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PAPIAS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V20, Seite 737 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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PAPIAS , von See also:

Hierapolis in See also:Phrygia, einer See also:der "Apostolic Väter" (q.See also:v.). Seine See also:Ausstellung von Oracles See also:des Lords, die frühe Berechtigung der höchsten Vollkommenheit hinsichtlich des Gospels von See also:Matthew und die See also:Markierung (sehen Sie GOSPELS), bekannt nur durch Fragmente in den neueren Verfassern, hauptsächlich See also:Eusebius von Caesarea (See also:H.-See also:E. iii. 39). Das letzte hatte eine See also:Vorspannung gegen Papias wegen des Einflusses, den seine See also:Arbeit im Verewigen, durch See also:Irenaeus und andere, im Glauben an einen millennial Reign von See also:Christ nach See also:Masse hatte. Er ruft ihn einen See also:Mann der kleinen Geisteskapazität an, der die bildliche See also:Sprache der apostolic Traditionen für wörtliche Tatsache nahm. Dieses kann zu irgendeinem Grad so gewesen sein; aber Papias (dessen Name selbst bezeichnet, daß er vom gebürtigen Vorrat Phrygian war, und das den enthusiastischen frommen See also:Temper teilte, der von Phrygia charakteristisch ist, See also:MONTANISM sehen Sie), im See also:Geist zum tatsächlichen Christentum des Vor-sub-apostolic Alters, besonders in Westasien näher war, als verwirklichtes Eusebius. Im Kreis Papiass schien das aussergewöhnliche in See also:Zusammenhang mit Christentum ziemlich normal. Eusebius veranschlägt von ihm das resurrection einer toten See also:Person ' in der Erfahrung von "See also:Philip das See also:Apostle", wer in Hierapolis gelegen hatte, und See also:wem Töchter Papias ableitete, vom storyand auch das Trinken des Gifts (", wenn Sie zum Test durch die unbelievers, "sagt Philip der See also:Seite, durch" Justus gesetzt werden, genannt Barsabbas"), ohne krankes effect.6 Papias ' See also:G. See also:F. Hill, Brit. See also:Mus. Katze.

Münzen von See also:

Zypern (London, 1904), pls. xv.-xviii. (Münzen von See also:Paphos), See also:pl. See also:xxvi. (andere Münzen und Edelsteine). 2 See also:M. See also:R. See also:James, E. A. See also:Gardner und andere, Journ. Hellenische Studien, ix 334, sqq 147. 3 Dio See also:Cass. liv. 23, 7; See also:Strabo 683; Tac. Hist.

2, 2 sqq.; See also:

Jerome, Vit. Hilarionis. Für die "Diamanten Paphian" (See also:Pliny, nationales Hist. See also:xxxvii. 58), sehen E. Oberhummer, Positionsverdichtereintrittslufttemperat, P. 185. Für den See also:Ruhm des Öls Paphian sehen Sie See also:Horn. Od viii. 362 sqq.; Hymn Aphr. 58 sqq.; Isidore, Origines, xvii. 7, 64. ' "die See also:Mutter von Manaim" (cf. fungiert xiii.

Phoenix-squares

1), entsprechend dem See also:

Zitieren in Philip der Seite. 6 möglicherweise dieses ist die See also:Grundlage einer Klausel im Sekundärende zu See also:Gospel der Markierung (xvi 18). XX glaubte 2âlso einer Auflehnengeschichte hinsichtlich des supernatural Swelling des Körpers von Judas Iscariot. Aber, wenn er von den Wundern credulous war, gab er acht, daß auf gutem See also:Beweis für was er als Christs eigener Unterricht annahm, angesichts der gegenwärtigen nicht autorisierten Ansichten besteht. Papias war auch ein See also:Pionier in der See also:Gewohnheit, später also General, des Nehmens der Arbeit der sechs Tage (Hexaemeron) und des Kontos des Paradieses, wie, mystisch verweisend auf Christ und seine See also:Kirche (also sagt See also:Anastasius von See also:Sinai). Ungefähr sein Datum, das in Zusammenhang mit seinem See also:Zeuge wichtig ist, gibt es etwas Zweifel. Das Beiseite setzen der Explosionstradition, daß er war, martyred zusammen mit See also:Polycarp (See also:c. A.See also:D. 155), wir haben den Zeuge von Irenaeus, den er "ein See also:Begleiter (&aipos) von Polycarp war,", wer nicht später als A.D. 69 See also:getragen wurde. Wir können seine andere See also:Aussage, daß Papias "ein Hörer von See also:John war," infolge von der Möglichkeit einer falschen Folgerung in diesem See also:Fall See also:aufgeben. Aber die Tatsache, daß Irenaeus an ihn als zeitgenössischen Polycarps und "einen Mann der alten See also:Zeit" dachte (apXaiosavilp), zusammen mit der Affinität zwischen den frommen Tendenzen beschrieben in der See also:Einleitung Papiass (wie von Eusebius veranschlagen) und denen reflektiert im Epistles von Polycarp und von See also:Ignatius, aller See also:Punkt zu seinem, das im ersten See also:Viertel des 2.

Jahrhunderts geblüht wird. In der See also:

Tat schlägt Eusebius, das ihn zusammen mit mildem und Ignatius (anstatt Polycarp) unter dem Reign von See also:Trajan beschäftigt und bevor es an See also:allen auf Reign Hadrians (A.D. 117-138) verweist, daß er wrote6 über A.D. 115 vor. Es ist, jedoch üblich gewesen, seiner Arbeit ein Datum c. 130-140 zuzuweisen oder sogar später. Keine Tatsache ist mit c. 60-135 als die See also:Periode von See also:Leben Papiass bekanntes inkonsequentes. Eusebius (iii. 6) ruft ihn "See also:Bishop" von Hierapolis, aber an, ob mit gutem See also:Boden unsicher ist. Papias verwendet die See also:Bezeichnung "die Ältesten," oder Väter der christlichen Gemeinschaft, um die Vorlagenzeugen zum Unterricht Christs insbesondere zu beschreiben, d.h. seine persönlichen disciples. Es war ihre Traditionen hinsichtlich behaupten von der, die unterrichtet, welches er betroffen wurde, um zu konservieren.

Aber zu Irenaeus kam die Bezeichnung, die ursprünglichen Hausmeister der Tradition zu bedeuten abgeleitet von diesen, wie Papias und seinen Zeitgenossen, dessen Traditionen Papias See also:

am See also:Schreiben festlegte. Nicht einige solche Traditionen Irenaeus hat in seiner Arbeit gegen Heresies, also die Substanz von Ausstellung Papiass in einigen Fällen konservieren dargestellt (sehen Sie See also:Lightfoot, Apostolic Väter, 1891, für diese, wie für alle Texte, die auf Papias tragen). Sehen Sie, daß Artikel in vom Christen Biog. taten, von Christ und vom Gospels und von Realencyklopadie Haucks, xiv taten, in denen weitere Hinweise gefunden werden. (See also:J. V.

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