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Zusammenhang mit ihrer Entlastungsarbeit diese praktische Kapazität gezeigt, welches scheint, seine unterscheidende hervorragende Leistung (cf. 2 Tim.-iv gewesen zu sein. II).

Als, nicht See also:

lang nach, sie auf einer gemeinsamen See also:

MISSION

Mission über Syrien hinaus begannen, ging übernahm Markierung als ihr See also:

ASSISTENT (Lat.-assessare, -assidere, vorbei sitzen)

Assistent und die kleinen persönlichen Aufgaben, die mit Spielraum angeschlossen wurden, sowie mit ihrer korrekten See also:

ARBEIT

Arbeit (xiii See also:

5. MONARCHYCMänner

5). Als bald jedoch da ihre Pläne sich entwickelten, nachdem sie Zypern und auf Ankunft bei See also:

PERGA (Umb. Murtana)

Perga in See also:

PAMPHYLIA

Pamphylia (sehen Sie PAUL), See also:

VERLASSEN

verlassen hatte, trat Markierung, vermutlich auf irgendeine Grundsatzfrage zurück und ging nach Jerusalem zurück (xiii 13). Wenn, dann schlug Paul vor, nachdem der Jerusalemrat von Taten xv, mit Barnabas die Szenen ihrer gemeinsamen See also:

ARBEITEN

Arbeiten nochmals zu besuchen, er natürlich zu Markierung mit ihnen wieder nehmen demurred, sollte das Glauben, daß er nicht an gebaut werden könnte, frische Öffnungsnachfrage eine neue Politik. Aber Barnabas See also:

stand sein jüngeres kinsman bereit und "nahm Markierung und segelte weg nach Zypern" (xv 38 folgend). Barnabas erscheint, es sei denn wir der Tradition, die See also:

VERTRAUEN

vertrauen ihn ein evangelist in See also:

Alexandria (bildet Clem. Hom. 9 folgend, cf. die See also:

ZUERKENNUNG (Lat.-adjudicatio; adjudicare, zusprechen)

Zuerkennung nicht zu ihm des See also:

ALEXANDRINE-VERSE

Alexandrine See also:

EPISTLE

Epistle von Barnabas) wieder. Wenn Markierung noch einmal erscheint, ist sie in der See also:

FIRMA

Firma Pauls in See also:

Rom, als Gefährte-Arbeiter, der Begrüßungen zu den Christen bei See also:

COLOSSAE

Colossae anschließt (Spalte iv. 1o; Philem. 24). Wir erfassen auch daß seine Wiederherstellung zum Vertrauen Pauls einige See also:

Zeit früh stattfand, da das See also:

COLOSSIANS, EPISTLE ZU

Colossians bereits durch Mundanzeige oder Buchstaben geboten worden war, ihn zu begrüßen, wenn er sie besucht. Dieses zeigt auf eine Versöhnung während Pauls des letzten sojourn in Jerusalem oder in Caesarea.

Nicht lang nach Spalte iv. scheint niedrige Markierung, von Paul zu irgendeinem Platz in der See also:

Provinz von See also:

ASIEN

Asien geschickt worden zu sein und liegt auf dem Weg zwischen See also:

Ephesus und Rom. Für innen 2 Tim. iv. hebt das See also:

Timotheegras mit 11 Paulangeboten, "Markierung auf und See also:

HOLT, SIR JOHN (1642-1710)

holt ihn mit thee, denn er ist nützlich mich für das BehilflichSEIN.", Noch einmal tritt Name der Markierung im neuen Testament, dieses mal mit dennoch ein anderer Führer, See also:

Peter, der See also:

FREUND, WILHELM (1806 -- 1894)

Freund seiner frühesten christlichen Jahre in Jerusalem auf, nach das er nach den Todesfällen von Barnabas und von Paul sich anbrachte. Wörter See also:

Peters, "Markierung, mein Sohn," Erscheinen, wie der geistige Riegel zwischen dem älteren nah war und dem jüngeren See also:

Mann (i-Haustier See also:

V. 13); und wie er von Rom schreibt ("See also:

BABYLON (Umb. Hillah)

Babylon, ", seit See also:

Tod Pauls und die Änderung von Politik, die sie andeutete), bildet dieses eine See also:

Verbindung zwischen dem neuen Testament und der frühen Tradition, die von der Markierung als Evangelist spricht, das sein Gospel unter den Einfluß von Peters predigend schreibt (in Rom). Dieses ist das Wesentliche der Tradition, die "von den Ältesten der ehemaligen Tage" von Clement von Alexandria konserviert werden (in Eus. ii. 15, vi. 14), der Tradition, die vermutlich auf Aufzeichnung Papiass basieren (cf. Eus. iii. 39) der Erklärung, die durch "das ältere" gegeben wird (John) hinsichtlich des Kontrastes in der See also:

Form zwischen See also:

ABHANDLUNGEN

Abhandlungen der Markierung von Darlegungen Peters und des Gospel von See also:

Matthew (sehen Sie GOSPELS; See also:

PAPIAS

PAPIAS), aber, den Platz definierend, in dem diese Abhandlungen als Rom geschrieben wurden. Daß er zu irgendeinem Grad als Interpret Peters diente, oder dragoman (Epµf7veur), infolge von der unvollständigen Beherrschung der apostles des Griechen, wird gehalten, durch einiges aber verweigert durch andere (See also:

z.B. durch See also:

Zahn). Seine See also:

Rolle während seiner Karriere war servusservorumdei; und die Tatsache, daß er dieser mehrmals hintereinander zu Barnabas, zu Paul und zu Peter war, See also:

HILFEN, SIR ARTHUR (1813-1875)

Hilfen zum Zeigen der wesentlichen See also:

HARMONIE (Gr.-dpµovia, eine Übereinstimmung der musikalischen Töne, dpA'ew zum Verbinden; &plan Midi (Sc TeXvil)

Harmonie ihrer See also:

ANZEIGE (ein Wort, das in den etwas unterschiedlichen Formen in einigen Sprachen, z.B. Feldanzeige, Überspannungsmensaje, Ital.-messagio auftritt; angepaßt vom niedrigen Lat.-missaticum, vom mittere)

Anzeige. Die See also:

KENNZEICHNUNG (Lat.-idem, dasselbe)

Kennzeichnung des Autors des zweiten Gospel mit Markierung, die wir Tradition verdanken, ermöglicht uns, unsere See also:

ABBILDUNG

Abbildung von ihm See also:

WEITER

weiter auszufüllen wenig.

So ist es möglich, daß Markierung selbst die Jugend (veaviorKor) war zu, See also:

wem verweist sein Gospel als See also:

Geschenk am See also:

ANHALTEN (Feldhemme, -arreeter, stoppen oder -aufenthalt)

Anhalten Jesuss (xiv 51 folgend; cf. sein ausführliches Wissen hinsichtlich des Ortes des letzten Abendessens, 13 folgend). Er ist vermutlich als evangelist und nicht in seiner eigenen Person, daß er bekannt als "er der gebremsten Extremitäten" (rcoXo(ó&6urv\os, "curt-curt-fingered") wurde, ein See also:

TITEL (0. Feldtitel, Umb.-Titer, vom Lat.-titulus)

Titel fand zuerst in See also:

Hippolytus (Haer. vii. 30), in einem Kontext, der nimmt seinen metaphorischen Bezug auf sein hübsches offensichtliches Gospel.', Es war auch als evangelist, daß er persönlich ein Thema des neueren Interesses wurde, und von den spekulativen Legenden, die zu diesem See also:

PASSEND

passend See also:

SIND

sind, z.B. war er eins der siebzig (zuerst gefunden in Adamantius, See also:

VORWAHLKNOPF

Vorwahlknopf. fide de recta, 4. See also:

Jahrhundert), war er der Gründer der See also:

Kirche Alexandrine (notiert als Tradition durch See also:

Eusebius, ii. 16) und sein erster See also:

Bishop (Kennzeichnung ii. 2) und war Autor der lokalen See also:

Art von See also:

LITURGY (niedriges Lat.-liturgia; Gr. X€Zros, Öffentlichkeit und Epyov, Arbeit; ein allgemeiner Bediensteter)

liturgy (cf. die Taten von Markierung, von See also:

CHÒH

ch. vii., nicht früh als das See also:

Ende des 4. Jahrhunderts). Hinsichtlich seiner letzten Tage und Todes bekannt nichts wirklich. Es ist possibleeven Probable, wenn wir die Theorie annehmen, der er bereits 2 dort gewesen mit Barnabasthat Alexandria war sein abschließender See also:

Bereich der Arbeit hatte, während die früheste Tradition im See also:

PUNKT

Punkt (die lateinische See also:

Einleitung und Eusebius als oben, vermutlich nach See also:

JULIUS

Julius See also:

AFRICANUS, SEXTUS JULIUS

Africanus im frühen 3. Jahrhundert) andeutet, und wie wurde weit angenommen im 4. Jahrhundert.

Daß er starb und dort begraben wurde, wird zuerst von See also:

Jerome angegeben (See also:

ILLINOIS

Illinois Des Vir 8), dem seine Taten den See also:

RUHM (durch das O.-Feldglorie, ermutigt modernes gloire, vom Lat.-gloria, das mit Gr. KXebs cognate ist)

Ruhm von martyrdom hinzufügt (cf. Ps.-Hippolytus, De LXX Apostolic). Mittelalterliche Legenden. Die Majorität der mittelalterlichen Verfasser auf dem vorbehaltlichen See also:

Zustand, den Markierung ein Levite war; aber dieses ist vermutlich nicht mehr als eine Folgerung von seinem angenommenen Verhältnis zu Barnabas. Die Tradition See also:

ALEXANDRIAN-SCHULE

Alexandrian scheint, gewesen zu sein, daß er vom Ursprung Cyrenaean war; und See also:

Severus, ein Verfasser des abgeneigten Jahrhunderts, fügt diesem die See also:

AUSSAGE (vom Lat.-praedicare, zum Zustand, erklären Sie)

Aussage, daß Name seines Vaters See also:

ARISTOBULUS

Aristobulus war, das, mit seiner See also:

FRAU

Frau Mary, wurde gefahren vom Pentapolis nach Jerusalem durch eine Invasion der Barbaren ' die unterschiedlichen Linien der neueren Versuche an einem wörtlichen interpretatione.See also:

g hinzu. er amputierte seinen Daumen im See also:

Auftrag to.escape der Priesthood Levitical (lateinische Einleitung), oder es war ein natürlicher Defekt (Cod. Tolet.)suggest, dem alle sie abfahren mußten von, war das Epitheton selbst. 2 Nicephorus Callistus, Hist. Eccl. ii. 43, nimmt dieses in seinem malerischen See also:

Konto der Markierung predigend in einem See also:

VIERTEL (durch Feld vom Lat.-quartarius, vom 4. Teil)

Viertel der See also:

Stadt an, die scheint, das See also:

Grab der frühen Bishops von Alexandria (cf. seine Taten) enthalten zu haben. (Severus Aschimon in See also:

Renaudot, Hist.-See also:

PATRIARCH (M.E. und O.-Feldpatriarche, Lat.-patriarcha, Gr.-aarpuipxtis, von srarptu., clan und apxil, Richtlinie)

Patriarch. alex., P. 2).

In den See also:

APOCRYPHAL-LITERATUR

apocryphal Taten von Barnabas, die erklären, von ihm geschrieben zu werden, spricht er von, wie seiend früher ein Bediensteter von See also:

CYRILLUS

Cyrillus, der hohe See also:

PRIESTER (Ger. Priester, Feldpretre)

Priester von See also:

ZEUS

Zeus, und wie, taufend bei See also:

ICONIUM (Umb. Konia)

Iconium. Das See also:

PRESBYTER (Gr.-apactObTepos, Ältestes, der Komparativ von IrOo-Oas, ein alter Mann)

presbyter John, das Papias veranschlägt, sagt deutlich, daß "er weder den See also:

Lord hörte noch ihn ' begleitete (Eusebius, Positionsverdichtereintrittslufttemperat.) und diese positive Aussage ist See also:

ZURÜCKFALLENCFieber (recurrens Febris)

zur Tradition tödlich, die nicht bis ungefähr zweihundert und fünfzig Jahre danach scheint, daß er eins der siebzig disciples war (See also:

EPIPHANIUS, HEILIGER (c. 315-402)

Epiphanius, Pseudo-See also:

ORIGEN (c. 185-c. 254)

Origen De recta im fide Deum und im Autor des See also:

PASCHAL (Paschalis)

Paschal See also:

CHRONICLE (von Gr. Xpovos, Zeit)

Chronicle). Viele See also:

RESULTATE

Resultate der Tendenz, unbelegte Namen in der gospelgeschichte oben zu füllen müssen aus den See also:

GLEICHEN

gleichen See also:

GRUND (Lat.-Verhältnis, durch französisches raison)

Grund beiseite gesetzt werden; es wurde z.B. geglaubt, daß Markierung eins der disciples war, die "zurück" wegen des "harten Saying" ging (pseudo-Hippolyt., De LXX Apostolis in Cod. Barocc. See also:

MIGNE, JACQUES PAUL (1800-1875)

Migne, patrouillieren graec. x.955); es gab eine Tradition Alexandrian, daß er einer der Bediensteten am Wunder von See also:

CANA

Cana von See also:

Galilee, daß er der "Mann war, der einen See also:

Krug See also:

Wasser" trägt in, wem Haus das letzte See also:

ABENDESSEN

Abendessen vorbereitet wurde, und daß er auch der Inhaber des Hauses war, in dem die disciples am Abend des resurrection trafen (Renaudot, Positionsverdichtereintrittslufttemperat.) war; und glätten Sie in den modernen Zeiten dort ist gewesen die Vermutung, daß er der "bestimmte See also:

junge Mann" war, wem "blankes" von See also:

GETHSEMANE (Hebr. für "betätigen sich")

Gethsemane, Markierung xiv 51, 52 See also:

FLOH (O.-fliehen Eng. fleah oder der Floh, der cognate ist mit, um weg von zu laufen, Flug zu nehmen)

floh (See also:

OLSHAUSEN, HERMANN (1796-1839)

Olshausen). Eine Tradition, die weit zerstreut wurden und die nicht in sich unwahrscheinlich ist, war, daß er danach das gospel predigte und der Kirche in Alexandria vorsitzt (das früheste extant Zeugnis ist das von Eusebius, See also:

H.-See also:

E. ii. 16, 1; ii. 24; für die fully-developed See also:

LEGENDE (durch die Franzosen von med. Zu lesende Lat.-legenda, -sachen, vom legere, um zu lesen)

Legende der neueren Zeiten sehen Sie ecclesiae Alexandrinae Symeon Metaphrastes, Vita See also:

S. Marci und Eutychius Origines). Es gab andere, obwohl möglicherweise nicht inkompatibel, Tradition, daß er das gospel predigte und der Kirche bei See also:

AQUILEIA

Aquileia in Norditalien vorsaß. Das früheste Zeugnis zugunsten dieser Tradition ist die vage Aussage über Gregory von Nazianzus, das die Markierung, die in See also:

ITALIEN

Italien, aber gepredigt wird, sein Bestehen im 7. Jahrhundert durch die Tatsache gezeigt wird, die in A.D. 629 See also:

HERACLIUS (' HpaeXaos) (c. 575-642)

Heraclius den patriarchal See also:

STUHL (mittleres Eng. chcere inch, durch O.-Feldchaire oder -chaiere, vom Lat.-cathedra, neueres caledra, Gr. xaOi3pa, Sitz, CF. "Kathedrale"; das moderne Feldformchaise, ein Stuhl, ist auf englisch mit einer bestimmten Bedeutung als Form des Wagens ang

Stuhl von Alexandria zu See also:

GRADO

Grado schickte, auf dessen Stadt das patriarchate von Aquileia dann gebracht worden war (Chron.-Patriarch.

Gradens., in Ughelli, Italiensacra, tom. V. P. 1086; als andere Referenzen auf der allgemeinen Tradition sehen Sie De Rubeis, Monum. See also:

ECCLES

eccles. aquileien., c. 1; Actasanctorum, Anzeige See also:

APRIL

April, See also:

xxv). Es war durch diese Tradition, daß Markierung an See also:

Venedig angeschlossen wurde, whither, welches das patriarchate weiter von Grado gebracht wurde; eine frühe venetianische Legende, die im Cappella Zen im See also:

BASILICA

basilica der Str.-Markierung dargestellt wird, antedatesthianschluß, indem sie das evangelist darstellte, wie, anschwemmend auf dem Rialto, während es noch eine uninhabited See also:

INSEL (O.E.-ieg = Insel, +land ')

Insel war und wie, das zukünftige greatness der Stadt habend, deckte zu ihm auf (Danduli, Chron. iv. 1, AP. See also:

MURATORI

Muratori, See also:

INDEX

Index Rer. ital. XII 14). Die frühesten Traditionen scheinen, anzudeuten, daß er einen natürlichen Tod starb (Eusebius, Jerome und sogar Isidore von See also:

Sevilla); aber das Martyrologies behaupten ihn als See also:

MARTYR (Gr.-Kuppler oder -µaprvs)

martyr, obwohl sie nicht hinsichtlich der Weise seines martyrdom zustimmen. Entsprechend dem Pseudo-Hippolytus wurde er gebrannt; aber Symeon Metaphrastes und das Paschal Chronicle stellt ihn See also:

dar, geschleppte rauhe übermäßigsteine gewesen zu sein, bis er starb.

Aber, jedoch, das sein kann, scheint sein Grab gewesen zu sein venerated in Alexandria, und es gab einen festen Glauben in Venedig im mittleren See also:

ALTER (Feldalter, durch spätes Lat.-aetaticum, von den aetas)

Alter, daß seines Remains übersetztes thither im 9. Jahrhundert gewesen war (die Tatsache der Übersetzung wird sogar von See also:

TILLEMONT

Tillemont verweigert; die Schwäche des Beweises zur Unterstützung der Tradition ist sogar Molinis in der kräftigen See also:

Verteidigung von ihr, See also:

BIBLIOTHEK

Bibliothek ii. c. 2 offensichtlich; das minuziöse Konto, das der gleiche Verfasser gibt, Bibliothek, ii. c. n 1, der See also:

ENTDECKUNG

Entdeckung der angenommenen tatsächlichen See also:

Knochen des evangelist in A.D. 1811, ist interessant). Es gab andere zwar weniger weit geltende Tradition, die des Remains bald, nachdem ihre Übersetzung nach Venedig zum See also:

Abbey von See also:

REICHENAU

Reichenau auf See also:

See See also:

Constance gezurückübersetzt wurden; nebensächliches über diesem retranslation wird in den Ex miraculis S. Marci der See also:

ABHANDLUNG

Abhandlung, in Pertz, im deutschen Index Mon. hilt. berichtet, heftig gezerrissen. iv. P., 449, es kann addiert werden, daß das Venetians auf dem Besitzen, nicht nur der Körper der Str.-Markierung, aber auch das Autograph von seinem Gospel prided; dieses Autograph jedoch bewiesen worden auf Prüfung, nur See also:

TEIL

Teil eines Buches 6th-century des Gospels zu sein, deren See also:

Rest von See also:

BIANCHINI, FRANCESCO (1662-1729)

Bianchini als das forojuliense Evangeliarium veröffentlicht wurde; vor das venetianische Teil dieses MS wurde einigen Jahren durch, See also:

FEUCHTIGKEIT

Feuchtigkeit insgesamt zerstört worden zu sein gefunden. Sie ist zu den verschiedenen Zeiten annahm gewesen, daß Markierung andere Arbeiten außer dem Gospel schrieb. Einige Bücher des neuen Testament sind ihm zugeschrieben worden: nämlich das Epistle zu den Hebräern (Spanheim, OPMISCELL. II. 240), das Epistle von See also:

Jude (cf.

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