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BREVIARY (Lat.-breviarium, Abkürzung,...

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V04, Seite 505 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

BREVIARY (See also:Lat.-breviarium, Abkürzung, See also:Epitome) , das See also:Buch, das die Büros die kanonischen See also:Stunden See also:lang enthält, See also:d.See also:h. See also:der tägliche Service von der römisch-katholischen See also:Kirche. Verglichen mit dem Buch See also:Anglican See also:des allgemeinen Gebets ist sie beides mehr und weniger See also:komplett; mehr, dadurch, daß sie Lektionen und Hymns für jeden See also:Tag im See also:Jahr umfaßt; kleiner, weil es das Büro Eucharistic (enthalten im See also:Missal) ausschließt, und die speziellen Büros schlossen an See also:Taufe, See also:Verbindung, See also:Beerdigung, ordination, &See also:c. an, die im See also:Ritual oder im Pontifical gefunden werden. An den frühen Tagen der christlichen See also:Anbetung, als jüdische See also:Gewohnheit gefolgt wurde, versorgte die See also:Bibel alles, daß gedachtes notwendiges war und enthielt, während es die Bücher tat, von denen die Lektionen gelesen wurden und die See also:Psalms, die waren, recited. Der erste See also:Schritt in der See also:Geschichte des Breviary war die Trennung des Psalter in ein See also:Chor-Buch. Zuerst den Präsidenten der lokalen Kirche (See also:Bishop) oder des Führers des Chores wählte einen bestimmten See also:Psalm als er dachte passendes. Ungefähr vom 4. See also:Jahrhundert bestimmten fingen die Psalms an, zusammen gruppiert zu werden, ein Prozeß, der durch die See also:monastic Praxis der Tageszeitung die 150 Psalms reciting gefördert wurde. Dieses dauerte soviel See also:Zeit, daß die monks anfingen, es über einer See also:Woche zu verbreiten, jeden Tag in Stunden teilten, und zu jeder See also:Stunde seinen See also:Teil des Psalter zuteilen. Str. See also:Benedict im 6. Jahrhundert stellte solch eine Anordnung vermutlich obwohl nicht zweifellos, auf der See also:Grundlage von eine ältere römische See also:Abteilung auf, die, obwohl nicht so geschickt, die im allgemeinen Gebrauch ist. See also:Stufenweise wurden diesen psalterChor-buchhinzufügung in See also:Form von antiphons, Antworten hinzugefügt, sammeln oder kurze Gebete, für den Gebrauch deren, die See also:am Improvisation und am metrischen See also:Aufbau nicht geschickt See also:sind.

See also:

Jean Beleth, ein liturgical Autor 12th-century, gibt das folgende: ', See also:Liste der Bücher notwendig für die rechte Führung des kanonischen office:the Antiphonarium, die alten und neuen Testaments, das Passionarius (See also:liber) und das Legendarius (beschäftigend beziehungsweise martyrs und See also:Heilige), das Homiliarius (homilies auf dem Gospels), das Sermologus (See also:Ansammlung Sermons) und die See also:Arbeiten von den Vätern außerdem selbstverständlich, vom Psalterium und vom Collectarium. um die Unannehmlichkeit des Verwendens solch einer See also:Bibliothek zu überwinden kam das Breviary in Bestehen und in Gebrauch. Bereits im 8. Jahrhundert See also:Prudentius, hatte Bishop von See also:Troyes, in einem Breviarium Psalterii, das eine Abkürzung des Psalter für das laity gebildet wurde und gab einige Psalms für jeden Tag, und See also:Alcuin hatte einen ähnlichen Service, indem er ein See also:Gebet für jeden Tag und einige andere Gebete, aber keine umfaßte, Lektionen oder homilies übertragen. Das Breviary mit Recht sogenannt jedoch nur See also:Daten vom 11. Jahrhundert; das früheste MS, welches das kanonische Büro des Ganzen enthält, ist vom Jahr 1099 und ist in der Bibliothek See also:Mazarin. See also:Gregory VII. (See also:Papst 1073-1085) vereinfachte auch das See also:liturgy, wie am römischen See also:Gericht durchgeführt und gab seiner Abkürzung den Namen von Breviary, der folglich kam, eine See also:Arbeit zu bezeichnen, die von einem anderen Gesichtspunkt ein Voll genannt werden konnte und mit einbezog, während es die Ansammlung einiger Arbeiten in eine erledigte. Es gibt einige extant Probestücke von 12th-century Breviaries, aller See also:Benediktiner, aber unter unschuldigem III. (Papst 1198-1216) war ihr Gebrauch, besonders durch den eben gegründeten und aktiven Franciscan See also:Auftrag ausgedehnt. Diese Predigenfriars, mit der Ermächtigung von Gregory IX., nahmen (mit etwas Änderungen, See also:z.B. der Ersatz von "Gallican" für die "römische" Version des Psalter) das Breviary an, das bisher ausschließlich durch das römische Gericht und mit ihm fegten verwendet wurde stufenweise, aus See also:Europa heraus alle früheren teilweisen Bücher (Legendaries, Responsories), &c. und gewissermaßen das lokale Breviaries, wie das von Sarum. Schließlich nahm See also:Nicholas III.

(Papst 1277-1280) diese Version für das See also:

curia und für die basilicas von See also:Rom an, und bildete folglich seine Position sicher. Die Benediktiner und das See also:Dominicans haben Breviaries von ihren Selbst. Das einzige andere Arten, die Verdienstnachricht sind: (1) das Mozarabic Breviary, einmal im Gebrauch in allem See also:Spanien, aber jetzt begrenzt zu einer einzelnen Grundlage bei See also:Toledo; es ist für die Zahl und die Länge seinen Hymns bemerkenswert, und für die Tatsache, daß die Mehrheit einem seinem sammelt, werden an See also:Gott der Sohn gewendet; (2) sehen das Ambrosian, jetzt begrenzt nach See also:Mailand, in dem es sein Zurückhalten dem Zubehör des See also:Klerus und der See also:Leute ihren traditionary See also:rites verdankt, die sie von Str. See also:Ambrose ableiten (LITURGY). Bis den See also:Rat von See also:Trent hatte jeder Bishop volle See also:Energie, das Breviary seiner eigenen Diözese zu regulieren; und dieses wurde auf fast überall fungiert. Jede monastic Gemeinschaft hatte auch eins von seinen Selbst. See also:Pius See also:V. (Papst 1566-1572) jedoch beim Sanktionieren die, die mindestens 200 Jahre des Bestehens zeigen konnten, das römische obligatorische gebildet in See also:allen weiteren Plätzen. Aber der Einfluß des Gerichtes von Rom ist stufenweise viel über diesem hinaus gegangen und hat ersetzt den fast ganzen lokalen "Gebrauch.", Das römische ist folglich, mit der See also:Genehmigung nur der zusätzlichen Büros für Heilige venerated besonders in jeder bestimmten Diözese fast allgemeinhin geworden. Das römische Breviary hat einige Neuausgaben durchgemacht: Das bemerkenswerteste von diesen ist das durch See also:Francis Quignonez, Kardinal von See also:Sankt Croce in Gerusalemme (1536), dem, zwar angenommen nicht durch Rom, ' das See also:Modell für die vollständigere See also:Verbesserung der Stille bildete, die 1549 durch die Kirche von See also:England gebildet wurde, dessen tägliche See also:Morgen- und Abenddienstleistungen sind, aber von Kondensation und von Vereinfachung der Büros Breviary. Einige Teile der Einleitungen am Anfang des englischen Gebet-Buches sind freie Übersetzungen von denen von Quignonez. Das Pian Breviary wurde wieder durch See also:Sixtus V.

1588 geändert, das den korrigierten See also:

Text See also:Vulgate vorstellte; durch Clement VIII. 1602 (durch See also:Baronius und See also:Bellarmine), besonders bezüglich der Rubriken; und durch Urban VIII. (1623-1644), ein purist, das sich leider mit dem Text der Hymns abgab und ihren literarischen See also:Charme und ihren historischen Wert verletzte. Mit den 17. und 18. Jahrhunderten fand eine See also:Bewegung der Neuausgabe in See also:Frankreich statt und folgte, mit, über Hälfte Breviaries dieses See also:Landes zu ändern. See also:Historisch fuhr dieses von den Arbeiten von Jean de Launoy (1603-1678), "von Heiligen le Denicheur des," und De See also:Tillemont See also:Louis Sebastien le Nain fort, das die Falschheit der zahlreichen See also:Leben der Heiligen gezeigt hatte; während theologically es durch die königliche Portschule produziert wurde, die Männer führte, auf communion mit Gott mehr zu bleiben, wie See also:zur Anforderung der Heiligen kontrastiert. Dieses wurde hauptsächlich durch die See also:Annahme einer See also:Richtlinie durchgeführt, das alle antiphons und Antworten in den genauen Wörtern von Scripture sein sollten, die selbstverständlich ausgeschnitten der vollständigen Kategorie von Anklänge an hergestellte Wesen. Die Dienstleistungen wurden gleichzeitig vereinfacht und verkürzt, und der Gebrauch des vollständigen Psalter jede Woche (die war eine bloße Theorie im römischen Breviary geworden, infolge von seinem häufigen supersession durch dienstleistungen der Heiligen See also:Tages) wurde eine Wirklichkeit gebildet. Diese verbesserten französischen Breviariese.See also:g. das See also:Paris Breviary von 168o durch See also:Archbishop See also:Francois de Harlay (1625-1695) und der von 1736 durch Archbishop See also:Charles Gaspard See also:Guillaume de Vintimille (1655-1746)show ein tiefes Wissen von heiligem Scripture und viel vorsichtige See also:Anpassung von den unterschiedlichen Texten; aber während des pontificate von Pius IX. entstand eine starke Bewegung Ultramontane gegen sie. Dieses wurde von See also:Montalembert eröffnet, aber seine literarischen Fürsprecher waren hauptsächlich Dom Gueranger, ein gelehrtes Benedictine See also:monk, See also:Abt von See also:Solesmes und Louis Francois See also:Veuillot (1813-1883) des Univers; und es folgte, mit, sie überall zu unterdrücken, die letzte Diözese, um Sein überzugeben See also:Orleans 1875. Das Jansenist und der Gallican Einfluß waren auch glaubten stark in See also:Italien und in See also:Deutschland, in dem Breviaries, das auf den französischen Modellen basierte, an Köln, an See also:Munster, an See also:Mainz und an anderen Städten veröffentlicht wurden. Unterdessen unter der Richtung von Benedict XIV (Papst 1740-1758), sammelte eine spezielle See also:Versammlung viele Materialien für eine amtliche Neuausgabe, aber nichts wurde veröffentlicht.

Folgende Änderungen sind sehr wenig und See also:

Minute gewesen. 1902 unter Löwen wurde XIII, eine See also:Kommission unter dem See also:Vorsitz von See also:Monsignor Louis See also:Duchesne ernannt, um das Breviary, das Missal, das Pontifical und das Ritual zu betrachten. Die Schönheit und der Wert von vielen des Lateins Breviaries wurden englischen Priesteren durch eine der See also:Zahlen den Oxfordflächen während der Zeiten zur Kenntnis gebracht, seit deren Zeit sie, für ihren eigenen See also:Sake viel studiert gewesen sind und für das See also:Licht sie nach dem englischen Gebet-Buch werfen. Von einem bibliographischen Gesichtspunkt gehören etwas von dem frühen gedruckten Breviaries zu dem seltensten der literarischen Kuriositäten und sind bloß lokal. Die Kopien wurden nicht weit verbritten und waren bald es wurden genehmigt von Clement VII. und See also:Paul III. und die Erlaubnis gehabt als Ersatz für das unkorrigierte Breviary, bis Pius V. in 1568 es ausschloß, wie zu See also:kurz und zu See also:modern, und herausgaben eine verbesserte See also:Ausgabe (Breviarium Pianum, Pian Breviary) des alten Breviary.worn heraus durch den täglichen Gebrauch, der von ihnen gebildet wurde. Zweifellos sind viele See also:Ausgaben umgekommen, ohne eine See also:Spur ihres Bestehens zu See also:lassen, während andere durch einzigartige Kopien bekannt. In See also:Schottland ist das einzige, das die Krämpfe des 16. Jahrhunderts überlebt hat, das von See also:Aberdeen, eine See also:schottische Form des Büros Sarum, ' verbessert durch See also:William See also:Elphinstone (Bishop 1483-1514), und in See also:Edinburgh durch See also:Walter Chapman und See also:Andrew Myllar 1509-1510 gedruckt. Vier Kopien sind von ihm konserviert worden, von dem nur man komplett ist; aber es wurde im Faksimile in 18J4 für die See also:Verein See also:Bannatyne durch das munificence des Herzogs von See also:Buccleuch neugedruckt. Es ist für die vertrauenswürdigen See also:Nachrichten der Frühgeschichte von Schottland besonders wertvoll, die in den Leben der nationalen Heiligen eingebettet werden. Zwar vorgeschrieben durch königliche See also:Vollmacht 1501 für allgemeinen Gebrauch innerhalb des See also:Realm von Schottland, wurde es vermutlich nie weit angenommen. Das neue schottische Proprium, das für die römisch-katholische See also:Provinz von Str.

See also:

Andrews 1903 sanktioniert wird, enthält viele alten Aberdeen sammelt und antiphons. Das Sarum oder das See also:Salisbury Breviary selbst wurden sehr See also:allgemein verwendet. Die Erstausgabe wurde in See also:Venedig 1483 von Raynald de Novimagio im See also:Folio gedruckt; das späteste in Paris, 1556, 1557. Während modernes Breviaries fast immer in vier Ausgaben gedruckt werden, überstieg eine während jeder See also:Jahreszeit des Jahres, die Ausgaben des Sarum nie zwei Teile. Inhalt des römischen Breviary.At der Anfang steht die übliche einleitende See also:Angelegenheit, wie die Tabellen für die See also:Bestimmung des Datums von See also:Ostern, von See also:Kalender und von allgemeinen Rubriken. Das Breviary selbst wird in vier Saisonpartswinter, Frühling, See also:Sommer, autumnand enthält unter jedem Teil (i) das Psalter geteilt; (2) Proprium de Tempore (das spezielle Büro der Jahreszeit); (3) Proprium Sanctorum (spezielle Büros der See also:Heiliger); (4) See also:Commune Sanctorum (allgemeine Büros für Heilige); (See also:5) ExtracDienstleistungen. Diese Teile werden häufig separat veröffentlicht. 1. Das Psalter.This ist das Rückgrat des Breviary, die Grundlage des katholischen Gebet-Buches; aus ihm heraus haben die antiphons, die responsories und die versicles gewachsen. Im Breviary werden die Psalms entsprechend einer Einteilung geordnet, die vom 8. Jahrhundert, wie folgt datiert. Psalms i.-cviii., mit einigen Auslassungen, sind recited an See also:Matins, an zwölf jeden Tag von See also:Montag zu Samstag und an achtzehn am See also:Sonntag.

Die Auslassungen sind bei den Lauds, bei der höchsten Vollkommenheit und bei Compline besagt. Psalms cix.-cxlvii. (ausgenommen cxvii., cxviii. und cxlii.) bei See also:

Vespers, fünf sind jeder Tag besagt. Psalms cxlviii.-cl. werden immer an den Lauds verwendet und dieser Stunde seinen Namen geben. Der Text von diesem Psalter ist, daß allgemein bekannt als Gallican. Der Name ist irreführend, denn es ist See also:einfach die zweite Neuausgabe (A.D. 392) gebildet von See also:Jerome der alten Version Itala, die ursprünglich in Rom verwendet wird. Jeromes die erste Neuausgabe des Itala (A.D. 383), bekannt als das römische, wird noch an Str. See also:Peters in Rom verwendet, aber "Gallican," Dank besonders Str. Gregory der See also:Touren, die sie in See also:Gaul im 6. Jahrhundert einführten, ousted es überall sonst.

Das Antiphonary von See also:

Bangor prüft, daß Irland die Gallican Version im 7. Jahrhundert annahm, und die englische Kirche See also:tat so im Toth. 2. Proprium de Tempore enthält das Büro der Jahreszeiten des christlichen Jahres (See also:Aufkommen zur Dreiheit), eine Auffassung, die nur stufenweise aufwuchs. Wird hier den vollständigen Service für jeden Sonntag und Wochentag, die korrekten antiphons, die responsories, die Hymns und besonders den Kurs des täglichen Scripture-Messwertes gegeben und berechnet ungefähr Zwanzig Verses ein Tag und (ungefähr) folglich geordnet: für Aufkommen See also:Isaiah; See also:Epiphany zu Septuagesima, Pauline Epistles; Verliehene, patristic homilies (See also:Genese an Sonntag); Neigung-Passion-tide, See also:Jeremiah; Ostern zu Whitsun, zu den Taten, zu den katholischen epistles und zu See also:Apocalypse; Whitsun zu See also:August, zu See also:Samuel und zu den Königen; August zum Aufkommen, Klugheitbücher, See also:Maccabees, Prophets. Die Extrakte sind häufig scrappy und aus ihrem Kontext heraus heftig gezerrissen. 3. Das Proprium Sanctorum enthält die Lektionen, die Psalms und die liturgical Formeln für Festivals der Heiligen und hängt an den Tagen des weltlichen Monats ab. Die meisten des Materials hier ist die hagiological See also:Biographie, See also:gelegentlich verbessert wie von Leo XIII. angesichts der archaeological und anderen Entdeckungen aber noch groß unkritisches. Eine große See also:Ausdehnung der Zeit und des Raumes umfassend, tun sie für das worshipper auf dem Gebiet der Kirchegeschichte, was die Messwerte Scripture in dem der biblischen Geschichte tun. Als etwas wie 90 % der Tage im Jahr sind, während der Jahrhunderte, zu irgendeinem Heiligem oder zu anderem zugeteilt worden, ist es einfach, zu sehen, wie dieser See also:Abschnitt des Breviary in Proprium de Tempore eingegriffen hat, und dieses ist das Hauptproblem, das irgendwelche konfrontiert, die für eine Neuausgabe des Breviary betroffen werden.

4. Der Commune Sanctorum enthält Psalms, antiphons, Lektionen, &c., für Feste der verschiedenen Gruppen oder der Kategorien (zwölf in allen); z.B. apostles, martyrs, confessors, Jungfrauen und die gesegnete See also:

Jungfrau See also:Mary. Diese Büros sind vom sehr alten Datum, und viele von ihnen waren vermutlich ' das Sarum Rite wurden bevorzugt viel in Schottland als See also:Art Protest gegen die See also:Jurisdiktion, die durch die Kirche von See also:York behauptet wurde. im Ursprung korrekt zu den einzelnen Heiligen. Sie enthalten Durchgänge der großen literarischen Schönheit. Die Lektionen, die am dritten See also:nocturn gelesen werden, sind patristic Lamilies auf dem Gospels und bilden zusammen eine rauhe See also:Zusammenfassung der theological See also:Anweisung. 5. ExtraServices.Here werden das kleine Büro der gesegneten Jungfrau Mary, das Büro der Toten (obligatorisch am Tag aller Seelen) und der Büros, die jeder Diözese See also:eigenartig sind gefunden. Sie ist bereits, durch Hinweis auf Matins, Lauds, &c. angezeigt worden, daß nicht nur jeder Tag, aber jedes Teil des Tages, sein eigenes Büro, den Tag hat, der geteilt wird in liturgical "Stunden.", Eine spezifizierte See also:Rechnung von diesen wird im See also:Artikel IIouxs gefunden, KANONISCH. Jede der Stunden des Büros besteht aus den See also:gleichen Elementen, und etwas muß von der Natur dieser konstituierenden Teile jetzt gesagt werden, von denen Erwähnung hier und dort bereits gebildet worden ist. Sie sind: Psalms (einschließlich See also:canticles), antiphons, responsories, Hymns, Lektionen, kleine See also:Kapitel, versicles und sammelt. Die Psalms sind bereits behandelt worden, aber es kann wieder gemerkt werden, wie die See also:Vermehrung der Festivals der Heiligen, mit See also:praktisch den gesunden speziellen Psalms, in der Praxis zur konstanten See also:Wiederholung von ungefähr Drittel des Psalter neigt, und entsprechend könnte seltener See also:Recital des restlichen zweidrittel, während Proprium de Tempore, es an See also:gehaftet werden, würde zur Verfügung stellen gleiche Gelegenheiten für jeden Psalm.

Wie im griechischen See also:

Verbrauch und im Benediktiner, mögen bestimmte canticles den Song von See also:Moses (See also:Exodus xv), den Song von Hannah (i-SAM ii.), das Gebet von See also:Habakkuk (iii.), das Gebet von See also:Hezekiah (Isaiah xxxviii.) und andere ähnliche alte Testamentdurchgänge und, vom neuen Testament, das Magnificat, das See also:Benedictus und die dimittis Nunc, werden als Psalms zugelassen. Die antiphons sind kurze liturgical Formen, manchmal von biblischem, manchmal von patristic Ursprung, verwendet, einen Psalm vorzustellen. Die See also:Bezeichnung bedeutete ursprünglich singen durch wechselnde Chöre, aber hat durchaus diese Bedeutung im Breviary verloren. Die responsories sind in der Form den antiphons ähnlich, aber gekommen am See also:Ende des Psalm und ursprünglich sind die See also:Antwort des Chores oder der Versammlung auf das See also:precentor, das den Psalm recited. Die Hymns sind die kurzen Gedichte, die zurück in Teil zu den Tagen von Prudentius, von See also:Synesius, von Gregory von Nazianzus und von Ambrose gehen (4. und 5. Jahrhunderte), aber hauptsächlich von Arbeit der mittelalterlichen Autoren. Zusammen bilden sie eine feine Ansammlung, und es ist schade, das städtisches VIII. in seinem irrtümlichen humanistic Eifer versuchte, sie zu verbessern. Die Lektionen, wie gesehen worden ist, werden verschieden von der Bibel, von den Taten der Heiligen und von den Vätern der Kirche See also:gezeichnet. In der ursprünglichen Kirche wurden die Bücher, die danach vom See also:Canon ausgeschlossen wurden, häufig, z.B. die Buchstaben von mildem von Rom und von Shepherd von See also:Hermas gelesen. An den neueren Tagen verwendeten die Kirchen von See also:Afrika, reiche memorials von martyrdom habend, sie, um den See also:Messwert von Scripture zu ergänzen. Einfluß Monastic erklärt die Praxis des Hinzufügens dem Messwert eines biblischen Durchganges etwas patristic Kommentars oder See also:Ausstellung.

Bücher von homilies wurden von den See also:

Schreiben von SS See also:Augustine, Hilary, See also:Athanasius, Isidore, Gregory das große und andere kompiliert und Teil der Bibliothek darstellten, von der das Breviary das entscheidende Kompendium war. In den Lektionen, wie in den Psalms, bricht der Auftrag für spezielle Tage innen nach dem normalen Auftrag der ferial Büros und verrückt den See also:Entwurf für nachfolgenden Messwert. Die Lektionen werden bei Matins gelesen (das in drei nocturns unterteilt wird). Die kleinen Kapitel sind die sehr kurzen Lektionen, die gelesen werden an den anderen "Stunden.", Die versicles sind die kurzen responsories, die nach den kleinen Kapiteln verwendet werden. Sammelt gekommen am Ende des Büros und ist die kurzen Gebete, welche die supplications der Versammlung aufsummieren. Sie entstehen aus einer ursprünglichen Praxis heraus von seiten des Bishop (lokaler Präsident), deren Beispiele im See also:Didache (Unterricht des Apostles) und in den Buchstaben von mildem von Rom und von See also:Cyprian gefunden werden. Mit der See also:Kristallisation von Kircheauftragsimprovisation im Gebet gab groß Platz zu den Satzformen, und Ansammlungen Gebete wurden gebildet, die sich später zu Sacramentaries und zu Orationals entwickelten. Sammelt vom Breviary werden gezeichnet groß vom GeIasian und von anderem Sacramentaries, und sie sind, die dominierende See also:Idee des Festivals aufzusummieren, in See also:Zusammenhang mit dem sie geschehen, verwendet zu werden. Die Schwierigkeit des Harmonisierens Proprium de Tempore und des Proprium Sanctorum, denen Hinweis gebildet worden ist, wird nur teils in thirty-seven Kapitel der allgemeinen Rubriken getroffen. Zusätzliche Hilfe wird durch eine Art Almanack des katholischen Priesters gegeben, genannt das Ordo Recitandi Divini Officii, veröffentlicht in den unterschiedlichen Ländern und in den Diözesen und im Geben, unter jeden Tag, der minuziösen Richtungen für korrekten Messwert. Jede Sekretärin in den Aufträgen und in jedem Mitglied eines frommen Auftrages muß öffentlich innen verbinden oder (die Lippen sowie das eyesit d.h. verwenden dauert ungefähr zwei Stunden auf diese Art), das Ganze der Dienstleistungen Breviary privat See also:laut lesen, die für jeden Tag zugeteilt werden. In den großen Kirchen werden die Dienstleistungen normalerweise gruppiert; z.B.

Matins und Lauds (ungefähr 7,30 a.See also:

m..) Höchste Vollkommenheit, Terce (hohe See also:Masse), Sext und keine (über zu a.m..) Vespers und Compline (4 P.M..) und von werden vier bis acht Stunden (abhängig von der See also:Menge von See also:Musik und von Zahl hohen Massen) folglich im Chor verbracht. Laien verwenden das Breviary nicht als Handbuch der Hingabe in irgendeinem großen See also:Umfang. Das römische Breviary ist ins Englische übersetzt worden (durch die ' See also:marquess der hochgebogener Hinterkante 1879; neue ED mit einem Transport. vom See also:Martyrology, vom 1908), von den See also:Franzosen und vom Deutschen. Die englische Version ist für seine Einbeziehung der geschickten renderings der alten Hymns durch See also:J. H. See also:Newman, J. M.

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