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HABAKKUK

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V12, Seite 784 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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HABAKKUK , See also:

der Name See also:getragen durch das achte See also:Buch See also:des alten Testament "kleine Prophets.", Er tritt zweimal im Buch selbst auf (i. 1, III. I) in den Titeln, aber nirgendwo sonst im alten Testament. Die Bedeutung des Namens ist unsicher. Wenn Hebräer, es von der Wurzelfeder (umfassen) als intensive See also:Bezeichnung der Neigung abgeleitet werden konnte. Sie ist auch plausibler mit einem See also:Assyrian Betriebsnamen, hambakuku angeschlossen worden (See also:Delitzsch, Assyrisches Handworterbuch, P. 281). Das See also:Septuagint hat AOaKouµ. Von der gekennzeichneten See also:Person, nicht bekannt mehr, als aus dem See also:Schreiben geschlossen werden kann, das seinen Namen führt. Verschiedene Legenden werden mit ihm angeschlossen, von dem gut bekannt in der See also:Geschichte See also:Apocryphal "des Bels und des See also:Drachen" gegeben wird (See also:v. 33-39); aber keines von diesen hat jeden historischen Wert. Das Buch selbst fällt in drei offensichtliche Teile, nämlich (i) ein See also:Dialog zwischen den See also:Prophet und den See also:Gott (i. 4); (2) ein See also:Reihe von fünf Elenden sprach auf Gemeinheit aus (ii.

ïi. 20); (3) ein Gedicht, welches die triumphierende Äusserung des Gottes beschreibt (iii.). Es gibt beträchtliche Schwierigkeit hinsichtlich der See also:

Deutung von (i), auf der das von (2) sich dreht; während (3) einen unabhängigen See also:Abschnitt bildet, separat betrachtet werden. Innerhalb im Dialog schreit der Prophet zum Gott gegen anhaltende Gewalttätigkeit und Unrecht, obwohl es nicht ist klar, ob dieses oder nach See also:Israel (i. 2-4) getan wird. Die divine See also:Antwort erklärt, daß Gott herauf das Chaldaeans anhebt, dessen formidable Betriebsmittel invincible See also:sind (i. See also:5-11). Der Prophet lenkt darauf See also:Aufmerksamkeit des Gottes auf die Tyrannei, die er anscheinend See also:triumph läßt, und erklärt seinen Zweck zu warten, bis eine Antwort zu seiner Beanstandung gegeben wird (i. 1ìi. 2). Gottantworten durch das Verlangen von See also:Geduld und durch das Erklären, daß das righteous durch sein Pflichtgefühl lebt (ii. 3-4). Die Deutung dieses Dialogs, der sich zuerst vorschlägt, ist, daß der Prophet auf Gemeinheit innerhalb der Nation sich bezieht, die durch das Chaldaeans als divine See also:Instrument bestraft werden soll; im Prozeß verlangt die Tyrannei des Instrumentes selbst See also:Bestrafung, die dem Prophet geboten wird, Anstaltspatienttreue zu erwarten. Auf dieser Ansicht des Dialogs, sind die folgenden Elende gegen das Chaldaeans pronounced, und das Datum, das dem prophecy zugewiesen wird, ist ungefähr 600 B.See also:C., See also:d.See also:h. bald nach der See also:Schlacht von Carchemish (605 B.C.), als der Sieg Überägypten Chaldaean eine See also:Periode von supremacy Chaldaean eröffnete, die dauerte, bis das Chaldaeans selbst von See also:Cyrus in 538 B.C overthrown.

Ernste Einwände konfrontieren jedoch diese Deutung, wie wird sogar von solchen neuen Verteidigern von ihr wie See also:

Davidson und See also:Treiber zugelassen. Ist es wahrscheinlich, daß ein Prophet würde anfangen eine Beanstandung gegen Tyrannei Chaldaean (zugegebenermaßen Zentrale im prophecy) indem er dieser Gemeinheit seiner Gefährte-Landsmänner sich beschwerte, die teils scheint, ihn zu rechtfertigen? Nicht sind die Mandate in 1, das diese Legenden in See also:Hastings gesammelt werden, D. B. Vol. ii. P. 272. Er ist der Wächter von ist xxi 6 (cf. Hab. II. I); der Sohn des Shunammite (2 Könige iv. 16); und wird miraculously durch sein See also:Haar angehoben, um sein eigenes See also:Abendessen zu See also:Daniel im Den der Löwen zu tragen (Supra).

i. werden 2 See also:

f. und See also:r. 12 f. zu ähnlich für die Vermutung die zwei eindeutig, gleichmäßiges unvereinbares, Beanstandungen gebildet (cf. "gemein" und "righteous" in i. 4 und in i. 13, ausgetauscht hinsichtlich Israels, an über Theorie)? Und wenn i. 5-11 ein echtes prophecy von des Chaldaeans oben anheben ist, woher daß lange Erfahrung ihrer See also:Richtlinie kommt, die angefordert wird, die ausführliche Kündigung ihrer Tyrannei zu erklären? um den letzten Einwand zu See also:treffen, nimmt Davidson i. 5-11 an, um ein Hinweis auf dem letzten, prophetic wirklich zu sein nur in der See also:Form und senkt den vollständigen Abschnitt zu einer neueren Periode der Richtlinie Chaldaean, "kaum, man würde denken, vor der See also:Zwangsverschickung der See also:Leute unter Jehoiachin in 597" (p.49). Der Treiber zieht es vor, den Dialog zu halbieren i. 2-11 vorbei annehmend, an einer früheren Periode als i. 12 f.

(P. 57) geschrieben zu werden. Die anderen Einwände bleiben jedoch und haben eine Vielzahl von Theorien von den alten Testamentgelehrten erregt, von denen See also:

Anruf drei für spezielle See also:Nachricht. (1)The zuerst von diesen, dargestellt durch See also:Giesebrecht, i Nowack und See also:Wellhausen, verweist i. 2-4 auf Unterdrückung Chaldaean von Israel, das gleiche Thema, das offensichtlich in i. 12 f., der Hinweis auf dem Chaldaeans fortgefahren wird, da ein divine Instrument nicht in seinem anwesenden Platz und in ihm dann stehen könnte, wird betrachtet dementsprechend als verlegtes früheres prophecy. Dieses ist das Minimum des kritischen Verfahrens angefordert, um See also:Gerechtigkeit zu den Tatsachen zu tun. (2) See also:sieht Budde, gefolgt von Cornill, auch i. 2-4 als das Beziehen auf die Unterdrückung von Israel durch ein fremdes See also:tyrant an, das jedoch er hält, um zu sein See also:Assyria. Er entfernt auch i. 5-11 von seinem anwesenden Platz, aber bildet es das See also:Teil von der divine Antwort und folgt ii. 4.

Auf dieser Ansicht sind das Chaldaeans das divine Instrument für das Bestrafen der Tyrannei der Assyrians, auf denen die folgenden Elende folglich verweisen. Das Datum würde zwischen See also:

Verbesserung Josiahs (621) und seinen See also:Tod (609) fallen. Dieses ist ein plausibles und sogar eine attraktive Theorie; seine Schwäche scheint, in Ermangelung jedes positiven Beweises im prophecy selbst zu liegen, wie durch die Tatsache veranschaulicht wird, daß sogar See also:G. A. See also:Smith, das ihr folgt, "Ägypten von õ8-õ5 als Alternative zu Assyria (P. 124) vorschlägt. (3) verläßt See also:Marti (1904) den Versuch, das prophecy als Einheit und Analysen es in drei Elemente, nämlich (a) das ursprüngliche prophecy durch Habakkuk. zu erklären, das aus i. 5-10, 14 f. besteht, dem See also:Jahr 605 gehört und die emergent See also:Energie des Chaldaeans als divine See also:Scourge der pflichtvergessenen Leute darstellt; (b) Elende gegen das Chaldaeans, nicht nur tyrannous Richtlinie über vielen Völkern, aber dem Anfang ihrer See also:Abnahme und See also:Fall und folglich des Datums über J40 B.C. voraussetzend (ii. 5-19); (c) Ein See also:Psalm von See also:Pfosten-exilicursprung, dessen Fragmente, i. 2-4, 12 a, 13, ii. 1-4, in den anwesenden See also:Text von den Seitenrändern enthalten worden sind, auf denen sie geschrieben wurden, sein Thema, das der Suffering vom righteous ist. Jede dieser drei Schwierigkeiten des Treffens theories2 des Details; keine können gesagt werden, eine dominierende Position gesichert zu haben.

Phoenix-squares

Die große Vielzahl von Ansichten unter kompetente Kritiker ist für die Schwierigkeit des Problems bedeutend, das kaum bis jetzt betrachtet werden kann löste; diese See also:

Abweichung der See also:Meinung zeigt möglicherweise auf die Unmöglichkeit des Beibehaltens der Einheit von chs. i. und ii. und See also:wirft die See also:Abgleichung der See also:Wahrscheinlichkeit in Richtung zu etwas solcher See also:Analyse wie, die von Marti, das folglich im anwesenden See also:Artikel angenommen wird. Hinsichtlich des Gedichtes, das den Third und das schließende See also:Kapitel des anwesenden Buches von Habakkuk bildet, gibt es viel allgemeinere See also:Vereinbarung. Seine auffallendste See also:Eigenschaft liegt im superscription ("ein See also:Gebet von Habakkuk der Prophet, See also:Satz zu Shigionoth"), in der Subskription ("für den Hauptmusiker, auf meinem See also:stringed See also:Instrumente") und in der Einfügung der musikalischen Bezeichnung "Selah" in drei Plätzen (v.3, 9, 13). Diese liturgical Anmerkungen bilden extrem wahrscheinlich die Vermutung, daß das Gedicht von irgendeiner See also:Ansammlung wie dem unseres anwesenden Buches von See also:Psalms genommen worden ist, vermutlich aus den See also:Grund von der Autorschaft, die durch das superscription dort angebracht zu ihm erklärt wird. Es kann nicht jedoch gesagt werden, dem das Gedicht selbst diese Behauptung stützt, 1 gefolgt von Peake im Problem des Leidens, pp. 4 f., 151 f., zu deren Hinweis des Anhanges (a) für nähere Einzelheiten der neuen See also:Kritik gebildet werden kann. Für die weniger wahrscheinlichen Theorien von Rothstein, von Lauterburg, von Happel und von Peiser (unter anderen), von Kommentar cf. Martis, von pp. 328 f. und von 332. See also:Stevenson (Expositor, 1902) gibt offenbar die Schwierigkeiten für die an, die See also:ch. i. als eine Einheit ansehen. Er sieht zwei unabhängige Abschnitte, 2-4+12-13 und 5-11+14-17, das kein tatsächlicheres See also:Gewicht als die See also:Titel Davidic den Psalms trägt. Das Gedicht fängt mit einem Gebet an, daß Gott die historische Äusserung des See also:Exodus erneuert, der die nationale Geschichte und den Glauben eröffnete; ein Thunderstorm, der oben vom Süden bewegt, wird dann beschrieben, in dem Gott (3-7); aufgedeckt wird; es wird gebeten, ob diese Äusserung, deren Kurs See also:weiter beschrieben wird, gegen nur Natur ist (8-r r); die Antwort wird gegeben, daß sie für den Salvation von Israel gegen seine gemeinen Feinde (12-15) ist; der Dichter beschreibt den Effekt im Terror nach (16) und erklärt sein See also:Vertrauen im Gott, der im endgültigen landwirtschaftlichen Adversity (17-19) gleichmäßig ist.

Wie Wellhausen sagt (P. 171): "der Dichter scheint, dem in der See also:

Tat von den alten See also:Brief von deliverance enthusiastisch beschreiben zu glauben, er See also:holt See also:Haus zu uns das neue; wir werden manchmal im Zweifel gelassen, ob er von der Vergangenheit spricht, um das neue durch See also:Analogie vorzuschlagen oder ob er See also:direkt mit der See also:Zukunft betroffen wird und malt sie See also:einfach mit den See also:Farben der Vergangenheit.", In irgendeinem Fall gibt es nichts in diesem feinen Gedicht, es mit der Auffassung des Chaldaeans als divine Instrument anzuschließen. Es ist die Nation, die durch den Dichter (cf. V. 14) spricht, aber an, was Periode seiner Pfosten-exilicgeschichte wir keine Mittel des Schließens haben. Unsere Schätzung des theological Unterrichts dieses Buches wird natürlich durch die bestimmte kritische Theorie beeinflußt, die angenommen wird. Die Verkleinerung vom Buch zu vier ursprünglich unabhängigen Abschnitten erfordert, daß der See also:Punkt von jedem separat angegeben wird. Wenn dieses getan wird, wird es jedoch gefunden, daß es eine ausgedehnte Einheit des Themas gibt, und der natürlichen Entwicklung in seiner Behandlung, wie gewissermaßen rechtfertigt den See also:Instinkt oder das See also:Urteil von denen, die instrumentell waren, wenn sie die See also:Kombination der unterschiedlichen Teile bewirkten. (1) das Gedicht (iii.), zwar vielleicht spät im Datum, in der ersten See also:Betrachtung von 3 Ansprüchen, weil sie avowedly in den Kreis der ursprünglichen Ideen bewegt, und in den supplicates ein göttlicher Eingriff, in einer direkten und sofortigen Äusserung des transcendent Gottes. Er wird begriffen, wie, die Kräfte der Natur steuernd oder überwindend; und obwohl eine frühere Mythologie einige der Ideen geliefert hat, dennoch, wie mit den Öffnungskapiteln von See also:Genese, sie seien Sie transfigured durch den moralischen Zweck, der sie belebt, der Zweck, alle Sachen zu überwinden, die das See also:Schicksal des Gottes frustrieren konnten anointed (v. 13). Die schließenden Verses See also:schlagen diese See also:tiefe See also:Anmerkung der absoluten Abhängigkeit auf Gott an, der der See also:Ruhm der See also:Religion des alten Testament und seines Hauptbeitrags zum See also:Geist des Gospels ist.

(2) bezieht das prophecy des Chaldaeans als der Instrumente des divine Zweckes ein unterschiedliches mit ein, dennoch ein in See also:

Verbindung stehend, Auffassung des divine See also:providence. Die See also:Philosophie der Geschichte, durch die hebräische Prophets eine tiefe moralische Bedeutung in nationalen See also:Unfall lesen konnten und die Flanke des resistless Angriffs See also:drehen, wurde eins der wichtigsten Elemente im Glauben der Nation. Wenn die See also:Welt-See also:Energien als See also:Feuerstein in ihren Umgang mit Israel See also:hart waren, waren die Leute des Gottes steeled zu solcher moralischer Ausdauer, daß jedes Zusammentreffen ihrer aufeinanderfolgenden Angriffe irgendeine neue See also:Flamme der Hingabe anzündete. Durch den Gott Chaldaeans bearbeitet einer See also:Arbeit, die Jahrhunderte des Lebens und der Literatur erforderte, um seine Fülle (i. 5) freizugeben. (3) wenn wir von dieser Ansicht des Chaldaeans See also:zur Kündigung ihrer Tyrannei "in den tauntsongs" (ii. 5-20) uns drehen, haben wir einfach eine praktische Anwendung der See also:Lehre der divine See also:Regierung. Der Gott, der ist, was er ist, sofort moralisch und all-leistungsfähig, der unsittliche Lebenswandel wird overthrow verurteilt, ob die Unmoral hallo bestehen, rapacity, stolzen Self-aggrandizement, grausame Forderung, exulting Triumph oder senseless See also:idolatry greifend. (4) schon weil die tarries des Schicksals so häufig, dort das Problem dem Suffering vom unschuldigen und von der Senkrechte entsteht. Wie kann Gott bei der Toleranz unten See also:schauen, die Bevorzugung auf soviel daß Konflikte mit seinem erklärter See also:Wille und See also:Buchstabe scheint? Dieses ist die großen 3problem von Israel und findet seinen Obersten Ausdruck während aller See also:Zeit im Buch des Jobs (q.v.). Dadurch, daß Buch die Lösung des Problems unschuldigen Sufferinglügen versteckt vom Sufferer, der zum See also:Ende, denn zu ihm gleichmäßig ist, nicht mit dem Leser zum See also:Geheimnis der See also:Einleitung zugelassen wird; es ist die praktische Lösung des Pflichtgefühls stillstehend auf Glauben, der uns angeboten wird.

So hier, mit der Grundregel von ii. 4, "das righteous lebt durch sein Pflichtgefühl.", Die unterschiedliche Anwendung dieser Wörter im neuen Testament zu "Glauben" 2 früher, jedoch, als Ps.-lxxvii. 17-20, das von ihm See also:

gezeichnet wird. ist weithin bekannt (See also:ROM i. 17; Eisenbahn See also:Gallone iii.; Heb. x. 38) zwar von der See also:Ausgabe von Writs des habeaskorpus vor der See also:Charter. Anderer Unterschied ist See also:passend, von denen übertrieben zu werden, die vergessen, wie See also:mach des Elements von nim c: Lügen in der Auffassung Pauls von srtvres. In den Wörtern G. A. Smith "als See also:Anpassung Pauls, ` lebt das gerade durch Glauben, ' ist das See also:Motto des evangelical Christentums geworden, also können wir sagen, daß Vorlage Habakkuks von ihr das Motto und der Ruhm des Judentums gewesen ist: ` das righteous lebt durch sein Pflichtgefühl.', "der hebräische Text dieses eindrucksvollen und mannigfaltigen Buches ist leider in vielen Plätzen verdorben; allerdings vorsichtig nimmt ein Kritiker als Treiber an oder beachtet vorteilhaft achtzehn Textkorrekturen in den drei Kapiteln und vermutet den Text in mindestens sieben anderen Fällen. Für die Deutung des Buches im Detail, findet der englische Leser Kommentar des Treibers (1906) das nützlichste.

Hinweise auf früherer Literatur werden in den folgenden bemerkenswerten Studien des neuen Datums gefunden: Davidson, "See also:

Nahum, Habakkuk und See also:Zephaniah," in der Cambridgebibel (1896); Nowack, Würfel kleinen Propheten (Hdkr.) (1897); Wellhausen, Würfel kleinen Propheten 3 (1898); G. A. Smith, "das Buch der zwölf Prophets," in der See also:Bibel des Expositors, Vol. ii. (1898); Treiber, Artikel "Habakkuk" im Wörterbuch Hastings' der Bibel, Vol. ii. pp. 269-272 (1900); Budde, Artikel "Habakkuk" in Ency. Biblica, Vol. ii., c. 1921-1928 (1901); Stevenson, "die Deutung von Habakkuk," im Expositor (1902), pp. 388-401; Peake, das Problem des Leidens im alten Testament (11904), pp. 4-11 und APP. A, "neue Kritik von Habakkuk"; Handelszentrum:, Dodekapropheton (See also:K. H. C.) (1904); Treiber, "kleine Prophets," Vol. ii., in der Jahrhundertbibel (1906); Duhm, Das Buch Habakkuk (Text, tlbersetzung und Erklarung), 1906 (Respekt das Buch als Einheit, die der Zeit von See also:Alexander das große gehört).

Maximales See also:

L. Margolis bespricht die anonyme griechische Version von Habakkuk iii. in einer Ausgabe altem Test und Studien See also:Semitic: im Gedächtnis von See also:William Rainey Harper (See also:Chicago, 1908). (H. See also:W. R.

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