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JUDE, WANDERING

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V15, Seite 363 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

JUDE, WANDERING , ein legendärer Jude (sehen Sie See also:Juden), verurteilte wander bis das zweite Kommen von See also:Christ, weil er hatte, taunted Jesus, während er das Tragen See also:des Kreuzes führte, Saying, "weitergehen schneller.", Jesus wird gesagt geantwortet zu haben, "ich gehe, aber thoushaltwartezeit, bis ich zurückkomme.", Die See also:Legende in dieser See also:Form erschien zuerst in einer Flugschrift von vier verläßt angeblich, in See also:Leiden 1602 gedruckt worden zu sein. Diese Flugschrift bezieht, daß Paulus von Eizen (See also:d. 1598), See also:Bishop von See also:Schleswig, in See also:Hamburg 1542 einen Juden getroffen hatte, See also:der See also:Ahasuerus (Ahasverus) genannt wurde, der ihn war "ewig" und war derselbe erklärte, der in der obenerwähnten Weise von Jesus zu der See also:Zeit des crucifixion bestraft worden war. Die Flugschrift soll von Chrysostomus Dudulaeus von See also:Westfalen geschrieben worden sein und durch ein Christoff Crutzer gedruckt worden sein, aber, da kein solcher Autor oder Drucker an diesem timethe bekannt, das letzter Name in der See also:Tat See also:direkt auf das legendit ist vermutet worden verweist, das die vollständige See also:Geschichte ein Mythus ist, der erfunden wird, um die protestierende See also:Absicht eines ununterbrochenen Zeuges See also:zur Wahrheit des heiligen See also:Writ in der See also:Person dieses "ewigen" Juden zu stützen; er sollte sich, in seiner Weise bilden, Gegenstücke zur apostolic Tradition der katholischen See also:Kirche. Die Geschichte traf bereite See also:Annahme und Popularität. Acht See also:Ausgaben der Flugschrift erschienen 1602 und die fortieth See also:Ausgabe vor dem See also:Ende des folgenden Jahrhunderts. Es wurde ins holländisches und See also:Flamen mit fast gleichem See also:Erfolg übersetzt. Die französische Erstausgabe erschien 1609, und die Geschichte bekannt in See also:England vor 1625, als ein See also:Parody produziert wurde. Dänemark und See also:Schweden folgten Klage mit Übersetzungen und dem Ausdruck "dem ewigen Juden", der als gegenwärtige See also:Bezeichnung in Tschechen geführt wurde. Das heißt, verbritt die Geschichte in seiner üblichen Form, wohin es eine See also:Tinktur von Protestantism gab. In Südeuropa wird von wenig ihm in dieser Version gehört, obwohl See also:Rudolph Botoreus, der parlamentarische Fürsprecher von See also:Paris (See also:COMM histor., 1604), schreibend in Paris zwei Jahre nach seinem ersten See also:Aussehen, contemptuously vom populären Glauben an den Wandering Juden in See also:Deutschland, in See also:Spanien und in See also:Italien spricht. Die Popularität der Flugschrift und seine Übersetzungen führten bald zu Reports des Aussehens dieses geheimnisvollen Seins in fast See also:allen Teilen der zivilisierten See also:Welt. Außer der ursprünglichen Sitzung des Bishop und des Ahasuerus 1542 und anderen, die zurück zu 1575 in Spanien und 1599 in See also:Wien verwiesen wurden, wurde der Wandering Jude angegeben, in See also:Prag (1602), in Lübeck (1603), in See also:Bayern 1604), bei See also:Ypres (1623) geerschienen zu haben, in Brüssel (1640), in See also:Leipzig (1642), in Paris (1644, durch den "türkischen See also:Spion"), in See also:Stamford (1658), in See also:Astrakhan (1672) und in See also:Frankenstein (1678).

Im folgenden See also:

Jahrhundert wurde der Wandering Jude in München (1721), in Altbach (1766), in Brüssel (1774), in See also:Newcastle (1790, sehen See also:Marke, Knalantiquitäten, See also:s.See also:v.) und auf die Straßen von London zwischen 1818 und 1830 gesehen (sehen Sie See also:Athenaeum, 1866, ii. 561). Soweit ermittelt werden kann, war der neueste See also:Report seines Aussehens in der Nähe Salt Lake Citys 1868, wenn er gesagt wird, sich gebildet zu haben bekannt eine Mormone, die See also:O'Grady genannt wird. Zu erklären ist schwierig, in irgendeiner dieser Fälle, wie weit die Geschichte eine gesamte Erfindung ist und wie weit irgendein scharfsinniges impostor Nutzen aus dem Bestehen des Mythus zog. Die reiterierten Reports des tatsächlichen Bestehens von wandering seiend, das in seinem Gedächtnis die Details des crucifixion, Erscheinen behielt, wie die See also:Idee hatte sich in der populären See also:Phantasie geregelt und gefunden seine Weise in die Ansammlungen 19th-century der deutschen Legenden. Die zwei Ideen kombinierten in der Geschichte des rastlosen Flüchtlings, der See also:Cain entsprechend ist und wandering für überhaupt werden separat in den gegenwärtigen Namen dargestellt, die zu dieser See also:Abbildung in den unterschiedlichen Ländern gegeben werden. In den meisten See also:Sprachen See also:Teutonic wird der See also:Druck ' auf den unaufhörlichen Buchstaben seiner See also:Bestrafung gelegt und er bekannt als "See also:everlasting," oder "ewiger" Jude (See also:Ger. "Ewige Jude"). In den Ländern, die eine See also:Romanze Zunge sprechen, hat die übliche Form Hinweis auf den wanderings (See also:Feld "le Juif errant"). Die englische Form folgt der Romanze See also:Analogie, vielleicht, weil abgeleitet direkt von See also:Frankreich. Der tatsächliche Name, der dem geheimnisvollen Juden gegeben wird, schwankt in die unterschiedlichen Versionen: die ursprüngliche Flugschrift ruft ihn Ahasver an, und dieses ist in die meisten literarischen Versionen gefolgt worden, obwohl es schwierig ist, sich jeden möglichen Juden vorzustellen, der durch den Namen des typischen See also:anti-See also:Semitic Königs des Buches von See also:Esther benannt wird. In einem seines Aussehens in Brüssel wird sein Name als See also:Isaac Laquedem gegeben und deutet ein unvollständiges Wissen des Hebräers an, um Isaac "von altem darzustellen.", See also:Alexandre See also:Dumas gebrauchte auch diesen See also:Titel.

Im türkischen Spion wird der Wandering Jude See also:

Paul Marrane genannt und soll See also:Verfolgung an den Händen der See also:Untersuchung erlitten haben, die hauptsächlich im Umgang mit dem Marranos besetzt wurde, d.See also:h. die geheimen Juden der iberischen See also:Halbinsel. In den wenigen Hinweisen auf der Legende in den spanischen See also:Schreiben wird der Wandering Jude en Dios Juan Espera genannt, das eine hoffnungsvollere Umdrehung zur Legende gibt. Unter anderen Namen tritt eine Geschichte, die der gegeben wird in der Flugschrift von 1602 sehr ähnlich ist, fast 400 Jahre früher auf englischem See also:Boden auf. Entsprechend See also:Roger von See also:Wendover in seinem historiarum See also:Flores unter dem See also:Jahr 1228, wurde ein armenisches See also:archbishop, England dann besuchen, durch die monks von Str. Albans nach dem weithin bekannten See also:Joseph von Arimathaea gebeten, der mit Jesus gesprochen hatte und gesagt wurde, lebendig noch zu sein. Das archbishop, das behauptet wurde, ihn in See also:Armenien unter dem Namen von Carthaphilus oder Cartaphilus, die gesehen zu haben bekannt hatten, daß er hatte, taunted Jesus in der Weise über in See also:Verbindung stehendem. Dieses Carthaphilus war danach durch den Namen von Joseph getauft worden. See also:Matthew Paris, wenn er den Durchgang von Roger von Wendover wiederholte, berichtete, daß andere Armenians die Geschichte auf dem Besuchen von Str. Albans 1252 bestätigt und sie als ein großer See also:Beweis der christlichen See also:Religion angesehen hatten. Ein ähnliches See also:Konto wird in den See also:chronicles von Philippe Mouskes (d. 1243) gegeben. Eine Variante der See also:gleichen Geschichte bekannt zu Guido Bonati, ein Astronom, der von Dante veranschlagen wurde, der seinen See also:Hero oder See also:Schuft Butta See also:Deus anruft, weil er Jesus anschlug.

Unter diesem Namen wird er gesagt, bei Mugello 1413 und in See also:

Bologna 1415 geerschienen zu haben (im garb eines Franziskaners des dritten Auftrages). Die Quelle aller dieser Reports eines überhaupt-lebenden Zeuges des crucifixion ist vermutlich Matthew xvi 28: "es gibt einige von ihnen, daß Standplatz hier, der in keinem klugen See also:Geschmack des Todes soll, bis sie den Sohn des Mannes sehen, in sein Königreich zu kommen.", Da das Königreich nicht gekommen war, wurde es angenommen, daß es Personleben geben muß, wer See also:am crucifixion anwesend gewesen war; die gleiche Argumentation ist an der See also:Wurzel des Glaubens Anglo-Israels. Diese Wörter werden in der Tat in der Flugschrift von 1602 veranschlagen. Wieder basierte eine Legende auf See also:John xxi 20, das vor dem zweiten Kommen das geliebte See also:disciple nicht sterben würde; während eine andere Legende (gegenwärtig im 16. Jahrhundert) See also:Malthus verurteilte, dessen See also:Ohr See also:Peter abgeschnitten im See also:Garten von See also:Gethsemane (John xvii. 10), wander unaufhörlich bis das zweite Kommen. Die Legende behauptet, daß er gewesen war, also verurteilt für Haben bei Jesus scoffed. Diese Legenden und die Äußerung von mattem xvi 28 wurden durch die Legende von Str. Joseph von Arimathaea und von heiligen See also:Grail "verschmutzt" und nahmen die Gestalt an, die in Roger von Wendover und von Matthew Paris gegeben wurde. Aber es gibt nichts, die Verbreitung dieser Geschichte unter den Leuten vor der Flugschrift von 1602 zu zeigen, und es ist schwierig, zu sehen, wie dieses Carthaphilus die Legende des Wandering Juden verursacht haben könnte, da er nicht ein Jude noch er wander ist. Der Autor von 1602 kannte vermutlich entweder direkt oder indirekt die Geschichte, wie von Matthew Paris gegeben, da er fast das gleiche Konto gibt. Aber er gibt seinem Hero einen neuen Namen und schließt direkt sein See also:Schicksal mit mattem xvi 28 an.

Moncure D. See also:

Conway (Ency. Brit., 9. ED, xiii. 673) versucht, die Legende des Wandering Juden mit einer vollständigen See also:Reihe Mythen in bezug auf nie-sterbende Heroes anzuschließen mögen König See also:Arthur, See also:Frederick See also:Barbarossa, die sieben Lagerschwellen und See also:Thomas das Rhymer, nicht vom Rip Van Winkle sprechen. Er geht sogar weit und schließt unsere Legende mit mortals See also:Masse, als das Yima in Parsism besuchend und das "alte von Tagen" in den Büchern von See also:Daniel und von See also:Enoch an und schließt See also:weiter die Legende mit der mittelalterlichen Tendenz des Ganzen an, den Juden als uncanny und geheimnisvolles etwas anzusehen. Aber alle diese mythological Erklärungen See also:sind supererogatory, da die tatsächliche Legende in der Frage zur Flugschrift von 1602 definitiv verfolgt werden kann. Die gleiche See also:Anmerkung trifft auf die See also:Kennzeichnung mit der Legende See also:Mahommedan des "ewigen" Chadhir vorgeschlagen von See also:M. Lidzbarski (Zeit. See also:f. Assyr. vii. 116) und von I. Friedlander zu (Arch. f.

Religionswiss. xiii. 1to). Diese See also:

Kombination der ewigen Bestrafung mit rastlosem wandering hat die Phantasie der unzählbaren Verfasser in fast allen europäischen See also:Zungen angezogen. Der Wandering Jude ist als eine symbolische Abbildung angesehen worden, welche die wanderings und die Sufferings seines Rennens darstellt. Die Deutschen sind besonders durch die Legende angezogen worden, die das Thema der Gedichte durch See also:Schubart, See also:Schreiber, See also:W. See also:Muller, See also:Lenau, See also:Chamisso, See also:Schlegel, See also:Mosen und Koehler gebildet worden ist, von dessen Aufzählung es gesehen wird, daß es ein besonders Lieblingsthema mit der romantischen Schule war. Sie wurden möglicherweise durch das Beispiel von See also:Goethe beeinflußt, das in seinem Autobiography, an der beträchtlichen Länge, den See also:Plan eines Gedichtes, das er auf den Wandering Gedichten Jew. More vor kurzem hat bestanden auf dem Thema auf See also:Deutsch von Adolf See also:Wilbrandt entworfen hatte, Fritz Lienhard und andere beschreibt; auf See also:englisch durch See also:Robert See also:Buchanan und auf Holländer durch H. See also:Heijermans. Deutsche Romane bestehen auch vom Thema, durch See also:Franz See also:Horn, Oeklers, Laun und See also:Schucking, Tragödien durch Klinemann, Haushofer und Zedlitz. See also:Sigismund See also:Heller schrieb drei cantos auf die wanderings von Ahasuerus, während Hans See also:Andersen gebildet von ihm ein "See also:Engel des Zweifels.", Evep See also:Roberts See also:Hamerling kennzeichnet See also:Nero mit dem Wandering Juden. In Frankreich veröffentlichte See also:E.

See also:

Quinet einen Prosaepic auf dem Thema 1833 und See also:Eugene Sue, in seiner bekanntesten See also:Arbeit, Le errant Juif (1844), stellt den Wandering Juden in den Einleitungen seiner unterschiedlichen Abschnitte vor und verbindet ihn mit der Legende von Herodias. In den modernen Zeiten ist das Thema noch populärer durch die durchdachten Designs Gustave Dores (1856) gebildet worden und etwas von seinem enthalten die meiste auffallende und phantasiereiche Arbeit. So vermutlich schlug er Gedicht Greniers auf dem Thema vor (1857). In England außer den See also:Ballads in Reliques Percys, stellte See also:William See also:Godwin die Idee eines ewigen Zeuges des Kurses der See also:Zivilisation in seiner Str. See also:Leon (1799) vor, und sein Son-in-law See also:Shelley führt Ahasuerus in seinem Königinblab ein. Es ist, wie weites schnelles seine Idee des immortal Struldbrugs vom Begriff des Wandering Salathiel Jew.

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