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THEISM
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THEISM . verdorben, zwar von einer sehr frühen Periode. Er See also:sieht das See also:Stoics als an, eine philosophische See also:Theologie See also:einleitend, und gibt zahlreiche Hinweise für die "drei Theologien", die sie unterschieden. See also:Philo See also:der See also:Jude wird auch als BeoXbyos der Dichter, See also:des See also:Moses und der griechischen Philosophen par excellence verwenden veranschlagen. Es ist möglich, daß das Epitheton BeoXoyor für Str. See also: Ausgenommen unter spezielle Umstände, die sich im Allgemeinen rechtfertigen, z.B. "Homeric Theologie" (ein See also:Buch durch See also:Nagelsbach), alte Testamenttheologie, vergleichbare Theologie, natürliche Theologie, das Wort in den modernen See also:Sprachen bedeutet die Theologie der christlichen See also: In der Tat erschließen eine andere Möglichkeit hier. Stattdessen vom Sein hauptsächlich eine Lehre hinsichtlich ist des Gottes oder von einem hinsichtlich ist Christ, kann Theologie als seiend analysiert werden hauptsächlich die Theorie der christlichen Erfahrung. Die meisten Schulen der Theologie stimmen jedoch überein wenn sie See also:Vorsprung zu einem ergänzenden Gesichtspunkt geben und ihre Systeme eine Studie von Divine Enthüllung bilden. Selbst wenn sie natürliche Theologie annehmen, halten sie im Allgemeinen diese christliche Theologie, richtig sogenannt, anfangen an einem weiteren See also:Punkt. Die, die dieses verweigern, wurden früher Naturalists, See also: Gesamtere Details betreffend sind See also:Schreiben Abelards im See also:gleichen Art. des Autors in Herzog-Hauck (1896). 4 so See also:Ritschl, nach See also:Schleiermacher, Der Christliche See also:Glaube, § 30. 4 A. See also: Eine fromme Mannnotwendigkeit nicht mehr ist ein Theologian, als eine Dichternotwendigkeit eine Theorie von Ästhetik haben. Wo sind dann wir zum Suchen nach der christlichen Theologie? Es ist nicht der Truism, den es scheinen kann, wenn wir antworten, daß wir es in den Schreiben von Theologians finden sollen. Da Behörden die See also:Quellen steuern, die ihre Arbeit See also:ling sind, können Theologians die See also:Bibel oder Tradition oder das fromme Bewußtsein oder die Kirche oder irgendeine See also:Kombination von diesen nennen. Aber, ist das Unterrichten der Bibel nicht systematisch, und die Berechtigung des Bewußtseins ist vage; während die See also:Kredos, in die Kirchetradition kristallisiert, aus See also:langen theological Diskussionen heraus auftauchen. Gewöhnlich ist Lehre im nahen Anschluß nicht nur mit edification aber mit Kontroverse gewesen. See also:Anselm von See also:Canterbury steht unter den großen theological Meistern fast allein, wenn es lediglich von einem wissenschaftlichen Interesse arbeitet; dieses hält gleich von seinem Beitrag zum theism und von seiner Lehre von See also:Atonement. Unter den früheren theological Aussagen sind catechetical Bücher, z.B. See also:Cyril von See also:Jerusalem. Diese Bücher notieren die dogmatische erteilte den Laien der Erwachsenjahre See also:Anweisung, für praktische Enden, die Anwärter für Taufe waren. Disinterested Diskussionen durch Experten für Experten ist anstatt Primitives See also:mittelalterlich. Moderne catechisms in See also: Sie erklären im Allgemeinen (See also: Führende Gedanken im Unterricht von Jesus, soweit sie neu sind, sind die Vaterschaft von Godnew mindestens im zentralen Platz, der itthedrohende See also:Gefahr des "Königreiches" gegeben wird oder See also:Urteil eigenen Platzes des Gottes und Jesus' als "See also:Messiah," d.h. als König (und als See also: Aber die Verschiebung des frommen Denkens, als Christentum aufhörte, ein jüdischer Glaube zu sein und ein See also:Haus mit Gentiles zu finden, zerstörte den Durchgang von Paulinism und des jüdischen Gedankens, der durch Str. Paul arbeitet. In den neueren Zeiten als Paulinism wieder belebte, sprachen die epistles für selbst, obwohl sie nicht immer richtig verstanden wurden. Es sollte addiert werden, daß, entsprechend A. See also:Harnack, Hellenistic Judentum die Grundregeln einer Theologie ausgearbeitet hatte, die See also:einfach an in die Griechisch-sprechende christliche Kirche überschritt. Außer dem Unterricht von Jesus (gut konserviert in den ersten drei gospels) und dem Unterricht von Paul (in sechs, 10 oder dreizehn Inhaltsepistles), findet die neue "Wissenschaft" des neuen Testament der neuen Theologie andere Arten Lehre. Das See also:Epistle zu Testa- die Hebräer ist eine Ähnlichkeit zu Paulinism und arbeitet See also:Fleisch nach unabhängigen Linien das finality des Christentums und seiner Überlegenheit zum alten Testament aus. Das Johannine See also:Gospel und Epistles sind später als Paulinism und setzen seine führenden oder weniger startling Positionen voraus. Was historische Elemente in den Darlegungen Christs konserviert werden können, wie im 4. Gospel gegeben worden, passen diese Darlegungen in die Art des Autors des Gedankens besser als in den synoptical See also:Rahmen. Sie sind umgewandelt worden. I ist See also:Peter gutes unabhängiges Paulinism. Das Epistle von See also: Aber hinsichtlich des Datums hat es einen bemerkenswerten Rückzug von den früheren kritischen Behauptungen gegeben. Und auf jeden See also:Fall, da der neue Testament See also:Canon aufgestellt wurde, haben neue Testamentschreiben einen theological Einfluß gehabt, den keine andere behaupten können. Auf beiden Seiten des großen Überganges vom Sein ein jüdisches zum Sein ein Glaube Gentile, Christentum, entsprechend neuer Studie, mani- Bathus- fested, wie "enthusiastisch.", Wir können Mann unterscheiden "einige See also:Punkte in dieser Auffassung. (i) Das meiste wichtige, perhapstheende der See also:Welt wurde, nahes zur See also:Hand zu sein gehalten. "Königreich des Gottes" als im Allgemeinen verwendet war ein eschatological Konzept; und, was Schwierigkeiten dort hinsichtlich bestimmter gospeldurchgänge sein können, kann Christ, die wenigen zu sagen, nicht diese Ansicht dementiert haben. Die Watchwordringe durch den ganzen neuen Testament "der See also:Lord ist zur Hand.", Eine ausgedehntere populäre Form wurde zu dieser Erwartung in "See also:Chiliasm" die Lehre des "tausend" Reign der Jahre ' von Christ auf See also: 4-6, x. 26-31; 1 John V. 16; mit 2 Cor. ii. 7); aber diese hohe Auffassung von Kircheholiness wird durch eine See also:Reihe rigorist "heresies" während der frühen Jahrhunderte bezeugt; und nichts konnte von der eschatological Begeisterung charakteristischer sein. Die, die gefallen waren, wurden nicht von der Hoffnung verbannt, gleichmäßig durch die rigorists. Noch wurde ihr Fall rüber für einen höheren Richter gehalten; während die Kirche, besonders in diesen mehr Gruppen Puritian und des separatist, ihre Kleider weiß hielt. (4) lifeassociated die enthusiastische Ansicht der Möglichkeiten des Christen, wie See also:modern und besonders westliche Christen vermuten muß, mit flachen externen Ansichten von sinlent selbst zur sinless Verkollkommnung des Glaubensiin. Sogar Str. Paul hat, nicht ohne eine bestimmte Glaubwürdigkeit, die sinless Verkollkommnung der wirklichen Christen unterrichten gesollt. Der Westen, wenn seine Theologie im Hintergrund protestiert, aber in nichtigem, singt noch das See also:Gebet des Te Deum: "Vouchsafe, 0 Lord, uns dieser See also:Tag ohne See also:Sin halten.", Solch ein enthusiastischer See also:Temper verleiht sich nicht zur kühlen Theorie. Warum sollte Theologie an den See also:Definitionen bearbeiten? "der Lord ist zur Hand;", die See also:Klugheit eines Christen ein soll zu MateNai bereit sein See also:treffen ihn. Und doch waren Materialien für Theologie See also:reich für zur Verfügung gestellt sogar während dieser See also:Periode. Die ist zutreffende vor allem Theologie. vom Mann, den wir gut in neuer Testamenttagesstr. Paul kennen. Selbst durch und durch belebt mit der joyful Hoffnung, selbst wenn vorbereitet überzugeben (2 Cor. V. 8; Phil. i. 23, ii. 17) die Aussicht des persönlichen Überlebens (i Thess. iv. 17; I konnte Cor. xv 51, 52) bis diesen hellen Tag, dennoch, da ein Lehrer er solchen See also:Druck nach kommendem Christs erster legt, daß das Hauptgewicht auf dem zweiten See also:Aufkommen getroffenes noch outleaving sein kann, uns fast behaupten, ein komplettes Paulinism. Er, der seine Kampagnen zu den großen zivilisierten See also:Mitten von See also:Corinth, von See also:Ephesus und von See also:Rom plante und bereitete folglich sich während einer historischen See also:Zukunft, von der er nicht träumte, See also:zeichnete seine Ähnlichkeiten des Gedankens ohne weniger feste Hand und sich zeigte in der Tat "einen klugen Meister-Erbauer." vor, In einem Aspekt ist See also:Montanism die zentrale Reaktion der ursprünglichen christlichen Begeisterung gegen die Kräfte, die seinen Buchstaben umwandelten. Selbstverständlich hatte es andere Aspekte und Elemente außerdem. See also:Hippolytus und Novatian wiederholen den Protest kleiner vehement; Erscheinen Donatism, die er mit neueren hierarchischen Ideen mischte. Aber, als die abgekühlte Begeisterung, es griechischer Gedanke war, die den Inhalt des Christentums deutete. Der Prozeß der Änderung wird benannt von Harnack manchmal "secularization" und Greekinsometimes ' Hellenization.", "akutes Hellenizing," sind wir Buenos. erklärt, nahm die Gestalt von See also:Gnosticism an. Das Gnostics waren die "ersten Theologians.", Als die Kirche der Reihe nach anfing, eine Theologie von ihren Selbst zu produzieren, ahmte sie sowie das Schützen gegen jenen waywardgeist nach. Was sollte das zentrale Thema sein? Das erste Kredo der Kirche war "die Vaterschaft des Gottes und des Messiahship von Jesus" gewesen (A. Ritschl); aber die "See also:Richtlinie des Glaubens" (See also:Irenaeus; See also:Tertullian, das den genauen Ausdruck verwendet; See also:Zusammenfassung See also:Origen)that der fromm wichtigen Tatsachen, die bedeutet wurde, um weg von Störung ohne See also:Vertrauen auf Betrachtungen wie dem Firmenzeichendoctrinebuilt selbst oben die nach der baptismal See also:Formel von mattem See also:xxviii einzuweisen. 192 gibt es Spuren im neuen Testament eines baptismal See also:confession einfach des Namens von Christ (1 Cor. i. 13, 15; ROM vi. 2; cf. sogar der späte See also:Verse fungiert viii. 37), nicht des dreifachen Namens. Außerdem zeigt Textkritik auf eine frühe Art Ablesen in mattem xxviii. 19 ohne die dreifache Formel. Noch ist sie merkwürdig, wie vollständig dieser scheinbar lokalisierte Durchgang See also:Befehl der Entwicklung der frühen Theologie nimmt. Aus der Richtlinie des Glaubens heraus kamen in Zeit, was Traditionmiscalls das römische baptismal Kredo Creedthe des Apostles', eine Formel des großen Wertes im ganzem Westen; dann andere Kredos, die auch in den Expansionen einer Richtung der Richtlinie des Glaubens sind. Der griechische Verstand warf sich nach dem problemwho ist genau Jesus Christ der Lord? Sein Messiahship wird erklärt; wer ist dann Lehre das Messiah? und diese zweite Abbildung in baptismal von Dreiheitconfession? Eine provisorische Antwort, christliche andoftheologie mit der philosophischen Theologie des Altertums, See also:Person verbinden von erklärtem Jesus Christ, um die divine Firmenzeichen zu sein. Aber diese Christ.behauptung wurde auf, bis zwei große Lehren errichtetes upthat der Dreiheit der divine Personen in der Einheit der Göttlichkeit gewesen waren, und der des Anschlußes von zwei eindeutigen Naturen See also:erweitert und verfeinert, divine und menschlich, in der Person von Jesus Christ. Es ist neugierig, daß die syrische Kirche des 4. Jahrhunderts (z.B. See also:Aphraates) durch die großen dogmatischen Debatten fast unberührt war. Aber es gibt keinen Tip einer gefolgerten Ablehnung der griechischen Entwicklungen zugunsten der ursprünglichen Einfachheit, noch kleiner jeder unabhängigen theological Entwicklung. Aphraates nimmt die Firmenzeichen Christology an, und, bald nach seiner Zeit, wird seine Kirche auf der geschlagenen See also:Schiene von orthodoxy gefunden. das Harnack mit 2 H ist recht, wenn man einen neuen Testament Canon als eine der "See also:Apostolical Behörden", die die Kirche in das See also: Paul (2 Cor. viii. 9: Phil. ii. See also:5-11) das persönliche Vorbestehen von Christ unterrichtet. A. See also: 6, viii. 58, xvii. 3, 4 können genommen werden, wie historisch, wir sicher fühlen können, daß Jesus sein Vorbestehen unterrichtete. Wenn nicht, sieht moderner christlicher Verstand kaum die Lehre als mehr als eine See also:Betrachtung an. Dennoch sollten wir ein anderes See also:Argument etwas Gewichts erwähnen. Es gibt keine See also:Spur, daß alle jüdischen christlichen Kritiker Christology Str. Pauls herausforderten. Dieses kann auf sein Sein zeigen das Christology der vollständigen Kirche. Wenn so, konnte wer es ausgenommen den einen Meister zuerst unterrichten? \V Bousset hat vorgeschlagen, daß der Titel "der Sohn Mann" (See also:Dan. über 13), verwendet von Jesus, gekommen sein kann, für alles persönliche Vorbestehen der frühen Christen anzudeuten. W. See also:Wrede und andere haben mutig vermutet, daß das Vorbestehen des Christs ein geltendes See also:Element in jüdischem Messianicit auftritt zweifellos in einem Teil des Buches von See also:Enoch und in 4 Ezra'and geworden war, daß Paul bloß auf Jesus eine Lehre brachte, die er gehalten hatte, während noch in der Religion "Sohn der Juden des Gottes" scheinen konnte, uns weiter zu tragen noch; aber der alte Testament bildet freien Gebrauch vom Titel als metaphorische See also:Ehre, und wir haben keinen See also:Beweis, daß jede jüdische Schule die Phrase anders als deutete. Die rivalisierende Art der frühen Theologie bekannt als Adoptionism oder See also:Adoptianism (q.v.). Entsprechend ihr exalted der Mann, den Jesus war, See also:Annahme zu Messianic oder divine See also:Rank. Es ist argumentiert worden, daß ism., welches die See also:Darstellung von See also:Taufe Christs auf anAdoptionist Christclogy zeigt, und daß die Genealogien von Jesus (durch See also:Joseph) diese Art des Glaubens voraussetzen, wenn nicht eine ruhige niedrigere Ansicht von Person Christs. Es ist weiter argumentiert worden, daß die Darstellungen der Jungfraugeburt (See also:Matthew, See also:Luke) ein Zwischenstadium in Christology sind. Wenn Vorbestehen offenbar (Paul, John) unterrichtet wird, reine See also:Geburt, ist es vorgeschlagen, seinen Wert verliert; eine andere Theorie von Divine Sonship hat sich hergestellt. Diese trenchant See also:Analyse wird jedoch nicht allgemeinhin zugelassen. Weitere Entwicklung der Lehre sortierte die letzten Spuren des Glaubens Adoptionist, ' aus, obwohl Exaltation Christs fortfuhr, in der Wechselbeziehung zu seinem humiliation unterrichtet zu werden (Phil. ii. 8) und wurde zur rechten Zeit ein dogmatischer See also:Ort in Protestantism. Die Gesichtszüge der griechischen christlichen Theologie zeigen sich offenbar in See also:Justin See also:Martyr als im anderen Apologists, aber noch einfach in Irenaeus, das, mit wenig spekulativer See also:Energie, den sicheren mittleren Weg hält. Tertullians zugelassenes Training als See also:Rechtsanwalt war eine neugierige Übereinstimmung, wenn nichts mehr und jene Rechtsauffassungen, die sich stark in ihm zeigen, viel getan haben, um die westliche Art der christlichen Theologie zu formen. Er hatte großen Einfluß auf den Kurs der lateinischen Theologie, teils durch seine eigenen Schreiben, aber noch mehr durch den See also:Bann, den er nach See also:Cyprian warf. See also:Am See also:Alexandria-, mildem und seinem großemZustandchristentum pupilleOrigen in See also:Philosophie ausgedrückt. Abhandlung Origens, De Przincipiis, origen. ist das erste und in etwas Respekt das logische See also:System des größten theo- im Ganzen von Kirchegeschichte. Die Schule Catechetical wurde hauptsächlich für das Anweisen der Erwachsennachforschender in Christentum bedeutet. Aber sie hatte den Rank einer christlichen Universität erreicht; und in dieser Abhandlung versorgt Origen nicht See also:Milch für Babys; er schreibt für und für gleichgesinnte See also:Freunde. See also:Wild, so mutmaßlich es, sein thinkingthough auch scheinen kann, teils griechisch und nur in den Teilbiblicalis, welche die bezogenen Durchgänge manchmal haben, aber ohne große See also:Wahrscheinlichkeit, betrachtet als christliche Infiltration. 2 Adoptionism ist eine Sorten See also:Monarchianism. Die andere See also:Sorte, llodalism, hat seine wichtigste Art historisch in Sabellianism. Und das NamensSabellianism wird häufig lose (z.B. zu Swedenborgianism) an jedem modalistic Monarchianism angewendet (Christ eine Phase der Personen God. Not drei in der Göttlichkeit, aber eine dreifache Enthüllung von einem Gott ausschließlich einer in person).completely fixierten zusammen in seinem eigenen Verstand. Noch leidet es überhaupt unter Mangel an Thoroughness. Es kann in einem Wort als die Theologie des freien See also:Willen aufsummiert werden. Gebrauch Unfaltering wird von dieser Auffassung als Schlüssel zu See also:allen frommen und moralischen Problemen gebildet. Normalerweise divines apologists und werden gehemmt durch die Tatsache, die, über einer bestimmten begrenzten Strecke hinaus, Männern nicht als trennbare moralische Maßeinheiten betrachtet werden können. Eine neue Welt, nach See also:Tod, kann innen benannt werden, um die See also:Abgleichung vom alten wieder anzuziehen; aber Abweichungen bleiben, die Glaube in einer zukünftigen See also:Unsterblichkeit nicht berührt. Origen benannte in einem zweiten neuen worldthat des Vorbestehens. Alle Seelen wurden einmal, mit gleichem See also:Privileg versucht; alle fielen, außer einem, die ständig zu den Firmenzeichen schuften, und folglich verdient, um die menschliche Seele von Jesus Christ zur rechten Zeit zu werden. Keine höhere Funktion konnte gegeben werden, um freizugeben wird; es sei denn, durch ein extravagance, irgendein Theologian unterrichtet, daß der Almighty selbst seine See also:Hoheit durch den rechtschaffenen Gebrauch von See also:Freiheit verdient hatte. Andererseits wird ein See also:Schatten nach der Zukunft durch Furcht Origens geworfen, daß unabsehbarer freier See also:Wille von God. Human wieder abreisen kann, das Geburt in einem See also:grob materiellen Körper am vor-zeitlichen Fall von Seelen teils liegt; hier sehen wir in Origen den Griechen, das dualist (Verstand und See also:Angelegenheit), den Asketen und gewissermaßen das kinsman des Gnostics. Aber er bricht weg wieder, wenn er erklärt, daß Gott überhaupt willt, gutes zu tun, und jede verlorene Seele sucht, bis er sie findet. Sogar Satan muß repent und Phasen.', Es war nicht möglich, daß diese leuchtende Tour de force die Theologie des Christentums werden sollte. Origen trug ein oder zwei Punkte zur zentralen Entwicklung des Gedankens bei; z.B. ist der Sohn des Gottes "eternally" begotten in einem dynamischen Prozeß. Aber, während zu Origen Kreation auch ein dynamischer Prozeß war, schlug ein unspeculative orthodoxy aus dem letzten Punkt an, wie inkonsequent mit biblischem Unterricht; und wir müssen bewilligen, daß das ewige See also:Erzeugung des Divine Sohns einen unterscheidenderen See also:Ruhm den Firmenzeichen hinzufügt, wenn er nicht mehr durch eine ewige Kreation ausgeglichen wird. Während die Kirche folglich nach Fragmenten von Klugheit Origens, Geliebte des großen Gelehrten und Denker lebte, der sein Alter beherrscht hatte, und versöhnte viele ein häretisches zu seiner eigenen Version von orthodoxy, müssen einreichen, um ihn zu haben eingebrannt als häretisches an den neueren Tagen, als alle Freiheit des Gedankens unter Misstrauen See also:fiel. Während einer Zeit lingered Freiheit in der Gelehrsamkeit im jüngeren Rivalen von Alexandria, die Schule von See also:Antioch; obwohl Betrachtung nie dort so stark war. Alexandria neigte andererseits, übermäßig spekulativ und allegorizing sogar in seiner Gelehrsamkeit zu sein. Der Antagonismus der zwei Schulen regelt viel der Geschichte der Lehre; und See also:hinter ihm können wir im Teil den Kontrast zwischen Kirche See also:Platonism verfolgen und was Priestere Aristotelianism anriefen. See also:Arius, ein Libyer durch Geburt, von Antioch durch die See also:Ausbildung (zwar früh als die größten Tage dieser theological Schule) und ein See also:presbyter von Alexandria, stellt die Funktion von telianism See also:Aristo- Arianism. See also:dar. Sein hauptsächlichentgegengesetztes, See also:Athanasius, ist vermutlich der größte Christ, wenn Origen der größte Denker ist, unter allen griechischen Vätern. Wenige verweigern, daß Athanasius für die christliche Ansicht der Fragen an der See also:Ausgabe See also:stand, nach den ciples prin-Athan-, die im See also:Common durch alle disputants gehalten werden. Repre-Anion Arius. sented ein flaches wenn ehrliches intellectualism. Er fand es notwendig, offenbar zu denken und See also:scharf zu definieren; aber Athanasius fand es notwendig, an eine divine Abzahlung zu glauben. Entsprechend Harnack vereinfachte Athanasius den Glauben seiner Zeit, indem er an die wesentliche pointhuman Unsterblichkeit heftete, oder "deification ' durch die Inkarnation der zutreffenden Theorien God. Cosmic der Arbeit eines Firmenzeichenuntergebenen zum Vater fiel in den Hintergrund. ' das See also:O-soohewc, erfolgreich früh diskreditiert als Formel Sabellian von Paul von See also:Samosata, wurde jetzt gefunden, um die eine eindeutige Bezeichnung zu sein, die erklärte, daß Christ wirklich Gott (See also:Rat von See also:Nicaea, von A.D. 325) und v war, roeraeis (See also:Lat.-persona) wurde der technische Name für jedes der Divine drei. Athanasius selbst versuchte, eine Unterscheidung zwischen dem Bestätigen des Sohns 6/maw-See also:Los und dem Anrufen er zu zeichnen iosootmaos. Dennoch scheint es normal, daß er Verkleinerung Sabellianizing der Divine Personen zu den Phasen oder zu den Modi in der Einheit ein weniges Übel als betreffend ist die Firmenzeichen (mit Arius) als Geschöpf betrachtete, jedoch ausgezeichnet. Dieses wurde deutlich durch die See also:Nachsicht von Athanasius in Richtung zu See also:Marcellus von See also:Ancyra gebildet. An jenen Tagen gab es kein Wort für "Person", wie das moderne sophy philo- Marcellus. es definiert; möglicherweise würde kein Wort den Zweck der Kirche gedient haben, wenn es genau so definiert wird. Das Resultat ist jedoch daß ein Kritiker der Fragen der Lehre manchmal, ob Athanasianism eine See also:Definition des Geheimnisses an allen anbietet, oder nur des Nehmens eines _ _ Harnack eine andere Ansicht von Origen; die See also:Sicherheit des freien Willen der entscheidenden Salvationoverbears mit einer Art der körperlichen Notwendigkeit. Er denkt auch, daß Origens in der geheimen Lehre der historische Christ unbedeutend wird. Das ist ein strenges Urteil. Justin, Irenaeus, Tertul-Iian. ein See also: und das sogenannte Kredo Athanasian, das eine Version See also:Augustinian des griechischen Dogmas angibt. Es gibt in der Tat unermeßliche Änderung der THEOLOGIE-Zinke ein. Subordinationism wird heraus, See also:pima. befleckt, das als von Athanasius gleichmäßiger ist. Auf diese Linien behält modernes anima. populäres orthodoxy die Lehre der Dreiheit bei. Es sucht, seinen Fall, indem es zuerst das divinity von Christ und zweitens die, Beschaffenheit erklärt des heiligen Geistes zu prüfen. Die moderne See also:Idee der Beschaffenheit, zwar mit zweifelhafter See also:Gerechtigkeit, hilft der Änderung. Die erste große Ergänzung der Lehre der Firmenzeichen oder des Sohns war die ausdrücklichere Lehre des heiligen Geistes. Muskatblütelehredonius, das den HalbArier verteidigte, oder Homoiousian der Position, daß der See also:Geist bloß im GeistfluenceOrigen Divine war den Geist gehalten hatte, um ein Geschöpf zu sein wurde eingebrannt als häretisches (See also:Synod von Alexandria, 362; Rat von See also:Constantinople, 381); eine starke Unterstützung zu Cappadocian oder zu modernem Trinitarianism. Dann angesichts der Bestätigung von Christs vollem divinity, empfingen die Probleme seiner Person notwendigerweise weitere See also:Aufmerksamkeit. Fanden die Divine Firmenzeichen der höheren rationalen Seele in der Menschlichkeit von Jesus statt? So See also:Apollinaris oder Apollinarius von See also:Laodicea unterrichtet, aber der Rat von Constantinople (381) kennzeichneten die Position, wie häretisch. die zwei Naturen, menschlich und divine, bleiben, also getrennt in Jesus hinsichtlich gefährden Sie die Einheit seiner Person? Dieses war die Ansicht, die Cyril von Alexandria See also:Nestorius zuschrieb, das zögerte, See also:Mary anzurufen Not-locos, und stellte die Tradition der Schule Antiochene dar. Solche Ansichten wurden gekennzeichnet, wie häretisch vom Rat von Ephesus (431), von Entscheidung, resultierend in einem profunden und dauerhaften See also:schism. Verschmolzen die zwei Naturen in Monophy- Jesus, um eine einzelne Natur festzusetzen? Dieses ist Aufstellungsorte die Ansicht Monophysite oder Eutychian, entwickelt aus der Tradition See also:Alexandrian heraus ("Eutychianism ist einfach Cyrillianism See also:laufen gelassenes wütendes, "A. B. See also:Bruce). Der Rat von See also:Chalcedon (451) wies das Übermaß Alexandrian in seiner Umdrehung zurück, geführt von Leo von Roms gefeiertem Buchstaben, und dem Hauptgewicht auf der Dualität anstatt der Einheit in Person Christs folglich eingesetzt. Ein anderes ernstes und dauerhaftes schism war das Resultat. Zwei große dogmatische Traditionen waren folglich anathematized gewesen; die schmale See also:Linie von orthodoxy suchte, die See also:mittlere Schiene noch zu halten. Gab es bei Monothe- wenig Einheit des Willen in Jesus? Nr., besagtes orthodoxy; fetes. Er hatte zwei unabhängige Lehrkörper Willen, divine und Menschen. Das See also:Maronites von See also:Syrien, versöhnt zu sehen von Rom 1182, stellt vermutlich das schism Monothelete dar. John der Theorie Enhypos- See also:Damaskus von Enhypostasy (das manhood tasy. Christs nicht unpersönlich, aber persönlich gebildet nur durch Anschluß mit seiner Göttlichkeit) wird durch einiges gehalten, um der Fertig werden See also: Glaube an die Dreiheit ist fast unversehrt. Westliche Christentumwünsche zum Anrufen des Christgottes; sogar verwendet die Schule Ritschlian wonted See also:Sprache angesichts seiner eigenen Definitionen. Für andere ist die Dreiheit die geltende Weise des Bildens dieses confession. Sie wird aus praktischem Wert, entsprechend See also: Selbstverständlich bedeutet dieses nicht, daß Harnack monophysitism näher die historische Wahrheit betrachtet, oder nahe der Normaltyp des christlichen Gedankens. Auf dem Gegenteil würde er halten, daß die gelehrte Tradition von Antioch fast das reale historische manhood von Jesus erreicht. Aber, wenn es vorausgesetzt wird, daß der Zweck von See also:Mission Christs war, deify Männer durch körperliche Unsterblichkeit Schenkens, dann wir muß annehmen, erste, Christs wesentliche Göttlichkeit und, zweitens, das See also:Schmelzverfahren seiner divine und menschlichen Naturen. Was auch immer die Wahrheit in der Behauptung ist, daß Tod anstatt Sin der Feind ist, der von Eastern Christianity gefürchtet wird. und Unsterblichkeit anstatt Verzeihen, die der Blessing, es craved, ist schwierig, das sprechendeification als alles zu nehmen mehr als See also:Rhetorik. Fuhren es nicht vom Glauben an einen Gott ab? Nicht war polytheism Stille ein lebender Feind? Es liegt, wenn möglicherweise ein vulgäreres ein auf der Hand, Kritik der großen Entwicklung zum Sagen, daß es zu einfach scharf geschnittene Definitionen und Dogmen intellectualseeking, ohne die Betriebsmittel zu messen am Befehl der Christen oder der Dringlichkeit ihrer Notwendigkeit an solchen Sachen. Wir werden manchmal erklärt, daß die Räte einfach Störung nach Störung verweigerten und wenig oder nichts bestätigten. Aber die Dreiheit und der Anschluß Hypostatic sind die beträchtlichen spekulativen Aufbauten, die nach schlanken biblischen See also:Daten aufgerichtet werden. sich von über-subtlety einem theological Gegner zu beschweren ist eine anerkannte See also:Bewegung im See also:Spiel; es kann ständig gutgläubig gespielt werden; es prüft wenig oder nichts. Die Tatsachen scheinen zu sein, das die Kirche, die sicher auf der Aufgabe der mischenden Philosophie eingeschifft wird und Religion, daß die Dreiheit den meisten Verstand in diesem Alter als rationaler (d.h. Neo-See also:platonic) See also:Aufbau erfüllte, aber daß in Christology die Daten oder die Methoden weniger gefügiges prüften. Wenn zwei Naturen, divine und menschlich, miteinander addiert werden, was die Menschlichkeit ist ausgenommen einen Tropfen des Ozeans der divine Energie, machen Klugheit, Güte ein? Die biblischen Behörden legten einfach "den Mann Christ Jesus," aber die theological Wissenschaft, die erklären nicht gekonnt wurde fest, wie Göttlichkeit und manhood zusammen in Einheit kamen. Tatsache und Theorie entsprangen asunder; für Theorie hatte sein Äußerstes getan und wurde verwirrt. Ein anderes Geständnis soll abgelegt werden. Westliche Beiträge zur verlängerten Debatte neigten ständig, die Form des Erklärens von Wahrheiten des Glaubens anstatt die Theorien zu nehmen. Dennoch war was der vollständige Prozeß aber eine See also:colossal Theorie? 4 eine See also:Verwirrung an Theologie ist schloß die Frage, wie weit Christentum folgt an, mit, seine wesentlichen Interessen an seinen Lehren darzustellen? Die orthodoxe östliche Kirche konnte scheinen, über allen anderen hinaus gefolgt zu haben. Parteien der Legenvölker, die furiously über Farbtönen der See also:Meinung stritten, hörten nie im Westen, und kaum verständlich zum westlichen Verstand, selbst wenn erklärt, konnten scheinen, ihr sincerity über aller Frage hinaus gesetzt zu haben. Und doch gab es mindestens zwei andere Entwicklungen, die im Osten wichtig waren und noch so im Westen die zugelassene Entwicklung und sacramental nachgewiesen. Der Namens"Katholische" ist einer, den protestierende Christen Cf. Hilfsmittel zur Reflexion hervorquellen können, See also:Aphorism 2, See also:Anmerkung. 4 A. M. Fairbairn nimmt die ziemlich ungewöhnliche Ansicht, daß griechische christliche Theologie der Höhepunkt des Prozesses der griechischen Philosophie war, und bis jetzt Ausländer zu piety, obgleich er weit von das Verbannen von Betrachtung aus Theologie heraus ist. Christ in modernem Theol., pp. 81, 90, 183. zum See also: Sie legte diese Sachen nebeneinander; es funktionierte sie nicht in eine Einheit. Die letzte Aufgabe wurde vollendet ohne wenig Energie durch die westliche Kirche in der Periode seiner unabhängigen Entwicklung.', Der See also:Grieche und die römisch-katholischen Kirchen stehen gegen Protestantism in der allgemeinen Theorie des Gesetzes und der Sacraments See also:vereinigt; aber ein protestierender der Dose Zweifel kaum, den, wenn Catholicism angenommen werden soll, eine katholische Organisation und Lehre besser durch die westliche Kirche als durch die festgehaltene Entwicklung seines Rivalen versorgt werden. Die Theorie von See also:asceticism hatte auch, mit Kircheberechtigung völlig ausgearbeitet zu werden und besser harmonisiert zu werden. Der Priesthood hatte die aufeinanderfolgenden gegenüberzustellenden Rivalen. Zuerst in der Periode von "Begeisterung," die Prophets; dann die martyrs und die confessors; schließlich die Asketen. Der Asket dauern, in regulierten Formen, sind ein dauerhaftes Eigenschaftselement von Catholicism; und die Rivalitäten von diesen "regelmäßiger" See also:Klerus mit ihren "weltlichen" oder parochialen Brudern See also:fahren fort, Geschichte heute zu bilden. Daß das ascetic Leben tatsächlich höher ist, daß nicht jedes zu ihm benannt wird, daß der See also:Anruf dringend ist, wenn er kommt, und daß asceticism unter Kirchecontrolall entwickelt werden muß dieses, See also:allgemein für Osten und See also:West sein kann. Aber, in der Anwendung der monks als das beste der Kräfte der Kirche, übertrifft die westliche Kirche weit den Osten, in dem Meditation anstatt praktische Tätigkeit das See also:monastic ideale ist. Im Westen "Begeisterung," in der See also:Umwandlung, unter der sie überlebt, nicht bloß aber gezügelt wird, um zu arbeiten vorgespannt und eingestellt. Die neuen Entwicklungen des Westens konnten nicht direkt aus den östlichen oder sogar aus frühen westlichen Bedingungen heraus heraus wachsen. Sie wachsen aus dem Einfluß von See also:Ambrose von See also:Mailand, aber weit mehr von Augustine von See also:Hippo heraus; und hinter dem letzten zu keinem kleinen Grad gibt es den grösseren Einfluß von Str. Paul. Intellektuelle Entwicklungen gehen nicht gerade vorwärts; es gibt scharfe und plötzliche Reaktionen. Pelagianism, der See also:Rivale und der See also:Widerspruch von Augustinianism, stellt einen Modus des Gedankens dar, der früh im Christentum erschienen und der nach Gleichgesinnten im Osten und im Westen zählen könnte. Aber, als die christliche Welt mit den scharf geschnittenen Fragen gegenübergestellt wurde, war dieses dann wie es begriff Relation des Mannes zum Gott? und bedeutete es dieses durch Verdienst? Augustine ohne viel Schwierigkeit sicherte die Antwort "Nr..", Im Osten (Rat von Ephesus, von 431) wurde er durch die Verwicklung von Pelagianism mit Nestorianism, gerade geholfen, wie im Westen die Ruine der Aussichten Nestorian teils durch Abneigung für das bessere bekannte System von Pelagianism verursacht wurde. In Augustines eigenem Fall war Reaktion gegen Pelagianism nicht erforderlich, um seinen Positionsfreien See also:Raum zu bilden. Er kann eine verletzbare Grenze in seinen früheren Umgang mit dem gleichen dornigen Problem freiem Willen gelassen haben. Zweifellos setzt seins, das als Christ gegen das See also:Manichaeism seiner Jugend polemic ist, eine neugierige See also:Einleitung zu seiner vehementen Ablehnung von See also:libertarianism Pelagian fest. Noch einmal eine schmale Schiene von orthodoxy See also:mittler zwischen den offensichtlichen Grenzsteinen! Aber Augustine hatte eine tief fromme Natur, und überschritten durch See also:tiefe persönliche Erfahrungen; diese Sachen gaben ihm seine Energie vor allem. Er war auch See also:Genie und See also:Gelehrter und der See also:Priester, übertragend uncriticized die Dogmen von Athanasianism und von Philosophie von altem See also:Griechenland, entsprechend seinem Verständnis von ihnen. Ohne zu vergessen, daß Augustine teils ein Symptom war und nur im Teil, tun ein causewithout, das unsere Selbst am one-sidedness der Großmannmethode des struing historywemuß festlegt des con-, Gerechtigkeit zu seinem Obersten greatness. Wenn frühere Zeiten nach Fragmenten von Origen lebten, erklärt die Erzeugungen des Westens, da Augustine groß nach Fragmenten ' gelebt haben, Loofs, daß die Auffassung von Mittel von See also:Anmut medieval.of sein Gedanke und Erfahrung ist. Andererseits die Berechtigung von Paul und von Augustine nicht ist zu glätten in der See also:Lage ge$$$wesen, lebendig den Glauben im unbedingten See also:predestination zu halten. Wenn im WestAthanasianism ist ein Bezugspunkt, aber unexamined, und bewertet nicht für seinen eigenen See also:Sake, ist Augustinianism eine fette See also:Deutung vom wesentlichen piety des Westens, aber eine Deutung, die nicht sogar die piety Dose See also:lang enduremorally lästig, wenn fromm eindrucksvoll. Der Taktgeber wird oben an den großen Krisen der Geschichte verwundet, aber fortfährt zum Durchlauf unten und tut so sogar See also:schnell in Protestantism als in Catholicism. Es kann von den feindlichen Kritikern gehalten werden, daß die vollständige Sache ein delusion ist. Sympatischere Urteile divine unquenchable Vitalität in einem Glauben dessen sehr Paradoxe oben in neue Energie immer wieder steigen. Augustines (fehlerhafte) Deutung der See also:Jahrtausendfeier (Polwender xx), als See also:parable des historischen Triumphes der Kirche, steht für die abschließende Entwurzelung der ursprünglichen "Begeisterung" in der großen Kirche, obwohl selbstverständlich millenarianism viel Wiederbelebung in den speziellen Kreisen gehabt hat. Selbst wenn der Strom Augustinian der Hauptstrom von westlichem piety ist, gibt es Zufuhren und auch See also:Seite-Ströme. Ambrose, Augustine, See also:Jerome, Gregory das große bekannt als die vier lateinischen Väter. Jerome ist als Gelehrtes und See also:Papst Gregory als See also:Verwalter sehr groß. Da ein Verfasser auch Gregory Glauben Augustinian in Formen ändert, die sie für den Kircheteachingaprozeß zur Verfügung stellen, der von WestCatholicism sehr charakteristisch und weiterhin in den neueren Jahrhunderten getragen ist (vornehmlich durch Peter See also:Lombard). Möglicherweise zwei Seite-Ströme von piety sollten genannt werden. Es gibt ein ethisches rationalism, das nie in der christlichen Kirche durch das soteriology Pauline oder Augustinian insgesamt unterdrückt werden kann. Man denkt, daß man die Spuren von ihm sieht, zwar niedergehalten durch andere Einflüsse, im Ganzen der mittelalterlichen Theologie und vornehmlich in Abelard. Er löst sich im 17. See also:Jahrhundert als Socinianism und im 18. als Rationalism oder See also:Deism. Zweitens gibt es in der mystical Tradition ein starkes Seite-gegenwärtiges, die wir möglicherweise behandeln können da die geänderte Form, unter der die philosophische Theologie der griechischen Kirche sein Leben im mittelalterlichen Westen beibehielt. Wenn so, schließt See also:Mysticism in sich ein prophecy von modernem christlichem Platonism oder von See also:Idealismus, mit seinem See also:Schrei von "zurück zu Alexandria." mit ein, Ein westliches See also:Echo der Kontroversen Christological des Ostens wird im Adoptianism von See also:Spanien 785-818 gefunden). Dieses halten Adoptianists nicht, daß Christ die Person (er ist Gott durch Geburt), angenommen wird, aber seine menschliche Natur kann 2 dort sein konnte Notwendigkeit von diesem sein in der Tat wenn die Theorie des Adoptianists' der Abzahlung zu stehen waren, entsprechend der Christ eine sinful menschliche Natur genommen hatte, und hatte gewaschen sie sauber. Diese extreme Behauptung von Dualität verglichen mit Einheit Christological wurde natürlich gekennzeichnet, wie häretisch. Großer Fortschritt wird gebildet, wenn man katholische Theologie durch die vollere Theorie von Sacraments organisiert. Der Osten hatte eine vorläufige Zögernlehre von See also:transubstantiation;3, das die Westsacra- sie mit absoluter Präzision definiert (cf. Fleisch Paschasius. Radbertus gegen See also:Ratramnus; der 4. Rat See also:Lateran, 1215). Aber, wenn die mittelalterliche Kirche und die modernen Katholischen das See also:Eucharist als der Hauptsacrament ansehen, kann Protestants vom Zuweisen des Obersten Platzes, im mittelalterlichen System kaum halten, dem Sacrament von See also:penance. Wenn früh "Begeisterung" den Christen begriff, wie fast völlig See also:frei von den Taten von Sin und wenn See also:protestierend Paulinism das See also: Andererseits wird eine Theologie, die hauptsächlich sacramental ist, recht bald durch dumbness überholt. Sie ist vom Wesentlichen eines Sacrament zum Sein ein unergründlicher Prozeß. Theorien des zugelassenen Verdienstes, der See also:Menge der See also:Schuld, der supererogatory Güte und des Asketen, der den Aspekt von Catholicism als laware mehr und ausgearbeitet claimrepresenting ist. Die Gelegenheit der formalen Trennung der westlichen Lehre des Ostens und Westthe von den twofold "Prozession" des heiligen Geistes, enthalten im Kredo (sogenannten Nicene) selbst ("filioque")is wenigen oder keines realen theological Wertes. Das schism lag an den Rennenrivalitäten und zur Abneigung für die ständig wachsenden Ansprüche sehen von Rom. Ein wichtiger Beitrag zur Lehre wird im Cur See also:Deus Homo von Anselm von Canterbury enthalten. Die Lehre von Anselm Atonement, bestimmt, der See also:Fokus von protestierendem auf evangelicalism Atone- zu sein, ist in den katholischen Fleischkreisen, ' implizieren oder eine Voraussetzung, aber kein Teil der ausdrücklichen und autorisierten Kredos unbestimmt geblieben. Als behandelt in den frühen Jahrhunderten, wurde es häufig durch das Sagen erklärt, daß die Sufferings Christs, die weg vom Anspruch des Teufels zum sinful Mann See also:gekauft wurden, und einige der größten Theologians (z.B. Gregory von Nyssa), daß der See also:Teufel See also:fein war, outwittedattracted durch den Köder von Menschlichkeit Christs, aber sich verfingen durch den versteckten See also:Haken seines divinity addierten. Anselm hält, daß es für die verletzte Ehre des Gottes am besten war, von einem Ersatz zu empfangen, was das sinner persönlich in keiner See also:Bedingung zum Anbieten war. Was auch immer andere Elemente und Vorschläge anwesend sind, sind die Atmosphäre der mittelalterlichen Welt und seine Richtung der persönlichen Ansprüche, unmißverständlich. Mit Anselm nimmt Ritschl Abelard, das das Atonement einfach durch Liebe Gods erklärt, und ist folglich der Vorläufer "von Moral" oder "von subjektiven" modernen Theorien, während Anselm von der "See also:Zielsetzung" oder "von der gerichtlichen" Theorie ist. Es muß zugelassen werden jedoch daß es weniger Bestimmtheit der umreiß in Abelard als in Anselm gibt. Er nicht sogar beschäftigt die Lehre als Fachmann, in einer Monographie, aber nur als exegete. Contemporaneously mit dem neuen und klaren intellektuellen Leben von einem Anselm oder von Abelard, das "Einfrieren herauf" von traditionalism wird durch die Vorbereitung der See also:Ausgaben Sätze von Scripture und von den Vätern bewiesen. Eins von den frühesten solcher Ansammlungen ist das von Isidore (q.v.) von See also:Sevilla (5õ-636), das, von diesem und von anderen Schreiben, unter den wenigen Führungen ordnet, die das alte Lernen zum mittleren Alter übermittelten. Seine Sätze werden fast (zwar nicht durchaus) ausschließlich von Augustine und von Gregory das große vorgewählt. Direkter Einfluß von den griechischen Vätern nach dem Westen verschwindet, während die griechische Sprache vergessen wurde. Den großen Ausbruch von Sätzen zu einer neueren Zeit hat auf dem consternation bezogen, das nicht von Sic Abelards und produziert wird. Der moderne Leser kann den Eindruck kaum verbannen, den Abelard in einen Geist des blossen See also:Mischief schreibt. Vermutlich würde es zutreffender sein, daß er in den Vergnügen der Diskussion riots, und wenn es Aufgaben auf anderen unverantwortlichen und scharfsinnigen Geist zu sagen einstellte. Er fürchtet sich nicht, um Berechtigung mit Berechtigung, nach jedem Punkt nacheinander zu kontrastieren; das härter die Aufgabe, das grösser die Ausführung, wenn See also:Harmonie wird erreicht! Hinsichtlich Scripture alleine behält er bei, daß scheinende Störung oder Diskrepanz an unserer Fehlinterpretation liegen müssen. Wenn während des Mittenalters wird Scripture als die entscheidende Berechtigung in der Lehre behandelt, dennoch scheint Abelard, alleine zu stehen, wenn er definitiv Scripture mit neueren Behörden kontrastiert. Moderns fragt die Möglichkeit des Erklärens von Bibelinfallibility ein priori; aber es ist wirklich startling und bemerkenswert, daß Abelard eine lebende Richtung von fallibility außerhalb der Bibel konservieren sollte. Es gibt viele große Ansammlungen Sätze, vornehmlich durch See also:Hugh von Str.-See also:Victor und von Peter Lombard. Das letzte-namedthough mit motedurchgang der Beschaffenheit als l.sidorequotes groß von der Bibel und von den lateinischen Vätern. Wenn Abelard für den Intellektuellen steht, der vom See also:scholasticism verwegen ist, stellt Lombard sein anderes Pfosteninteresse an piety, d.h. in der Kirche dar. Er ist fast timidly vorsichtig. Er erschließt nicht Schwierigkeiten, wie Abelard, aber sie rüber glatt See also:macht. Dieses entspricht dem kommenden Alter. Die großen Verfasser der frühen Jahrhunderte sollten auf Verstand der Männer nicht in der See also:Breite ihrer Behandlung aber in einem theological See also:pemmican erklären. Und die charakteristische Aufgabe für lebende Theologians war, in den Schreibenskommentaren auf den Sätzen des See also:Lombards zu bestehen; während einer Zeit waren diese Sätze selbst vermutet worden, aber sie gewannen unermeßlichen Einfluß. 1 gleichmäßig definierte der Rat von See also:Trent, was Protestants sonst challengednothing hatte. Hatte gewesenes dieses alles, westliche Theologie konnte in eine lediglich chinesische Hingabe zu den alten Klassikern gesunken sein. Aber die mittelalterliche Welt hatte nicht eine Berechtigung aber zwei. Dünn und Guasanturbid, hatte der Strom der klassischen Tradition geflossene T-Stücke an durch von See also:Cassiodorus oder von See also:Boetius oder von Isidore; durch Progressi bildeten sich diese, am Sekundenanzeiger, er bekannt und erledigten seine Arbeit. Aber vor dem großen Ausbruch von scholasticism, fand alte Literatur eine ein wenig weniger unzulängliche Führung auf See also:Araber und glättet teils in der jüdischen Gelehrsamkeit. See also:Aristotle wurde nicht mehr durch das Ineinandergreifen von Boetius belastet; und das neue Licht spornte See also:Roscellinus mit See also:heresy an. Zutreffend, dürfen wir nicht übertreiben diesen Einfluß. Es gab keine echte See also:Renaissance der See also:Zivilisation, wie kennzeichnete die Dämmerung der modernen Geschichte. Die mittelalterliche Welt kopierte nicht den freien wissenschaftlichen Geist von Aristotle; sie bildete ihn, soweit nebeneinander bekannt, eine Art von der philosophischen Bibel mit der theological Bibel. Aber sie war eine sehr große Angelegenheit zum Haben zwei Behörden anstatt eine. Und wenn irgendein Mann in die preposterous Position einer weltlichen Bibel gesetzt werden sollte, war kein Verfasser für sie als Aristotle passender. Das mittlere Alter tat ihr bestes in dieser Gruppierung; nur hier und dort tat ein seltener Geist wie See also: Sie sind so See also:strittig wie ein lawsuitwithout jede mögliche Aufrechnung; das Ende kommt in einen Moment mit einem See also:Text von Scripture oder von Äußerung durch einen der großen Väter. Sobald solch ein dictum zitiert worden ist, wird der Rest der Diskussion als Durchspiel behandelt und geht für nichts ", das ich ein Übermittler See also:bin, "See also:Confucius wird berichtet gesagt zu haben. Die großen schoolmen transmittersputting im See also:Auftrag und offenbar und nacheinander geben, in den Zusammenfassungen, die von den klügeren und heiligeren Männern in den früheren Zeiten erreicht werden an. Sind die Systeme selbständig? Ihre See also:Garantie ist die unermüdliche Kritik, die an durch rivalisierende Systeme getragen wird. Keine Parallelanzeige des Debattierens von Schärfe ist überhaupt in die Geschichte der Welt gesehen worden. Es ist einfach, zu unterschätzen schoolmen. Indolence in jedem Alter entgeht Schwierigkeiten, indem er sie shirking, aber die Tätigkeit der schoolmens warf unzählbare unbeholfene Fragen auf. Andererseits besassen sie zur Verkollkommnung die Mittel des Bildens ihrer Rede ausweichend. Wenn es hohle Plätze in den dogmatischen See also:Grundlagen der Kirche gibt, ist es ein stillschweigendes Verständnis unter schoolmen, daß solche Fragen nicht betätigt werden sollen. Vor allem darf man nicht zu einem schoolman See also:schauen, um "ein Durchdringen zu sprechen und ein Versöhnenwort" dort ist keine Neuausgabe der Voraussetzungen in der Debatte von einem einem höheren oder sogar von abgetrennten und unabhängigen Gesichtspunkt. Die Voraussetzungen, von denen er vorwählen kann, sind örtlich festgelegt; viele der zu erreichenden Zusammenfassungen werden auch geregelt. Er spricht, am gescheitesten, mit seinem Schriftsatz, aber er geht nicht außerhalb er. Er kann argumentieren, während er mag, solange er die Entscheidungen der Kirche respektiert und ihre Zusammenfassungen erreicht. Die Systeme des Führens schoolmen müssen über ihren Kommentaren nach den Sätzen des Lombards, als das größte aller Systeme der Theologie ordnen. Ist besonders diese Ehre wegen größeren Summa Theologiae Str. Thomas Aquinass. 2, die wir Aquinas. hervorquellen können, glauben, daß er gelehrtes divinity an seinem besten darstellt. Er ist nicht ein Augustine, noch kleiner möglicherweise ein Aristotle, aber er ist das Aristotle und das Augustine seines Alters, des normalen Denkers des Geschenkes und des Gesetzgebers der Zukunft. Er unterrichtet den mittelalterlichen See also:Realismus Platonic, aber er nimmt die Aristotelian Philosophie an, seines See also:Tages und hakent von bestimmten Wahrheiten ab, wie und verstanden durch das Licht der Natur nachgewiesen, und die stempelnd, welche nicht sind, also geprüft so nicht verstanden noch verständlich, d.h. wie "Geheimnisse," i t. 2 das Summa gegen Gentiles hat ein polemic oder apologetic Interesse als das dogmatische Summa, aber See also:Abkommen fast gleichmäßig, mit dem Inhalt der christlichen Theologie als Ganzes. Bücher i.-in. werden gesagt, um zu beschäftigen, was bekannt als natürliche Theologie späteres ist und Buch iv. mit, was späteres bekannt als dogmatisch ist. Aber Aquinas gefällt der Bibel als Berechtigung ganz durch. Das ist nicht das See also:Verfahren der modernen natürlichen Theologie. "Sätze.", Arabische Studie von Aristotle. in der Richtung, in der die Bezeichnung gekommen ist, durch Alter verwendet zu werden, das Gedanken Aquinass übernommen haben. Er läßt Predestinarianism Augustines, (entsprechend Loofs) durch philosophischen See also:Determinismus Arab sich versteifen, und er hat viel von Lehre Augustines der Anmut des Gottes, obwohl sie mit Lehren des menschlichen Verdienstes angegrenzt wird, die Augustine erstaunt haben konnten. Die sieben Sacraments haben selbstverständlich ihren Platz im Körper des Systems und werden vollständig studiert. Wenn wir an See also:Duns Scotus See also:wenden, finden wir noch Realismus, ruhiges Dunspredestinarianism. Und doch sind diese Rivalen. An Scotus. reizen Sie ist gebildet worden von R. Seeberg, um Duns als der Vorläufer von See also:Luther in seinem Hauptgewicht auf dem praktischen zu deuten. Fachkenntnis und Gerichtseinblick müssen den Punkt entscheiden; aber, soweit der anwesende Verfasser urteilen kann, ist er illusorisch, sich vorzustellen, daß Duns uns über den mittelalterlichen Annahmen hinaus zeigt. Wie im Allgemeinen verstanden, Duns die Markenlaune, die im Gott See also:Oberst ist. Der willkürliche divine Wille bildet rechtes rechtes und falsches Unrecht. Hier sagt Ritschl, die unfreiwillige See also:Logik von predestinarianism spricht sein letztes Wort. Obwohl er als "extremes realist technisch klassifiziert werden kann," ist Duns der Vorläufer von jenen neueres Nominalists, wie See also: Ausgewichen durch Augustinianism, kam er jetzt, mit einigen mindestens seiner Schwierigkeiten und Paradoxe, aber auch mit seiner unermeßlichen attraktiven und dynamischen Energie zurück. Als das Reformers über Augustine hinaus zu Paul ging, wurde Protestantism getragen.', Sogar nahm die Kostenzähler-Verbesserung, soweit es eine Angelegenheit der Lehre (Rat von Trent, von 1545-63) war, die Gestalt des Nochmals versicherns einer vorsichtigen Version von Augustinianism an. Ob Protestantism fand, ist sein ausreichender dogmatischer Ausdruck sehr zweifelhaft. Luther war kein systematischer Denker; See also:Melanchthon, Meianch- der Theologian der Kirche Lutheran, gab seinem System See also:thou. die lose Form von Ortcommunes und ging zurück mehr und mehr in den aufeinanderfolgenden Ausgaben zu den traditionellen Linien des dogmatischen theoryakurses, die nicht gefolgt werden konnten, ohne viel der älteren Substanz zusammen mit den vertrauten Formen des Gedankens zurück zu holen. um die unterscheidenden Techniken von Lutheranism zu finden müssen wir System Melanchthons (und sein großes Verbesserungkredo, das See also:Augsburg Confession) für die Formel der Übereinstimmung und der wenigen Männer dieser neueren Periode See also:verlassen. In See also:Calvin in der Tat besaß caivin. die verbesserte Theologie 2 einen Meister des Systems. Wir beachten in ihm entschlossenes Predestinarianismas in Luther und bei zuerst innen Melanchthon auch; der Träger des wieder belebten entschlossenen depotentiation des pietyand Augustinian von Sacraments, mit ihrer definitiven Verkleinerung bis zwei (zugegebenermaßen das sacraments)baptism mit zwei Leitern und Supper des Lords.', Wenn, das "inamissibility" von Anmut im verbesserten (nicht einfach im unknowable wählen Sie), Calvin bestätigend, ging über Augustine, möglicherweise über Paul, zweifellos über dem Epistle hinaus hinaus hinaus zu den Hebräern, entschlossen loyal zur Logik seiner nicht-non-sacramental Theorie von Anmut. Jedoch im Gegensatz zu der Lehre, die normalerweise See also:Ulrich See also:Zwingli zugeschrieben wird, unterrichtet Calvin, daß Anmut durch Sacraments kommt; aber dann, kommt nichts über den Früchten des Glaubens hinaus; welche Anmut aller Salvation entspringt, von den römisch-katholischen Gelehrten halten Sie natürlich, daß Paul mißdeutet wurde, aber sie können nicht verweigern, daß protestierende Theologie direkt eine Version und eine Deutung von Paulinism war. 2 das radikalere Protestantism der orthodoxen Kirchen des non-Lutheran wird in einer technischen Richtung benannt, "verbesserte", das deutsche Gelehrsamkeit im Allgemeinen die Kirche von See also:England mit den "verbesserten" Kirchen wegen seiner Artikel ordnet. Lutheranism sucht, in einer Richtung, einen dritten Sacrament, Penance hinzuzufügen (so sogar Melanchthon).necessarily. um See also:Fachsprache zu verwenden, hält Calvinism, daß Sacraments notwendiges ex rationepraecepti sind, (bloß), ", weil befohlen "im Gegensatz zu diesem, orthodoxes Lutheranism baptismal Regeneration und consubstantiation unterrichten muß, sowie See also:Rechtfertigung durch Glauben. Es ist See also:hart, zu sehen, wie die Positionen harmonisieren. Zwingli und Calvin, einen Tip von Hus entwickelnd, stellen eine Unterscheidung zwischen der sichtbaren und unsichtbaren Kirche vor, die Melanchthon ablehnt, aber neueres Lutheranism nimmt an. Die Artikel der Kirche von England (19, 26) sprechen von der sichtbaren Kirche, aber es sei denn durch Folgerung erklären nicht eine unsichtbare Kirche. Nach den meisten Suchvorgängen PunktAnglicanism für a über Mittel von seinen Selbst. Entschlossen protestierend an den frühen Tagen und an sogar Calvinistic, erbrachte es zu den Vorschlägen seiner episcopal Beschaffenheit ' und der sacramental liturgies; und jetzt reichen seine Theologien von Calvinism bei einem Übermaß bis zu freimütigem Haß von Protestantism am anderen. Historisch haben große Ausgaben nach der Abneigung gehangen, durch die hohes Lutheranism und hohes Anglicanism, jene zwei mittleren Fortresses zwischen Rom und See also:Genf, estranged von einander gewesen sind. Es ist folglich normal, daß der Strom von Protestantism sehr frühe Spalte oben in unterschiedliche Führungen war. Taten irgendwelche dieser Theologien Gerechtigkeit zum großen Vorlagengedanken von Anmut gegeben zum Glauben? Antecedently zu ihrer Trennung von einander das Reformers übernahm die Theologie des griechischen orthodoxy als Ganzes. Beanstandungen gegen diese Theologie können von den frühen Schreiben von jedem Reformer, sogar Calvin veranschlagen werden. Sie wußten gut, daß der Schwerpunkt in ihrem eigenen Glauben anderwohin als in den durchdacht ausführlichen See also: Männer vom protestierenden des zweiten oder dritten Erzeugung häufig genannt die Arbeitsoctrines "protestierenden Scholastics". zusammen nach zwei charakteristischen Lehren, die die Väter von Protestantism vage ließen. Die Verbesserunglehre von Atonement, wenn entsprechend Anselms, unterscheidet sich, wenn sie Gott den Wächter eines Systems des allgemeinen Gesetzes anstatt seiner privaten oder persönlichen Ehre bildet. Diese Auffassung kam, völlig definiert zu werden. Christs twofold Gehorsam, (a) aktiv und (b) passives, produziert gemeinsam ein twofold Resultat, (i) See also:Zufriedenheit zum defekten moralischen Gesetz, (2) der Verdienst und befestigt ewiges Leben an See also:Leute Christs.', Es gibt keine solche volle und vorsichtige Theorie von Atonement in jeder katholischen Theologie und, entsprechend also unbiassed einen Richter als A. Ritschl, es darstellt das letzte Wort in der Lehre entlang den Linien, die durch das Reformers niedergelegt werden. Konnten Katholische es annehmen? Kaum; für die protestierende Behauptung von Christs wird Verdienst beschattet, wenn irgendeine Lehre des Verdienstes im Christen innen geholt wird. Dennoch erinnert das Wort uns an das zugelassene piety, das von der westlichen populären Religion durch seine ganze Geschichte charakteristisch ist. Wir finden jetzt "Verdienst" begrenzt zu Christ und die übliche Anwendung, die, ein wenig als intensiverer Gebrauch Str. Pauls von den Auffassungen Pharisee durchgestrichen wird, die anstatt die, Idee von righteousness zu bestätigen durch Arbeiten zerstört werden. Aber es ist auf keinen Fall frei, daß diese protestierende Lehre von Atonement eine Einheit "Verdienst" ist ein Eindringling in dieser Region des strengeren und majestätischeren Gesetzes ist; dennoch Christs "ist Verdienst" die einzige Form, unter der das Positiv zufriedenstellt und Versprechungen des christlichen Gospel werden dort dargestellt. Sogar versucht das entschlossenste moderne orthodoxy normalerweise, diese Lehre zu ändern. Es gibt einen See also:Bruch mit der Vergangenheit, die keine Wiederbelebung oder Reaktion durchaus verbergen können. Wieder hatte die Verbesserung eine Linie ringsum das canonsharply innen Calvinism, kleiner scharf in Lutheranism See also:gezeichnet (das seinem Confessions des Glaubens auch eine normative Quasiposition gab). Anglicanism ähnelt noch einmal Lutheranism mit Unterschieden; ' wenige Kirchen Lutheran besitzen Bishops. In See also:Deutschland ist das "episcopal System" ein Recht, das im Namen der Zivilregierung behauptet wird. ' dieses wird nicht völlig sogar in der Formel Lutheran der Übereinstimmung noch noch in den Canon Calvinistic von Dort und von Confession von See also:Westminster formuliert, obwohl diese und andere protestierende Kredos verschiedene Ratenzahlungen der fertigen Lehre haben. Ein konnte eine Unterscheidung des protestierenden scholasticism weiterhin hinzufügen. Das Atonement teilt zum Verzeihen des believer (a), (b) Positivannahme zu. Tatsächliche Erneuerung ist selbstverständlich etwas über irgendeinem von diesen hinaus. 780 schreibt sie allgemeinen See also:Messwert bestimmter Lektionen vom Apocrypha und vom Gebrauch in der See also:Anbetung sogar das "Athanasian" sowie die zwei älteren Kredos vor. Auf der Grundlage von Glauben an Inspiration finden wir, während der Tage des protestierenden scholasticism, die reckless und geisteskranksten Behauptungen der scriptural Verkollkommnung. Sogar in unserer eigenen Zeit, verbindet populäres protestierendes evangelicalism mit dem neueren Hauptgewicht nach Umwandlung das zwei große frühe protestierende appealsto Atonement und zu unfehlbarem Scripture. Aber die protestierende Kirche ist auf keinen Fall allein, wenn sie solche Behauptungen bildet. Andere Kirchen bilden sie auch, obwohl sie sie mit Anklänge zur Tradition und zur Berechtigung der Kirche selbst oder die Väter See also:bedecken und verkleiden. Die definitive und begrenzte See also:Belastung mußte definitiver behandelt werden; folglich diese protestierenden extravagances. Der erste große Rivale zum protestierenden orthodoxy, abgesehen von seinem alten Feind von Rom, war Socinianism, geführt von See also:Laelius Socintan- See also:Socinus (q.v.), aber noch mehr durch sein ism des Neffeen Faustus.. Gänzlich intellectualist und rationales und Super-Naturwissenschaftler, hat es keine zum heute Verfechten es, dennoch ist sein Einfluß überall. Jesus, ein Lehrer, der sein Zeugnis mit seinem See also:Blut versiegelte und, angehoben von den Toten, war exalted oder annahm divine Ruhm und so zum ersten Mal gab den Männern die Sicherheit, daß Bevorzugung des Gottes See also:gewonnen werden könnte und ewiges Lebenenjoyedsuch der Entwurf ist. Es gibt keine natürliche Theologie; der Unterricht also beschrieben ist wirklich Teil oder ist eher das Wesentliche, der Enthüllung von Jesus. Atonement ist ein See also:Traum und ein unmoralischer Traum. Sacraments Supernatural fallen selbstverständlich heraus. Supper des Lords ist ein einfaches See also:Denkmal. Taufe waren besser veraltet, obwohl Faustus der Angelegenheit Diskretion jedes christlichen Mannes überläßt. Es gibt nicht in aller Kirchegeschichte jede mögliche See also:Aussage über Lehre besser zusammen See also:stricken Sie. Kirche Socinuss ist eine schoolaschule der Aufklärung. Er war alsolike Calvin, wenn auf schmaler linesan bewundernswertes exegete allgemein-abfragen Sie. Harnack ordnet sein System mit Tridentine und See also:Pfosten-Tridentinetheologie einerseits und mit Protestantism andererseits, als das dritte große Resultat der Geschichte des Dogmas. Dennoch erklärt das Urteil der Geschichte, daß diese leuchtende Großtat völlig See also:exzentrisch war, und könnte nur in den indirekten Weisen subserve theological Studie. Die heute wer das Socini im Glauben am nächsten sind, sind bis zu irgendwelchen von ihrer Art und Weise des Näherns und der Rechtfertigung ihrer gewählten Version der christlichen Lehre. Sogar nach dem Verlust des Protestants und des Ausgleiches oder der See also:Entfernung des Jansenists, die dogmatische Geschichte vom späteren seins. Kirche von Rom wird beschrieben, wie durch das See also:discus- geregelt, das von den sions hinsichtlich Thomist Augustinianism tory ist. Das römische Molinists (d.h. Nachfolger von See also: A-See also:Mohler, J. H. See also:Newman), das so neu ein Licht nach der Bedeutung der Tradition wirft, ist eine wertvolle Unterstützung der Auffassung eines zeichnenden Modems des souveränen pontiff aus Dogmen von implizitem in ausdrückliches Leben. Noch können neue Theorie von und unverständliche questionings ruhig entstehen. Wann ordnet das..deve%ppope Glauben und Moral von seinem See also:Throne an? Wenn ment.", kann die Kirche versichert werden, daß die unfehlbare Anleitung gegeben wird? Eine startling frische Entwicklung wird von Harnack vorgeschlagen, während sie vehement durch einen anderen protestierenden Gelehrten, H. M. Gwatkin entlassen wird, wie unmöglich. Ein mögen das Verbessern oder das Erneuern Papst Entstehen? Er würde, in der Theorie mindestens finden, daß er eine Waffe der unvergleichlichen Energie und der Präzision besaß. Aber bisher hat römisch-katholische Theologie abgelehnt, von jeder möglicher Entwicklung ausgenommen durch Vergrößerung des Kredos der Kirche zu begreifen. Viel kann formuliertem Glauben hinzugefügt werden; es wird nicht zugelassen, daß alles gewesen ist oder zurückgetreten werden kann. 
Leuchtende Modernist Gelehrte wie A. See also:Loisy können Nachfolger haben, die Theorien der Entwicklungsumwandlung verfechten. Aber an der anwesenden See also:Stunde nennt ein Repräsentantenverfasser wie eine typische geöffnete Frage in seinem communion die Annahme der See also:Jungfrau. Möglicherweise in der Tat ist es eher ein Dogma, das in Richtung zur Definition beschleunigt. Ist die Theorie oder die korrekte Tradition, die die, nach Tod und See also:Beerdigung, Mary wurden empfangen leibhaftig in See also: Sie konnten richtig sagen, daß Gott (das Godman bedeutend) gestorben ist oder daß ein Mann angebeteter Christ Jesus sein soll. Entsprechend Luther jedoch ist es nicht bloß in den Wörtern, daß die Attribute der Göttlichkeit Christs menschliches nature.2 qualifizieren, das tatsächlich stattfindet; und so glorifizierte der Mensch Körper von Christ ist oder kann unter Bedingungen werden, die bitte er, z.B. beim Eucharist, überall vorhanden. Dieses neue disinclined quasi-monophysitism das See also:Lutherans zum Bilden viel von der Menschlichkeit Christs, während verbessert, teils von der gelehrten Tradition von Calvin, teils von einem polemical See also:Motiv, legte großes Hauptgewicht auf dem manhood. A. Ritschl3 spricht sogar von verbessert als Unterrichten von Kenosis in der modernen Richtung; aber es soll gefürchtet werden, daß sie eher wechselnd das manhood und die Göttlichkeit als gebildet eine ernste Bemühung, die Kompatibilität der divine und menschlichen Prädikate in einer Person zu zeigen unterrichteten. Christ als Mann war einer wählen (und ihres Kopfes); Er benötigte Anmut; Er hing nach dem heiligen Geist ab. Andererseits als Gott, war er die Quelle von Anmut. Das Lutherans hielt, daß das Incarnate man alle divine Attribute besaß, aber irgendeine, die gewillt wird, um ihre usethis zu verschieben, ist die Lehre Kenosis der Schule Lutheran von Tiibingen im 17. Centaryor verbarg ihre Funktion; das letzte war die Lehre der Geißenschule. Eine Theorie, die durch Kirchegeschichte im See also:Zug des mystical Einflusses fortfahrend vom Pseudo-See also:Dionysius Areopagita flackert, ist in den modernen "Awes-, die timesthat Christ gewordenes Incarnate schüchternes haben würde, ' von gleichmäßigem hatte Mann nicht sinned vorstehender geworden. Zurückgewiesen durch Thomas, patronized sie fncarna- von Dunsnot, denkt man, daß er rationale Sicherheiten tion. mehr lcved, aber daß er redemptive Notwendigkeiten 1 entsprechend I. A. See also:Dorner liebte. 2 die menschlichen Prädikate werden, um gehalten die Divine Natur, ausgenommen nicht durch modernes Kenoticists zu ändern, das folglich, wenn sie Lutherans sind, der Anspruch zum Durchführen von Theorie Luthers. 3 Rechtfertigung ist. Versohnung, i. P. 384. Repräsentanten einer anderen Theologie. Harnack, ein scharf feindlicher Kritiker, lenkt Aufmerksamkeit auf eine Änderung in der Region der moralischen Theologie, nicht dogmatics. Nach langer Kontroverse triumphed Lehre Str. Alfonso Liguoris von See also:Probabilism (entstanden von Molina) definitiv überall. Führung gilt als gesetzlich, wenn irgendeine gute Kircheberechtigung sie hält, um verteidigungsfähig zu sein; und "Wahrscheinlichkeit" gewährleistet das See also:confessor, wenn sie eine milde Ansicht von Sins nimmt, die er selbst und Behörden des Gewichts in der Kirche, als See also:Schwarzes im Übermaß ansehen kann. Vom Gesichtspunkt Harnacks zerstört die Theorie Augustinianism, was Ehre zu diesem Namen noch gezahlt werden kann. Eine andere wichtige Änderung in der römisch-katholischen Theologie ist die zunehmende persönliche Energie des Papstes gewesen. Dieses wurde erheblich vorher angedeutet, wenn See also:Pius IV. durch seine eigene Tat vorbringen, was als das Kredo des Rates von Trent bekannt; und, nach der Kälte des 18. Jahrhunderts und der schlechten Tage der Französischen See also:Revolution, ein Ultramontane - die Wiederbelebung, bauend mit Begeisterung auf das papacy, See also:wuchs immer stärker, bis sie unter Pius IX all-leistungsfähig wurde. Sie gewann einen bemerkenswerten Sieg, als dieser Papst, fungierend auf seiner eigenen Berechtigung, (1854) ab Glauben eine Lehre definierte, die lang und heiß Immaculate oder absolut sinless Auffassung des discussedthe (tiefer als bloßes sinlessness in der Tat und im Leben) der gesegneten Jungfrau gewesen war. Der zweite und entscheidende Sieg folgte am Rat Vatican (187o), der, an den See also:Kosten eines kleinen See also:secession der bemerkenswerten Männer, die protestierende Geschichte von Lehren erklärte. kleiner. In einer Richtung setzt diese Theorie den Fertig werdenstein nach Entwicklung Christological. Wenn wir gewährleistet werden, wenn man sehr die zweite Person der betrachtet Göttlichkeit, wie im See also:Brief "selbst vouchsafing gebildet zu werden,", den das große Werden nicht hervorquellen kann er verschob nach einer Möglichkeit, die nicht entstehen konnte oder konnte; und Theologians im allgemeinen Respekt der Sin des Mannes als solch ein abhängiger Fall. Inkarnation verlangt fast, spekulativ gedeutet zu werden, während das notwendige letzte Stadium in der Selbst-Äusserung und im Selbst-Zuteilen des Interesses God. Yet an den moralischen Notwendigkeiten des Mannes bedroht, unter dieser kosmologischen Klugheit verloren zu werden. Die Theologie, die kann zu weit overleap selbst gedrückt wird. Die, die von der alten überzeugten Behauptung schrumpfen, "Christ würden nicht incarnate geworden sein, aber für Sin des Mannes," konnte behaupten, vom reverence und nicht vom evasiveness, See also:ignoramus zu sagen. Andererseits unterstellt die Art des Gedankens, die Christentum in Form einer Philosophie vervollkommnen würde und Atonement Inkarnation, pledged zu dieser Lehre, daß Inkarnation eine rationale Notwendigkeit war. Solche spekulative AnsichtenSIND mit der Wiederbelebung eines anderen traditionellen Stückes des heiligen Geistes des mysticismthe der Copula oder die See also:Bindung des Anschlußes in der Göttlichkeit verbunden. Es gibt keine solche Behauptung überall im neuen Testament. Für moderne deutsche Theorien von Kenosis unter Lutheran und verbessert, sehen Sie Humiliation A. B. Bruces von Christ. Gründen auf der Sprache von Phil. II. 7, unterrichten sie, in den unterschiedlichen Formen, modern, die der Sohn des Gottes ein Mann unter menschlichen limita-Theorien von tions an der Auffassung oder an der Geburt wurde, und in wieder aufgenommenem divine predi- Keoosls, cates an seinem Exaltation. Er konnte auf diese Art gesetzt werden eine wirklich Divine Beschaffenheit, eine wirklich menschliche Erfahrung. Stark, wie die Bezeichnungen von Phil. II. 7, können wir kaum annehmen, daß Str. Paul eine metaphysical Theorie von Person Christs in der Ansicht hatte. In Großbritannien und in See also:Amerika haben viele diese Theorie angenommen. Es wird häufig, z.B. unterrichtet, daß Aussagen Christs auf alter Testamentliteratur angesichts des Kenosis gedeutet werden sollen. Die Feinde der Theorie beharren, daß, während es die Einheit von Christs persönlicher Erfahrung an irgendeinem einem Punkt schützt, er oben durch absolute Golfe die Durchgangs-CFERFAHRUNG bricht und die Identität der Person zerstört. In der Tat scheinen jene Formen der Theorie, die uns Firmenzeichen im Himmel (John iii. 13) zusammen mit humbled geben oder Christ auf Masse Incarnate, Ausfallen der Vereinheitlichenerfahrung sogar am einzelnen Punkt. Andere Vorschläge in der Erklärung des Geheimnisses sind gewesen: Anderes eine See also:stufenweise Inkarnation, der Prozeß, der nicht komplettes Christo- bis Exaltation Christs ist (frühere Ansicht I. A. Dorners); logisches unpersönliches Vorbestehen der Firmenzeichen, die specula- wurden, persönlich-vergleicht und kontrastiert Marcellus von tlons Ancyra-. an der Inkarnation (frühere Ansicht, prac- W. Beyschlags tically angenommen von Dorner an seinen neueren Tagen); Jesus der Mann, der absolut mit dem Bewußtsein des Gottes (Schleiermacher) gefüllt wurde; In "Natur ausgedrückt zu definierender Jesus nicht," entweder menschlich oder divine, aber als das vollkommene fulfiller des absoluten Zweckes des Gottes (die Ansicht A. Ritschls, praktisch angenommen an den neueren Tagen von See also:Beyschlag). Das orthodoxy, das alle neuen Theorien ablehnt, kann nach Hilfe zur pathologischen Auflösung der Beschaffenheit suchen oder mindestens (z.B. J. O. Dykes in den erklärenden Zeiten, See also:Jan. 1906; Sanday Christologies See also:alt und modern) zum See also:Geheimnis vom unterbewußten. Wir haben jetzt, protestierende Theologie in seinem Beschäftigen Fragen zu betrachten, für die es sofort oder völlig interessiert ist. In der frühen Periode, die als das protestierende scholasticism gab es bekannt ist, keinen Wunsch nach Fortschritt in der Lehre. Armini-, das von Arminianism in See also: Die Nachtausgaben von Ortcommunes Melanchthons, großzügig geschützt von Luther, fallen heraus oder tonen hinunter Lieblingslehre Luthers von predestination. Der Taktgeber Augustinian lief unten, wie üblich. Im 18. Jahrhundert "See also:Ablichtung" ein nach Alter, das seiner "Aufklärung piqued," und See also:Mama! - welches ziemlich viel tat, um wegObscurity zu fahren, zwar Nation.", an den Kosten des Verlierens wird depthDeism außerhalb der Kirchen durch einen Geist von kühlem allgemein-abfragen innerhalb sie, ein Geist zusammengebracht, der nicht zu erklärten Rationalists begrenzt wird. Bürgerkriege und theological wranglings wearied Männer. Angenommene Universalwahrheiten und natürliche Sicherheiten waren auf Art und Weise. Das normalste Vermächtnis des 18. Jahrhunderts zu den neueren Zeiten ist ein humanergeist in der Theologie gewesen. Christliche Lehrer während des 19. Jahrhunderts wuchsen hinsichtlich der zukünftigen Bestrafung zurückhaltender. Die Lehre, wenn sie unterrichtet wird, wird häufig erwichen; manchmal wird universalism unterrichtet. Eine Bewegung zu Unitariwards Arianism und dann in Richtung von Socinianism (Josephanism. See also:Priestley, Nath. See also:Lardner, W. See also:E. Charming) unter englischem Presbyterians und amerikanischem Congregationalists ließen dauerhafte Resultate in der Form der neuen nicht-unterzeichnenden Kirchen und der See also:Diffusion (Zerstäubung) der Theologie Unitarian (J. See also:Martineau). Das 18. Jahrhundert wird sehr anders als in den unterschiedlichen Vierteln gedeutet. Orthodoxes evangelicalism wird gereizt, um es als See also:apostasy oder Abweichung anzusehen. Andererseits nicht bloß agnostics wie See also:Leslie See also:Stephen aber christliche Theologians vom links wie Respekt See also:Ernst Troeltsch es als die Zeit, als supernaturalism See also:entscheidend anfing, zu den Stücken zu gehen und der "moderne" Geist, seine Overreligion der Berechtigung sogar zu erklären. A. behauptet Ritschl wieder, daß vernachlässigte Elemente des Christentums um Äußerung, besonders ein ernster Glaube an Gott als Vater und an seine providential Obacht sich bemühten. Es war nicht, sagt Ritschl, ein See also:Drehen weg von den christlichen Motiven, aber ein Drehen in Richtung zu vernachlässigten christlichen Motiven. Diese Ansicht scheint logisch, Glauben Ritschls, den mit einzubeziehen, den es nicht das Licht des Grundes aber der Enthüllung von Christ ist, der die Behauptung der fatherly providential Güte des Gottes gewährleistet. Ob temporär oder dauerhaft, eine große Reaktion vom Geist 18th-century innen einstellte. Sie war teils auf Linien Augustinian, teils auf den Linien von, was die Deutschen See also:Pietism nennen. Evan-Unter John und See also: In Deutschland, in der Abneigung der preussischen Politik "des Anschlußes" Lutheran das zugelassene Schmelzverfahren des Lutheran und in verbessertem Leben OppositionsChurchesgave zu einer hohen Reaktion Lutheran auf, das hat gezeigt etwas Stärke im Gedanken und in irgendeinem "Anschluß.", Unebenheit im Urteil (E. W. See also:Hengstenberg; H. A. C. Haevernick; dogmatisch in See also: Thomasius). Die bemerkenswertesten der Theologians, die klassifiziert werden, wie "vermittelnd", sind C. See also:Ullmann, C. I. Nitzsch und Juliusmuller. Neueres evangelicalism in den englischsprechenden Ländern gibt oben Glauben an predestination oder mindestens, mit sehr wenigen Ausnahmen, Einflüsse es kleiner stark. Diese Änderung ist offenbar eine charakteristische See also:Eigenschaft der Theologie 19th-century. Viele der Bewegungen, die gerade erwähnt werden, sind, mindestens im See also:Design, die reinen Reaktionen, die keine neuen Gedanken mit einbeziehen. Abgesehen von See also:apologetics oder einzelnen Lehren mögen Sie den der Anträge Atone- ment, die Aufgabe von rethinking christliche Theologie auf, um die große See also:Skala zu vereinheitlichen ist verlassen worden hauptsächlich zur deutschen Wissenschaft, die philosophische und historische Theologie. Wenn die Aufgabe vollendet zu werden dann ist was Verdienst im Detail den klugen und gelehrten bereits bezogenen Verfassern gehört, würde es scheinen, daß ca. ein zentrale Grundregel dominierend werden muß. Diese Betrachtung, insoweit ein Außenseiter urteilen kann, schließt jede formale römisch-katholische Mitarbeit in der vorgeschlagenen Aufgabe aus. Solange theological Wahrheit in die zwei Fächer der natürlichen oder rationalen Theologie und der unverständlichen aufgedeckten Geheimnisse geteilt wird, gibt es keine Möglichkeit des Tragens durch eine Einheit der Grundregel. Wieder viel Richtlinie Protestants selbst aus Teilnahme an der See also:Suche nach vereinheitlichter Lehre heraus. Sie ist moderne commonplaceLoofsdaten, welche die Formel von ungefähr 1825that Protestantism zwei Grundregeln hat: eine "formale Grundregel," die Berechtigung von Scripture und eine "materielle Grundregel," die Lehre der Rechtfertigung durch Glauben. Wir haben bereits angezeigt, daß irgendein solches Paar Grundregeln vorstehend war, als historisches Protestantism sich zusammen für Verteidigung während seines gelehrten Alters zog. Aber sicher kann ernster Gedanke nicht in einer Doppelsteuerung einwilligen. Während die doppelte Berechtigung fortfährt oder geglaubt wird, um in der Energie fortzufahren, scheint keine Hoffnung des Bildens Theologie einer lebenden Einheit, die Respekt vom modernen Alter behauptet. Ein großer Versuch am Vereinheitlichen der christlichen Theologie kam von der Seite der Philosophie. Entwurf Kants, der in der frommen Theorie sowie in Chronologie als ein Verbindungseinfluß zwischen den 18. und 19. Jahrhunderten angesehen werden kann, führte an zu unterschiedlichen Entwurfs See also:Hegel- des sehr von Hegel; und das letzte System lanism. fing fast sofort an, Kirchelehre zu See also:beeinflussen. D. F. See also:Strauss (q.v.) angewandt es mit explosivem Effekt zur Studie des Lebens von Jesus. F. C. Baur, unterstützt von den fähigen Kollegen, wenn kaum weniger revolutionär, war viel mehr in der See also:Note mit Theologie, als Strauss gewesen war. Der Hegelian dreifache See also:Rhythmus sollte durch alle Geschichte, besonders für Baur durch die Geschichte der christlichen Kirche und seiner Lehre laufen. Baur behielt einen thorough-going Entwicklungsoptimismus bei, ", das das reale "von Anfang bis Ende das rationale war. Biassed jedoch, dieses, das eine prioristudie seine Verdienste hatte. Sie vereinheitlichte Geschichte mit einer mächtigen See also:Schleife, und durch das ganzes Alter einen entwickelnden Prozeß aufgedeckt. Aber wir haben, noch zu fragen, ob die Lehren, die sie vorstehend bildete, wirklich die sind, welche zur christlichen Kirche lebenswichtig sind. Und wir müssen in Baurs geheime Deutung der dogmatischen Entwicklung schauen. Für ihn, was Strauss, die Einheit anbetrifft des Gottes und des Mannes ist die zentrale Wahrheit, von der Christs atoning Tod eine Art des bildhaften Symbols ist. Dieses deutet an, daß das Ganze der westlichen Theologie ist gewesen eine Abweichung oder exoteric veiling der Wahrheit.', In dogmatischem wird die Schule von A. E. See also:Biedermann und mit Veränderungen von O. See also:Pfleiderer dargestellt. Ein orthodoxerer Messwert von Gedanken Hegels, der See also:holt; es in Linie mit etwas bereits beschriebenen Entwicklungen Christological, wird in J. E. See also:Erdmann und die Theologians P. See also: See also:Westcott, passim). Die rationalist Flügelbeschlußinkarnation und noch mehr Atonement in Symbole der philosophischen Wahrheit. Von den zwei Beteiligten erscheint das letzte das erfolgreichere, wenn es die Aufgabe der Vereinheitlichentheologie, obgleich an den Kosten des Unterstellens der Theologie und der Religion Philosophie vollendet. Die Stärke aller Idealists besteht in ihrem Anklang, um zu folgern. Schleiermacher stellte sich ein, um zu erklären, was in der Religion unterscheidend ist. Er unterscheidet Religion von der Philosophie als Fühlen im Kontrast Schleler- mit Gedanken; aber wenn er getan hat, daß machete (Faserwürfelreligion, -1799 Reden) er wenig zum Hinzufügen hat. Irgendeine Art in hohem Grade wrought Gefühl kann einen Mann fromm bilden, ob sie theistic oder pantheistic ist; in der Tat als Kind von Romanticism, setzt Schleiermacher eine See also:eigenartig hohe Schätzung nach der pantheistic Art. Was sonst können wir von einem Denker erwarten, der einfach für Gefühl als Gefühl interessiert ist? Als er sein Glaubenslehre schrieb (1821) Schleiermacher hatte viel mehr eines christlichen Priesters "Christentum ist eins der teleological pieties," und hat als seine Eigenheit gestanden, die "in ihm alles auf der Abzahlung bezieht, die vollendet wird durch Jesus von See also:Nazareth.", Aber es ist zweifelhaft, ob die Elemente seiner abschließenden See also:Synthese wirklich interpenetrate. Er erklärt uns (DES Kurze theologischen Darstellung Studiums, 1811), denen der Theologian, während selbst loyal zu seiner Kirche, als Historiker, dem Glauben erklären muß, der wirklich in der See also:Niederlassung der Kirche gehalten wird, welches er darstellt. Öl und See also:Wasser mischt nicht. die ungeprüfte einzelne Begeisterung des Reden und die Loyalität zum hergestellten Glauben, der in den neueren Schreiben, Mähdrescher angefordert wird, um eine lebende Theologie zu bilden? Es ist wenig Wunder, wenn Schleiermacher einen Kompromiß anstatt eine Einheit erreicht. Er ist eins der großen Fermente in der modernen protestierenden Lehre des Rechtes und des links gewesen. Alex. Schweizer ' behielt seine Generalpositionen fast als irgendein anderes bei. Aber es gibt keine Schule Schleiermacher. W. Herrmann, von seinem eigenen Gesichtspunkt, hat J. C. K. See also:Hofmann und F. R. Frank als Bilden der wichtigen Änderungen und manchmal der Korrekturen der Linien veranschlagen, die von Schleiermacher niedergelegt werden, während T. S. See also:Candlish, ein gemäßigtes schottisches Calvinism darstellend, beinahe geneigt war, die verringerte Form von Grundlage Schleiermachers zu begrüßen gefunden in H. L. See also:Martensen (ein Däne), J. T. Beck und der Dutchman, J. J. van See also:Oosterzee, d.h. Scripture die zutreffende Quelle der Lehre, aber des frommen Bewußtseins seine bestellengrundregel. ' folglich wird R. B. See also:Haldane, im schottischen Kircheprozeß von 1904, gefunden, das Haus der Lords zu erklären, denen Justin Martyr,a-gras der spekulativen Wahrheit hatte, welches zu Str. Augustine unmöglich war. ' oder der Dutchman, J. H. See also:Scholten. Ein fetterer und ursprünglicherer Versuch, Protestantism als systematische Einheit erneut darzustellen wird in der Arbeit von A. Ritschl, mit H. See also:Schultz und W. Herrmann als unabhängige Verbündete und Ritschl.-Kollegen und mit J. Kaftan, A. Harnack und viele andere als jüngere Repräsentanten auf unterschiedlichen Linien gefunden. Reaktion gegen die Philosophie von Hegel und von Kritik von Baur ist für die ganze Schule allgemein, obwohl Ritschl weiter Rückseite als die jüngeren Männer in Richtung zur kritischen Tradition ging und in etwas Punkten in Richtung zum orthodoxen Dogma fördert. Positiv der Schulebau nach den Grundlagen gelegt in See also:Ethik von See also:Kant und in Philosophie der Religion von Schleiermacher; so auch R. A. See also:Lipsius, und doch seine dogmatischen Resultate stimmen fast mit Biedermanns oder Pfleiderers als mit dem "See also:Vermittler die Position zwar nicht vermittelnd" überein, die durch das Ritschlians aufgenommen wird. Nicht glätten Sie die Annahme des Verzeihens, da der zentrale fromme Blessing ausschließlich Ritschlian ist, ruhig, es ist eine See also:Herausforderung gleich zum 18. Jahrhundert, zur Kirche von Rom und zum modernen Verstand. Ritschl und seine Freunde büßen das Vereinheitlichen des Lebens und der Aufgabe ein, die gewonnen wird, indem man die Moral oder möglicherweise ziemlich den zugelassenen Gesichtspunkt Oberst bildet. Da sie die natürliche Religion der 18. centurythereligion verweigern, die seine Weise in Harmonie mit Gott durch virtueso, noch nachdrücklicher, sie bearbeitet, lehnen Sie ab, das sinnerverdienstverzeihen zu bieten. So setzen sie eine weitere Wiederbelebung von Paulinism oder von Augustinianism, zwar mit Qualifikationen fest. Ihre Bemühung soll Christentum, nicht vom Gesichtspunkt der Philosophie wie des Hegelians noch von der einer abstrakten Auffassung der Religion erklären, gemildert durch Respekt für historische Präzedenzfälle, wie Schleiermacher, aber von seinen Selbst, vom christlichen Gesichtspunkt. Ritschl hat einige dogmatische Eigenheiten, intensiver in ihm als in seinen Gefährte-Arbeitern und in Nachfolgern. Ein bemerkenswerter Fall ist seine Lehre der Gemeinschaft Churchthe (See also:Gemeinde); der alleinige See also:Gegenstand der Wählenliebe des Gottes, entsprechend Deutung Ritschls von Str. Paul. Folglich soll Theologie nicht die Äußerung des einzelnen Christentums bloß, aber des Glaubens der Kirche sein, dargestellt in seiner klassischen Literatur, der neue Testament und (subordinately) im alten. Das finality des neuen Testament liegt an seinem Sein die Arbeit von Mindsincluding Str. Paul=who kannte den alten Testament vom Innere und mißdeutete nicht seine fromme Terminologie teils, wie griechische Bekehrte fast unvermeidlich (cf. Harnack oder E. Hatch). Nach der Kirche goß Ritschl, das sehr viel mysticism ablehnte und mißtraute, aus der gleichen Fülle des Gefühls, die das christliche tnystic heraus nach seinem schwach sichtbar gemachten Gott oder Christ gießt. Wieder teilt Ritschl alle Theologie in zwei Fächer, in Sittlichkeitsgefühl und in Religion; Service der Männer im Königreich des Gottes, direkte Relation zum Gott in der Kirche durch Glauben. Obwohl er später erklärte, daß "Königreich des Gottes" die See also:paramount Kategorie des christlichen Gedankens war, scheint es nicht, daß er im wesentlichen seine Theologie umgestaltete. Hier dann wird sein starker Wunsch nach Einheit herüber durch seine eigene Tätigkeit geschnitten. Dort können hervorquellen sind Raum für relative Unterscheidungen in jedem möglichem System des Gedankens, jedoch zusammenhängend; aber es schaut, als ob Unterscheidung Ritschls in absolutes See also:dualism sich verhärtete. Wieder ändert Ritschl die Lehre von Sin. Wie Schleiermacher ersetzt er Kollektivschuld für ursprünglichen Sin; und er bringt großen dogmatischen Wert zur Behauptung, daß Sin stagesignorance zwei hat, in dem es pardonable ist, und zum Obduracy an, wenn es für abschließenden Satz reif ist (vermutlich Vernichtung). Hier dann Swerves Ritschl von Paulinism; es ist in anderem Scriptures 3, daß er seine Garantien für das Positionsgerade angegeben findet. Das Resultat soll alles beseitigen, das vom christlichen gospel fehlerbehebend ist. Dennoch behauptet Ritschl, daß seine Lehre von Christ als See also:Kopf der Kirche die Linien des Gedankens separat gefunden in Anselm und in Abelard kombiniert, während Schleiermacher gesagt wird, Abelardian one-sidedly gewesen zu sein. Ritschl verweigert natürliches Theologie° sowie natürliche Religion, verweigert Dogma völlig in seinem griechischen formsTrinitarian und in Christological; und Suchvorgänge zum Umstellen der Lehre der Person AtonementChrists "oder" der Arbeiten, wie er itfrom das zugelassene zum ethischen setzt. Die Notenerscheinen Pauline selbst einfach hier. Rechtfertigung durch Glauben ist ein synthetisches "judgmentthesinner ist righteous; es ist nicht ein "analytisches" judgmentthebeliever ist righteous. Gott "justifieth, das ist ungodly.", Sacraments sind eine Neuauflage des "Wortes" des Gospel; wir müssen mit dieser ziemlich ausweichenden Formel uns zufriedenstellen, so häufig eingesetzt durch das Reformers. Die in hohem Grade akademische Bewegung Ritschlian hat breiten praktischen Einfluß in vielen Ländern gehabt. Hier englischer und amerikanischer Gedanke schlägt innen sympathetically an und bietet die moralischen Theorien von Atonement an und zwar so ausschließlich schaut nicht in Richtung zum Verzeihen. Letzte Theorie See also:Horace Bushnells erklärte, daß in verzeihendem Sin') Gott "Ausbohrungskosten," als gleichmäßiges ein gutes Mannmuß. John M'Leod Campbellwith ein starker Wunsch nach Einheit im Gedanken, "die Einfachheit, die in Christ ' ist, verfing sich die meiste Aufmerksamkeit durch den See also:Vorschlag eines vicarious repentance in Jesus Christ. Mit R. C. See also:Moberly wird dieses eine Behauptung, daß Christ einen redemptive Prozeß von Selbst-humiliation eingeleitet hat, den wir in uns selbst durch die Hilfe von Sacraments ausdehnen können, wenn wir wählen; während W. Porcher DU Bose (wie E. See also:Irving früh im 19. Jahrhundert) die Theorie Adoptianist styled von A. B. Bruce "Abzahlung durch See also:Probe" hält, hat der divine Christ Unleß 1 Tim. i. 13; aber dieser ist epistle Paul? ' die Lehre "der Werturteile", die er für Anklang Schleiermachers zum Gefühl ersetzt, Philosophie der Religion gehört und folglich natürlicher Theologie analog ist. nahm eine verdorbene menschliche Natur und gewaschen ihm sauber an und so bildete ` aber innerlich trauriges Alter. Irgendeine Schule des Gedankens, die sie eine Versprechung und eine Kraft der Abzahlung der Welt verachtet, daß Hoffnung kleines Recht hat, sich christlich zu nennen. Einen Rückblick über der Entwicklung der christlichen Theologie noch einmal werfend, können wir, daß zuerst sie das Wesen, das von den erkannte als natürliche oder rationale Wahrheit Firmenzeichen natürlich ist, und als spezielle Tatsache von Enthüllung und von Reinkarnation des Wortes in Jesus Christ sehr ungefähr sagen. In den mittelalterlichen vestedtimes wurde die Grundlage geändert. Was die behauptete Annahme der Wahrheit jetzt als supernatural Geheimnis rational gewesen war. Firmenzeichen. Moderne Idealists, unbehaglich mit dieser Erbschaft, Versuch zum Zeigen, daß die keine Inkarnation Christs kleiner als sein ewiges divine Sein eine natürliche und rationale Wahrheit ist. Aber, wenn dieses See also:Programm durchgeführt wird, gibt es keine kleine Gefahr, aus Furcht daß die Relationen, die heraus zwischen Gott und Männern verfolgt werden, in Staub einstürzen sollten, die Tatsachen von Christ sich umwandeln in Symbole und die idealistic Theologie des rechten Rades nach links. Wieder hat die westliche Theologie, sehr ungefähr zusammengefaßt, beim Annehmen der früheren dogmatischen Tradition, neuen Boden für sich, im Bestätigen als rationale Notwendigkeit gebrochen, daß Gott das Muß Sin (dieser ist mindestens in der Lehre Atone- Aquinass des Naturgesetzes latent), bestrafen, aber als abhängige Tatsache von Rement.-velation, die Gott in Christ hat, der der Bestrafung von Sin mit dem Salvation von sinners kombiniert wird; dieses ist Gedanke der Verbesserung oder der Pfosten-Verbesserung. Hier wieder glaubten die Wunschmarken selbst, um mehr zur Natur des Gottes zuzuschreiben. Ist seine See also:Gnade nicht so zugehörig wie seine Gerechtigkeit? Wenn so, darf er nicht zurückkaufen? Für, wenn er bloß zurückkaufen kann, aber bestrafen muß, dann See also:schlagen seine größten Briefe auf unserer Interesseabnutzung ein Aspekt der Laune oder Unbekanntes wenn nicht unknowable Motive vor. Die Lehre des Strafersatzes innen scheint er Atonement, so normalerweise begriffen, in die gleiche Richtung wie predestinarianism zu zeigen. Hinter oberflächlichen Äusserungen von Anmut gibt es einen dunklen Hintergrund, fast wie das griechische Schicksal. Die entscheidende Quelle der Tätigkeiten des Gottes ist unintelligible etwas entweder oder unrevealed. Christliche Theologie kann nicht diesbezüglich einwilligen. An unserem Tag besonders muß sie suchen, jede Lehre mit dem echten christlichen Glauben an Vaterschaft des Gottes oben zu beleuchten. Und doch hier wieder kann unvorsichtiger Fortschritt overleap selbst scheinen. Wenn er kommt gehalten zu werden, daß mit so freundlichem ein Gott keine Abzahlung an allen notwendig ist, wird die Bedeutung von Christ unermeßlich beschränkt, wenn sie nicht heraus befleckt wird. Selbst wenn er noch als der See also:Prophet des divine Wohlwollens, dennoch genommen wird, der Verlust jeder ernsten Schätzung von Sin bildet gute Natur auf Teil des Gottes eine Selbstverständlichkeit. Christentum solch einer Art ist wahrscheinlich, schwach und prekär zu sein. Möglicherweise können wir eine dritte und bessere Möglichkeit finden, indem wir aufhören, einen wissenschaftlichen Gnosis des Gottes anzustreben, entweder begrenzt oder unbegrenzt. Möglicherweise was Interessen der Christ eher die sichere Enthüllung ist, daß Gott im Buchstaben, wie fungiert, und doch wundervoll fungieren durch Methoden welches wir nicht voraussagen könnten, aber, verehren müssen. Das freie Leben der persönlichen Wesen ist nicht durch eine Formel zu erarbeitendes mehr, als es Laune zugewiesen werden soll. Ein Gott, von dem Liebe ist, fungiert weder vom wilfulness noch von was rational angerufen wird, aber von der Macht richtig wird benannt körperliche Notwendigkeit. Er fungiert und von im Buchstaben. Immer See also:klug, immer See also:heilig, immer unsearchable, ist der Gott des Christen dieser himmlische Vater, der sein volles See also:Bild und Enthüllung in Jesus Christ hat. Während die größten aller theological Systeme, das Summae des Mittenalters, alles in die eine Abhandlung miteinschließen, hat sie gewesen das Geschäft der Pfosten-Verbesserung erlernend modern, eine formale Verbesserung zu bewirken, indem sie logische Studien der theo-Abteilungen unter einer definitiven Anzahl von Überschriften verteilen. vom theo-The lebte neue Theorie und wuchs während 18. logy. Jahrhundertalter der Aufklärung (z.B. J. S. See also:Semler), protestierendes scholasticism mit modernem Gedanken verbinden und stellen den Durchgang der Wissenschaft trotz der großen Revolutionärsänderungen und der großen Reaktionen aus. Der Anfang wird A. Hyperius (See also:Gerhard von See also:Ypres), ein See also:Professor bei See also:Marburg zugeschrieben, und, er scheint, ein conciliatory Lutheran, nicht, wie manchmal gesagt, verbessert (1511-64). Er veröffentlichte vier Bücher auf der Studie der Theologie (1556). Buch iv. soll das erste Aussehen von praktischem TheologyLiturgics, Schäfertheologie, &c. In der Tugend einer anderen Arbeit (De Formandis Concionibus. 1553), selbst wenn wir das Programm des Wieder aufbauens der Theologie von einem einzelnen Gesichtspunkt annehmen, können wir wünschen, Durchführung Ritschls des Entwurfs, aber seine Vorwähler der Anordnengrundregel nicht bloß zu kritisieren. Ist sie genug zum extricate der Geist von Protestantism vom unvollständigen Buchstaben seiner frühen Kredos? Satz der Theologie eine Schwierigkeiten wird durch den Fortschritt von und die Wissenschaft angehoben. Keine protestierende Dose verweigern, daß es eine Aufgabe für Wissenschaft ist. Das Christentum zum Kommen zu den Bezeichnungen mit wissenschaftlichen Entdeckungen und wenige Katholische interessieren sich, um es abzuleugnen. Besorgte Vermittlungen entstehen folglich, die alle modernen Entwürfe der Theologie färben. Aber mit einer bestimmten Schule werden sie zentral und dominierend. Wir unterscheiden diese Position vom neuen Hauptgewicht auf Christology, ob churchly oder See also:Radikal. Die, die ein gospel in der Philosophie finden, sind bereit, Bezeichnungen zu den Außenseitern vorzuschreiben; aber die, die nach Wissenschaft auf seine Urteilsspruchsupplicatebezeichnungen des Friedens warten. Gerade ist so viel von Christentum zu überleben, da Wissenschaft erspart. Häufig schauen die Theologians in der Frage zur See also:Psychologie als die dauerhafte Grundlage der Religion; wer soll verweigern, daß Religion eine psychologische Tatsache ist, und der natürliche Ausdruck von etwas in der Beschaffenheit des Mannes? Diese Belastung kann erkannt werden, vermischt worden mit anderen, in Schleiermacher; sie hat interessanten Ausdruck in den Beiträgen von H. J. See also:Holtzmann und Ernst Troeltsch zur Ausgabe gefunden, die Christentum im der Gegenwart WürfelKultur beschäftigt. Christ wird als die größte Abbildung der Vergangenheit und als eine ohne kleinen Wert noch für das gegenwärtige und bekannt. Aber, mit gesamter Entscheidung, wird Christentum zum See also: Von diesem Tribunal soll es kein Anklang, ob zu einer höheren Enthüllung oder zu einer tieferen Erfahrung sein. Diese Ansicht steht in Zusammenhang mit der Studie der vergleichbaren Religion. Aus dieser sehr Schule Ritschl heraus die anfing, indem es alle Religionen ausgenommen die der Bibel verachtete, hat die religionsgeschichtlichbewegung entwickelt, die Christentum im breiteren Strom auflöst. Solch eine Politik ist am gegenüberliegenden Pfosten zu Ritschls; er wünschte, Christentum angesichts seines eigenen zentralen Gedankens zu deuten. Wenn Christen in ihren neuen Betriebsmitteln des Glaubens finden können, um die neuen Bedürfnisse zu erfüllen, können sie hoffen, die Zukunft zu beherrschen. Theologie, wenn sie leben soll muß als sie mehr Christ und wissenschaftlicher künftig sofort sein, hat überhaupt dennoch gewesen. Weniger bedrohen dennoch wichtige Möglichkeit von modifica-tion entsteht aus der wissenschaftlichen Studie des neuen Testament heraus. Augustine, Luther, die evangelical Wiederbelebung, ging zurück Theologie zu Str. Paul; kann Christentum nicht tieferes durch das Gehen und neues Testa- zurück zu Jesus See also:graben? Ein protestierendes muß die letzte ment Geschichte der Lehre als See also:Reihenfolge von De-Gelehrtclensions und von Wiederbelebung, das letzte mehr als fungierende Gegenschiff sehr viel ansehen das ehemalige. Er behauptet nicht, die Inspiration von einem Paul wiedergewonnen zu haben; aber er hält, daß Augustine christlicher als das Vor-sub-apostolic Alter war, und Luther, das christlicher als Augustine ist. Die ist die hoffnungsvolle Eigenschaft in der Vergangenheit. Die Aufgabe für das See also:Geschenk, mit seinen ungleichen wissenschaftlichen Betriebsmitteln, ist, als überhaupt an das See also:Herz des Gospel nahe zu gelangen. Müssen Kategorien Pauline Oberst immer sein? Die Schule Ritschl und andere auch, haben gebildet eine ernsthafte Bemühung, Wörter Christs in dogmatischem zu enthalten und shunt sie nicht mehr in Systeme "der christlichen Ethik.", Sie haben nicht idolized Paulinism; aber haben Sie sie nicht idolized Luther? Sie scheinen, für zu nehmen vorausgesetzt daß das spiritthough nicht das letterof, daß großer Mann eine endgültige Aussage über die christliche Grundregel war. Christentum aus sich heraus zu deuten ist eine Sache; es aus Luther heraus zu deuten, das aus einem Destillat von Luther heraus gleichmäßig ist, ist vielleicht eine niedrigere Sache. Die Theologie der Zukunft kann von einigen neuen Testamentarten Lehren gleichmäßig zeichnen. Der Entwurf, der die meisten miteinschließt, kann der erfolgreiche Entwurf sein. Einheit kann im confession von Christ geschützt werden, und Theologie prüfen in der Tat "Christocentric.", t vor allem, die Sozialanzeige von Jesus kann hervorquellen prüfen, daß ein gospel zu unserem materiell wohlhabenden Thomasius und zu H. B. See also: Theologie soll Christocentric, materiell Theocentric (Vaterschaft des Gottes) formal sein. Hyperius ist weiter den Vater von See also:Homiletics benannt worden. L. Danaeus (Daneau), ein französisches protestierendes, hat den Verdienst von auf christlicher Ethik (1577) zum ersten Mal veröffentlichen. Es hat, daß das verbesserte divinity hier sich einstellte, um die dogmatische Trockenheit des protestierenden scholasticism zu beheben, fünfzig Jahre vor dem Lutheran G. See also:Calixtus gesollt, das in die Angelegenheit verschoben wird (Theol. Moralis, 1634). Zu viel ist von diesem gebildet worden. Danaeus stellt kaum an allem dar, was moderns durch Christianethik bedeuten. Er kontrastiert die christliche Aussicht nicht nach Ethik mit allen anderen, aber bleibt hauptsächlich nach der Super-Würde der 10 Gebote als Zusammenfassung der Aufgabe. Andere Unterscheidungen werden nach einem See also:Abstand von zwei Jahrhunderten genannt. J. T. See also:Gabler, zum ersten Mal "mit Klarheit" (R. Flint), schrieb De 1787 Justo Discrimine Theologiae Biblicae und Dogmaticae. Biblische Theologie ist eine historische Aussage über den unterschiedlichen Bibelunterricht, nicht eine dogmatische Aussage über was der Verfasser für Wahrheit hält, quawahrheit. Wieder wird P. K. Marheineke als der erste Verfasser (181o) auf Symbolics, die vergleichbare Studie von Kredos und von confessions des Glaubens genannt. In 1764 die einleitende Studie der Theologie als Ganzes, die erfundenes Hyperius, von S. Mursinna der Name gegeben worden war, den, er hat, da normalerweise getragene "Enzyklopädie Theological" die meisten solchen Enzyklopädien "Material gewesen sind," d.h. verbundene See also:Abhandlungen, eine kurze umreiß der Theologie als Ganzes gebend; nicht selbstverständlich alphabetische Indizes oder Wörterbücher. Die berühmtesten von allen, DES Kurze Darstellung der howeverSchleiermachers theologischen Stadiums (1. ED 1811)belongs zur Kategorie "der formalen" Enzyklopädien. Sie Zustände, wie Theologie geteilt werden sollte, aber erklärt nicht, eine See also:Vogel-Augenansicht von Resultaten zu geben. Abhandlung Schleiermachers ist in hohem Grade einzeln. Theologie wird als im Wesentlichen Niederlassung der Kircheleitung angesehen. Zutreffend, im Theologian richtig, der ist das sogenannt ist, wissenschaftliche Interesse stark; wo das fromme oder praktische Interesse stärker ist, erhalten Sie Kirchelehren oder -verwalter in einer schmaleren Richtung. Noch sogar zum Theologian ist das praktische Interesse an der Kirchewohlfahrt lebenswichtig. Theologie verliert seinen Savour, wenn sie in einem Geist der bloß wissenschaftlichen Neugier studiert wird; und sie betrifft nicht den Lagenchristen. Trotz was exzentrisch gemeint werden können in diesem Standpunkt, ist Zusammenfassung Schleiermachers vom Interesse voll. Er teilt sich als follows:I. Philosophische Theologie: A. Apologetics; B. Polemics. II. Historische Theologie: A. Exegeticalincluding die Ermittlung des Canon; B. Kirchegeschichte korrekt; C. Das Bildlich darstellen des aktuellen Standes der Kirche; (i) sein faithDogmatics; der Glaube von einer Niederlassung der Kirche; (2) sein AußenconditionStatistics; diese sollten allgemeinhin sein. Symbolics soll eine Niederlassung von See also:Statistiken sein. Biblisches "Dogmatics" soll auch nahe dieses, als es zu korrektem Dogmatics ist. III. Praktische Theologie: A. der Service der (lokalen) Kirche; Homiletics, Liturgics, &c.; B. die See also:Regierung der (nationalen oder internationalen) Kirche; Fragen der Relation zum Zustand, &c. Der Leser merkt Schleiermachers eigenartige Weise des Beschäftigens dogmatisches als der Glaube der Kirche mit einer beispiellosen Ansicht, entsprechend A. Ritschland seins, das diesen Glauben erfordert, historische Tatsache des qua berichtet zu werden. Es ist einzigartig, daß Schleiermacher auf dem Ganzen im Kurze Darstellung gegen die Trennung der christlichen Ethik von Dogmatics aufsummiert. Aber er bewilligt, daß viel auf beiden Seiten dieser Frage besagt sein kann, und in seinem eigenen Glaubenslehre folgt er gewöhnlichem Verbrauch und verbannt soweit wie möglich Ethik zu einem Christliche Sittenlehre, ein Buch, das ihn veranlassen hat, von Protestants als der Gründer der modernen christlichen Ethik angesehen zu werden. Es gibt folglich drei parallele Studien, auf denen Schleiermacher publishedDogmatic oder Glaubenslehre, christliche Ethik, philosophische Ethik. Neugierig genug, ist es Schleiermachers von der philosophischen Ethik, die ein hauptsächlichgutes des dreifachen divisionthe, Tugenden und Aufgabe oder das Lawpassed in fast alle Lehrbücher der christlichen Ethik, bis vor kurzem einen See also:Aufstand gegen es aus den See also:Grund der Redundanz und der Überschneidung stiegen. Bücher auf christlicher Ethik haben auch Raum für eine synoptische Quasilehre des Königreiches des Gottes gefunden, das dogmatische Systeme Paulinized langsam waren, zuzulassen. Es sollte auch gemerkt werden, daß Platz Schleiermachers für Apologetics undisputed auf keinen Fall ist. Viele lehnen das Thema ab; einige würden es in praktische Theologie stoßen. Wieder sucht die neue Studie der Religionen der Welt seinen Platz im Lehrplan der christlichen Theologie, gerade während sie in irgendeinem wayto ändert christlichen Gedanken sucht. Erkannt - schnüren Sie sich, die sicheren Resultate, sind nicht noch gewesen erreichte weitere Details muß in den Lehrbüchern gesucht werden. Aber es kann bestätigt werden, daß dogmatisches Muß die lebenswichtige Mitte bleibt; und bis jetzt können wir Kritik des Feuersteins der Briten erweichen irgendein thoughtlessness, das hat benannt diese Studie durch das conctaname "systematische Theologie.", Systeme von Ethik und, shins.-apologetics sind zum Theologian willkommen; "Enzyklopädie" ist eine neue und ausgedehnt-gegründete "systematische Theologie" in sich; aber keines von diesen ist zentral, da dogmatisch, ist. Ein kann auch riskieren, daß dogmatische Reste nach den philosophischen und historischen Studien zu erklären und besteht für praktischen Gebrauch. So scheint eine dreifache oder vierfache Abteilung von theological Wissenschaften natürlich. Zuletzt muß es bekannt werden, daß am Anfang des abgeneigten Jahrhunderts es mehr Leben oder See also:Gesundheit in der Geschichte als in der Philosophie gibt, und viel mehr in irgendeinem als in der dogmatischen Theologie. Unterteilungen von dogmatischem, ob wohles gewählt oder See also:krank, Throwlicht nach Theologie, wie in der Vergangenheit sich entwickelt. Die sechs üblichen protestierenden Überschriften sind, wie folgt: Theologie korrekt, Anthropologie, Christology (C. See also:Hodge hier setzt Hamartiology) ein, Soteriology, Ecclesiology (ausgelassen von C. Hodge), See also:Eschatology. Das Satzabkommen des Lombards in bk. i. mit Gott; bk. ii. die Geschöpfe; bk., iii. Inkarnation, Abzahlung, Tugenden; bk., iv. Sacraments und letzte Sachen. Summa Aquinass hat keine solchen freien Linien der Abteilung. Die Kirche, die vorwärts von der Mitte getragen wird, altert eine Tradition "moralischer Theologie" 1 antwortend auf christliche Ethik, längsseits von Dogmatics oder von SammelSummae. See also:Casuistry (mit Ähnlichkeiten in frühem Protestantism mögen Sie Ductor Dubitantium des Schneiders See also:Jeremy), wachsend aus dem Beichtstuhl heraus, ist von diesem römisch-katholische Ethik charakteristisch; noch wird die Studie nicht auf die technische Ausrüstung von confessors eingeschränkt. Die römisch-katholischen Mitwirkenden zur Ausgabe auf Christentum im der Gegenwart WürfelKultur schreiben an: I. Dogmatisch: A. Apologetic oder allgemeines dogmatisches; B. Spezielles dogmatisches oder dogmatisches korrektes. II. Moralische Theologie. III. Praktische Theologie. Die protestierenden Mitwirkenden, ein wenig mannigfaltige Standpunkte in der deutschen Religion darstellend, folgen viel dem gleichen See also:Plan. Apologetic hat keinen unterschiedlichen Platz mit ihnen; aber das System der Theologie (in einer Richtung mittler zwischen den dogmatists und den encyclopedists), wird zwischen Dogmatics, christlicher Ethik und praktischer Theologie zugeteilt. Origen ist in der Gelehrsamkeit sowie in System groß. Athanasiuss auf der Inkarnation des ewigen Wortes stellt seine zentralen Gedanken nicht kleiner interestingly dar, weil es früher als die Arische Kontroverse ist. Cyril der Vorträge Catechetical Jerusalems sind eine Aussage über Lehre für populären Gebrauch, aber geordnet als komplettes System. Gregory von Nyssas großem Catechesis ist eine Anweisung zu den catechists wie sie, proceedthoughselbstverständlich stat;ng des die Theologie Verfassers und apologetic wenn, mit seinem Glauben an Universalsalvation. Theodoret hat eine umreiß der Theologie im letzten Buch (v.) von seiner Abhandlung gegen Heresies. See also:Theodore von Mopsuestia ist ein vermuteter Repräsentant des gleichen scholarshipthat von Antioch; John Chrysostom ist das orator der Schule. Cyril von Alexandria stellt die neuere Theologie Alexandrian dar. Mit John von Damaskus beendet der Fortschritt des griechischen divinity. Eine gute moderne Aussage ist in Aoryµarunit Chr. Androntsoss. Im Westen ist Augustine der Generalvertreter, wenn er neuen Boden für Theologie bricht. Die Anzeige Laurentium Enchiridion ist eine geringfügige aber interessante See also:Skizze eines Systems, während De Doctrina Christiana eine andere See also:Lektion im Zuteilen der christlichen Anweisung ist, wie ist auch, natürlich De Catechizandis Rudibus. Die See also: See also:Gioberti, See also:della Rovere T. Mamiani dargestellt. Das römisch-katholische Lernen hat immer hohes stattgefunden (das See also:Bollandists; die See also:Benediktiner; die sehr großen Ansammlungen von See also:Migne). Von der reichlichen devotional Literaturstr. See also:Francis der Kirche der Verkäufe und F. W. See also:Faber sind vorteilhafte Probestücke. Ein modernes dogmatisches ist durch Syl. T. Hunter, S.J. Theologie Anglican ist zum dogmatics wenig geneigt. Wir haben solche unsystematische Systeme, denen Exposition des See also:Bishop Poisons des Buches Creeda des Apostles' des goldenen Alters von großem writersor wir durchschnittliches orthodoxy der Kirche 19th-century im Bishop H. See also: Artikel. Anglicanism bevorzugt philosophize Anstalten (R. See also: J. A. See also:Hort zusammen conciliatory. Oder Theologie Anglican beschäftigt historische Punkte des Details, wie Fülle das See also:Journal von Theol. Studien. In der devotional Literatur ist Anglicanism immer reich gewesen (z.B. See also: Bishop Butler steht selbst im einsamen greatness bereit. Englisches See also:Puritanism lebt in den Neigungen der modernen Leser mehr, als die protestierenden vom Continent doRichard See also:Baxter, John See also:Owen, John See also:Howe, Thos schoolmen. See also:Goodwin, John Goodwin (ein frühes Arminian); für das Lernen John Lightfoot; für Genie John See also:Milton; für literarische und devotional Energie John Bunyanalways bewundernswert ausgenommen, wenn er Dogma Puritan spricht. Wesentliches Puritanism wird im 19. Jahrhundert von R. W. See also:Dale ausgedehnt (das Atonement; Christliche Lehre). Der See also:schottische Führer, T. See also:Chalmers (Vorträge auf Divinity), ist als orator oder als Mann als als Denker wichtiger. Die ein wenig früheren Vorträge von G. Hill sind trocken. Arminianism wird weniger völlig von See also:Arminius ausgearbeitet, als durch neuere Holländer divines, von denen das "conciliatory" See also:Limborch manchmal als Lehrbuch Methodist verwendet wird. Der Theologian von englischem See also:Methodism, abgesehen von John Wesley selbst, ist Richard See also:Watson. Compendium W. B. Papst ist eine ein wenig modernere Version. See also:Jonathan See also:Edwards, ein sehr See also:stern Calvinist, ist eins der wenigen erstklassigen Genies, die Amerika in der Theologie sich rühmen muß. C. Hodge, A. Hodge, W. G. T. See also:Shedd, erschienene Systeme Calvinistic. Horace See also:Bushnell hatte großen Einfluß. Während die See also:Produktion der Systeme von dogmatischem (und der christlichen Ethik) nie in Deutschland aufhört, war A. Ritschl zufrieden, auf seine Abhandlung auf Rechtfertigung und Versöhnung zu bauen (Geschichte Vol. i. der Lehre; ii. Biblisches Material; iii. See also:Positives constructionbut intermingled viel mit Geschichte; gute englische Übersetzungen von i. und von iii.). Sein Unterricht in der Religion derChristlichen ist schlecht als Lehrbuch aber als Referenz nützlich. Etwas soll betreffend Ritschl selbst von seinem sehr feindlichen Hist erlernt werden. o{ Pietism. Das frühere der Entstehung altkatholischen Kirche (2. e 1857) ist ein Grenzstein in der Geschichte Apologetics und der Kirche. Dogmatic J. Kaftans sollten genannt werden, auch die moderne positive Theologie von Th Kaftan und andere. Dogmatics H L. Martensens stellt erhebliches orthodoxy mit feinem literarischem See also:Geschmack erneut dar. Seine christliche Ethik, zwar verbreitet, ist möglicherweise das feinste Stück der protestierenden Theologie unter diesem Titel. Sein See also:Freund, I. A. Dorner, hatte einen leistungsfähigen Verstand aber ein minderwertiges Geschenk der Art. Der Kursteilnehmer der Theologie tut gut, um in den besten Geschichten abgetrennten Behandlung der Lehre der als dogmatisches Dosengeben zu suchen. F. Loofs erwähnt W. Miinscher, J. A. W. See also:Neander, F. C. Baur, G. Thomasius, F. Nitzsch, A. Harnack, wie, unveränderlichen Fortschritt zeigend. Addieren Sie Loofs selbst und R. Seeberg. Arbeiten auf See also:englisch durch W. G. T. Shedd, G. P. Fisher, J. F. Bethune Baker. Kircheformeln in See also:Winer (Confessions des Christentums), See also:Schaff (Kredos des Christentums), F. Loofs (Symbolik). Das Symbolik von J A. Moehler ist ein sehr fähiges Anti-Protestierendes polemic. Ein See also:deutsch Rezensent haben verbinden als englisch Beitrag zu Dogmatics, A. M. Fairbairn's Christ in modern Theologie, A. B. Bruce's Apologetics, und d anwesend Verfasser Versuch in Richtung zu ein neu Theologie. Zwei amerikanische Bücher stellen modernes evangelicalismW dar. Erfolgreiche umreiß N. Clarkes sehr der Theologie und Christiantheologie W. A. Browns in der umreiß. Die hohe Kircheposition wird im Handbuch von T. B. Strong, Evangelical Anglicanism in Outline H. G. C. Moules gegeben. Enzyklopädie kann in J. F. Rabiger studiert werden, tranaated mit Hinzufügung durch J. See also:Macpherson. J. See also:Drummond (Unitarian) und A. Cave (Congregationalist) schriftlich Einleitungen zur Theologie; See also:Bibliographien der Höhle sind nicht von den Störungen frei. Amerikanische Beiträge in Propaedeutic P. Schaffs und Theologie Literature O J. F. Hursts; eine eingestufte Bibliographie. Neue deutsche Arbeit durch L. F. G. Heinrici; für ältere Behandlung sehen Sie C. R. See also:Hagenbach. (R. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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