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CORINTHIANS
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CORINTHIANS . EPISTLES ZU, zwei Bücher der See also:Bibel (neuer Testament). Die zwei Briefe, die an die christliche See also: FF), aufzählt seine Sufferings für das See also:Gospel (2 Cor. XI 16-31), erklärt von seinen Anblicken (2 Cor. XII 1-9). In den epistles Corinthian wir collie im Kontakt, als nirgendwo sonst, mit dem See also:Mann Paul und sein tägliches Leben. Die See also: Zwischen seine Situation auf dem See also:isthmus von Corinth bildete es einem See also:Stadium auf dem größten der Geschäftswege See also:Rom und den Osten, und es war diesmal das kommerzielle Kapital von Griechenland. Auf die Traditionen licentiousness und sensuality verbanden mit der See also:Anbetung von See also:Aphrodite, die das sinister Wort von corinthianize, von erhöhten die natürlichen Tendenzen einer großen Stadt Gemeinheit und mutwilliger Luxus verursacht hatte. Hier, wie in allen großen See also:Mitten Geschäfts- und See also:Industrie, gab es einen Körper der Juden, mit eines See also:synagogue. Die Lebensbedingungen in den See also:heathen Umlagerungen Corinththe, in den Versuchungen zum Spannblech, in der Konkurrenz und in den Debatten des handelnden Lebens, die umstrittenen Argumente der Juden, die Wachsamkeit des Verstandes lebhafter Stadtmenschen, der hochmütige Temper der Einwohner des capitalall, das diese gesehen werden sollen, reflektierten sich in den ernsthaften Punkten von Pauls zwei epistles. Die Gründung der Kirche in Corinth (cf. 1 Cor. iv. 15) und fast wichtiges alles, daß wir von Paul besuchen zuerst dort wissen, wird gefunden, gut erklärt, in den Taten xviii. 1-18, für das ein Durchgang offenbar der Verfasser der Geschichte ausgezeichnete See also:Quellen der See also:Informationen hatte. Von chastened ein wenig See also:Geist, mit dem Paul er selbst erklärt in r-Cor. ii. 1-See also:5 kam. Sein See also:Erfolg war sofortig und groß, und das See also:Jahr und sechs Monate von seinem wurde Aufenthalt eine kräftige Kirche, einschließlich in See also:Aquila und in Priscilla, sowie Crispus, in der See also:Lehre des synagogue erfaßt, von dem wir wieder in i-Cor. i. 14 hören; ob Sosthenes, das scheint, Crispus mit seinem Büro gefolgt zu haben (Taten xviii. 17), wurde danach umgewandelt und dem christlichen See also:Bruder See also:stand, der in 1 Cor. i. r erwähnt wurde, kann nicht bekannt. Die Kirche bestand offenbar hauptsächlich aus Bekehrten See also:Gentile, aber mit einigen Juden (1 Cor. x. 14, "fliehen von See also:idolatry"; XII waren 2, ", als ye Gentiles vii. 18 waren, jeder möglicher angerufene Mann Sein circumcised?"). Der folgende See also:lange Aufenthalt der apostles war bei See also:Ephesus, whither, das er scheint, gegangen zu sein im See also:Verlauf des See also:gleichen Jahres, in dem er Corinth (A.D. 5155) ließ und wo er drei Jahre blieb. Bevor er bei Ephesus Aquila ankam und Priscilla, das dort vereinbart hatte, bildete die bekannte von See also:Apollos, einen Juden von See also:Alexandria, gut ausgebildet und eifrig, das mit unvollständigem christlichem Wissen das gospel von Jesus zu seinen Gefährte-Landsmännern im synagogue predigte. Er momentan ging zu Corinth und trug auf christlichem arbeitet dort mit Erfolg (Taten xviii. 24-28). "ich errichtete, sage Paul (1 Cor. iii. 6)," Apollos gewässert.", Ab hier kommen unsere Informationen von den epistles, von denen das erste von Ephesus vor See also:Pentecost des Jahres geschrieben wurde, in dem Paul diese Stadt verließ, d.See also: 54-58 (1 Cor. xvi 8). Es scheint, daß die Kirche in den See also:Zahlen See also:wuchs, denn Paul verweist in 2 Cor. i. r auf "See also:Heilige, die sind in allem Achaea.", Seine Mitgliedschaft war meistens von den humble Leuten (1 Cor. i. 26-29), aber vermutlich nicht ausschließlich so, für Crispus und Stephanas (wer mit seinem See also:Haushalt in der LageWAR, Dienstleistungen zu übertragen, die hervorquellen können sind gewesen teures, r-Cor. xvi 15), See also:Gaius und See also:Erastus (ROM xvi 23), würden scheinen, Personen der Substanz gewesen zu sein. Die Hinweise auf Prozessen deuten möglicherweise ziemlich wohlhabende Händler an, schlägt der See also:Ton der Buchstaben beträchtliche See also:Ausbildung und ein angemessener Grad der See also:Eigenschaft von seiten vieler (zwar nicht alle) der Leser vor. Die erste Notwendigkeit der Kirche an der Hilfe von Paul scheint, aus den Gefahren von umgebendem heathenism heraus gewachsen zu sein. In r-Cor. See also: 1), das möglicherweise von Stephanas geholt wurde,WAR er in der See also:Lage, das vertraute Wissen zu gewinnen, das die epistles überall aufdecken. Der Buchstabe von Corinth muß Anfragen hinsichtlich der praktischen Führung hinsichtlich der See also:Verbindung enthalten haben (vii. bot I), See also:Fleisch idols an (viii. 1) und die "geistigen Geschenke" (XII kann I) und hervorquellen haben bezogen auf anderen Angelegenheiten, wie der See also:Ansammlung des Geldes für Jerusalem (xvi 1), der Besuch von Apollos (xvi 12), die Position der See also:Frauen (XI 2). See also:Antwort Pauls umfaßt viele andere Themen. Als es gesendet wurde, vertraute seins, daß Helfertimotheegras auch auf seiner Weise (vermutlich durch Macedonia) zu Corinth, zum edification der Christen dort beizutragen begonnen hatte (iv. 17, xvi ro). Der See also:Brief selbst wurde zweifellos durch die See also:Hand des Zurückbringens von Corinthians, vielleicht durch die namenlosen Bruder gesendet, die in xvi 1 bezogen und wurde, um vor See also:Timotheegras anzukommen erwartet. Erstes epistle Epistle.The erstes (in vielerlei Hinsicht das systematischste von den Buchstaben alles Pauls) ist ein Schäferbuchstabe und beschäftigt positive Übel, die Korrektur benötigen und schwierige Fragen von Praxis und des Gedankens, nach denen See also:Rat bewertet werden kann. Durch es aller gibt es des Vertrauens in der persönlichen Loyalität der Kirche Corinthian zu Paul, zu seinem Gründer und zum See also:Vater ein genial undercurrent. Wir werden geholfen, um seinen Inhalt durch eine kurze See also:Zusammenfassung von die Tendenzen und Bedingungen bei Corinth zu verstehen, das sie reflektiert. Zuerst von allen gab es einen Mangel an Oberster Hingabe zur Ursache selbst, die das Corinthians führten, zu vergessen, daß sie erste waren, letzt und immer Christen und, so zu bilden Parteien und Beteiligte. Von diesen wurden drei mindestens unterschieden, angebracht zu den Namen beziehungsweise des Gründers Paul, des gelehrten Apollos und des großen Pfostens-See also:apostle in See also:Jerusalem, See also:Peter außerdem da vieler Einfluß, ein Fourth, der arrogant behauptete, das Beteiligte von Christ (i. 12) zu sein. Was waren, können die exakten Motive und die Grundregeln dieser Beteiligten nicht festgestellt werden. Sie nicht in irgendeinem See also:Fall scheinen, erkennbare definitive See also:Punkte der Ansicht 1 See also:Hilgenfeld, See also: X. 10). Der Kontrast zwischen den hellenischen und jüdischen Arten des Gedankens kann hervorquellen haben gespielt eine See also:Rolle auch. Paul scheint, auf solche Kritiken zu antworten, die gegen ihn geholt werden, wenn er, daß er absichtlich beschloß, nicht die "See also:Klugheit Männer" aber die "See also:Energie des Gottes" (i. von 17, von ii. zu holen Corinth 1-5), und sie erklärt, informiert, daß er einen See also:Speicher von Klugheit für die hat, die zu ihm bereit sind (ii. 6). Andererseits muß das Beteiligte von Cephas Jüdisch-Christleanings gehabt haben. Ein wenig späteres, im zweiten epistle, solch eine Tendenz ist gesehenes Ausbrechen in heftige Opposition zu Paul. Das "Christ-Beteiligte," wenn, wie wahrscheinlich ist, bestand es, Muß auch ist gewesen ein Beteiligtes mit einer Umdrehung Judaizing (cf. 2 Cor. X. 7, XI 22 f.), möglicherweise eines extremeren Buchstabens. Die See also:Gefahr des Zerbrechens der festen Frontseite der christlichen Kirche gegen umgebendes heathenism wurde See also:scharf von Paul geglaubt, wie fast jeder einer seiner epistles bezeugt. Wie See also:ernst sie bei Corinth war, wird gezeigt durch den See also:langen Durchgang (Mäuler i.-iv.) in, welchem er unterstreicht, daß sectarianism eine See also:Markierung nicht des Vorgesetzten aber von minderwertige Reife und Hingabe ist. Andere Schwierigkeiten entstanden aus verschiedenen Ursachen. Die Einflüsse der heathen See also:Welt, mit von zu der die meisten Christen Corinthian waren gekommen und, zu welchem ihre See also:Freunde und Nachbarn gehörten, waren immer sie und die Probleme, die durch diese Relationen verursacht wurden, waren sehr zahlreich. Nach Christentum hatte rüber geholt und hatte sogar den moralischen See also:Code des Judentums verstärkt, und, besonders in den Relationen von der Geschlechter, holte dieses eine See also:Belastung die naturalistic Antriebe und niedrigere See also:Standards der Bekehrten, die in einem anderen See also:System ausgebildet wurden. Wieder, gab es Prozesse in den ordentlichen Gerichten, in einem natürlichen Resultat der frictions und in den Belastungen einer orientalischen handelnden Gemeinschaft. Zu Paul war dieses verabscheuungswürdig, und hier auch drängt er auf einen kompletten See also:Bruch mit ihrer Vergangenheit. Hinsichtlich der Sozialgewohnheiten der Mahlzeiten, an denen Fleisch, das in den heathen Opfern angeboten worden war, ein See also:Teil war und der Feste wirklich an den heathen Bügeln, entstanden zweifelhafte Fragen. War es eine Ablehnung des Glaubens zum See also:Essen solcher See also:Nahrung oder nicht? Mischverbindungen hatten auch ihre Probleme; soll die glaubende See also:Frau, sich trennen? Der soll das Glauben See also:Ehemann, daß sein heathen Frauaufenthalt mit ihm gegen sie beharren willt? Und See also:weiter im See also:Kasten der Sklaven, gibt das Bewußtsein des christlichen manhood ein neues See also:Motiv für worldly versuchen zur See also:Freiheit des Gewinnes? In allen diesen Angelegenheiten gibt Paul vernünftigen Rat. Es gab l50schen zwei Gruppen Christen, das "schwache," oder skrupulös, dessen Grundregel sich enthalten sollte, und das "starke," oder See also:frei, das daß das moralisch bedeutungslose Muß eines, beibehielt Platzes nicht sich zu bemächtigen, zu dem er kein Recht hat. Paul versieht mit keinen mit Seiten, aber folgt zwei Grundregeln, einer, die die Kirche und seinen Mitgliedern See also:rein gehalten werden müssen, die andere, daß die moralische Wohlfahrt nicht nur der Einzelperson aber seines Nachbars das steuernde Motiv sein muß. Soviel zu den heathen Einflüssen hinsichtlich der natürlichen Tendenzen der unvollständigen und leidenschaftlichen menschlichen Natur waren andere Bedingungen nicht See also:passend. Das auffallendste Ereignis hier und eins, das Paul viel Interesse gab, waren der Fall von einem Mann, der nach See also:Tod seines Vaters seinen eigenen Stepmother geheiratet hatte ("den Fall vom See also:Inzest"). Daß dieses in der alten Welt und im Allgemeinen selten war, beide durch Jews abominated und See also:Grieche ließ sie Paul, zwingender scheinen sollte dieser See also:Fleck auf der christlichen Kirche entfernt werden. Seine See also:Sprache zeigt seinen Protest und Leid, daß das Corinthians selbst nicht bereits die vorliegende See also:Angelegenheit genommen haben. Außer diesen Mühen vom heathenism gab es Fragen von See also:asceticism; die griechische Reaktion gegen See also:naturalism hielt, daß Natur vile und Verbindungsunrecht war. Paul hatte eine qualifizierte Tendenz zum asceticism, aber er zeigt ausgezeichnete gute Richtung in seiner Diskussion über diese empfindlichen Angelegenheiten. Ein anderer See also: Wie sollte angemessener See also:Auftrag in den insgesamt demokratischen Formen der devotional Sitzung der Kirche beibehalten werden? Was Wert sollte die zugewiesen werden unterschiedlichem frommem Funktionen oder "geistige Geschenke"? Konferierten irgendwelche von ihnen das Recht zu einem Bewußtsein der speziellen Bevorzugung des Gottes? Wieder wurde die Feier von des des Lords Abendessens, das mit einer korrekten See also:Mahlzeit war, durch Ausstellungen Egoismus und irreverence beschädigt, das Korrektur benötigte. Die große Vielzahl der praktischen Probleme, die das vorhanden sind zum besorgten Verstand des Corinthians selbst und der germinant Mißbräuche aufgedeckt werden zur väterlichen See also:Nachforschung des apostle, öffnet zu uns irgendeinen Begriff der aufregenden Zeiten, in denen die gestandenen Christen Corinthian und die Intensität und genau geschildertes Interesse des apostle erklärt. Aus jeder See also:Seite und an den neuen und häufig schwierigen Fragen jedes Momentes entstanden; bis jedes von ihnen gehörten entferntrelationen, die es profund wichtig bildeten. Es ist durch keinen See also:Unfall, daß Paul in der See also: 8 scheint, zu verweisen. Auf See also:Lassen von Ephesus ging Paul zu Troas (2 Cor. ii. 12), dann zu Macedonia und von Macedonia (2 Cor. vii. 5, viii. r, ix 2) schrieb er zweites Corinthians. Dieses muß im Herbst von einem der Jahre A.D. 54-58 gewesen sein, fast oder durchaus ein Jahr, nachdem erstes Corinthians geschrieben wurde (cf. "einem Jahr," 2 Cor. vor viii. ro, ix 2 und r-Cor. xvi 1-4). Mittlerweile hatte es aufregende Entwicklungen in den Relationen Pauls mit Corinth gegeben, deren Kurs wir durch das Hilfsmittel des zweiten epistle teils verfolgen kann. Diese Fälle erklären den großen Unterschied bezüglich des Tones zwischen das zweite epistle und das erste. Einige Allusions im zweiten Erscheinen Corinthians, daß Paul bereits zweimal Corinth besucht hatte (2 Cor. ii. 1, XII 14, XII 21, xiii. 2). Die Sekunde dieser Besuche wird nicht in den Taten erwähnt; auf sie bezieht von Paul als, einen schmerzlichen Buchstaben habend. Die natürlichste See also:Hypothese ist, daß, infolgedessen eines wachsenden Geists von Unbotmäßigkeit von seiten des Corinthians, Paul es notwendig, zu Corinth von Ephesus (vermutlich durch das See also:Meer See also:direkt) irgendwann zu gehen fand, nachdem erstes Corinthians geschrieben wurde. Von was auf diesem Besuch geschah, dem der Verfasser von Taten natürlich genügend Gedanken es nicht notwendig zu erwähnen hat, scheinen wir, weiter von bestimmten Durchgängen im Buchstaben (2 Cor. ii. 5-11 zu erlernen, vii. 9), die auf irgendeine See also:Art einer See also:Beleidigung zu Paul sich beziehen, für den es jetzt repentance gegeben hat und den das apostle heartily verzeiht. Für den Übeltäter er entreats auch die See also:Entschuldigung der Kirche. Sie kann hervorquellen ist, daß die traurige Angelegenheit dem groben Übeltäter des "Falles vom Inzest" miteinbezog (1 Cor. V. 1-8), der mit der Unterstützung seiner Mitchristen abgelehnt haben kann, sich an Pauls zwingende Befehle anzupassen. Wir können eine verärgerte See also:Szene, vielleicht einen See also:Angriff Pauls von der körperlichen Unpäßlichkeit (besonders wenn der "See also:Dorn im Fleisch", um verstanden wird See also:Epilepsie zu sein), der sofortige See also:Triumph der Gegner, Pauls schnelle Abfahrt annehmen im Leid. Wenn, wie andere Gelehrte halten, der Übeltäter nicht derselbe wie im ersten epistle war, muß die allgemeine Abbildung des Besuchs nicht viel geändert werden. Außer dem Bilden diesen Besuch ist es wahrscheinlich, daß Paul Corinth auch einen Brief schrieb, jetzt verloren, gesollt das Resultat sichern, von dem der unglückliche Besuch ausgefallen war (ii. 3, 4, 9, vii. 8, 12). Es, ist jedoch möglich daß die Allusions sich bloß auf 1 Cor. V. beziehen, in diesem Fall es nicht notwendig ist, diesen Zwischenbuchstaben anzunehmen. Der Brief, wenn es einen gab, kann von See also:Titus gesendet worden sein, der Paul in irgendeinem Fall beauftragen worden, um zu Corinth zu gehen und zu versuchen, Angelegenheiten zu reparieren. Paul beschreibt seine Angst über diesem letzten Hilfsmittel in rührender Sprache (u. 12, 13). Zu enttäuscht, daß Titus nicht ihn bei traf Troas, zog er an auf Macedonia um, und es (vii. 5-9) gab rejoiced durch das Kommen vom See also:envoy mit guten See also:Nachrichten der kompletten Rückkehr des Corinthians Vollständigkeit und Loyalität. An zweiter Stelle war Corinthians Antwort Pauls zu dieser freundlichen Haltung, die von Titus berichtet wurde. Es ging durch die Hand von Titus, das sofort zurück zu komplettem die Arbeit gesendet wurde, die, er so See also:Brunnen anfangen ließ (viii. 6, 16-24). In der Firma mit ihm (viii. 18) wurde einem Bruder geschickt (namenloser) der bereits als der Repräsentant der Kirchen ernannt worden war, um Paul zu begleiten, wenn man nach Jerusalem die große Ansammlung des Geldes jetzt fast durchgeführt trug. Das grössere Teil des epistle besteht aus dem Outpouring von Pauls dankbarem und loving See also:Herzen (Mäuler i.-vii.), zusammen mit Richtungen und Exhortations in bezug auf die Ansammlung. Aber das epistle enthält Beweis von andere und eine unangenehme Seite zu den Angelegenheiten der Kirche Corinthian. Von besonders zeigen die letzten vier See also:Kapitel, aber die auch Hinweise in den früheren Kapiteln, daß giftige persönliche Konkurrenten Paul und seine ' Arbeit eine schlechte Tätigkeit ausgeübt hatten. Es ist nicht See also:einfach, die exakte Relation dieser Personen zu den Beteiligten bei Corinth zu entdecken oder zur See also:Reihe der Fälle, die gerade skizziert worden sind, aber wir können hervorquellen verstehen, daß ihre Anwesenheit und Bemühungen eine große Rolle in der Geschichte spielten. Wir erfahren, daß jüdische Christen (XI 22) zu Corinth, zweifellos aus Jerusalem, mit Empfehlungsschreiben gekommen waren (iii. 1). Sie drängten auf ihre eigenen Ansprüche als apostles (zwar nicht der zwölf) und stellten sich als Vorgesetztes auf Paul auf (XI 5, XII. II, V. 12, XI 18). Paul nennt sie "falsche apostles" (XI 13-15) und erklärt, daß sie "einen anderen Jesus See also:predigen, ein anderer Geist, ein anderes Gospel" (XI 4). Daß im See also:Urteil Pauls sein Einfluß mit der Kirche Corinthian von overthrowing die Energie dieser disturbers des Friedens abhing, ist normal, und dieses erklärt das fleißige, und das See also:gelegentlich heftig, Ton von seinem, das in den Kapiteln x.-xiii polemic ist. Von wie wir sie mit dem Judaizers von vergleichen See also:Galatia, scheint es, daß ihr polemic kleiner aus den See also:Grund Grundregeln und Lehren war, und mehr ein persönlicher Angriff. Paul nicht viel argumentiert, wie er in See also:Galatians tut, gegen die Neigung der Christen von Gentile, sich dem See also:Gesetz zu unterwerfen (dennoch merken den Kontrast die alte veiled See also:Vereinbarung und die neue geöffnete Enthüllung, iii. 4-18, besonders iii. 6); er nimmt an persönlicher See also:Verteidigung gegen Aufladungen der carnal Motive teil (x. 2), möglicherweise sogar der See also:Unterschlagung (XII 16-18) und auch des fickleness (i. 12-ii. 4). Wenn er sich ironisch einen "See also:Dummkopf" (XI I, 16, 17, 19, 21, XII 6-11) nennt, nimmt er zweifellos ihre See also:Bezeichnung des Mißbrauches auf, und in vielen der harten Durchgänge von diesem, das von den epistles alles Pauls können wir See also:am schwierigsten ist, vermuten, Hälfte-veranschlugen daß die, schleudert vom feindlichen Schimmer durch seine See also:Retorte. Aus 2 Cor. X. 7, XI 22 kann es geschlossen werden, daß diese jüdischen Christen etwas, zu tun mit dem "Christ-Beteiligten" hatten von, welchem wir scheinen, im ersten epistle zu hören. den Tact und Festigkeit von Titus zugeschrieben werden muß viel erfolgreichen der See also:Ausgabe dieser Umgang mit dem Corinthians. Paul verbrachte den folgenden See also:Winter bei Corinth (Taten xx 2, 3); während dort er dem Romans das Epistle schrieb, das in seinem milderen Ton sicheres Zeichen, das der See also:Tag der heftigen Kontroverse mit emissaries Judaizing mögen, die, die zu Galatia kamen, hatte überschritten gibt. Es gab in der See also:Tat wie es vielleicht zu erwarten war Mühe von den Feinden unter den Juden, aber Paul entging der Gefahr, und mit dem Geld für die Mutterkirche, dessen Ansammlung so See also:lang nahe seinem Herzen gelegen war,WAR er in der Lage, für Jerusalem im Früjahr von einem der Jahre 55-59 zu beginnen (sehen Sie PAUL). In der neueren See also:Zeit (circ. A.D. 95) hören wir vom epistle von mildem von Rom, das die Kirche Corinthian diesem ist, die volle See also:Ehre zum Gedächtnis Pauls gezahlt wird; und circ. A.D. 139, das ausgezeichnete katholische (obwohl Hebräer) christliche See also:Hegesippus fand sich tief erneuert das ehrliche Leben und die Treue zur christlichen Wahrheit von die Nachkommen und Nachfolger des Christover, den Paul durch mit solche zuverlässige Aufsicht und so viele besorgte Risse bearbeitet hatte. Kritischer Questions.The-Manuskriptbeweis für die epistles Corinthian ist derselbe wie für die anderen epistles von Paul (sehen Sie BIBEL: Neuer Testament). Von der frühen Bescheinigung ist die See also:Menge für erstes Corinthians als für andere epistles ziemlich grösser. Nicht nur wurden beide epistles ohne Frage im Pauline See also:Canon von See also:Marcion (circ. A.D. 150) und in der Liste Muratorian (See also:Ende des 2. Jahrhunderts) umfaßt und bekannt zu den verschiedenen Gnostic sects des 2. Jahrhunderts, aber See also:mild von Rom (circ. A.D. 95) bildet einen Besonderehinweis ()civil. 1) zu die Tatsache, daß das Corinthians "das Epistle des gesegneten Apostle Paul empfing," und Erträge mit einer unmißverständlichen See also:Preisangabe von 1 Cor. i. 11-13. Andere Preisangabe von erstem Corinthians wird in mildem, See also:Ignatius, See also:Polycarp, See also:Athenagoras, See also:Theophilus, See also:Irenaeus gefunden, das von Alexandria, See also:Tertullian mild ist, während Gebrauch von dem epistle in See also:Hermas vermutlich ermittelt werden kann. An zweiter Stelle war Corinthians und noch des Remains, weniger quotable, aber es wird vermutlich von Polycarp verwendet, möglicherweise durch Ignatius und durch von die presbyters, die Irenaeus und bekannt sind es, wurde frei durch Theophilus, Irenaeus, mild sind Alexandria und Tertullian verwendet. Der einzige ernste Zweifel der Echtheit von zuerst und an zweiter Stelle Corinthians ist der der sogenannten holländischen Schule der Kritiker, im letzten Teil des 19. Jahrhunderts gewesen und Teil ihres Versuchs (der erste seit dem das von See also:Baur) völlig, die Geschichte des frühen Christentums wieder aufzubauen darstellt. Ihre Ansicht, daß die epistles Corinthian das Produkt eines Körpers der progressiven Christen im 2. See also:Jahrhundert sind, das einem legendären Paul die vorgerückten Ansichten zuschrieb, die, sie selbst sich entwickelt hatten, hat sich nicht zu den Kritikern empfohlen und scheint, durch fast alle möglichen Schwierigkeiten belastet zu werden. Die Echtheit beider epistles wird tatsächlich See also:reichlich nicht nur von den frühen Verfassern bezeugt, aber durch den sichereren Beweis des schwierigen und gleichbleibenden concreteness, mit vollkommener See also:Anpassung an alle wissen wir von Paul und von den überschreitenen Umständen der frühesten Tage des Christentums in Griechenland. Für einen Verfasser ein Jahrhundert später, die epistles Corinthian bestanden zu haben und sie weg als die Arbeit von Paul dann erfolgreich geführt zu haben konnte nur durch eine Hypothese der See also:Inspiration erklärt werden! Es würde gewesen sein, wie schwierig hinsichtlich der Schmiede eine tägliche See also:Zeitung. Es soll beobachtet werden, daß die zwei epistles so See also:vertraut durch ihren Inhalt Romans und Galatians, dem angeschlossen werden die vier eine eines anderen zusammen mit Echtheit stützen. In zweitem Corinthians sind zwei wichtige Fragen von Vollständigkeit viel besprochen worden. (i), 2 Cor. Vi. 14-vii. I ist ein Durchgang, der von seinem Kontext ein wenig eindeutig ist, und eingeführt durch einen scheinbar plötzlichen Bruch in der See also:Reihenfolge des Gedankens. Es wird folglich durch einiges (einschließlich See also: Hilgenfeld) ein Teil des Buchstaben zu sein, der in Cor. V bezieht: 9. Aber die Argumente gegen Autorschaft Pauline überzeugen nicht; es gibt nachdem alles ein bestimmter realer zwischen zu verfolgender Anschluß den See also:Abschnitt und vi. 1; und die Ähnlichkeit zur Substanz von 1 Cor. V. 9 ist in jedem möglichem Fall natürlich. (2) ist die Frage hinsichtlich 2 Cor. x.-xiii wichtiger. Von heraus da See also: A. See also:Lipsius, O. See also:Pfleiderer, P. See also: 1, 9, 10, 11 ein vorhergehendes See also:scharfes bereits ausgeübtes rebuke, wie wird erklärt kaum bloß vorbei erstes Corinthians an; und schließlich, XII deutet 18 an, daß diese vier Kapitel nicht bis nach Besuch Tituss d.h. geschrieben wurden daß sie gerade zur gleichen Zeit wie an zweiter Stelle Corinthians geschrieben wurden. Eine See also:apocryphal Korrespondenz Paul und die Kirche bei Corinth, bestehend aus der von von Ephraem den Buchstaben Kirche und Antwort Pauls, hatte kanonische Berechtigung in der syrischen Kirche im 4. Jahrhundert (von von See also:Aphraates). Sie wird in den armenischen und lateinischen Manuskripten konserviert und bekannt jetzt, ein Teil der Taten von Paul gewesen zu sein, geschrieben worden in das 2. Jahrhundert. Die Buchstaben beziehen auf der Verurteilung bestimmter Gnostic Ansichten. Für. eine Übersetzung sehen Epistles Stanleys von Str. Paul zum Corinthians (4. ED, 1876), pp. 593-598. Sehen Sie See also:Harnack, der Geschichte altchristlichen Literatur, i. pp. 37-39, ii. 1, pp. 506-508; Bardenhewer, der Geschichte altkirchlichen Literatur; i. pp. 463-467; Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, pp. 362-364, 378-380. B. See also: ED 1900); und die See also:Artikel in den Bibelwörterbüchern, besonders die durch A. See also:Robertson im Wörterbuch Hastingss. Sehen Sie auch die Leben von Paul; und die allgemeinen See also:Arbeiten über das Apostolic See also:Alter von C. von See also:Weizsacker (1886 und ED 1892); O. Pfleiderer, Das Urchristentum (1887 und ED 1902, Eng.-Transport. 1906); und A. C. M'Giffert (1897). Für i und 2 Corinthians ist See also:E. von Dobschutz, christliches Leben ursprünglichen in Church besonders wertvoll (1902, Eng.-Transport. 1904). Auf See also:englisch ist Arbeit des Dekans Stanleys (1855, 4. ED 1876) jetzt veraltet. Auf erstem Corinthians kann Bezug genommen werden auf die Arbeiten von T. See also:Evans im Kommentar des Lautsprechers (1881); T. C. See also:Edwards (1885); C. J. Ellicott (1887); See also: See also:Lias, im griechischen Testament Cambridges (1886-1892). Klassische Sermons F. W. Robertsons auf Epistles Str. Pauls zum Corinthians (1859) sollten nicht vernachlässigt werden. Auf See also:Deutsch gibt es Kommentare vielen Wertes durch G. Heinrici (188o-1887) und in der Neuausgabe Heinricis von Kommentar Meyers (8. ED, 1896-1900) und durch P. W. Schmiedel in der Hand-Commentar (1891 und ED 1892). Für weitere Literatur sehen Sie Art. "Corinthians, erstes Epistle Robertsons zu," im Wörterbuch Hastingss der Bibel. Auf früher Bescheinigung sehen Sie A. H. Charteris, Canonicity (188o) und der neue Testament des Oxfordausschusses in den Apostolic Vätern (19o5). (J. H. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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