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CAIN

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V04, Seite 949 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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CAIN , in See also:

der See also:Bibel, der älteste Sohn von See also:Adam und der See also:Vorabend (Generator iv.), waren ein Pflüger des Bodens, während sein jüngerer See also:Bruder, See also:Abel, ein Wächter der See also:Schafe war. Enraged, weil der See also:Lord anbietenden Abels annahm und wies seine Selbst, er herumdrehen seinen Bruder auf dem Gebiet zurück (sehen Sie ABEL). Für dieses war ein See also:Fluch nach ihm pronounced, und er wurde verurteilt, um ein "Flüchtling und ein See also:wanderer" auf der See also:Masse, eine See also:Markierung zu sein, die nach ihm "eingestellt wurde, aus Furcht daß jedes mögliches See also:Finden er ihn töten sollte.", Er nahm seinen See also:Aufenthaltsort im See also:Land See also:des Kopfnickens ("wandering") auf östlich See also:Eden auf, in dem er eine See also:Stadt errichtete, die er nach seinem Sohn See also:Enoch nannte. Die See also:Darstellung stellt eine Anzahl von Schwierigkeiten See also:dar, die frühe Kommentatoren suchten, mit mehr Scharfsinn als See also:Erfolg zu lösen. Aber, wenn sie ist, vorausgesetzt daß die alten Hebräer, wie andere ursprüngliche Völker, ihre eigenen mythical und traditionellen Abbildungen hatten, wird die See also:Geschichte von Cain weniger unverständlich. Der Markierungssatz nach Cain wird normalerweise als irgendeine Stammes- Markierung oder Zeichen angesehen, die den Viehmarkierungen des See also:Beduinen und der in See also:Verbindung stehenden Verbräuche in See also:Europa analog See also:sind. Solche Markierungen hatten häufig eine fromme Bedeutung, und bezeichnet, daß die Träger ein Nachfolger eines bestimmten deity war. Der See also:Vorschlag ist gebildet worden, daß das NamensCain das eponym des See also:Kenites ist, und obgleich dieses See also:clan einen guten Namen fast überall im alten Testament hat, dennoch in numerischem See also:xxiv. 22 seine Zerstörung wird vorausgesagt, und das See also:Amalekites, von dem sie eine See also:Abteilung bildeten, werden durchweg als die inveterate Feinde von Yahweh und seiner See also:Leute See also:Israel dargestellt. Die Geschichte von Cain und von Abel, das scheint, das Nomadleben als Fluch darzustellen, kann ein Versuch sein, den Ursprung eines Bestehens zu erklären, das in den Augen des vereinbarten Landwirts eins von kontinuierlichem restlessness war, während sich gleichzeitig sie bemüht, einen See also:Grund für die Anstalt der See also:Blut-Rache auf der Theorie zu finden, der an irgendeinem Remotealter ein See also:Mann (oder See also:Stamm) seinen Bruder getötet hatten (oder Bruderstamm). Cains die folgende Gründung einer Stadt findet eine Ähnlichkeit in der See also:Legende des Ursprung von See also:Rom durch die Swarms von ächtet und gebrochene Männer aller Arten, denen See also:Romulus thither anzog. Die See also:Liste von Nachkommen Cains reflektiert die alte Ansicht der Anfänge der See also:Zivilisation; sie wird in die See also:Form einer See also:Genealogie geworfen und ist zu Generator See also:V. parallel (sehen Sie See also:GENESE).

Sie findet seine See also:

Analogie im See also:Konto Phoenician des Ursprung der unterschiedlichen See also:Erfindungen, die See also:Eusebius (Praep. Evang. i. zu) veranschlägt von See also:Philo von Byblus (Gebal), und vermutlich gehen beide zurück zu einem allgemeinen Babylonian Ursprung. Auf dieser Frage sehen Sie See also:Treiber, Genese (See also:Westminster-See also:COMM, London, 1904), folgendes P. 8o; A. Jeremias, Test Alte. im orientiert sich Lichte See also:d. See also:Allen (See also:Leipzig, 1906), folgende pp. 220; auch ENOCH, See also:LAMECH. Auf der Geschichte von Cain, sehen Sie besonders See also:Stade, a-kademische Reden, pp.229-273; ED. See also:Meyer, Israeliten, sqq pp. 395,; A.

See also:

R. See also:Gordon, frühes Trad. Genese (See also:Index). Literarische See also:Kritik (sehen Sie See also:Cheyne, Encycl. Bib.See also:spalte 6ò-628 und 4411-4417) hat es extrem wahrscheinlich daß Cain der See also:Nomad gebildet und (Generator iv. 1-i6) waren ursprünglich eindeutig von Cain der Stadt-Erbauer (vv. 17 sqq.) ächtet. Das letzte wurde möglicherweise als ein "See also:Smith," CP V. 22 angesehen, wo Tubal-cain der "See also:Vater" von jenen whowork in der See also:Bronze ist (oder im See also:Kupfer). Daß das Kenites auch ein See also:Rennen der Metallarbeiter waren, ist ziemlich unsicher, obgleich gleichmäßig See also:am _ anwesenden See also:Tag, den die smiths in Arabien eine eindeutige nomadische Kategorie bilden. Was auch immer die Bedeutung des Namens ist, die Wörter gesetzt in Öffnung des Vorabends (v. 1) sind vermutlich ein nicht See also:etymology, aber ein assonance (Treiber).

Es ist bemerkenswert, daß Kenan, Sohn von Enosh ("Mann, "Generator V. 9), erscheint in den Beschreibungen Sabaean von Südarabien als der Name eines Stammes-Gottes. Ein Gnostic See also:

Abschnitt des 2. Jahrhunderts bekannt durch den Namen von Cainites. Sie werden zuerst von Irenaens erwähnt, der sie mit dem Valentinians anschließt. Sie glaubten, daß Cain sein Bestehen von der überlegenen See also:Energie ableitete, und Abel von der minderwertigen Energie und daß in dieser Hinsicht er der erste einer See also:Linie war, die See also:Esau, Korah, das Sodomites und Judas Iscariot miteinschloß. (See also:S. A.

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