Online Enzyklopädie

Suchen Sie über 40.000 Artikeln von der ursprünglichen, klassischen Enzyklopädie Britannica, 11. Ausgabe.

HOSEA

Online Enzyklopädie
Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V13, Seite 786 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
Spread the word: del.icio.us del.icio.us it!

HOSEA , See also:

der Sohn von Beerf, der erste im See also:Auftrag der kleinen Prophets See also:des alten Testament. Das NamensHosea (urlrl, LXX. ' ilo, Vulg. Osee und so die englische Version in See also:ROM soll es 25) See also:Hoshea eher schriftlich, und ist mit dem identisch, das vom letzten König von See also:Ephraim und von See also:Joshua in numerischem xiii See also:getragen wird. 16, Einbuchtung xxxii. 44. Vom See also:Leben von Hosea ' wir wissen nichts über, was hinaus von seinen prophecies erfaßt werden kann. Daß er ein Bürger des Nordkönigreiches war, erscheint von der vollständigen See also:Beschaffenheit des Buches, aber ausdrücklich von i. 2, wo "das See also:Land," das Land des Prophets, der See also:Realm von See also:Israel ist, und vii. See also:5, wo "unser König" der König von See also:Samaria ist. Das Datum, an dem Hosea blühte, wird im See also:Titel, i. 1, von den regierenden Königen von See also:Judah und von Israel gegeben.

Er prophesied (i) an den Tagen von See also:

Uzziah, von Jotham, von See also:Ahaz und von See also:Hezekiah, Könige von Judah; (2) an den Tagen von See also:Jeroboam der Sohn von See also:Joash, König von Israel. Die See also:Daten, die durch den Titel angezeigt werden, der als Leitartikel angesehen werden kann, See also:sind, für die vier Könige des südlichen Königreich-, 789-740, 739-734, 733-721 und 720-693cB.See also:c. beziehungsweise; und, für Jeroboam II., 782-743 (cf. Ency. Bib.See also:spalte 797-798). Das See also:Buch selbst jedoch gehört einfach der See also:Periode vor 734 B.C., da, in diesem See also:Jahr, (a) der See also:Krieg Syro-Ephraimitic anfing, zu dem es hier kein Hinweis gibt, noch ist See also:Assyria dennoch der geöffnete Feind, die es dann wurde; (b) See also:Gilead wurde Tiglaih-Pilesers (2 Könige xv 29), während es hier als ruhiges See also:Teil der Gegend von Israel beschrieben wird (vi. 8; XII 11; cf. die enthaltenen Platz-Namen von See also:v. 1). Andererseits schließt der See also:Prophet an die See also:Geburt seines ältesten Kindes der nähernde See also:Fall des Hauses von See also:Jehu an (i. 4), den See also:Tod von Jeroboam II. in 743 und die Periode so vorwegnehmend von anarchy, das folgte (2 Könige xv). So kann die prophetic See also:Arbeit von Hosea, mit praktischer See also:Sicherheit datiert sein, wie, von einigem den See also:Punkt anfangend, der bis 743 vorhergehend ist und nicht später verlängernd, als 734,2 dieses durch den allgemeinen Buchstaben des Buches bekräftigt wird. Von seinen zwei Teilen reflektiert i.-iii. die Fülle und den Wohlstand des Reign von Jeroboam II., während iv.-xiv. häufige Hinweise auf der Sozialstörung und anarchy der folgenden Jahre enthält. ' Traditionen über Hosea.Beeri, den See also:Vater des Prophets, wird durch das Rabbins mit Beerah gekennzeichnet (1 Chron.

V. trug 6), ein See also:

Prinz Reubenite Gefangenen durch Tiglath-Pileser. Diese See also:Meinung wird bereits von See also:Jerome, Quaest ausgedrückt. in Paralip. und liegt zweifellos der See also:Aussage über das See also:Targum zu See also:Chronicles zugrunde, daß Beerah ein Prophet war. Für sie ist eine jüdische See also:Maxime, die, wenn der Vater eines Prophets genannt wird, er auch ein Prophet war und dementsprechend eine Tradition von See also:R. See also:Simon Isa. viii bildet. 19, 20 ein prophecy von See also:Bari (Kimchi in der Position; See also:Leviticus See also:Rabba, par. 15). Entsprechend der üblichen christlichen Tradition jedoch war Hosea vom See also:Stamm von See also:Issachar und von einer unbekannten See also:Stadt, von einem Belemoth oder von einem Belemon (Pseudo-See also:Epiphanius, Pseudo-See also:Dorotheus, Ephraim Syr. ii. 234; Chron. Pasch., See also:Bonn ED, i. 276). Da die Tradition addiert, daß er dort starb und im See also:Frieden begraben wurde, liegt die Quelle der See also:Geschichte vermutlich in irgendeinem heiligem Platz, der als sein See also:Grab gezeigt wird. Es gibt andere Traditionen hinsichtlich des See also:Beerdigung-Platzes von Hosea.

Eine jüdische See also:

Legende im haqqabala Shalshelet (See also:Carpzov, Introd., § Pints iii. See also:ch. vii. 3) erklärt, daß er in der Gefangenschaft bei See also:Babylon starb, und wurde zu oberem See also:Galilee getragen und begraben an Nr. See also:d.See also:h. See also:Safed (Neubauer, Geog. du See also:Talmud, P. 227); und die See also:Araber zeigen das Grab von Nebi ' Osha, östlich des Jordaniens, nahe Es-See also:Salz (Palästina Baedekers, P. 337; See also:Syrien Burckhardts, P. 353). 2 der angenommene Hinweis von viii. 9-10 zum von See also:Menahem gezahlten Tiglath-Pileser (2 Könige, auf den Denkmälern, 738 B.C. datierten See also:Tribut xv 19) und, hängt von einem verdorbenen See also:Text ab: lesen Sie v. zu mit See also:Septuagint. Das erste Teil von Hoseas prophetic Arbeit, innen entsprechend chs. i.-iii., See also:Lage in den Jahren des externen Wohlstandes See also:direkt vor der See also:Katastrophe des Hauses von Jehu oder nähern sich dem Jahr 743•, welches das zweite Teil des Buches eine See also:Zusammenfassung des prophetic Unterrichts während des folgenden troublous Reign von Menahem ist und, möglicherweise, dem seines Nachfolgers, Pekahiah und müssen vor 734 B.C durchgeführt worden sein. Abgesehen von der See also:Darstellung in chs. i.-iii., zu dem wir momentan wiederkehren, See also:wirft das Buch wenig oder kein See also:Licht auf den Details von Leben Hoseas. Es scheint von ix 7, 8, daß seine prophetic Arbeit groß durch Opposition in See also:Verlegenheit gebracht wurde: "was den Prophet anbetrifft, ein Snare der fowlers ist in See also:allen seinen Weisen und im Übelwollen im See also:Haus seines Gottes.", Das Übelwollen, das seine Mitte im See also:Schongebiet hatte, fuhr vermutlich von den Priestern (Fachamos vii.) fort, gegen deren profligacy und profanation ihres Büros unsere declaimsperhaps des Prophet häufig auch von degenerierten prophetic See also:vergoldet, dem ihre Sitze in den heiligen Städte des Nordkönigreiches hatten und mit dem zeitgenössische See also:Amos des Ältesten Hoseas so empört ablehnt, gekennzeichnet zu werden (Amos vii.

14). In ch. iv. 5 scheint Hosea, See also:

Priester und Prophets in einer Verurteilung zu enthalten und so legt sich in direkten Antagonismus zu allen Führern des frommen Lebens seiner Nation. Er ist nicht zu den Königen und zu den Prinzen seines See also:Tages weniger entgegenwirkend (vii. 3-7, viii. 4, viii. so Septuagint, x. 7-15, xiii. 11)? Angesichts der Vertrautheit, die mit den Intrigen der Lehren und der doings der Priester gezeigt wird, ist es vermutet worden, daß Hosea eine vorstehende Position hielt, oder sogar (durch Duhm) dieses war er selbst ein Priester (See also:Marti, P. 2). Das interessanteste Problem Geschichte Hoseas liegt in der See also:Deutung der Geschichte seines verbundenen Lebens (chs. i.-iii.).

Wir lasen innen diese See also:

Kapitel, die Enthüllung des Gottes zu Hosea, als in Übereinstimmung mit einem divine See also:Befehl er eine ausschweifende See also:Frau heiratete, See also:Gomer, die Tochter von Diblaim anfing. Drei See also:Kinder waren in dieser See also:Verbindung See also:geboren und die symbolical Namen empfingen, die vom divine Zweck in Richtung zu Israel illustrativ sind, die in ch. i. in ch. ii. die Pflichtvergessenheit von Israel zu See also:Jehovah (Yahweh), zum See also:lang-See also:Leiden des Gottes, See also:zur moralischen Disziplin der sorge und zum tribulation erklärt werden, durch das er für überhaupt innen righteousness, Liebe und Wahrheit schon zurück seine irrenden See also:Leute und betroth es See also:holt, werden bildlich dargestellt unter der See also:Abbildung der Relation eines Ehemanns zu einem irrenden Gatten. Der See also:Vorschlag dieses See also:Allegory liegt in der Verbindung des Prophets mit Gomer, aber die Details werden ziemlich unabhängig und unter einer reichen Vielfältigkeit der Abbildungen ausgearbeitet, die von anderen See also:Quellen abgeleitet werden. Im dritten Kapitel kommen wir zur persönlichen Erfahrung des Prophet zurück. Seine pflichtvergessene Frau hatte ihn ausführlich gelassen und, unter Umstände gefallen, die nicht, in einen See also:Zustand des Elendes ausführlich sind, von dem Hosea, ruhig, ihr mit zarter Neigung folgend und angeregt durch einen divine Befehl, sie zurück geholt und wieder hergestellt ihr zu seinem Haus, in dem er sie im seclusion hielt und über sie für viele Tage, dennoch das Wieder zulassen sie zu den nicht Privilegien einer Frau geduldig aufgepaßt. In diesen Erfahrungen erkennt der Prophet wieder eine Ähnlichkeit zu Yahwehs lang-leidender Liebe nach Israel und die Disziplin, durch die die Leute zurück zu See also:Gott durch eine Periode geholt werden, in der alle ihre politischen und frommen Anstalten overthrown. Während der persönlichen Darstellung dieser Kapitel und des prophetic Allegory werden mit einer See also:Geschwindigkeit des Überganges sehr verwirrend zum modernen Leser verwoben; aber unbiassed exegesis kann dieses chs. i. bestätigen kaum nicht können und iii. berichten einen tatsächlichen Durchgang im Leben des Prophets. Die Namen der drei Kinder sind symbolical, aber See also:Isaiah gab seinen Söhnen auf ähnliche See also:Art und Weise symbolical Namen und stellte vorstehende See also:Punkte Einfluß einiger See also:Gelehrter See also:dar, daß sein See also:Angriff gegen die Grundregel von See also:Monarchy verwiesen wird (Nowack, P. 8; Smend, P. ò9: "Hosea weist das kingship in sich" zurück; Wellhausen, P. 125: "das Bilden der Könige in Israel ist für ihn, zusammen mit dem See also:heathen cultus, dem grundlegenden Übel"). Diese Ansicht hängt von einer diskutierten Deutung des Hinweises auf Gibeah ab (x. 9; cf. ix 9); und auf den Wörtern: "ich gebe theekönige im Grubenzorn, und ich nehme sie weg in meinem Wrath" (xiii II), der den Aufstieg und auf den Fall der zeitgenössischen Könige (cf.

Marti, Anzeigenposition) sich beziehen kann. In jedem möglichem Fall als See also:

Wellhausen selbst sagt (P. 132): "er fährt nicht von einer dogmatischen Theorie, aber See also:einfach von der historischen Erfahrung." ab, in seinem prophetic Unterricht (ScherenSie, Isa. vii. 3, Baut.. X. 21; Maher-shalal-Durcheinander-baz, viii. 3). Und der Name des Bades Diblaim Gomer ist zweifellos der einer tatsächlichen See also:Person, nach der alle allegorists, vom Targum, vom Jerome und vom Ephraem Syrus abwärts, ihre künste in nichtigem aufgewendet haben, whereas.the, das zutreffende symbolical Namen im Buch sind tadellos einfach von der Deutung.', Daß die alten Interpreten die vollständige Darstellung nehmen, da ein bloßes See also:parable nicht mehr als eine Anwendung ihrer stehenden See also:Richtlinie ist, die alles in der biblischen Geschichte allegorisch ist, die in seiner wörtlichen Richtung zum Anstand beleidigend aussieht (proem Faches Jeromes zum Buch). Aber die angenommene Handlung zum Anstand scheint, auf irrtümlichem exegesis stillzustehen und eine Auffassung der Weise auch zu verengen, in der das Divine Wort wurde mitgeteilt zu den Prophets.', Es gibt keinen See also:Grund, anzunehmen, daß Hosea bewußt eine Frau des ausschweifenden Buchstabens heiratete. Der Punkt des Allegory in i. 2 ist einfach infidelity nach Verbindung als Ähnlichkeit zur Abfahrt Israels vom Vereinbarunggott und eine ausschweifende Frau (See also:o'nn n ' t) ist nicht die gleiche Sache mit einem geöffneten Prostituierteen (MA). Die Verbindung wurde durch infidelity Gomers beschädigt; und der Kampf von Neigung Hoseas für seine Frau mit diesem großen unhappinessakampf, der unbegreiflich ist, es sei denn seine erste Liebe See also:rein und vom See also:Vertrauen in der Reinheit von seinem voll gewesen war, objectfurnished ihn mit einem neuen Einblick in Umgang Yahwehs mit Israel.

Dann erkannte er, daß der große Notstand seines Lebens eigener Befehl und festgesetzte Mittel des Gottes war, zu ihm eine See also:

tiefe prophetic See also:Lektion mitzuteilen. Die Anerkennung eines divine Befehls, nachdem die Tatsache seine Ähnlichkeit hat, während Wellhausen beobachtet, in Jer. xxxii. 8. Es war in den Erfahrungen seines verbundenen Lebens und in den geistigen Lektionen, die zu ihm durch diese geöffnet waren, daß Hosea zuerst die aufschlußreiche See also:Stimme von Yahweh hörte (i. 2).3 wie des trXôµa 1,1/LAOV Amos (Amos iii. 8), benannt wurde er, um für Gott zu sprechen durch eine innere begrenzende Stimme, ' See also:Theodorus See also:reibt Anmerkungen sehr gerade, See also:Kai'rO OVoµa KaL TdV 7rarEpa Mau, LJ4 so), Zeitlimit SOKOLt ] Td XEyO{LEVOV, der Silikonlanais TWV LOTOpLa frpaypaTWV. 2 diese Erklärung der Darstellung, die im Wesentlichen Ewalds ist, wird jetzt im Allgemeinen angenommen. Es hat den großen See also:Vorteil des Lieferns eines psychologischen Schlüssels an die Auffassung von Israel oder von Land von Israel (i. 2) als der See also:Gatte von Yahweh, das diese Kapitel beherrscht, aber im neueren Teil des Buches gibt zum personification der Nation als Sohn des Gottes nach. Diese Auffassung hat in der See also:Tat formale Punkte des Kontaktes mit den gegenwärtigen Begriffen vorher und glättet mit den Ideen von heathenism See also:Semitic. Einerseits ist es ein stehender hebräischer See also:Verbrauch zum Darstellen des See also:Landes als See also:Mutter seiner Leute, während die Darstellung von worshippers als Kindern ihres Gottes in numerischem xxi.29 gefunden wird, in dem das Moabites Kinder von Chernosh genannt werden, und früh und während des Feldes Semitic weitverbreitet ist (cf. Transport.

Bib. Arch. vi. 438; Jour. von Phil. Ix. 82). Die See also:

Kombination dieser zwei Begriffe gibt sofort die Auffassung des nationalen deity als See also:Ehemann des Landes. Andererseits war die See also:Kennzeichnung von Yahweh als See also:Baal, das, in Übereinstimmung mit der antiken Ansicht der Verbindung, Ehemann sowie See also:Lord und Inhaber bedeutet, unter dem Israelites in den frühen Zeiten möglicherweise in der Tat unten zum See also:Alter Hoseas gegenwärtig (ii. 16). Jetzt ist es in hohem Grade wahrscheinlich, daß unter dem idolatrous Israelites die See also:Idee einer Verbindung zwischen dem deity und den einzelnen worshippers wirklich gegenwärtig und an die Unmoral angeschlossen war, die Hosea häufig in der See also:Anbetung des lokalen Baalim verurteilt, das die unwissenden Leute mit Yahweh kennzeichneten. Für haben uns den Namen einer See also:Punic Frau, nrsre Sv, "betrothed von Baal" (Euting, Punische Steine, pp. 9, 15), und eine ähnliche Auffassung bestand unter den Babylonians (See also:Herod. i.

181, 182). Aber Hosea nimmt die Idee von Yahweh als Ehemann und gibt ihm eine zusammen andere Umdrehung und füllt sie mit einer neuen und profunden Bedeutung, basiert auf den See also:

psychical Erfahrungen einer tiefen menschlichen Neigung im Wettbewerb mit verletzter See also:Ehre und der absichtlichen Selbst-Verminderung eines Gatten. Es kann kaum sollen, daß alle, die in diesen Kapiteln liegt, eine abstrakte Studie in der See also:Psychologie der Gefühle ist. Es ist tatsächliche menschliche Erfahrung, die Hosea den Schlüssel divine Wahrheit gibt. 3 See also:Davidson (D.B. ii. 422) erwähnt, daß "es nicht seine Unglücke war, die Hosea sein prophetic Wort gaben. Israels, das See also:apostasy ist, war zu ihm normal, und er deutete ihr See also:Schicksal in See also:Jezreel, den Namen seines ersten Kindes vorher an, bevor alle mögliche Unglücke ihn überholten. Höchstens können seine Unglücke zu einer neueren See also:Zeit einen Teint zu seinen prophetic Gedanken gegeben haben.", Wellhausen (P. 108) wendet gegen das Hervortreten des Anrufs von der Erfahrung, aus den Grund, daß der Name, der dem ersten See also:Kind gegeben wird, keine See also:Anzeige gibt, daß Hosea schon seine spezifische Anzeige, das infidelity von, seine Frau und von Israel erreicht hatte ein, obwohl es ihn bereits als Prophet zeigt. Marti (P. 15) stimmt mit Davidson überein, wenn er den See also:Anruf des Auftrages (a), (b) Verbindung und Geburt von drei Kindern, (c) Erfassen der Bedeutung der Verbindung für und für Israel bildet. Die Aussage, die oben abgegeben wird, muß Hoseas von der spezifischen Anzeige von Yahweh gedeutet werden, wie in seinem book.and notiert worden es keinen Grund gibt, zu denken, daß er jeden möglichen Anschluß mit den anerkannten prophetic See also:Gesellschaften hatte, oder überhaupt empfangen solcher Außenannahme zum Büro, wie See also:Elisha gegeben wurde.

Seine Position in Israel war eine von tragischer See also:

Lokalisierung. Amos, als er seine See also:Mission bei See also:Bethel entladen hatte, konnten zu seinem Haus und zu seinen Freunden zurückgehen; Hosea war ein Fremdes unter seinen eigenen Leuten, und sein Haus war von der sorge und von der Schande voll. Isaiah an den düstersten Tagen von Deklinationen Judahs hatte zuverlässige disciples über ihn und wußte, daß es einen Glaubenrest im Land gab. Hosea kennt keinen solchen See also:Rest, und es gibt nicht eine See also:Linie in seinem prophecy, aus dem wir feststellen können, daß seine Wörter überhaupt ein ergebenes See also:Ohr fanden. Wie bereits angegeben, fällt dieses prophecy in zwei offenbar unterschiedene Abschnitte, ' das ehemalige (i.-iii.), bereits beschäftigt, Buchhaltung für den allgemeinen Standpunkt vom letzten (iv.-xiv.). Es ist möglich, keine überzeugenden Unterteilungen von diesem letzten See also:Abschnitt (cf. See also:G. A. See also:Smith, i. P. 223) zu bilden welches gut als eine See also:Reihe unterschiedliche Darlegungen auf bestimmten rückläufigen Themen, nämlich (a) das cultus, (b) die Sozialstörung und die Unmoral, (c) politische Tendenzen angesehen wird (Bündnis entweder mit Assyria oder Ägypten sought).5 hinsichtlich jedes dieser Themen, die Haltung des Prophet mit.einbezieht die Einsicht der anwesenden See also:Schuld und die Behauptung der zukünftigen See also:Bestrafung. Für ihn enthielt der anwesende Zustand der Leute keine Mikrobe oder Bürgschaft der zukünftigen Änderung, und er beschreibt das schwebende See also:Urteil, nicht als Siebenprozeß (Amos ix 9, so) in dem die gemeinen umkommen und die righteous bleiben, aber als das Gesamtwrack der Nation, die insgesamt sich neben seinem Gott gedreht hat.

In der Wahrheit während die idolatrous Feste von Ephraim noch ihren joyous Umlauf See also:

laufen ließen, während die unvorsichtigen Leute zu den hohen Plätzen sich drängten und in unbridled und ausschweifendem mirth, daß ihre vielen See also:Opfer die Hilfe ihres Gottes gegen allen Notstand sicherstellten, die Nation war bereits im letzten See also:Stadium der internen Auflösung sich schmeichelten. Zum See also:Auge des Prophets gab es "keine Wahrheit noch See also:Gnade noch Wissen des Gottes im landnought aber in See also:swearing und im Lügen, und in tötend, und in stehlend und im See also:Ehebruch; sie brechen und Bluttouchethblut "aus (iv. 1, 2). Die See also:Wurzel dieser Korruption legen in Gesamtunwissenheit von Yahweh, dessen Gebote nicht mehr von den Priestern unterrichtet wurden, während im nationalen See also:Kalb-anbeten Sie und in den lokalen hohen Plätzen, diese Anbetung mit dem Service des Canaanite Baalim verwirrt wurde. So wurde die fromme Beschaffenheit des Ganzen von Israel untergraben. Und der politische Zustand des Realm war in den Augen Hoseas nicht hoffnungsvoller. Die See also:Dynastie von Jehu, ruhiges großes und leistungsfähig, als die See also:Arbeiten des Prophets anfingen, ist selbst eine Gesellschaftsgründung des nationalen See also:Sin. Gegründet auf dem Blutvergießen von Jezreel, muß sie durch vengeance Gods fallen, und der Zustand fällt mit ihm (i. 4, iii. 4). Dieser See also:Satz steht See also:am See also:Kopf von Vorhersagen Hoseas, und während des Buches wird die Zivilbeschaffenheit von Ephraim dargestellt, wie gleichmäßig gesetzlos und gottlos mit der verdorbenen frommen See also:Einrichtung. Das anarchy, das auf den See also:Mord an Zachariah folgte, erscheint zum Prophet als das natürliche decadence eines Realm, der nicht auf divine Befehl gegründet wird.

Die Nation hatte Yahweh, den einzigen Helfer zurückgewiesen. Und jetzt ist avenging Assyrian6 zur See also:

Hand. König Samarias überschreitet weg als Schaumgummi auf dem See also:Wasser. Fortress und Stadt fallen vor dem ruthless Eindringling, der weder Alter noch See also:Geschlecht erspart, und thistles See also:bedecken die desolate Altars von Ephraim. In unserem anwesenden Buch von Hosea, kulminiert dieses verurteilende Urteil auf zeitgenössischem Israel in einem Kapitel des Anklangs für penitence, mit Versprechung des divine Verzeihens. Die Frage der Echtheit von diesem und anderer "Wiederherstellung" ließ Formen, die das Hauptproblem ' Marti diese die im Allgemeinen geltende See also:Abteilung mißachtet passieren und argumentierte, daß (a) i.-iii. nicht früh als iv.-xiv. geschrieben wurde, (b) iii., ist nicht Hoseanic, (c) ii. ist viel entsprechender iv.-xiv. als (See also:COMM P. 1; cf. Enc.-Bib. 2123 n.3). Er hält, daß eine andere Frau, nicht Gomer, in iii. beabsichtigt wird, das ein Allegory ist, der auf Israel sich bezieht, als Gomer bezogenes Judah. Seine Argumente überzeugen nicht. ° so See also:praktisch Davidson, D.B. ii.

P. 423 folgend, wo die ausführlichen Hinweise gefunden werden. ° dieses ist für die Daten zu definitiv; cf. Davidson, See also:

l.c. "Hosea hat keine freie Idee des Instrumentes oder der Mittel der Zerstörung Israels. Es ist ' die See also:Klinge ' (vii. ist 16, XI 6), der ' Feind ' (viii. 3, V. 8-9) oder es natürlicher, interner Zerfall (vii. 8-9, ix 16), die See also:Motte und das rottenness (v. 12).", ' See also:z.B. i. zu-II. 1, ii. 14 See also:f., iii.

5, v. 15-vi. 3, XI 10-I1. für literarische See also:

Kritik stellte sich durch das Buch.' dar, Neuere Kommentatoren Amongstthe, Davidson, G. A. Smith und Nowack sehen Hosea xiv als vom Prophet geschrieben an, obwohl die Sekunde seinen chronologischen Misplacement und den Third seine neuere Expansion zuläßt. Andererseits wird sie zusammen durch See also:Cheyne, Wellhausen, Marti und Harper zurückgewiesen. Diese behaupten, daß der Durchgang den neueren Standpunkt der abgeschlossenen Bestrafung reflektiert, und sind folglich im Prophet inkonsequent, der diese Bestrafung vorwegnimmt. Aber der Fall ist zu dem des See also:epilogue zu Amos unterschiedlich, da Hoseas persönliche Erfahrung Verzeihen sowie Disziplin umfaßt (Marti durchweg, zwar ohne See also:Boden, weist diese Erfahrung auch zurück). Es scheint folglich kein genügender See also:Beweis für das Verweigern von Gedanken der Wiederherstellung zu Hosea geben, während es in hohem Grade wahrscheinlich ist, daß solche Durchgänge in einem neueren Alter verstärkt würden. In der Tat ist der Wert dieser Durchgänge für die Deutung von Hosea See also:passend zu sein overrated, denn, während eins von denen, die sie Anmerkungen zurückweisen, obwohl Hosea "nichts versprachen, '' dennoch er" eine Auffassung von Yahweh beitrug, welches solch eine See also:Zukunft nicht nur möglich aber sogar wahrscheinlich "bildete (Harper, P. cliii.). Wir können lasen folglich das schließende Kapitel wie mindestens die ausdrückliche Aussage über eine See also:Hoffnung, die im Unterricht Hoseas implizit ist. Hosea könnte keinen zuverlässigen Rest in Ephraim See also:erkennen, dennoch ist Ephraim in seiner ganzer Korruption der Sohn von Yahweh, ein Kind, das mit zarter Liebe, gewählte Leute ernährt wird, deren See also:hinter Geschichte jede See also:Episode in der watchful und geduldigen Neigung seines Vaters erklärt. Und dieser Vater ist Gott und nicht See also:Mann, das See also:heilige, wer nicht wird und nicht seine Liebe sogar des geradesten Protestes (See also:Maul XI) opfern kann.

Zum Prophet, der diese Liebe von Yahweh kennt, das erlernt hat, sie in der dergleichen-Erfahrung seines eigenen Lebens zu verstehen, ist die Ruine des Zustandes von Israel ein See also:

Schritt in der loving Anleitung, die die Senke der Mühe eine Tür von der Hoffnung (ii. 15) bildet, und in der See also:Wildnis von tribulation so voll der Versprechung, wie die Ödlandstraße von Ägypten zu See also:Canaan nach Israel von altem war. Von der Weise von repentance und von See also:Umwandlung Israels stellt Hosea kein freies imagenay dar, es ist normal, daß in diesem Punkt er nichts hatte zu sagen. Die Sicherheit, der die Leute ausführlich Yahweh ihre Gottreste, nicht auf jeder möglicher Mikrobe der besseren Sachen in Israel zurückbringen und suchen, aber auf dem invincible supremacy von Liebe Yahwehs. Und so werden die zwei Seiten seiner prophetic Erklärung, der leidenschaftlichen Kündigung von Sin und von Folly Israels und der nicht weniger leidenschaftlichen Weichheit, mit der er den abschließenden Sieg der divine Liebe beschreibt, durch keine logische See also:Bindung See also:vereinigt. Die Einheit ist eine von nur glauben und das Schluchzen von anguish, in dem viele seiner Anklänge an leichtfertige Leute scheinen, Umdrehungen mit plötzlichem revulsion in die freien Akzente der evangelical Versprechung einmal und wieder zu beenden, die im schließenden Kapitel See also:weiter im reinen und starken See also:Rhythmus aus einem See also:Herzen heraus schwellen, das seinen Rest mit Gott von allen Mühen eines stormy Lebens gefunden hat. Das stark emotionale temperament von Hosea schlägt Vergleich mit dem von See also:Jeremiah vor, das wie der Prophet der See also:Abnahme und des Falles eines Königreiches ist. Der folgende Einfluß von Hosea auf die Literatur der alten und neuen Testaments ist sehr markiert. Nicht nur wird es in die Auffassung der Relation zwischen Gott und seinen Leuten als Verbindung gesehen, die er gegenwärtige Münze (cf. Marti, P. 15) bildet, aber noch mehr in der Tatsache, daß seine Auffassung des divine Buchstabens die See also:Inspiration des Buches von See also:Deuteronomy und so des vollständigen See also:Canon von Scripture.

End of Article: HOSEA

Zusätzliche Informationen und Anmerkungen

Es gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
Bitte Verbindung direkt zu diesem Artikel:
Heben Sie den Code unten, rechtes Klicken, hervor und wäen Sie "Kopie." vor, Kleben Sie sie dann in Ihr website, in email oder in anderes HTML.
Stationieren Sie Inhalt, Bilder und Layout copyright © 2006 - Net Industries, weltweit.
Kopieren Sie nicht, downloaden Sie, bringen Sie oder wiederholen Sie anders den Aufstellungsortinhalt ganz oder teilweise.

Verbindungen zu den Artikeln und zum Home Page werden immer angeregt.

[back]
HOSE
[next]
HOSHANGABAD