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GEBET, BUCH VON COMMON
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See also:GEBET, See also:BUCH VON See also:COMMON , See also:der See also:Titel dem amtlichen Service-Buch der See also: Pauls und vermutlich von andere Diözesen und Kathedralekirchen außerdem. Die See also:Einleitung Cranmers "hinsichtlich ist des Services der Kirche" erwähnt ausdrücklich die See also:Aufhebung dieser Vielzahl als eine der durch ein Buch des allgemeinen Gebets zu erzielenden Sachen. Sie sagt: "und während vorhin dort große Verschiedenartigkeit beim dem Sagen und Singen in den Kirchen innerhalb dieses See also:Realm gewesenes hath; etwas folgender Salisburygebrauch, etwas Gebrauch Hereford und einige der Gebrauch Bangors, etwas von York, etwas von Lincoln; jetzt künftig vom ganzem vollständigen Realm hat aber ein Gebrauch.", Wir zählen zunächst die See also:Quellen auf, von denen das Gebetbuch kompiliert wurde. 1. Es ist bereits, daß die älteren VorVerbesserungservice-Bücher den Hauptsteinbruch bildeten, besonders die entsprechend dem Gebrauch Sarum angezeigt worden. See also:Morgen- und Abendgebet, einschließlich das psalter und die Lektionen, wurden vom Breviary, See also:Matins genommen, das aus Nocturns heraus kompiliert wurden (oder des Matins), der Lauds und der höchsten Vollkommenheit; und Evensong aus See also:Vespers und Compline. Der See also:Auftrag von heiligem Communion, einschließlich sammelt, epistles und gospels, wurden vom Missal genommen. Die sacramental und anderen Ämter, die eine Position im Gebetbuch zwischen dem Auftrag von vom heiligem Communion und die See also:Psalms besetzen, wurden Handbuch übergenommen; und die Services für consecration oder See also:Einrichtung von Bishops, von See also:Priester und von Diakone wurden vom Pontifical genommen; aber in allen Fällen nicht nur mit einer Änderung des Lateins ins Englische, aber mit zahlreichen Änderungen, Auslassungen und Hinzufügung. 2. Das verbesserte lateinische Breviary von hauptsächlichem Quignon, von See also:Francis de Quifiones, von Spaniard, von Franziskaner und von Kardinal des heiligen Kreuzes, geholt aus einem verbesserten lateinischen breviary mit papal See also:Sanktion 1535. Eine Sekunde und eine korrigierte See also:Ausgabe erschienen 1537. Sie traf beträchtliche Bevorzugung und wurde in Gebrauch in vielen Plätzen außen angenommen jedoch war Gewinnenuniversalannahme und in papal Sanktion 1558 zurückgezogen und sie hörte auf gedruckt zu werden. Von diesem verbesserten breviary borgten die Compiler des Gebetbuches das folgende. (a) Viel passagesalmost verbatimin die Einleitung "hinsichtlich ist des Services der Kirche." Sie würde zu viel See also:Raum besetzen, um sie in den parallelen Spalten hier zu drucken. (b) Die Sonntags- und See also:Heilig-Tagesdienstleistungen bilden identisch in der Struktur mit den Wochentagdienstleistungen. (See also: Das Mozarabic Missal. (a) Die vier kurzen Gebete, die das Gebet für das See also:consecration des Wassers im Büro für die allgemeine See also:Taufe der See also:Kinder vorangehen, werden vom See also:benediction des Schriftkegels im Mozarabic See also:Liturgy angepaßt (See also:Migne, Pat. See also:Lat. heftig gezerrissene lxxxv. See also:Spalte 465). Der See also:Beweis für dieses Borgen ist noch in der größeren Form des Gebets zu diesem Zweck bereitgestellt im ersten Buch von See also:Edward VI normaler. Das Mozarabic Liturgy wurde unter hauptsächlichem Ximenes 1500 und kann hervorquellen sind gewesen in den Händen Cranmers gedruckt und veröffentlicht; während das gallicanum Missale, ein Gallican Sacramentary, die See also:gleichen Gebete mit geringfügigen Veränderungen enthalten, zuerst von Cardinal Thomesius in 168o veröffentlicht wurde und See also:Cranmer unbekannt gewesen sein muß. (b) Entsprechend F. See also:Procter und See also: Lat. heftig gezerrissenes lxxxvi., Spalte 122). Sammeln für den ersten See also:Sonntag, in See also:verliehen, basiert auf einer Einleitung (Inlatio) in der Masse für den Mittwoch nach dem See also:5. Sonntag, in verliehen (ibid., tom. lxxxv., Spalte 382). Sammeln für den ersten Sonntag, nachdem See also:Ostern nach einem "Alia Oratio" basiert (ibid., Spalte 517) und ein "Anzeigenpacem Oratio" (Spalte 518) für den Samstag in der Osternwoche. Sammeln für Tag Str. See also:Andrews basiert auf einem Missa in der Masse Mozarabic für das gleiche Festival (ibid., Spalte 159). Andere Beispiele konnten gegeben werden, aber dieses ist kaum der Platz für komplette Details. (d) Die vielen Adressen, anfangend mit "den lieb geliebten Brudern" ("das moveth Scripture wir, "&c.), eingeführt in die meisten Services im Gebetbuch, entsprechen den Adressen, die, unter dem Titel" Missa, "und an" fratres im Allgemeinen adressiert dilectissimi "oder" See also:carissimi, "Formteil jeder Masse Mozarabic. (e) Das Gebet von consecration im Auftrag von heiligem Communion, besonders was den See also:Recital die Wörter der Anstalt beginnend "wer in der gleichen See also:Nacht," &c., einem Mozarabic anstatt das Sarum oder dem römischen See also:Modell in einigem Respekt folgt, aber die gleichen Eigenschaften werden im consecrationgebet in der Tagesordnung von betrifft See also:Brandenburg-Nurnberg von 1533 gefunden, und es ist zweifelhaft, ob das Borgen See also:Anglican von ein Mozarabic oder eine Quelle Lutheran ist. Formeln vielleicht werden die Anglican und Lutheran unabhängig vom Mozarabic abgeleitet; weil, wie wir gesehen haben, ein missal Mozarabic zweifellos in den Händen Cranmers war und von ihm studiert. 4. OstLiturgies . Diese bekannt zweifellos zu Cranmer, aber es ist bemerkenswert, wie wenig er von ihnen borgte. (a) Das Gebet, das See also:am See also:Ende des See also:Litany 1549 gelegt wurde und steht jetzt als das letzte Gebet, aber eins am Ende von Matins und Evensong, sowie das Litany, wurde ohne Zweifel vom Liturgy von Str. See also:Chrysostom geborgt, dem, als likewise im Liturgy des Str.-Basilikums, es das Gebet des dritten See also:antiphon nach dem Litany der Diakons in der Masse des Catechumens bildet. (b) Das Folgerngebet von Matins und Evensong, "die See also:Anmut unseres Lords," &c., das 1662 hinzugefügt wurde, kann von den griechischen liturgies genommen worden sein. Es ist die Öffnungsbegrüßung in der Masse des Catechumens in der Klementine Liturgy, in der es wieder auftritt, wie es im griechischen Liturgies vor dem "corda Sursum" tut; obwohl es keinen Beweis zum Prüfen gibt, daß er nicht See also:direkt von heiligem Scripture genommen wurde (2 See also:Cor. xiii. 14). (c) Das Epiklesis oder die Anforderung des heiligen Geistes nach den Elementen, müssen von einem OstLiturgy kopiert worden sein. Es tritt im Gebetbuch 1549 auf, aber ist in allen folgenden Ausgaben ausgelassen worden. Es läuft folglich: "hören Sie uns, 0 merciful See also:Vater, wir beseech Thee und mit heiligem See also:Geist- und Wortvouchsafe Thy zu den bltess und sancttify diese Geschenke Thy und Geschöpfe See also:Brot und See also:Wein, daß sie an uns von des Körpers und von des Bluts geliebten Sohns Jesus See also:Christ sein können Thy des am liebsten.", Dieses ist nicht eine genaue Übersetzung irgendeines bekannten epiklesis, und Cranmer änderte seine Position von nachher direkt vor zu den Wörtern der Anstalt. (d) Vier Petitionen im nach diesem Litany. "kann es Thee gefallen, um alle Bishops zu See also:belichten, Priester und Diakone," &c. (geändert 1661 von allen Bishops, pastors und See also:Minister) und "dieses kann es Thee gefallen, um zu allen Nationen Einheit zu geben, See also:Frieden und Übereinstimmung," und "dieses kann es Thee zum succour gefallen, Hilfe und alle zu trösten, die in der See also:Gefahr, Notwendigkeit und tribulation sind," und dem es Thee gefallen kann, um ganzen Spielraum oder durch See also:Wasser auf dem Landweg zu konservieren diesen, alle Fraubearbeitung des Kindes, alle kranken Personen und See also:junge Kinder und zeigen Pity Thy alle Gefangenen und Gefangene! "werden fast zweifellos auf entsprechenden Petitionen im Litany der Diakons im Liturgy von Str. Chrysostom modelliert (ED F. E. Brightman, P. 362, i. 35 und P. 363, Linien 4, 17, 15). Mindestens ähneln sie weit genauer den griechischen Petitionen, als sie alle entsprechenden lateinischen Petitionen im alten Sarum Litany tun. 5. Lutheran und andere kontinentale protestierende Service-Bücher. Die beträchtlichste Quantität des neuen Materials, das in das Gebetbuch importiert wurde, wurde Bücher Lutheran und Genevan vom Service See also:gezeichnet. das Litany z.B. im Gebetbuch basiert nach dem mittelalterlichen lateinischen Litany, aber große Veränderung Substanz und Sprache und über Hinzufügung und Auslassung, werden in ihr gebildet. Diese Veränderungen werden groß von geborgt und nah der Sprache der verschiedenen litanies Lutheran, besonders der folgen, die in der Beratung von See also:Archbishop See also:Hermann von Köln herausgegeben 1543 gegeben wird. Einfluß Lutheran kann in der Weise der Veränderung likewise verfolgt werden eingeführt worden in die baptismal und anderen sacramental oder gelegentlichen Büros. So im Service Communion hat die auffallendste Abfahrt vom alten Präzedenzfall einen protestierenden Ursprung. Die Einleitung der 10 Gebote 1553 scheint, vom Auftrag des Services abgeleitet zu werden veröffentlicht worden von Valerandus Pollanus (Pullain) 1551; und das der bequemen Wörter 1549 wird, obwohl alle Texte, die gewählt werden, nicht identisch sind, von der Beratung von Hermann geborgt. Es ist unmöglich, dieses Thema hier auszuüben, das im Detail See also:weiter ist. 6. Zu ursprünglicher See also:Aufbau der Compiler des Gebets meldet an, nicht traceable altes oder Vorlagen 16th-century. Diese sind nicht zahlreich. Sie schließen die meisten von sammeln an den Tagen der Heiligen mit ein, für die, obwohl kein unmittelbarer Beweis der Autorschaft bis jetzt bevorstehend ist, Cranmer vermutlich verantwortlich ist, und bestimmtes anderes sammelt, wie das für die königliche See also:Familie (Archbishop Whitgift); das für das hohe See also:Gericht des Parlaments (See also:Laud Archbishop); das für alle Zustände der Männer (Bishop Gunning), &c. Wir See also:fahren fort, die verschiedenen Stadien zunächst zu beschreiben, durch die das Buch des allgemeinen Gebets und die führenden Eigenschaften jeder Neuausgabe überschritten hat. Von den Änderungen, die das erste Gebetbuch hier vorangehen zu erwähnen ist, nur notwendig,: (a) Das Kompilieren und das Veröffentlichen des Litany auf See also:englisch durch Cranmer 1544. (b) Königliche Injunktionen im See also:August, das den das See also:Epistle 1547 und See also:Gospel bestellen, um an der hohen Masse gelesenes innen englisches zu sein. (c) Eine königliche See also:Proklamation, datiert März 8. 1548, für Gebrauch beim kommenden Ostern den Auftrag des Communion auferlegend. Dieses war ein Auftrag oder eine Form des Services auf englisch für das communion der See also:Leute in beiden Arten. Es sollte in den Service nach dem communion des Priesters eingesetzt werden, ohne irgendeine andere Änderung in der lateinischen Masse zu bilden. Es enthielt den See also:langen Exhortation oder See also:Nachricht, am Sonntag oder an eines anderem See also:Tages, vorhergehend zwar gegeben zu werden Communion, längeren Exhortation und der kürzeren Einladung, confession, der Absolution, den bequemen Wörtern, Gebet vom humble See also:Zugang, Formeln von der See also:Leitung und dem Folgernfrieden, alle, wie sie See also:zur See also:Zeit bestehen, mit Veränderungen etwas Wertes. Das erste komplette See also:vernacular Buch des allgemeinen Gebets wurde 1549 herausgegeben. Es wurde durch beide Häuser des Parlaments durch See also:Januar 21. 1549, durch eine See also:Tat der Gleichförmigkeit See also:getragen, der seinen Gebrauch obligatorisch auf und nach dem folgenden Whit-Sonntag bildete. Von das genaue Datum des Gebens der königlichen Einwilligung und die Frage, ob dieses Buch die Einwilligung empfing der See also:Einberufung, sind historische See also:Punkte Schwierigkeit und Ungewißheit, die nicht ausführlich hier behandelt werden kann. Einige der Hauptpunkte des Unterschiedes zwischen dieses und folgende Gebetbücher waren die folgenden: Matins und Evensong fingen mit Prayer des Lords an und beendeten mit dem Third sammeln; es gab keinen alternativen See also:Psalm-See also:canticles-canticles für Benedictus, Magnificat und Nunc Dimittis; das Kredo Athanasian wurde nach dem See also:Benedictus auf nur sechs Festivals und zusätzlich zum Kredo des Apostles' eingeführt; das Litany wurde nach dem Service Communion, für den ein alternativer Titel gegeben wurde, nämlich gesetzt: "benannte See also:allgemein die Masse.", Introits wurden für Gebrauch auf jeden Sonntag und Heilig-See also:Tag zur Verfügung gestellt; nach den See also:offertory beabsichtigenden Communicants wurden auf "teerige Stille im See also:Quire oder in etwas bequemem Platznigh der Quire" verwiesen; im Gebet "für den vollständigen See also:Zustand von Kirche Christs," wurde die gesegnete See also:Jungfrau See also:Mary namentlich unter abgereisten Heiligen gedacht; Gebet für abgereist wurde ausdrücklich behalten; auch eine Anforderung des heiligen Geistes vor den Wörtern der Anstalt, das Gebet von See also:oblation direkt nach ihnen. Das Mischchalice wurde bestellt, gewöhnt zuSEIN, und das Agnus Dei an ihn gesungen während des Communion der Leute. Eine große Vorwähler des kurzen scriptural Pfostens-Communions wurde zur Verfügung gestellt. Ungesäuertes Brot sollte nicht in die See also:Hand aber in die Öffnung des Communicant verwendet werden und gelegt werden. Das Zeichen des Kreuzes sollte nicht nur im eucharistic consecrationgebet, aber auch in der Taufe, in der Bestätigung, im heiligen See also:Matrimony und im Visitation des Kranken gebildet werden. See also:Reservierung für den Kranken und See also:unction des Kranken wurden behalten; und See also:exorcism, unction, trineimmersion und das chrisom wurden im baptismal Service umfaßt. Das Gebet im Beerdigungsservice, wie im Service Communion, enthielt eindeutige Zwischen-Abtretungen für abgereist; und eine Form von heiligem Communion wurde für Gebrauch an den Begräbnissen mit korrektem introit See also:versehen, sammelt, epistle und gospel. Hinsichtlich der Kleidungen in den Chorbüros, nur sollte das See also:surplice verwendet werden; die See also: (b) Gloria im excelsis wurde nahe vom Anfang auf nahe das Ende des Services gebracht. (c) Die 10 Gebote mit. ein erweitertes zehnfaches eleison See also:Kyrie wurden eingeführt. (d) Das See also:lange neue englische See also:Canon von 1549 wurde oben in drei Teile aufgespaltet: das erste See also:Teil, das das Gebet für die Kirche militant wird; das zweite Teil, das das Gebet von consecration werden, das dritte Teil oder das Gebet von oblation, werden der erste See also:Pfosten-Communion sammeln; das epiklesis oder die Anforderung des heiligen Geistes nach den Elementen wurden völlig ausgelassen. (e) Das Mischchalice, der Gebrauch von dem Zeichen des Kreuzes im consecrationgebet; das See also:commemoration der gesegneten Jungfrau Mary und der verschiedenen Kategorien der See also:Heiliger wurden ausgelassen. (f) Das Agnus Dei und die Pfosten-Communionanthems wurden ausgelassen. (g) Die Wörter der Leitung im Buch 1549 wurden, nämlich abgeschaffen: "der Körper unseres Lords Jesus Christ, der für thee, thy Körper der Konserve und Seele an See also:everlasting Leben gegeben wurde," und "das See also:Blut von unserem See also:Lord Jesus Christ, der See also:Halle für thy Körper der theekonserve und Seele an everlasting Leben war," und die folgenden Wörter weresubstituted: "nehmen Sie und See also:essen Sie dieses im remembrance, das Christ für thee starb, und Zufuhr auf ihm im thy See also:Herzen durch Glauben, mit dem danken-Geben," und "trinken dieses im remembrance, daß Blut Christs Halle für thee war, und ist dankbar.", (H) Eine lange See also:Rubrik wurde am Ende des Services hinzugefügt, der von der Haltung des Kniens an der See also:Aufnahme von heiligem Communion erläuternd ist, in der es angegeben wurde, daß "es nicht hiermit bedeutet wird, daß jede mögliche See also:Verehrung erfolgt ist, oder soll getan werden, entweder an das sacramental Brot und der Wein dort leibhaftig empfangen worden, oder zu irgendeiner realen und wesentlichen Anwesenheit, die dort Christs natürliches See also:Fleisch und Blut," wurden von &c. ist, (i) Exorcism, von unction, von trineimmersion und vom chrisom vom baptismal Service ausgelassen. (See also: Wenn dieses ihr See also:Gegenstand war, wurde es nicht durchweg oder vollständig durchgeführt. Keine scriptural Ermächtigung kann für den Gebrauch des surplice oder für den Gebrauch von dem Zeichen des Kreuzes in der Taufe gefunden werden, von der beide behalten wurden. 2. Die Services wie anders als die VorVerbesserungdienstleistungen bilden, wie möglich. Dieser Gegenstand auch wurde nicht völlig erreicht; kein liturgical Präzedenzfall kann für die heftige Verschiebung bestimmter Teile des Auftrages für heiliges Communion, besonders im See also:Fall vom Gebet von oblation und des Gloria in Excelsis gefunden werden; aber die Aufträge für Morgen- und Abendgebet und das See also:heilige Communion behielten Eigenschaften der Dienstleistungen Breviary und Missal, der Hauptteil ihres Teilmaterials, das noch von ihnen gezeichnet wurde. Wann die Änderungen folglich genug heftig waren, das katholische Beteiligte zu alarmieren und zu beleidigen, sie waren nicht heftig genug, das extreme Beteiligte Puritan zu erfüllen, das würde kein Zweifel für aufgeregt haben und würde vermutlich weiterhin Verbesserung und Neuausgabe erreicht haben. Aber dieses Gebetbuch lebte nur für acht Monate. Es kam in Gebrauch am Tag aller Heiligen (November 1) 1552 und auf See also:Juli 6. 1553 Edward VI. starb und wurde von seiner See also:Schwester Mary gefolgt, unter der das Gebetbuch abgeschaffen wurde und die alten lateinischen Dienstleistungen und die Service-Bücher ihren Platz wieder aufnahmen. Auf dem See also:Tod der Königin Mary und der Zugang von ihrer Schwester See also: Dieses war das zweite Gebetbuch des Königs Edward VI., mit folgenden wenigen, aber wichtige Änderungen, die, wie alle Änderungen, die an den folgenden See also:Daten in das Gebetbuch eingeführt wurden, in einem Katholischen anstatt in einer protestierenden Richtung waren. r. Morgen- und Abendgebet wurden verwiesen, "im gewohnten See also:Ort der Kirche, des See also:Chapel oder des See also:chancel, anstelle von verwendet zu werden" in solchem Platz, den die Leute gut hören können." 2. Die Rubrik, die den Gebrauch des rochet nur durch den Bishop und des surplice nur durch einen Priester oder Diakon bestellt, wurde abgeschaffen. Die eucharistic Kleidungen, die im ersten Gebetbuch von Edward VI. bestellt wurden, wurden zurück durch eine neue Rubrik geholt, die verwies, daß "der Minister zu der Zeit des communion und zu allen weiteren Malen in seinem ministration, solche Kleidungen in der Kirche benutzt, wie im Gebrauch durch Berechtigung des Parlaments im zweiten Jahr des Reign des Königs Edward VI. entsprechend der Parlamentsakte See also: Es gab einige kleinere Änderungen, ohne dogmatische oder politische Bedeutung, die nicht, brauchen im Detail hier beschrieben zu werden. Die einzige weitere Hinzufügung oder die Änderung, die im Reign der Königin Elizabeths gebildet wurde, war 1561, als der ganzer anwesende schwarze See also: Diese Änderungen waren noch vom großen Wert nicht sehr zahlreich, aber wie sie waren sie, die alle in die Richtung von Catholicizing anstatt von Puritanizing das Gebetbuch gingen; die eine Ausnahme, die der Ersatz einiger See also:Kapitel der kanonischen scriptures für einige Kapitel des Apocrypha, besonders des Buches von See also:Tobit ist. Andere Änderungen waren: r. Die Hinzufügung von einem Tag schwärzeren Buchstabeheiligen, nämlich: Enurchus (irrtümlicherweise für Evurtius) auf See also:September 7.. Dieses war eine kleine aber sehr außerordentliche und unerklärliche zu bildende Änderung. Die einzige Erklärung, die gegeben wird, die eine reine Vermutung ist und kaum möglich scheint, ist, daß es gewünscht wurde, um irgendeine See also:Markierung von Würde nach einem Tag zu setzen, der während des späten Reign mit großem festivity als der Geburtstag der Königin Elizabeth gehalten worden war. 2. Den Wörtern, "der vom Minister, der" am Morgen- und Abendgebet allein ist, wurde "der Absolution oder Erlaß von Sins geändert, vom alleinPriester, Stellung ausgesprochen zu werden auszusprechenden Absolution; die noch knienden Leute.", 3. Ein Gebet für von die königliche Familie wurde nach dem Gebet für den König hinzugefügt, und eine Petition wurde im Litany dem gleichen Effekt hinzugefügt, ausstellend geringfügige mündliche See also:Unterschiede das Gebet und Petition, wie heute verwendet. 4. Gebete See also:Thanksgiving wurden für Regen, für angemessenes See also:Wetter, für viel, für Frieden und Sieg hinzugefügt. 5. Wichtige Änderungen wurden in den Service für die private Taufe der Kinder in den Häusern eingeführt, mit dem Gegenstand des Beseitigens legen Sie Taufe und das See also:Sichern der Leitung durch den Minister der See also:Gemeinde oder irgendein anderer gesetzlicher Minister. 6. Der Bestätigungsservice wurde erlaubt und erklärte folglich: "der Auftrag Bestätigung von von oder der Hände nach den Kindern an legen getauft und fähig, ein See also:Konto ihres Glaubens entsprechend dem folgenden See also:Catechism zu übertragen.", 7. Der Folgernteil des Catechism, bestehend aus See also:elf Fragen über die Sacraments, wurde jetzt hinzugefügt. Es gab andere geringfügige Änderungen einer mündlichen See also:Art und bezog keine dogmatische oder politische Bedeutung mit ein und die folglich nicht, braucht hier beschrieben zu werden. Das folgende wichtige See also:Stadium in der Geschichte des Gebetbuches war sein Gesamtausgleich 1645 während einer See also:Periode von fünfzehn Jahren "das See also:Verzeichnis für die allgemeine Anbetung des Gottes in den drei Königreichen", die in seinem Platz hergestellt wurden. Die Wiederherstellung des Königs See also: Bartholomews (Aug. 24) zur Verfügung stellte. Die Änderungen, die folglich eingeführt wurden, waren sehr zahlreich und betrugen viele Hunderte, und viele von ihnen waren wichtiger als irgendwelche, die in das Gebetbuch seit 1552 eingeführt worden waren. Ihre allgemeine Tendenz war deutlich in einem Katholischen im Vergleich mit einer Richtung Puritan, und die zwei tausend See also:Amtsinhaber Puritan, die ihre benefices am Tag Str. Bartholomews anstatt räumten, das geänderte redegewandte Zeugnis des Gebetbuch-Bären zu dieser Tatsache annehmen. Es ist unmöglich, eine vollständige See also:Liste der Änderungen hier zu geben: aber die folgenden war einige der Hauptänderungen, die 1662 vorgenommen wurden. (a) Die Einleitung "es das hath, das die See also:Klugheit der Kirche von England," &c., bestanden von See also:Sanderson, Bishop von Lincoln gewesen wurde, wurde dem Gebetbuch vorgesetzt. (b) Die autorisierte Version der Bibel von 1611 wurde in Gebrauch, ausgenommen in den Fall von den Psalms, in denen die große Bibel von 1539-1540 für das Singen behaltenes so viel glatteres war, und in den Teilen des Services Communion genommen. (c) Die Rubrik, welche die Absolution im Morgen vorangeht und Gebet, nämlich glättet: "die in vom Minister auszusprechende Absolution, der allein ist," wurde "die Absolution oder Erlaß von Sins geändert, vom alleinPriester, Stellung ausgesprochen zu werden; die noch knienden Leute.", (d) Im Litany wurde die Phrase "Bishops, Pastors und Minister der Kirche," in "Bishops, Priester geändert und Diakone," und in der beginnenden Klausel "allen See also:Sedition und See also:privy Verschwörung," von &c., von den Wörtern "See also:Aufstand" und "vom See also:schism" wurden hinzugefügt. (e) Unter die "Gebete und Thanksgivings nach einigen Gelegenheiten," wurden den zwei Emberwochengebeten, dem Gebet für das hohe Gericht des Parlaments, sammeln oder dem Gebet für alle Zustände der Männer, dem allgemeinen Thanksgiving und dem für allgemeinen Frieden zu Hause wieder herstellen."hinzugefügt (f) In Service zwei, die Communion Rubriken wurden das Gebet "für den vollständigen Zustand von Kirche Christs militant hier vorgesetzt in der Masse" von der humble die See also:Darstellung und Plazierung der See also:alms nach der heiligen Tabelle bestellt, und darauf soviel setzen dann Brot und Wein, da der Priester genügendes denkt; und (g) wurde das commemoration von abgereist dem Gebet selbst hinzugefügt. (H) Die Rubrik, die von der See also:Lage des Kniens für die Aufnahme, bekannt als die schwarze Rubrik erläuternd ist, die 1562 hinzugefügt worden war, aber 1559 und 1604 ausgelassen, wurde wieder eingeführt; von aber die Wörter "zu jeder realen und wesentlichen Anwesenheit, die dort Christs natürliches Fleisch und Blut" ist, wurden zu "an irgendeine physische Presence von Christs natürliches Fleisch und Blut" eine sehr wichtige und bedeutende Änderung geändert, die die Bedeutung der vollständigen Rubrik beeinflußte. (i) Die Rubriken wurden auch die manuellen Taten bestellend vom Priester im Gebet von consecration hinzugefügt, und die Bedeckung des Restes von consecrated Elemente nach Communion mit einem angemessenen Leinentuch. (K) Ein neues Büro wurde für das Ministration der Taufe wie sind von den reiferen Jahren hinzugefügt. (1) wurde eine Rubrik dem Auftrag für die See also:Beerdigung vom toten vorgesetzt und See also:verbot, daß zu verwendende Auftrag "der für irgendwelche, die Würfel unbaptized oder excommunicate oder haben gelegt heftige Hände nach selbst.", (M) Von in der "Einrichtung Priester," und "das Consecration von Bishops," in der See also:Formel für ordination, nach den Wörtern, "empfangen Sie den heiligen Geist," diese Wörter wurde hinzugefügt "für das Büro und Arbeit von einen Priester (oder Bishop) in der Kirche des Gottes, jetzt festgelegt an thee durch die Auferlegung unserer Hände." (N) Die Verzierungrubrik, das vesture des Klerus regulierend wurde in seine anwesende Form geworfen und zurück verwies nicht bis 1604 oder 1559 oder 1552, aber auf das erste Gebetbuch von Edward VI. 1549, damit die See also:Richtlinie gefolgt werden kann. Die oben genannten sind die wichtigen Änderungen, unter zahlreichen anderen von kleiner Bedeutung, eingeführt in das Gebetbuch 1662. Ihre allgemeine Tendenz liegt auf der Hand. Sie ist nicht in der Richtung Puritan, aber beabsichtigt, freiere Kirchelehre hervorzuheben und zu bilden und Disziplin, die in den letzten Jahren undeutlich gemacht oder verfallen geworden war. Keine erhebliche Änderung ist im Gebetbuch seit 1662 gebildet worden, aber zwei Änderungen müssen sein chronicled, wie, die Sanktion der Einberufungen von See also:Canterbury und York und auch Rechtskraft durch Parlamentsakte erreichend. 1871 wurde ein neues Lectionary für vorher bestehen, in die Verdienste und See also:Fehler ersetzt, von denen hier hereinzukommen ist nicht möglich,; und 1872, durch die Tat der Gleichförmigkeitsänderungstat, wurde eine verkürzte Form des Services anstelle von der anwesenden Form des Morgen- und Abendgebets für wahlweise freigestellten Gebrauch innen anders als Kathedralekirchen an allen Tagen ausgenommen Sonntag, Weihnachtstag, Asche Mittwoch, guten See also:Freitag und Besteigungstag zur Verfügung gestellt; aus Vorkehrungen wurden auch statutably für die Trennung von Dienstleistungen getroffen und für zusätzliches instandhalten, jedoch ausgenommen, soweit heraus Anthems und Hymns betroffen werden, völlig genommen zu werden die Bibel und das Buch des allgemeinen Gebets. In Jahr 1907 wurden die Buchstaben des Geschäfts durch die See also:Krone zu den Einberufungen herausgegeben, die einladen und ihnen ermöglichend, Änderungen im Gebet zu bilden an, melden Sie (danach in einer Parlamentsakte dargestellt werden). Diese Buchstaben wurden gemäß der zweiten Empfehlung (1906) der königlichen See also:Kommission auf kirchlicher Disziplin, nämlich herausgegeben: daß "Buchstaben des Geschäfts zu den Einberufungen mit Anweisungen herausgegeben werden sollten: (a) die Vorbereitung einer neuen Rubrik betrachten, welche die Verzierungen reguliert (das heißt, das vesture) der Minister der Kirche, zu den Zeiten ihrer ministrations, angesichts seines Erlasses durch das Parlament; und (b) See also:Rahmen, angesichts ihres Erlasses des Parlaments, solche Änderungen im vorhandenen See also:Gesetz in bezug auf ist die Führung des Divine Services und an die Verzierungen und See also:Befestigungen der Kirchen, wie neigen kann, die grössere Elastizität zu sichern, die eine angemessene Anerkennung der Reichhaltigkeit der Kirche von England und von seinen augenblicklichen Bedürfnissen, scheint zu zu verlangen.", Einige Wörter werden als schlußfolgerung über die Zustanddienstleistungen hinzugefügt. Bis das Jahr 1859 waren sie vier zahlreich. 1. Eine Form des Gebets mit nach dem 5. Tag von November, das glückliche deliverance jährlich zu verwendendem Thanksgiving des Königs James I. und die drei Zustände zu gedenken von England vom Schießpulver plotten 1604. 2. Eine Form des Gebets mit am dreißigsten Tag von Januar, das Martyrdom dem jährlich zu verwendenden See also:Fasten des gesegneten Königs Charles zu gedenken der erste 1649. 3. Eine Form des Gebets mit am Twenty-ninth Tag von Mai, die Wiederherstellung jährlich zu verwendendem Thanksgiving zum See also:Throne von Kirig Charles zu gedenken die Sekunde in 16õ. 4. Eine Form des Gebets mit am Tag des Zuganges des regierenden Monarchen jährlich zu verwendendem Thanksgiving. Die ersten drei dieser Dienstleistungen wurden 1859 durch königliches warrantthat soll durch die Übung der gleichen Berechtigung sagen abgeschaffen, die sie eingeleitet hatte. Die 4. Form des Services wurde in seiner alten Form bis 1901 behalten, als eine neue Form oder die ziemlich neuen Formen des Services, die von Convocation vorbereitet wurden, durch königliche Ermächtigung auf November 9. autorisiert wurden. (F. E. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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