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ISAIAH

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V14, Seite 864 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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ISAIAH . I. Das See also:

Leben und Period.Isaiah ist See also:der Name vom größten und im Leben und im See also:Tod das einflußreichste der alten Testamentprophets. Wir vergessen nicht See also:Jeremiah, aber Jeremiahs der literarische und fromme Einfluß ist verglichen mit dem von Isaiah Sekundär. Leider werden wir auf Folgerung verringert und vermuten mit Respekt zu seinem Leben und zum See also:Umfang einer seiner literarischen Tätigkeit. In der Überschrift (i. 1) von was wir die gelegentlichen prophecies von Isaiah (See also:d.See also:h. die, nennen können die See also:weiter benannt wurden, indem man Fälle führte), der Autor wird "den Sohn von Amoz" genannt und rabbinische See also:Legende kennzeichnet dieses Amoz mit einem See also:Bruder von Amaziah, König von See also:Judah; aber dieses basiert offenbar auf einer bloßen etymological See also:Phantasie. Wir wissen von seinen See also:Arbeiten, die (anders als Jeremiah) ihm verbunden wurde (viii. 3) und denen er mindestens zwei altes See also:Gesetz i-Cf. Maines, See also:ch. vi. und die Gesetzvorträge Tagore (187o) durch See also:Herbert See also:Cowell hatte, lect. ix, "auf dem Rite der See also:Annahme," pp. 208 See also:f. 2 das Datum von See also:L und von See also:Z wird als das See also:Ende See also:des 15.

Jahrhunderts in der See also:

Einleitung zu edition.sons Wyses gegeben, dessen Namen er wie, zusammen mit seinen Selbst betrachtete, symbolisch durch die divine See also:Verabredung bestimmter entscheidender Fälle oder des frommen truthsIsaiah (Yesha'-yahu) und "SalvationYahweh" bedeutete; ScherenSie, "ein See also:Rest zurückgeht"; und Maher-shalal-Durcheinander-baz, "schneller (See also:schnell cometh) Schmutz, schnelles (schnell cometh) See also:Opfer" (vii. 3, viii. 3, 4, 18). Er lebte in See also:Jerusalem, möglicherweise in der "Mitte" oder "in der untereren See also:Stadt" (2 Könige xx 4), ausgeübter auf einmal großer Einfluß am See also:Gericht (See also:Maul See also:xxxvii.) und konnten riskieren, zu einem König zu sprechen unbidden (vii. utter 4) und die unangenehmsten Wahrheiten, unassailed, auf die normalste See also:Art und Weise. Vermutlich folglich war sein Sozialrank über dem von See also:Amos und von See also:Micah weit; zweifellos deutet der hohe Grad der rhetorischen Fähigkeit angezeigt in seinen Darlegungen einen See also:langen Kurs der literarischen Disziplin, nicht improbably in der Schule irgendeines älteren See also:Prophet an (Amos vii. 14 schlägt daß "Schulen" oder Firmen "der Prophets vor", die im südlichen Königreich bestanden werden). Wir wissen aber wenig von Vorgängern und von Modellen Isaiahs in der prophetic See also:kunst (es war der Fanaticism zum Ausschließen des Elements der menschlichen Vorbereitung); aber glätten Sie zweifellos die bestätigten prophecies von Isaiah (und viel mehr diskutierten von) könnte in Bestehen und ohne Warnung als die Meisterwerke von nicht mehr plötzlich gekommen sein. Shakespeare. In den neueren Kommentaren (z.B. Prophecies Cheynes von Isaiah, von ii. 218) werden die Listen im Allgemeinen von den Punkten des Kontaktes im Phraseology und in den Ideen zwischen Isaiah und den Prophets, die mit ihm fast zeitgenössisch See also:sind gegeben. Für Isaiah kann nicht by.himself studiert werden.

Die gleiche bereits bezogene worden Überschrift gibt uns unsere nur traditionellen See also:

Informationen hinsichtlich der See also:Periode, während deren Isaiah prophesied; sie bezieht sich See also:Uzziah, Jotham, See also:Ahaz und auf See also:Hezekiah als die zeitgenössischen Könige. Sie ist jedoch die wenigen zu sagen, zweifelhaft, ob irgendwelche der extant prophecies schon in dem Reign von Uzziah sind. Exegesis, die einzige sichere See also:Grundlage der See also:Kritik für die prophetic Literatur, ist See also:zur Ansicht ungünstig, das sogar aufspringen. i. gehört dem Reign dieses Königs, und wir müssen es als See also:am wahrscheinlichsten folglich ansehen, daß die Überschrift in i. 1 (wie die der See also:Psalms) die See also:Arbeit von einem oder von mehr des Sopherim (oder der Kursteilnehmer und der Herausgeber von Scripture) in den See also:Pfosten-exiliczeiten, anscheinend der gleiche Verfasser (oder See also:Firma von den Verfassern) das die Überschriften von See also:Hosea und von Micah vorsetzte, und möglicherweise von einigen der anderen Bücher ist. Chronologische Studie hatte bereits in seiner See also:Zeit angefangen. Aber er würde ein fetter See also:Mann sein, der geben vertrauenswürdige See also:Daten entweder für die Könige von See also:Israel oder für die prophetic Verfasser erklären würde. (Sehen Sie See also:BIBEL, Alten Testament, Chronologie; der See also:Artikel "Chronologie" in der Enzyklopädie Biblica; und cf. H. P. See also:Smith, See also:alter Testament History, Edin., 1903, P. 202, See also:Anmerkung 2.) II. Chronologische Anordnung, wie weite possible.Let wir jetzt See also:kurz den Fortschritt von Isaiahs prophesying auf der Grundlage von philological exegesis skizzieren, und ein Vergleich der stichhaltigen See also:Resultate der Studie der Beschreibungen.

Wenn unsere Resultate unvollständig und zur Korrektur verantwortlich sind, soll das in der anwesenden Position der historischen Studie der Bibel nur erwartet werden. See also:

Springen Sie vi., auf, das einen See also:Anblick von Isaiah "im Tod-See also:Jahr des Königs Uzziah beschreibt (740 oder 734 B.See also:C.?) kann aus den Anmerkungen heraus vielleicht entstanden sein, die unten in den Reign von Jotham eingesetzt werden; aber aus einigen Gründen es ist nicht eine annehmbare Ansicht, daß, in seiner anwesenden See also:Form, dieses auffallende See also:Kapitel früher als der Reign von Ahaz ist. Es scheint, kurz gesagt, die Einleitung zur kleinen See also:Gruppe von prophecies ursprünglich gebildet zu haben, die ihr jetzt folgt, nämlich vii. i.-ix. 7. Die Teile, die Darlegungen von Reign Jothams darstellen können, sind Maul. ii. und Maul. Ix. 8 - Kündigungen x. 4stern, die uns ein wenig an Amos erinnern. Aber die Allusions im grösseren See also:Teil der Mäuler ii.-See also:v. entsprechen keiner Periode so nah als der Reign von Ahaz, und die gleiche Anmerkung trifft noch self-evidently auf vii. 1-ix zu. 7,3 Maul xvii.

1-1 soll 1 gelesener innen sofortig Anschluß mit Maul vii. ohne Zweifel sein; es setzt das Bündnis von See also:

Syrien und von Nordisrael voraus, dessen Zerstörung es voraussagt und zwar eine Tür der See also:Hoffnung für einen Rest von Israel öffnet. Der tödliche See also:Siege von See also:Samaria (724-722 B.C.) scheint, Gelegenheit zum Maul See also:xxviii. gegeben zu haben; aber die folgenden 3 auf der Frage des Ursprung Isaianic des prophecy, ix 1-6 und der Begleiterdurchgang, XI 1-8, sehen See also:Cheyne Introd. zum See also:Buch von Isaiah, von 1895, von pp. 44, 45 und 62-66. Cf. jedoch See also:J. Skinner "Isaiah i.-xxxix.", in der Cambridgebibel. prophecies (Mäuler See also:xxix.-xxxiii.) zeigen Sie in die Hauptleitung auf Invasion Sennacheribs, See also:Felsen B.C., der offenbar Isaiahs tiefste Gefühle rührte und die Gelegenheit von einigen seiner größten prophecies war. Es ist jedoch das vengeance, das von See also:Sargon nach Ashdod genommen wird (711) das scheint, im Maul konserviert zu werden. xx und das auffallende kleine prophecy in xxi 1-1o, manchmal verwiesen worden von spät auf eine angenommene Invasion von Judah von Sargon, gehört eher bis ca. der vielen prophetic personages, die schrieben, aber sprach nicht wie die grösseren Prophets, während und nach des See also:Exile. Es ist auch eine See also:Meinung hielt groß, daß das prophetic See also:epilogue in xvi 13, 14, von Isaiah zu einem See also:Orakel auf archaic Art durch einen anderen Prophet angebracht wurde (See also:Hand Isaiahs ist jedoch durch einiges in xvi 4b, See also:5) verfolgt worden. Tatsächlich kann kein Fortschritt in der genauen Studie der Prophets bis die redaktionelle Tätigkeit der großen Prophets selbst und ihrer reflektierenderen und studious Nachfolger erwartet werden wird völlig erkannt. So gab es zwei große politische Fälle (die Invasion Syro-Israelitish unter Ahaz und die große See also:Assyrian Invasion von See also:Sennacherib) das weiter die geistigen und oratorical Lehrkörper unseres Prophet anrief, und beschleunigte seine Fähigkeit des Einblickes in die See also:Zukunft.

Die prophecies Sennacherib müssen in See also:

Zusammenhang mit dem historischen See also:Anhang genommen werden, aufspringt See also:xxxvi.-xxxix. Die Schönheit und das incisiveness des poetischen prophecy in xxxvii. 21-32 sind, von einigen Kritikern, als See also:Beweis für seine Echtheit betrachtet worden. Dieses ist jedoch, auf dem kritischen See also:Boden, am fraglichsten. Ein spezieller Hinweis scheint an diesem See also:Punkt zum Orakel auf Ägypten, Maul xix erforderlich. Das vergleichbare feebleness der Art hat zu die Vermutung geführt, daß, selbst wenn die Grundlage des prophecy Isaianic ist, dennoch in seiner anwesenden Form muß sie die Handhabung eines See also:Scribe durchgemacht haben. Vermutlich jedoch gehört sie der frühen persischen Periode. Sie wenn er, addierte, daß der Ursprung Isaianic des Anhanges in xix 18-24 ist, wenn möglich, sogar zweifelhafter, wegen der exakten, nebensächlichen Details des prophecy, die nicht wie Arbeit Isaiahs sind. Es ist plausibel, v. 18 als ein erfundenes prophecy in den Interessen von Onias, der Gründer anzusehen des rivalisierenden ägyptischen Bügels zu Yahweh bei Leontopolis im Namen See also:Heliopolis (See also:Josephus, See also:Ameise XII q, 7). Die Störung der controversialists auf beiden Seiten ist gewesen, daß jedes Beteiligte hat nur gesehen "eine See also:Seite des Schildes.", Es wird von den philological Kursteilnehmern, daß die exegetical Daten, die geliefert werden durch (auf jeden See also:Fall) Isa. xl.-lxvi. widersprechen, und folglich empfindlilch ohne einfache Lösung zugelassen. Diese Anmerkung trifft zu, es ist zutreffend, hauptsächlich zum Teil, der an lii.

13 anfängt. Das frühere Teil von Isa. xl.-lxvi. läßt von einem tadellos consistentinterpretation von Anfang bis Ende zu. Es gibt nichts in ihm, anzuzeigen, daß der Stehenpunkt des Autors früher als die Babylonian Gefangenschaft ist. Sein See also:

Gegenstand ist (da die meisten Gelehrten vermutlich glauben Sie), zu warnen, regt an oder tröstet die sichernden See also:Juden, einige volle believers, einige semi-believers, einige unbelievers oder idolaters. Die Entwicklung der See also:Anzeige des Prophets ist von den Kontrasten und von den Überraschungen voll: der Vanity der Idolgötter und des omnipotence des Helfers Israels, des sinfulness und der Schwäche von Israel und von ihrem hohen geistigen See also:Schicksal und der Vorwähler (so beleidigend zu den patriotischen Juden, zu xlv. See also:g, zu 1o) des See also:heathen See also:Cyrus als des Instrumentes von Zwecken Yahwehs, als tatsächlich seinem See also:Messiah oder Anointed (x1v. 1), werden mehrmals hintereinander vor uns geholt. Folglich der See also:halb-drastische See also:Buchstabe der Art. Bereits im Öffnungsdurchgang geheimnisvollen sind die Stimmen gehörtes Schreien, "Komfortye, Komfortye meine See also:Leute"; der Plural zeigt an, daß es andere Prophets unter den exiles außer dem Autor von Isa. xl.-xlviii gab. Dann sind die Juden und die asiatischen Nationen im allgemeinen eingeführtes trembling am unmittelbar drohenden Downfall des Babylonian Reiches. Die ehemaligen werden mit gefolgert und exhorted zu glauben; die letzten silenced contemptuously durch eine See also:Ausstellung des futility ihrer See also:Religion. Dann erscheint eine andere geheimnisvolle Form auf der See also:Szene und trägt den achtbaren See also:Titel "Bedienstetem von Yahweh," durch, See also:wem sind gnädige Zwecke des Gottes für Israel und die See also:Welt, verwirklicht zu werden. Der See also:Zyklus der poetischen Durchgänge auf dem Buchstaben und der Arbeit dieses "Bediensteten," oder des gebeauftragenen Vertreters vom höchsten, kann eine unterschiedliche See also:Kollation ursprünglich gebildet haben, die eingesetzt im Prophecy der Wiederherstellung ein wenig späteres war (d.h.

Mäuler. und seine Anhangmäuler xlix.-Iv.). Der neue See also:

Abschnitt, der am Maulxlix anfängt. wird in viel die gleiche delightfully flüssige Art geschrieben. Wir sind noch unter den exiles am Ende der Gefangenschaft oder, wie andere, unter einer armen Gemeinschaft in Jerusalem denken, dessen Mitglieder jetzt unter dem Gentiles zerstreut worden sind. Die letzte Ansicht ist nicht also, sie an so merkwürdig auch Aktie kann, denn das neue Buch hat diese Eigenheit, daß Babylon und Cyrus nicht in ihr an See also:allen erwähnt werden. [ zutreffend, dort wurde nicht soviel über Babylon gesagt, wie wir sogar im ersten Buch erwartet haben sollten; die geringe See also:Menge von Hinweisen auf den lokalen Eigenschaften von Babylonia ist tatsächlich eins der negativen Argumente, die von den älteren Gelehrten zugunsten des Ursprung Isaianic des prophecy. gedrängt werden ], Israel selbst, mit allen seinen inkonsequenten Qualitäten, wird das saugfähige Thema der Meditationen des Prophets. Der Abschnitt öffnet sich mit einem soliloquy des "Bediensteten von Yahweh,", das an zu eine prachtvolle tröstende Darlegung führt, "kann eine See also:Frau ihr saugendes See also:Kind vergessen," &c. (xlix. 1, Baut.. Li. 12, 13).

Dann müssen seine Tonaufstiege, Jerusalemdose und zurückgekauft werden; er scheint sogar, das große zu sehen divine See also:

Tat im Prozeß der Vollendung. Ist es, man kann nicht, daß, die plötzliche Beschreibung der merkwürdigen Vermögen des "Bediensteten" durch die personalizedwas dieser Zeit zu fragen helfen völlig möglich, die geschrieben werden, um Maul lii. 1-12 zu folgen? Die vollständige Schwierigkeit scheint, aus der langen überwiegenden Annahme zu entstehen, die xl.-lxvi.form ein Ganzes in selbst aufspringt. Das Gefühl gegen Zerfall so natürlich auch sein kann, sind die Schwierigkeiten in der Weise des Zulassens der Einheit der Mäuler xl.-lxvi. unüberwindlich. Selbst wenn, durch eine fette Annahme, wir die Einheit der Autorschaft bewilligen, ist sie nach dem See also:Gesicht von ihr normal, daß die Kapitel in der Frage nicht den See also:gleichen Umständen gleichzeitig oder unter bestanden haben können; literarische und künstlerische Einheit wünscht insgesamt. Aber See also:lassen Sie einmal zu daß (da zu tun nur ist angemessen), wird die Verlängerung der jüdischen redaktionellen Tätigkeit zu den prophetic Büchern und zu allen See also:frei. Die Aufzeichnung vor uns gibt keine Informationen hinsichtlich seines Ursprung. Sie ist ohne eine Überschrift und durch seine plötzlichen Übergänge, und See also:ehrlich konservierte Veränderungen der Art, lädt uns zu solch einer Theorie ein, die wir jetzt anzeigen. Es ist nur die inveterate See also:Gewohnheit des Messwertes Isa. xlix.-lxvi. als Teil einer Arbeit in bezug auf ist das Ende des Exile, das uns am Sehen hindert, wie der See also:Ton und die Details mit dieser Voraussetzung inkonsequent sind. Der anwesende Artikel in seiner ursprünglichen Form stellte hier eine Übersicht der Teile von Isa. xl.-lxvi. vor, die See also:einfach vom palästinensischen Ursprung waren.

Es ist unnötig, dieses hier zu reproduzieren, weil die Informationen jetzt anderwohin bereitwillig zugänglich sind; 1881 gab es eine Originalität in dieser Übersicht, die Versprechung einer radikaleren Behandlung..ich der Stille wie gab, die von Bernhard Duhm, ein faszinierender Kommentar, der 1892 veröffentlicht wurde. Sek auch Cheyne, jüdischer vierteljährlicher See also:

Bericht, See also:Juli und See also:Oktober 1891; Introd. zum Buch von Isaiah (1895), die auch Vorwärts, wie See also:Geschichte Stades in See also:Deutschland, auf eine fettere Kritik von Isaiah zeigen. IV. haben Elemente Non-Isaianic in den Mäulern i.-xxxix.We nichts bisher, ausgenommen über Allusion, der diskutierten prophecies gesagt, die auf und ab die erste Hälfte des Buches von Isaiah zerstreut werden. Es gibt nur eins dieser prophecies, auf die, mit irgendeinem Grad offensichtlicher Glaubwürdigkeit, zu beziehen das Alter von Isaiah können, und das ist Mäuler See also:xxiv.-See also:xxvii. Der Boden ist (1), das entsprechend See also:xxv 6 die Autorenhalte auf See also:Einfassung Zion; (2) daß Moab als ein Feind gekennzeichnet (xxv 1o); und (3), das am Ende des prophecy, See also:Assyria und Ägypten anscheinend als die Hauptfeinde von Israel erwähnt werden (xxvii. 12, 13). Ein vorsichtiges und vollständiges exegesis zeigt die Hohlheit dieser See also:Rechtfertigung. Der Ton und der See also:Geist des prophecy zeigt als Ganzes auf die gleiche späte apocalyptic Periode, zu der Maul xxxiv. und das Buch von See also:Joel; und auch das letzte Kapitel (besonders) des Buches von See also:Zechariah, kann ohne weiteres verwiesen werden. Ein Wort oder zwei können auf Isa. xiii, xiv und xxxiv., See also:xxxv möglicherweise erwartet werden. Diese zwei Orakel stimmen in das elaborateness ihrer Beschreibung des ängstlichen Schicksals der Feinde von Yahweh (See also:Babylon und See also:Edom sind bloß Repräsentanten einer Kategorie) und auch in ihre Ansicht des deliverance und der Wiederherstellung von Israel als See also:Epoche für die menschliche Rasse des Ganzen zu. Es gibt auch unrelieved sternness, das uns durch seinen Kontrast mit Isa. xl.-lxvi. schmerzt (ausgenommen jene Durchgänge dieses Teils, die vermutlich nicht mit dem Hauptteil des prophecy homogen sind).

Sie haben auch Affinitäten mit Jer. 1. Li, ein prophecy (wie stimmen Sie jetzt) zu, von Pfosten-exilicursprung. Es gibt nur einen Durchgang, der in irgendeinem Grad scheint, zu bilden ' für die ästhetischen Beeinträchtigungen des grösseren Teils dieses späten Aufbaus. Es ist das See also:

ode auf dem Fall des Königs von Babylon in Maul xiv 4-21, das ist, wie leuchtend mit dem Glühen von lyric See also:Begeisterung, da das See also:stern prophecy, das vorangeht, es, vom gleichen Gesichtspunkt ist, See also:stumpf und uninspiring. Es ist tatsächlich angemessen, durch die Seite der feinsten Durchgänge der Mäuler xl.-lxvi. -- von jenen Durchgängen gesetzt zu werden, die unwiderstehlich in das Gedächtnis steigen, wenn wir denken an "Isaiah.", V. Prophetic Kontraste in Isaiah.From ein frommer Gesichtspunkt dort ist ein breiter Unterschied, nicht nur zwischen den bestätigten und diskutierten prophecies des Buches von Isaiah, aber auch zwischen denen von den letzten, die in den Mäulern i.-xxxix., einerseits und das grössere und auffallendere Teil von den Mäulern xl.-lxvi auftreten. auf dem anderen. Wir können, nach dem Ganzen, mit Duhm zwar sagen, daß Isaiah eine See also:Synthese von Amos und von Hosea darstellt, nicht ohne wichtige Hinzufügung von seinen Selbst. Und wenn wir nicht ohne viel Zögern zulassen können, daß Isaiah wirklich der erste Prediger von einem persönlichen Messiah war dessen Aufzeichnung unten zu uns gekommen ist, dennoch seine Herausgeber hatte zweifellos triftigen See also:Grund für das Denken er fähig zu solch einer erhabener Höhe von prophecy. Es ist, nicht weil Isaiah nicht von einem persönlichen Messiah begriffen haben könnte, aber weil die Messiah-Durchgänge nicht einfach Isaiahs entweder in der Art oder im Gedanken sind.

Wenn Isaiah jene hellen Anblicke gehabt hatte, würden sie ihn mehr beeinflußt haben. Möglicherweise die charakteristischsten frommen Eigenheiten des verschiedenen diskutierten propheciesare(See also:

r) das Hauptgewicht gelegt auf die Einzigartigkeit, die Ewigkeit, das creatorship und die Prognosequalität von Yahweh (xl. 18, 25, xli. 4, xliv. 6, xlviii. 12, 5, 6, 18, 22, xlvi. 9, xlii. 5, xlv. IST xli. 26, xliii. 9, xliv. 7, xlv.

21, xlviii. 14); (2) die Auffassung des "Bediensteten von Yahweh"; (3) die ironischen Beschreibungen See also:

idolatry (Isaiah in den bestätigten prophecies verweist nur übrigens auf idolatry), xl. 19, 20, xli. 7, xliv. 9-17, xlvi. 6; (4) die See also:Beschaffenheit des Geistes von Yahweh (erwähnt keine weniger als sieben Male, sehen Sie besonders xl. 3, xlviii. 16, lxiii. ro, 14); (5) der Einfluß der angelic See also:Energien (xxiv 21); (6) das resurrection des Körpers (See also:xxvi. 19); (7) die See also:everlasting See also:Bestrafung vom gemeinen (lxvi. 24); (8) vicarious See also:atonement (Maul liii.). Wir können nicht mehr als See also:chronicle hier tun die Versuche eines jüdischen Gelehrten, der späte See also:Dr Kohut, im Z.D.See also:M.G., damit 1876 Einfluß aZoroastrian auf Mäuler xl.-lxvi prüft. Das Ideenisnot in sich unzulässig, mindestens für Pfosten-exilicteile, denn die Ideen Zoroastrian waren in der intellektuellen Atmosphäre der jüdischen Verfasser im persischen Alter.

Es gibt einen gleichmäßig auffallenden Unterschied unter den diskutierten prophecies selbst und einen ohne kleinen Moment als Tochteranzeige über ihren Ursprung. Wir hatten bereits vom Unterschied des Tones zwischen Teilen der letzten Hälfte des Buches gesprochen; und, wenn wir die diskutierten prophecies der ehemaligen Hälfte mit dem Prophecy von Wiederherstellung Israels vergleichen, wie minderwertig (mit allem reverence sei es besagtes) sie erscheinen! Wirklich "in vielen Teilen und in vielen Weise tat See also:

Gott sprechen" in diesem zusammengesetzten Buch von Isaiah! Am Prophecy der Wiederherstellung können wir die Wörter See also:passend anwenden, zu gnädig und, an zweiter See also:Stelle übersetzt zu werden, von See also:Renan, "See also:Cer Isale zu subtil gewählt, nicht semble commeimpregnee des Ruhmlumineuse, sechs-Cent-Nationalstandardd'avance, lesrosees de Toutes, De tous See also:Les Parfums de 1'avenir" (L'Antechrist, P. 464); obwohl in der Tat der allgemeine See also:Urteilsspruch der sympatischen Leser aufsummiert den See also:Satz in einer einzelnen Phrase "der Evangelical Prophet.", Die See also:Freiheit und das inexhaustibleness von undeserved See also:Anmut des Gottes ist a, abhängig von dem dieser begabte Sohn ständig mit "einer Monotonie zurückkommt, die ist nie monoton.", Der Defekt der diskutierten prophecies im ehemaligen Teil des Buches (ein Defekt, so See also:lang, wie wir sie isoliert betrachten und nicht, wie durch die ergänzt, die nachher kommen), ist, daß sie zu viel für das christliche Gefühl die stern, zerstörende Seite der See also:Reihe von divine interpositions an den letzten Tagen hervorheben. VI. Das Cyrus Inscriptions.Perhaps eins der wichtigsten Beiträge zur Studie von II. Isaiah ist die See also:Entdeckung von zwei keilförmigen Texten im Verhältnis zu dem Fall von Babylon und von frommen Politik von Cyrus gewesen. Die Resultate sind nicht zu einer mechanischen Ansicht von prophecy als Mit.einbeziehen der absoluten Genauigkeit der See also:Aussage vorteilhaft. Cyrus erscheint in der unassailably authentischen Zylinderbeschreibung "als komplettem frommem indifferentist und willt, irgendeine Menge Zeremonien durchzulaufen, die Vorurteile einer empfindlilchen Bevölkerung zu beruhigen.", Er konserviert einen merkwürdigen und bedeutenden Silence hinsichtlich Ahura-mazda, den Obersten Gott von Zoroastrianism und kann ein believer Zoroastrian an allen tatsächlich kaum gewesen sein. Auf den historischen und frommen Lagern dieser zwei Beschreibungen kann den Leser beziehen auf dem Artikel "Cyrus" in der Enzyklopädie Biblica und der Versuch auf "II. Isaiah und die Beschreibungen "in Prophecies Cheynes von Isaiah, Vol.

II.

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