aber Lucretius, wenn weniger ursprünglich als Denker, war vermutlich ein viel grösserer Dichter als Empedocles. Was ihn hauptsächlich von seinen griechischen Prototypen unterscheidet, ist, daß sein Zweck ziemlich ethisch als lediglich spekulativ ist; der Eifer von in ihm als sogar die intellektuelle Neigung eines Denkers einen Lehrer und reformer ist einem stärker. Seine spekulativen Ideen, sein Moralunterricht und seine poetische Energie sind in der Tat auf einer andere voneinander abhängig, und diese gegenseitige Abhängigkeit ist, was hauptsächlich ihre Energie und See also:Interesse festsetzt. Aber von den drei behauptet, welches er zur See also:Unsterblichkeit, der Wert seines Themas, sein Wunsch, den Verstand von den Bindungen von Superstition und von See also:Charme und von lucidity seines poetrythat zu befreien bildet, das er selbst betrachtete, während See also:Oberst, war die Sekunde.

Der Grundgedanke des Gedichtes ist die unvereinbare Opposition zwischen der Wahrheit der Naturgesetze und die Unwahrheit der alten Superstitions. Aber, See also:

weiter, das Glück und die Würde des Lebens werden von ihm betrachtet, wie See also:absolut abhängig von der See also:Annahme von das zutreffende und die Ablehnung der falschen See also:Lehre. An das epikureische System der Philosophie glaubte er, daß er die Waffen gefunden hatte, durch die dieser See also:Krieg der Befreiung effectually unternommen werden könnte. Folgen Epicurus er einstellen vor das d See also:Ziel von abschließend zerquetschen dies Furcht von den d See also:Gott und dies Furcht von Tod resultieren von es welch er ansehen als die d Quelle von all d menschlich Kranke. Übrigens wünscht er auch, das See also:Herz von anderen heftigen Neigungen zu See also:reinigen, denen verdorben es und seinen See also:Frieden beschädigt. Aber die Quelle sogar der thesetheneigungen der Ehrgeiz- und avariceheentdeckungen in der Furcht vor Tod; und diese Furcht, die er in die Furcht vor ewiger See also:Bestrafung nach Tod behebt. Die Vorwähler von sein Thema und der See also:Auftrag, in dem sie behandelt wird, werden durch dieses Motiv festgestellt. Vor obgleich der Titel dem Gedicht andeutet, daß es eine See also:Abhandlung auf die "vollständige Natur von Sachen ist," ist das Ziel von Lucretius, nur jene Niederlassungen der Wissenschaft zu behandeln, die sind notwendig, um zu löschen den Verstand von der Furcht die Götter und der Terror eines zukünftigen Zustandes. In den zwei frühesten Büchern dementsprechend legt er nieder und veranschaulicht groß die ersten Grundregeln des Seins mit der Ansicht des Zeigens, daß die Welt nicht durch capricious Agentur geregelt wird, aber ist in Bestehen gekommen, fährt im Bestehen fort und wird schließlich weg in Übereinstimmung mit den Primärzuständen der elementaren Atome überschreiten, welche, zusammen mit leerem See also:Raum, die einzigen ewigen und unabänderlichen Substanzen sind. Durch diese Atome sind selbst zahlreich aber begrenzt in ihrer Vielzahl See also:endlos, und ihre ceaseless See also:Bewegung und Kombinationen während der endlosen Zeit und durch endlosen Raum wird der vollständige Prozeß der Kreation beibehalten. Im dritten Buch wendet er die Grundregeln der Atomphilosophie an, um zu erklären die Natur von den Verstand und lebenswichtige Grundregel, mit der Ansicht des Zeigens, daß die Seele mit dem Körper umkommt. In im 4.

Buch bespricht er die epikureische Lehre der Bilder, die von allen Körpern geworfen werden und die entweder auf den Richtungen oder sofort auf dem Verstand fungieren, Träume oder Aufweckenanblicke, wie, die Erklärung des Glaubens an das anhaltende Bestehen des Geistes von leistend abgereist. Das See also:

5. Buch, das das allgemeinste Interesse hat, erklärt, den Prozeß, durch den die Masse, das See also:Meer, der See also:Himmel, die See also:Sonne, der See also:Mond und die See also:Sterne, gebildet wurden, der Ursprung des Lebens und den stufenweisen Fortschritt des Mannes von savage der zivilisierten Bedingung zu beschreiben. Alle diese Themen werden mit der Ansicht des Zeigens behandelt, daß die Welt nicht selbst divine ist noch verwiesen durch divine Agentur. Das 6. Buch wird der Erklärung, in Übereinstimmung mit natürlichen Ursachen, von einigem von die anormaleren Phänomene, wie Thunderstorms, Vulkane, See also:Erdbeben, &c. gewidmet, die spezielle Ursachen des supernatural Terrors sind. Die nachfolgende Studie des Arguments produziert auf den meisten Lesern ein Mischgefühl von Unzufriedenheit und Bewunderung. Sie werden durch die Trockenheit von viel der Angelegenheit, des unsuitableness von vielen der Themen abgestoßen, die für poetische Behandlung besprochen werden, der willkürlichen Annahme der Voraussetzungen, der gesamten Störung, den Anschluß zwischen den konkreten Phänomenen herzustellen, die der Autor erklärt, zu erklären und diese Annahmen, und der Unrichtigkeit von vielen der Lehren, die im dogmatischem See also:Vertrauen angegeben werden. Andererseits werden sie ständig durch seine Energie von deductively und induktiv folgern, durch das subtlety und Ergiebigkeit der Erfindung, mit der er Analogien anwendet, durch die Klarheit und keenness seines observa-, das es ob Cicero bezweifelt worden ist, ' in seiner kurzen See also:Kritik im tion, durch die Fülle der Angelegenheit, mit der sein Verstand gespeichert wird, und durch die nachfolgende Kraft, die Präzision und distinctness seiner Art beeindruckt, wenn sie in den Prozessen der wissenschaftlichen See also:Ausstellung beschäftigt werden. Die ersten zwei Bücher ermöglichen uns besser als noch etwas in der alten Literatur, das boldness und, auf dem Ganzen, die Vernünftigkeit des alten Verstandes, wenn sie Hypothesen auf großen Angelegenheiten, die bilden die noch Untersuchungen der körperlichen Wissenschaft besetzen. Die dritten und 4. Bücher geben Beweis von Schärfe in der psychologischen See also:Analyse; das 4. und der Sixth der aktivsten und mannigfaltigsten Beobachtung der natürlichen Phänomene; von der Fifth ursprünglichem Einblick und starker gesunder Menschenverstand, wenn der Ursprung von Gesellschaft und der progressive Fortschritt des Mannes zur See also:Zivilisation begriffen wird.

Aber des Hauptwertes von Lucretius als Denker liegt in seiner festen Reichweite der spekulativen Ideen und in seiner Anwendung von ihnen zur See also:

Deutung menschliches Leben und Natur. Alle Phänomene, Moral sowie Material, werden von ihm in ihrer Relation zu einem großen organischen vollständigen erwogen, das er unter dem Namen von "daedalarerum Natura bestätigt," und die wohltätigsten Äusserungen, von denen er scheint, zu symbolisieren und fast im "See also:Alma See also:Venus deify,", See also:wem, im offensichtlichen See also:Widerspruch zu seiner Ablehnung einer divine Störung mit menschlichen Angelegenheiten, ruft er mit See also:Gebet in den Öffnungslinien des Gedichtes hervor. In dieser Auffassung der Natur werden den Auffassungen Gesetz und Auftrag, überhaupt-änderndem Leben und gegenseitige Abhängigkeit, von von von immensity, von von von Individualität vereinigt, und von von von all-all-pervading subtlety, durch unter denen das Universum seine Intelligenz und seine Phantasie begriffen wird. Nichts kann mehr anders als die fromme und moralische Haltung von Lucretius als die alte populäre Auffassung von ihm als ein Atheist und ein sein Prediger der Lehre des Vergnügens. Es ist zutreffend, daß er die Lehren einer supernatural See also:Regierung der Welt und des zukünftigen Lebens verweigert. Aber seine Argumente gegen das erste sind gegen die begrenzten und unwürdigen Auffassungen der divine Agentur mit einbezogen in die alten Religionen wirklich nur gültig; seine Ablehnung der Sekunde wird durch seine lebenswichtige Realisierung von allem aufgefordert, das durch das willkürliche infliction des ewigen torment nach Tod bedeutet wird. Sein Krieg mit dem populären Glauben seiner Zeit wird, nicht in den Interessen der See also:Lizenz, aber im Vindication der Heiligkeit des menschlichen Gefühls unternommen. Die hauptsächliche See also:Linie des Gedichtes, "religiopotuitsuaderemalorum Tantum," wird von ihm als sein Protest gegen das See also:Opfer von Iphigenia von ihrem See also:Vater herausbekommen. Von aber in seiner Ablehnung einer grausamen, begrenzten und capricious Agentur der Götter und in seiner phantasiereichen Anerkennung von einem regelmäßigen, all-all-pervading, all-stabilisierte Energie, See also:finden wir mindestens eine nähere Annäherung zu den höheren Auffassungen des modernen See also:theism als in irgendwelchen der anderen phantasiereichen Auffassungen alte Poesie und See also:kunst. Aber seine Auffassung sogar der alten Götter und ihres indirekten Einflusses auf menschliches Leben ist angemessener als das populäre. Von er begreift von ihnen als leben ein Leben ewigen Frieden und Befreiung von der Neigung, in einer Welt von ihren Selbst; und das höchste ideale des Mannes ist, durch die Übung seines Grundes, ein See also:Bild dieses Lebens zu verwirklichen. Obgleich sie von begriffen werden, wie unbeteiligt mit das Interesse unserer Welt, dennoch, Einflüsse sollen von ihnen ausströmen, welches das menschliche Herz zum Empfangen und zum Anpassen fähig ist. Der Effekt der unwürdigen Auffassungen der divine Natur ist, daß sie einen Mann unfähig vom Besuchen der Bügel der Götter in einem ruhigen Geist machen, oder des Empfangens der Emanationen, denen "den divine Frieden" im ruhigen Tranquillity verkünden Sie.

Der angenommene "See also:

Atheism" von Lucretius fährt von einem tiefer reverential Geist als das der Majorität der erklärten believers in allen Malen fort. Seine moralische Haltung ist auch entfernt von der von gewöhnlichem altem Epicureanism oder des modernen See also:materialism weites. Obwohl er Vergnügen, das Gesetz des Lebens zu sein, dennoch bestätigt, er ist weit von das Betrachten seiner Erreichung als das See also:Ende des Lebens. Was Mann benötigt, ist nicht Genuß, aber "Frieden und ein reines Herz.", Der vom Mann zu gewinnende Sieg ist der See also:Triumph über Furcht, Ehrgeiz, Neigung, Luxus. Mit der Eroberung über diesen liefert Natur selbst alles, das für Glück erforderlich ist. Self-controlaqdablehnung sind auf die Lektionen, die er von des preaches.the-Buchstaben zugesteht sich bereits bezog, zu Lucretius die Geschenke des Genies und die Vollendung kunst oder nur eine von ihnen. Leser einer neueren Zeit, die seine Arbeit mit den fertigen Arbeiten des Augustan Alters vergleichen könnte, würden zweifellos seine kunst anstatt seine Energie herabsetzen. Aber mit Cicero war es unterschiedlich. Er bewunderte groß oder erklärte zu bewundern, das Genie der frühen römischen Dichter, während er Gleichgültigkeit zum poetischen Genie seiner jüngeren Zeitgenossen zeigt. Von noch könnte er nicht für die unermeßliche Überlegenheit in der rhythmischen Glattheit unempfindlich gewesen sein, der das hexameter von Lucretius hat Over, der Ennius und Lucilius. Von und kein Leser von Lucretius kann bezweifeln, daß er den größten Wert zur künstlerischen Durchführung anbrachte und daß er ein großes Vergnügen, nicht nur "an der See also:langen See also:Rolle seines hexameter, nahm", aber, auch, wenn die Effekte von See also:Alliteration, assonance, produziert werden ', &c., die sind, also, eine Eigenheit in der Art See also:Plautus und die früheren römischen Dichter kennzeichneten. Er läßt seinen Geschmack für diese Tricks der Art in Manierismus degenerieren.

Und dieses ist die einzige Beeinträchtigung zum Eindruck des absoluten spontaneity, den seine Art produziert. Er war beim Leben unglücklich, bevor das natürliche rudeness der lateinischen kunst erfolgreich mit festgehalten worden war. Von seine nur wichtigen Vorläufer in der ernsten Poesie waren Ennius und Lucilius, und, obwohl er von der ersten von diesen einen Antrieb zum Formen der lateinischen Zunge in einen passenden Träger für den Ausdruck erhöhtes Gefühl und phantasiereiche Auffassung ableitete, könnte er in weder einem Führer finden, um in die Aufgabe zu folgen, die er vor einstellte. Die Schwierigkeit und die Neuheit seiner Aufgabe erhöht unsere Richtung seiner Energie. Von seine feinsten Durchgänge werden folglich durch eine Frische Gefühl und Begeisterung der Entdeckung gekennzeichnet. Aber das Resultat dieser Bedingungen und seiner eigenen unzulänglichen Auffassung der korrekten Begrenzungen auf seine kunst ist, daß seine beste Poesie mit einer großen Masse der ausländischen Angelegenheit verstopft wird, die keine Behandlung in der Welt poetically erträglich gebildet haben könnte. (See also:

W. Y. See also:S.) Die Philosophie von Lucretius ist viel in den neuen Zeiten studiert worden. Unter speziellen See also:Abhandlungen kann erwähntes Epicurea See also:K. H. Useners (1887) sein; Lucretii See also:J.

Woltjers philosophic mit fontibuscomparata (1877); Atomtheorie Johns Massons von Lucretius (1884) und Lucretius: Epicurean und Poet (1909); durch und einige Papiere und Abhandlungen Brieger und Giussani. Auf den Eigenschaften den Dichter als Ganzes, Gedichte de Lucrece (von von 4. ED, von von See also:

Paris, von 1885) und W. Y. See also:Sellar Le C. Marthas in den Mäulern. XI kann sqq. der römischen Dichter der See also:Republik, beraten werden. Es gibt nützliche See also:Bibliographien in History W. S. Teuffels der römischen Literatur (englischer Transport. durch See also:G. C.

W. Warr) und See also:

Martin V. Schanzs romischen der Geschichte Litteratur. Die folgenden Übersetzungen in englischen Verse bekannt: T. See also:Creech (1683), J. M. Good (1805), T. See also:Busby (1813), C. See also:F. See also:Johnson (Neues See also:York, 1872), T. C. Baring (1884).

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