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HERMAS, SHEPHERD VON

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V13, Seite 369 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

HERMAS, SHEPHERD VON , eine See also:der See also:Arbeiten, welche die Apostolic Väter (q.See also:v.) darstellen, ein ermahnendes See also:Schreiben, dem "den See also:Spiegel" See also:zur See also:Kirche in See also:Rom während See also:des 3. christlichen See also:Erzeugung hochhält. Dieses ist die See also:Periode, die durch den See also:Beweis des Muratorian See also:Canon angezeigt wird, das ihn dem See also:Bruder von See also:Pius zuweist, römischer See also:Bishop See also:c. 139-154. Vermutlich war es nicht das fruif einer einzelnen Bemühung seines Autors. Eher kam sein Inhalt zu ihm bruchstückhaft und an den verschiedenen Stadien in seinem See also:Ministerium als christlicher "See also:Prophet,", verlängernd über eine Zeitdauer von Jahren; und, wie bestimmte alte Testamentprophets, zeigt er uns, wie durch seine eigenen Erfahrungen er das Mittel einer divine See also:Anzeige zu seiner Kirche wurde und zum See also:Gott See also:Leute an großem "wählen Sie". In seine anwesende See also:Form fällt sie unter drei Köpfe: Anblicke, See also:Vollmacht, Similitudes. Aber diese Abteilungen See also:sind irreführend. Die persönliche und einleitende Enthüllung, die in See also:Anblick i. dargestellt wird, See also:holt dem Prophet eine neue Richtung von See also:Sin als im Wesentlichen See also:Angelegenheit des Herzens, Literatur; und 1842 wurde er auf See also:Gottingen zum See also:Stuhl der Philologie und des archaeology gebracht, See also:frei durch den See also:Tod von See also:Muller Otfried. Er starb bei Gottingen auf See also:Dezember 31. 1855. Sein Wissen aller Niederlassungen des klassischen Lernens war profund, aber er war für seine Arbeiten über griechische Antiquitäten und alte See also:Philosophie hauptsächlich bemerkenswert. Unter diesen erwähnt werden kann dem der Lehrbuch griechischen Antiquitaten (neue ED, r880, das die politischen, frommen und inländischen Antiquitäten beschäftigt; das der Platonischen Philosophic (1839) See also:Geschichte und des Systems, unfertig; eine See also:Ausgabe der Dialoge See also:Platonic (6 vols., '851 1853); und der Griechen und Romer (1857 1858) Culturgeschichte, veröffentlicht nach seinem Tod von C.

See also:

G. See also:Schmidt. Er auch und eine geweckte See also:Gewissenhaftigkeit wie vor dem "See also:Ruhm des Gottes," der Schöpfer und das Upholder aller Sachen. Seine Verantwortlichkeit auch für den traurigen See also:Zustand der See also:Religion zu Hause wird hervorgehoben, und seinen irrenden Kindern ihm wird eine See also:Mission von repentance gegeben. Wie weit in allem dieses und im folgenden Anblick der Autor Tatsachen beschreibt und wie seine persönliche Geschichte in eine See also:Art weit, umwandelnd (nachdem die Weise des Fortschritts des Pilgrims Bunyans), ist das bessere, seine Moral nach seinen Lesern zu beeindrucken, unsicher. Aber die vollständige Art der See also:Arbeit, mit seinem Gebrauch von herkömmlichen apocalyptic Formen, bevorzugt die symbolischere Ansicht. Anblick ii. notiert seinen korrekten See also:Anruf, durch Enthüllung seiner wesentlichen Anzeige, an seine See also:Frau geliefert zu werden und See also:Kinder und "alle Heiligen, die haben, sinned an diesen See also:Tag" (2. 4). Er enthält die Versicherungen des Verzeihens sogar für die ernstesten Sins nachdem See also:Taufe (außer See also:Blasphemy des Namens und des Verrats der Bruder, Sim. Ix. I0), "wenn entfernen sie repent mit ihrem vollständigen See also:Herzen und Zweifel von ihrem Verstand. Für das Vorlagenhath, das durch seinen Ruhm sworn ist (` sein Sohn, ' unten) seins berührend wählen Sie, daß, wenn es sinning gibt, nachdem dieser Tag, den er hath begrenzte, sie nicht Salvation erreichen.

Für das repentance des righteous hath ein See also:

Ende; die Tage von repentance für alle Heiligen werden erfüllt. . . Stehen Sie See also:schnell dann ye, das righteousness bearbeiten und nicht vom zweifelhaften Verstand sind. . . Sind alles ye glücklich, das das große tribulation aushalten, das kommen soll. . . Der See also:Lord ist nigh an sie diese Umdrehung zu ihm, da es in das See also:Buch von Eldad und von Modad geschrieben wird, das prophesied die Leute in der See also:Wildnis.", Hier im gist der "Broschüre", die von der See also:Hand einer weiblichen See also:Abbildung darstellt die Kirche empfangen wird, haben wir in der Mikrobe die Anzeige des Shepherd. Aber, bevor Hermas sie zur römischen Kirche verkündet, und durch "mildes" 1 zu den Kirchen auswärts, werden zwei Anblicken hinzugefügt (iii. iv.) Neigen, sein impressiveness zu erhöhen. Ihm wird die "See also:heilige Kirche" unter dem similitude eines Aufsatzes im Gebäude und das große und abschließende tribulation (bereits angespielt auf wie nahe zur Hand) unter dem eines devouring Tieres gezeigt, das dennoch zu das Undoubting Glauben harmlos ist. Hermas fängt an, die Anzeige von Vis. i.-iv. zu liefern, wie geboten. Aber, wie er so, wird es, in der Weise des Details und der Abbildung, durch eine frische See also:Reihe Enthüllung durch einen See also:Engel unter dem Mantel eines Shepherd, der in einem einleitenden Interview himselt als der Engel von Repentance verkündet, gesendet, um das spezielle "repentance" auszuüben hinzugefügt, das es die Mission Hermass zum Erklären war. Dieses Interview erscheint in unserem See also:MSS. als Vis. V., ist 2 aber wirklich eine See also:Einleitung zu den Vollmacht und zum Similitudes, die den Hauptteil der Ganzarbeit bilden, folglich bekannt als "der Shepherd.", Die Relation dieses zweiten Teils zum Vis. i.-iv.

wird vom Shepherd selbst ", das ich gesendet wurde, quoth er, zum Erscheinenthee wieder dieses ganzes See also:

thou festgelegt, das vor, zum Esprit die Summe der Sachen sawest ist, die für thee rentabel sind. Zuerst von See also:allen schreiben Sie thou meine Vollmacht und similitudes; und die Furche, da ich thee zeige, also das shaltthou schreiben.", Dieses See also:Programm wird in dem XII erfüllt. Mandatesperhaps vorgeschlagen durch den Unterricht der zwölf Apostles (sehen Sie DIDAcuE), das Hermas kennt -- und Similitudes i.-viii., während Simil. Ix. ist "der See also:Rest" und setzt ein eindeutiges "Buch" fest (Sim. Ix. I. 1, x. 1. I). In diesem letzten wird das Gebäude des Aufsatzes, bereits gezeigt in der umreiß in Vis. iii., "sorgfältig" in einem durchdachten See also:Abschnitt gezeigt, der die See also:gleichen Themen beschäftigt. Man kann schließen, daß Sim. ix ein deutlich neueres See also:Stadium in Hermass darstellt, welches das Ganze ministryduring ist, von dem er scheint, See also:am Schreiben vielleicht festgelegt zu haben was er bei jeder Gelegenheit empfing, ' für Recital zur Kirche (cf. Flosse des Vis. ii.).

Kam schließlich Sim. x., wirklich ein See also:

epilogue, in dem Hermas wieder an den Shepherd "geliefert" wird, für den Rest seiner Tage. Er soll "in diesem Ministerium" von proclaiming des Shepherds ' fortfahren mehr, als eine See also:Deutung, typisches oder anders, von diesem "milden" möglich ist; aber keines rechtfertigt uns, wenn es sogar diesem Anblick ein das Datum zuweist, das mit dem gleichbleibend ist, das normalerweise dem traditionellen Bishop dieses Namens gegeben wird (sehen Sie MILDES I.). Dennoch können wir das zweifelhafte Chronologie der ersten römischen Bishops durch diesen Bezugspunkt beheben müssen und dehnen sein See also:Leben zu ungefähr A.See also:D. 110 aus. Dieses ist Datum Harnacks für den See also:Kern von Vis. ii., obwohl er unseren Vis. i.-iii. später in Reign Trojan legt, und denkt Vis. iv. später noch. 2, die ein vorheriger Anblick, in dem Hermas an die See also:Aufladung des Shepherds, ist gefallen heraus "geliefert" wurde, scheint durch Vis. V. 3 See also:f., Sim. x. 1 angedeutet. I. ' See also:Harnack setzt "den Shepherd", der meistens unter See also:Hadrian (117-138) korrekt sind und die abgeschlossene Arbeit c. 140-145.teaching, ", damit sie, die haben, repented oder ungefähr zu repent können den gleichen Verstand mit thee haben sind, "und also empfangen Sie einen guten See also:Report vor Gott (Sim. ist 2 2-4).

Nur sie müssen "Eile aright tun See also:

lassen,", aus Furcht daß, während sie verzögern, der See also:Aufsatz beendet wird (4. 4) und die neue aeondämmerung (nach dem abschließenden tribulation: cf. Vis. iv. 3. See also:5). Die Relation, die hier zwischen der See also:Anweisung des Shepherds und der Ausgangsanzeige von einem endgültigen repentance angezeigt wird, öffnen sich zu jenen believers, die bereits ihrer "See also:Dichtung" der Taufe durch tödliche Sins "gebrochen" haben, wie in den Anblicken i.-iv verkündet. wird dennoch normaler durch Sim. vi. 1 gebildet. 3 f. "diese Vollmacht sind zu wie sind ungefähr zu repent rentabel; für, ausgenommen sie in sie gehen, ihr repentance ist in nichtigem.", Hermas See also:sieht, daß bloßes repentance nicht genug zum See also:Treffen des Rückfällig werden Zustandes, in dem so viele Christen dann waren, infolge von dem Rückzug der inveterate Gewohnheiten von worldliness' befestigt in der Gesellschaft um und innerhalb ist. Es ist, schließlich eine zu negative Sache zum Bereitstehen selbst oder Erfüllen des Gottes.", "aufhören, Hermas," sagt die Kirche, "alle über thy Sins beten. Bitten Sie um righteousness auch "(Vis. III.

I. 6) das positive christliche ideale, das "die Heiligen" erreichen sollten, "der Lord ermöglichend," ist es das Geschäft des Shepherd zum Festlegen. Liegt hier ein großer Verdienst von Buch Hermass, von seinem Einblick in experimentelle Religion und von See also:

Geheimnis des Ausfalls in den Christen über ihn, zu vielen von, See also:wem hatte Christentum durch See also:Geburt anstatt persönliche Überzeugung gekommen. Sie teilten den worldly See also:Geist in seinen verschiedenen Formen, besonders den Wunsch nach Fülle und dem Luxus, die sie sich leistet und nach einem Platz "in der guten Gesellschaft", die eine See also:pagan Atmosphäre bedeutete. So wurden sie in Seele zwischen geistigen Waren und worldly Vergnügen geteilt, und waren See also:passend, zu bezweifeln, ob die Belohnungen, die von God zum Leben "von Einfachheit" versprochen wurden (aller See also:Christ bedeutet durch den childlike Geist, einschließlich der Großzügigkeit beim dem Geben und Verzeihen) und von Self-restraint, oder nicht real waren. Für, während das erwartete "Ende des Alters" verzögert, hatten Verfolgungen Überfluss. So "verdoppelten-souled" Personen, wie See also:Herr die See also:Einfassung-beid-Weisen, geneigt zu sagen, "das christliche ideale kann prachtvoll sein, aber ist es durchführbar?", Es ist dieser tödlichste Zweifel, der das sternest rebuke des Shepherds erwähnt; und er trifft es mit dem entscheidenden frommen See also:Anklang, nämlich "der Ruhm des Gottes.", Er, der See also:Mann "über allen Sachen unter See also:Himmel anordnen ließ," könnte er gegebene behests über Fähigkeit des Mannes hinaus haben? Wenn nur ein Mann "hath der Lord in seinem Herzen," er "weiß, daß es nichts gibt, das als diese Vollmacht ist" einfacher noch süsser noch leichter (Hand XII 3-4). So an der See also:Spitze der Vollmacht steht das Geheimnis von allen: "zuerst von allen glauben Sie, daß es einen Gott gibt. . . Glauben Sie folglich an ihn, und fürchten Sie ihn, und ihn fürchtend, haben Sie Selbst-Beherrschung. Für die Furcht vor dem Lorddwelleth im guten Wunsch, "und" See also:Meister-wünscht gesetztes an "dieses soll See also:Energie besitzen, schlechten Wunsch" in allen seinen Formen (Mand.

XII 1-2) zu bändigen ". Anderwohin "guter Wunsch" wird in den "Geist" der einiger Tugenden, analysiert die dennoch organisch bezogen werden, der See also:

Glaube, der See also:Mutter ist, und Selbst-Beherrschung ihre Tochter und so See also:weiter (Visum iii. 8. 3 folgend; cf. Sim. ix 15). Diese sind die spezifischen Formen der heiligen Geistenergie, ohne deren indwelling die Vollmacht nicht gehalten werden können (Sim. x. 3; cf. ix 13. 2, 24. 2). So ist das "moralism" manchmal verfolgt worden in Hermas offensichtlich anstatt real, denn er hat eine See also:tiefe Richtung der ermöglichenden See also:Anmut der Defektlügen God. His eher, wenn er nicht den historischen Christ als die Hauptinspiration des Christen, eine Tatsache darstellt, die sich anschließt mit dem merkwürdigen Fehlen den Namen "Jesus" und "Christ.", Er verwendet eher "den Sohn des Gottes," in einer eigenartigen Richtung Adoptianist, die, wie für bewilligt in einer Arbeit von eigenem Bruder des Bishops genommen, typisch gehalten werden muß von der römischen Kirche seines See also:Tages. Aber, da es implizit und nicht See also:Teil seiner unterscheidenden Anzeige ist, hinderte sie sein Buch vom Genießen der breiten quasi-kanonischen See also:Ehre - nicht während die meisten der Ante-Nicene-Nicene Periode.

Das Fehlen den historischen Namen, "Jesus" und "Christ," kann an der Form des Buches liegen, wie behauptend, angelic Kommunikationen zu veranschlagen. Dieses würde auch das Fehlen ausdrücklichem scriptural See also:

Zitieren im Allgemeinen erklären, zwar Wissen des alten Testament und einiges des neuen Testament, der das congenially symbolische See also:Gospel des freien Raumes Johnis booksincluding ist (cf. der neue Testament Apostolic Fathers, dem See also:Oxford, 1905, dem Io5 folgend). Die eine Ausnahme ist ein prophetic Schreiben, das See also:apocryphal Buch von Eldad und Modad, vorsichtige Studie A von der praktischen christlichen See also:Ethik in Rom wie andeutet im Shepherd, wird gefunden in See also:E. von Dobschiitz, christliches Leben ursprünglichen in Church (1904). welches anscheinend als seiend ähnlich im See also:Bereich seiner Anzeige zitiert wird. Unter seinen non-scriptural See also:Quellen genannt werden kann die allegorische Abbildung des menschlichen Lebens bekannt als Tabula Cebetis (cf. C. Taylor, als unten), das See also:Didache und möglicherweise bestimmte "See also:Orakel See also:Sibylline. Hermas sah Christen als "durch den meisten reverendengel" (d.See also:h. der vor-existente heilige Geist oder der Sohn, der im `See also:fleisch Christs "blieb), in der Taufe, die" Dichtung "gerechtfertigt an, die sogar alte Testamentheilige in Hades (Sim. ix 16 empfangen mußten. 3-7) und erreichen Sie so "das Leben.", Dennoch der Grad von "Ehre" (See also:z.B. der von den martyrs, Vis. iii. 2; Sim. ix 28), der genaue Platz im Königreich oder durchgeführte Kirche (der Aufsatz), wird wie See also:Belohnung für Eifer gegeben, wenn man See also:Willen des Gottes über dem minimalen Erfordernis in allen hinaus tut. Kommt hier in See also:Lehre Hermass der Arbeiten von See also:supererogation, in der Erfüllung der Ratschläge der Verkollkommnung, auf den Linien, die bereits innen gesehen werden, See also:tat vi. 2, CF.

i. 4, und Wieder erscheinen in den zwei Arten des Christen erkannt durch Clement und See also:

Origen und in neuerem Catholicism. Wieder ist seine Lehre des Fastens ein Spiritualizing einer gegenwärtigen opusoperatumauffassung auf jüdischen Linien, als wenn "das Halten einer See also:Bewachung" (statio) in dieser Weise für Sins (Sim. V.) atqned. Der Shepherd schreibt anstatt, erstes vor, wie "ein vollkommenes schnell," ein schnelles "von jedem schlechten Wort und jeder schlechte Wunsch. von allen vanities dieses See also:Welt-Alters "(3. 6; cf. See also:Stall iii. und der Saying Oxyrhynchus, "ausgenommen ye See also:fasten von der Welt"); und folgend, als Ratschlag der Verkollkommnung, ein schnelles zum ein wenig Erbringen für die See also:Entlastung der Witwe und See also:Orphan, der dieser Extra"Service" zum Gott für ein "See also:Opfer sein kann.", Allgemeines sprechend, piety Hermass, besonders haftet in seiner See also:Sprache, nah zu den alten Testamentformen. Aber es ist zweifelhaft (See also:Schritt See also:Spitta und Volter, das eine jüdische oder proselytegrundlage) ob dieses mehr bedeutet, als dieses der alte Testament war noch das Scriptures der Kirche annehmen. In dieser Hinsicht auch reflektiert Hermas zuverlässig die römische Kirche des frühen 2. Jahrhunderts (cf. die Sprache von 1 Clem., besonders die liturgical Teile und sogar die römische See also:Masse). In der Tat ist der Hauptwert des Shepherd das See also:Licht, das er auf Christentum in Rom in der anders unverständlichen Periode c.

110-140 See also:

wirft, als er bis jetzt glaubte kaum den Einflüssen zusammenzulaufen auf ihn von anderen See also:Mitten der Tradition und des Gedankens hatte. So Hermass See also:schlagen verhältnismässig milde Kritiken auf Gnostic Lehrern in Sim. ix vor, daß die grösseren Systeme, wie das Valentinian und das Marcionite, nicht noch einen Eindruck dort gebildet hatten, wie Harnack argumentiert, daß sie durch c. 145 getan haben müssen. Dieses Datum ist dann eine wahrscheinliche unterere See also:Grenze für Neuausgabe Hermass seiner früheren prophetic Protokolle, und ihre Publikation in einer einzelnen homogenen Arbeit, wie dem Shepherd scheint zu sein. Sein breiteres historisches significanceit wurde von seinem den Notwendigkeiten der Kirche anzupassenden geglaubt, stark im Detail festzustellenden Autor an großem und wurde im Allgemeinen als große suchis aber begrüßt). Was sicher ist, ist sein Einfluß auf die Entwicklung der Politik der Kirche hinsichtlich der Disziplin in den ernsten Fällen, wie See also:apostasy und des adulterya brennender Frage für einige Erzeugungen vom Ende des 2. Jahrhunderts, besonders in Rom und in Nordafrika.

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