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ORTHODOXE ÖSTLICHE KIRCHE

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V20, Seite 339 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

ORTHODOXE ÖSTLICHE See also:KIRCHE (häufig gesprochen von als "die griechische Kirche," und offiziell beschrieben, wie "das See also:heilige orthodox ' ' hat die orthodoxe östliche Kirche immer besonderen See also:Druck nach See also:der unchanging Tradition See also:des Glaubens gelegt und hat orthodoxy als seine besondere See also:Eigenschaft behauptet. Das "Fest von Orthodoxy" (.1 opOoSoEtas Kvpta.x.i r4 See also:s), jährlich gefeiert See also:am ersten See also:Sonntag von griechischen See also:verliehen, wurde zu Ehren der Wiederherstellung vom sentative der Kirchen des alten Ostens gegründet. Es besteht aus (a) jenen Kirchen, die das ganzes Origias der Verordnungen der ersten sieben allgemeinen Räte angenommen haben, und hat den Griechen blieb im vollen communion miteinander, (b) solche "östliche Kirchen, wie ihren Ursprung von diesen durch Kirche abgeleitet haben. Missionstätigkeit oder durch See also:Abtrennung ohne Verlust von communion. Die östliche Kirche ist die Quelle und Hintergrund vom westlichen. Christentum entstand im Osten, und See also:Grieche war die See also:Sprache des Scriptures und der frühen Services der Kirche, aber, als lateinisches Christentum in See also:Europa und in See also:Afrika sich herstellte und als das alte römische See also:Reich in zwei See also:fiel, und die östliche Hälfte wurde unterschiedlich in der See also:Regierung, Interessen und Ideen von westlichen, griechischen oder östlichen der Kirche der See also:Bezeichnung erwarben See also:stufenweise eine örtlich festgelegte Bedeutung. Sie bezeichnete die Kirche, die die patriarchates von See also:Antioch, von See also:Alexandria, von See also:Jerusalem und von See also:Constantinople umfaßte, und ihre Abhängigkeiten. Die kirchliche See also:Abteilung der frühen Kirche, mindestens innerhalb des Reiches, basierte nach dem Zivil. See also:Constantine führte ein neues See also:Fach des Reiches in Diözesen ein, und die Kirche nahm eine ähnliche Abteilung an. Der See also:Bishop der See also:Hauptstadt in jeder Diözese stieg natürlich zu einer Vorwürde und wurde See also:allgemein den exarchatitel benannt, der von der Zivilgerichtsbarkeit geborgt wurde. Im Prozeß der See also:Zeit wurde der allgemeine Titelpatriarch auf das hervorragendste dieser exarchs eingeschränkt, und Räte entschieden, See also:wem von der Würde angemessen waren. Der See also:Rat von See also:Nicaea erkannte drei patriarchsthebishops See also:Rom, Alexandria und Antioch. diesen wurden danach den Bishops von Constantinople und von Jerusalem hinzugefügt. Als das Reich geteilt wurde, gab es einen See also:Patriarch im Westen, der Bishop von Rom, während im Ostthere waren ersten an zwei, dann an vier und kürzlich an fünf. Diese geographische Tatsache hat sehr viel, zu tun gehabt, wenn sie den Buchstaben der östlichen Kirche feststellte.

Es ist nicht ein despotischer See also:

Monarchy, der von einer Mitte und von einem Monarchen geregelt wird, in dem plenitude der See also:Energie liegt. Es ist ein See also:Oligarchy von Patriarchs. Es basiert selbstverständlich auf dem großen Körper von Bishops; aber episcopal See also:Richtlinie, durch die verschiedenen Grade des Großstadtbewohners, See also:Primas, See also:exarch, erreicht See also:zur See also:Hoheit nur in den fünf patriarchal Thrones. Jeder Patriarch ist, innerhalb seiner Diözese, was die Gallican Theorie den See also:Papst in der Universalkirche bildet. Er ist See also:Oberst, und irgendwelchen seiner Bruderpatriarchs nicht zugänglich, aber ist innerhalb der See also:Jurisdiktion eines oecumenical See also:Synod. Dieses bildet die östliche Kirche ziemlich eindeutig in der Regierung und in den Traditionen von polity vom westlichen. Es ist überhaupt die Politik von Rom zu den nationalen Unterscheidungen des efface gewesen, aber unter dem See also:Schatten der östlichen Kirche nationalen See also:sind die Kirchen gewachsen und geblüht. Aufruhre gegen Rom haben immer eine Ablehnung der Anordnengrundregeln des papal Systems angedeutet; aber die schismatic Kirchen des Ostens haben immer das kirchliche polity der Kirche reproduziert, von der sie seceded. Die griechische Kirche, wie das römische, bald Verbreitung weit über den imperialen Diözesen, die zuerst seinen See also:Grenzen, aber ihm weites weniger erfolgreiches geregelt war, als das römisch, wenn die See also:Stab-seine Eroberungen für Christentum hinaus konserviert werden. Dieses war im barlan Inhaupt zur unterscheidenen Qualität der Kräfte See also:passend, durch die vasions im See also:Bereich durch die zwei Kirchen waren beziehungsweise astt und eingedrungen bedeckten. Die Nordbarbaren, von denen das westliche Reich überlaufen wurde, waren See also:lang im See also:Awe der Energie und der See also:Zivilisation von Rom gestanden, die theyYecognized als Vorgesetztes; die conquerors waren folglich veranlagt, am See also:Erbe des Gesetzes teilzunehmen und die See also:Religion des eroberten Reiches und, ob sie pagans oder Arisches heretics waren, wurde in den Endenkatholischchristen. Im Osten war sie anders. Das Reich behielt sich lang bei und starb stark; aber seine See also:Abnahme und See also:Fall bedeuteten nicht nur den Overthrow der See also:Kaiser des Ostens, aber groß den der Zivilisation und Christentum, das sie darstellten.

Die See also:

Araber und nach ihnen die Türken, nahmen das Reich als die bewaffneten Missionare von in See also:Angriff, was sie als eine überlegene Religion ansahen; Christentum überlebte in den beträchtlichen Gegenden sie heilige Bilder zu den Kirchen nach dem Downfall von Iconoclasm (See also:Februar 19, 842); aber es hat stufenweise eine breitere Bedeutung als die Feier des Sieges über allen heresies angenommen und jetzt eins der charakteristischsten Festivals der östlichen Kirche ist. Twinned Kristalle von See also:Orthoclase. conquerai nur als verachteter und zugelassener Superstition, seine kirchliche Organisation nur als bequeme Einheit für die See also:Regelung eines Themas und der Steuerbarbevölkerung. Es ist zutreffend, daß die östliche Kirche in irgendeiner See also:Art für ihre Verluste durch Missionseroberungen anderwohin bildete. Griechisches Christentum wurde die Religion von Slays, während lateinisches Christentum das der Deutschen wurde; aber die orthodoxe Kirche eroberte nie ihre conquerors, und der Historiker ist zu passend, auf ihren letzten Ruhmen zu vergrößern und ihre anwesende Stärke zu vergessen. Frühe Frühgeschichte History.The der östlichen Kirche wird in der ArtikelcKirchecGeschichte umrissen. Hier wird es, um vorgeschlagen ausführlich mehr die Ursachen der Abteilung nur ein wenig zu geben, die (1) zur Anordnung der schismatic Kirchen des Ostens führten, und (2) zum geöffneten See also:Abbruch mit lateinischem Christentum. Die große dogmatische See also:Arbeit der östlichen Kirche war die See also:Definition dieses Teils des See also:Kredos von Christentum, dem See also:COMM Theologieproperthelehren der wesentlichen versiesnatur der Göttlichkeit betrifft, und von See also:Lehre des Gottes und des Kopfes in der Relation mit manhood in der Inkarnation, in schisms., während sie auf die westliche Kirche fiel, um Anthropologie zu definieren, oder in der Lehre der Natur und der Notwendigkeiten des Mannes. Alle Kontroversen, die betreffen uns, sind, die auf der See also:Person von See also:Christ, das Theanthropos bezogen werden, für sie allein werden dargestellt in den schismatic Kirchen des Ostens. Diese Kontroversen werden gut durch Hinweis auf den oecumenical Räten der alten und ungeteilten Kirche beschrieben. Alle Kirchen vom See also:Ost, schismatic sowie orthodoxes, nehmen ohne Einschränkung die Verordnungen der ersten zwei Räte an. Die schismatic Kirchen protestieren gegen die Hinzufügung, die zu den Kredos von Nicaea und von Constantinople, indem sie Räten gebildet werden folgen.

Das Kredo Nicaeo-Constantinopolitan erklärte, daß Christ (6poobnos) mit dem See also:

Vater consubstantial war und daß er gewordenen See also:Mann (EvavOpwarlcas) hatte. Debatten entstanden, als Theologians versuchten, die letzte Phrase zu erklären. Diese See also:Unterschiede nahmen zwei unterschiedlich und extreme Arten, von denen die gewaltsam die zwei Naturen trennte, um alles wie ein realer Anschluß zu verweigern, während die andere nach einer Mischung der zwei beharrte oder eine Absorption des Menschen in divine. Das ehemalige war das Kredo von See also:Chaldaea und von letzten das Kredo von Ägypten; Chaldaea war das See also:Haus von Nestorianism, Ägypten das See also:Land von Monophysitism. Das See also:Nestorians nehmen die Entscheidungen der ersten zwei Räte an und weisen die Verordnungen des ganzes Restes als unwarranted Änderungen des Kredos von Nicaea zurück. Das See also:Monophysites nehmen die ersten drei Räte an, aber weisen die See also:Verordnung von See also:Chalcedon und von See also:allen zurück, die nach ihr kommen. Der Rat von See also:Ephesus (A.See also:D. 431), das dritte oecumenical, hatte nach dem Anwenden der Bezeichnung Theotokos an der See also:Jungfrau See also:Mary beharrt, und dieses wurde wiederholt im See also:Symbol von Chalcedon, das sagt, daß Christ von der Jungfrau Mary See also:getragen wurde, das Theotokos, "entsprechend dem manhood.", Das gleiche Symbol erklärt auch, daß Christ "in zwei Naturen bestätigt werden soll. . . unteilbar und untrennbar.", Folglich verlieren das Nestorians, dessen nach der Dualität der Naturen zu beharrte hinsichtlich, die Einheit der Person und dessen solch einem Grad zurückwies die Bezeichnung Theotokos aus den Augen, abgelehnt den Verordnungen von Ephesus und von Chalcedon und nach der Bekanntgabe der Verordnungen von Chalcedon formal getrennt von der Kirche. Nestorianism war einer Übertreibung der See also:Theologie der Schule von Antioch entsprungen, und das See also:schism schwächte dieses patriarchate und seine Abhängigkeiten. Es nahm See also:Wurzel in Chaldaea, und wurde sehr leistungsfähig. Kein kleines See also:Teil der Literatur und der See also:Wissenschaft der Araber See also:Mahommedan kam von den Lehrern Nestorian und vom Christentum Nestorian weit und, das weit durch See also:Asien verbritten wurde (sehen Sie See also:NESTORIUS und NESTORIANS).

Der Rat von Chalcedon (451), das 4. oecumenical, erklärt, daß Christ "in zwei naturesunconfusedly unchangeably bestätigt werden" und gegen die Meinungen von allen folglich entschieden werden soll, denen irgendein glaubte, daß das divinity die alleinige Natur von Christ ist oder, die, dieses zurückweisend, nur eine zusammengesetzte Natur Christ unterrichteten (eine Natur und eine Person, anstelle anstelle zwei Naturen und von einer Person). Die Fürsprecher der einer Naturtheorie wurden Monophysites (q.See also:

v.) angerufen, und sie verursachten zahlreiche sects und zu mindestens drei unterschiedlichem nationalchurchesthe See also:Jacobites von See also:Syrien, von See also:Copts von Ägypten und von Abyssinian Kirche, die unter unterschiedlichen Überschriften behandelt werden. Die Entscheidungen von Chalcedon, die die Gelegenheit der Anordnung aller dieser sects draußen waren, setzten ein See also:Ende nicht zur Kontroverse Christological innerhalb der orthodoxen griechischen Kirche. Die vorstehendste Frage, die beim Versuchen, die Person von Christ See also:weiter zu definieren auftauchte, war, ob der See also:Wille der Natur oder der Person gehörte oder, da sie kam angegeben zu werden, ob Christ zwei See also:Willen oder nur einen hatte. Die Kirche im 6. oecumenical Rat bei Constantinople (68o) erklärte, daß Christ zwei Willen hatte. Das See also:Monothelites (q.v.) lehnte ab einzureichen und das Resultat war die Anordnung einer anderen schismatic Kirche churchtheMaronite der Libanonstrecke. Das See also:Maronites jedoch wurden nach Rom im 12. See also:Jahrhundert versöhnt und werden als römische Katholische des orientalischen Rite berechnet. Neuere History.The-Relation der Kirche See also:Byzantine zum römischen kann als eine von wachsendem estrangement vom See also:5. zum rrthjahrhundert und See also:Reihe vorzeitige Versuche an der Versöhnung seit dem letzten Datum beschrieben werden. Das estrangement und der abschließende Abbruch können zu den zunehmenden Ansprüchen der römischen Bishops und zu den westlichen Innovationen und in der Lehre des heiligen Geistes in der Praxis verfolgt werden, begleitet worden von einer Änderung des Kredos. In früher Kirche drei standen die Bishops weiter vorstehend, hauptsächlich von der politischen Würde der Städte, in denen sie ruledthebishops von Rom, von Alexandria und von Antioch. Die Übertragung des Sitzes des Reiches von Rom auf Constantinople gab den Bishops von Rom einen möglichen Rivalen im Patriarch von Constantinople, aber das Fehlen eines overawing Gerichtes und der Einmischung statesmen See also:tat mehr als wieder.einbringen den Verlust zum See also:Kopf der römischen Kirche.

Das theological calmness des Westens, unter den heftigen theological Debatten, die die östlichen patriarchates und die statesmanlikeklugheit von Roms grösseren Bishops bemühten, kombinierte, um eine einzigartige Position zu geben dem Papst, die Räte in nichtigem sich bemühten, zu rütteln und die in der Zeit der Schwierigkeit die östlichen Patriarchs fain waren zu bestätigen und zu gebrauchen, gleichwohl sie gegen es und die Zusammenfassungen protestieren, die konnten von ihm abgeleitet wurden. Aber diese Vorwürde oder eher die römische See also:

Idee von was in es miteinbezogen wurde, wurden nie im Osten bestätigt; ihn nach den östlichen Patriarchs zu betätigen war, die Weise für Trennung vorzubereiten, nach ihm zu Zeiten der Entzündung zu beharren war, ein schism zu verursachen. Das theological See also:Genie des Ostens war zu dem des Westens unterschiedlich. Die östliche Theologie hatte seine Wurzeln in der griechischen See also:Philosophie, während viel westliche Theologie auf römischem See also:Gesetz basierte. Die griechischen Väter folgten dem See also:Sophists, die lateinischen Theologians folgten den römischen Fürsprechern (Stanleys östliche Kirche, See also:ch. i.). Dieses verursachte Mißverständnisse und schließlich weit geführt zu zwei verschiedene Möglichkeiten des Betrachtens und des Definierens von einer wichtigen doctrinetheprozession des heiligen Geistes vom Vater oder vom Vater und von von den politischen See also:Eifersucht und den Interessen des Sohns verstärkte die Debatten, und schließlich, nach vielen premonitory Symptomen, kam der abschließende See also:Bruch 1054, als Papst Leo IX. See also:Michael Cerularius und das Ganze von der östlichen Kirche mit einem See also:excommunication smote. Es hatte gegenseitige excommunications vor gegeben, aber sie hatten nicht dauerhafte schisms ergeben. Jetzt jedoch war die Trennung abschließend, und die scheinbare Ursache seines finality war die See also:Einleitung durch die Lateine von zwei Wörtern Filioque in das Kredo.', Es ist diese Hinzufügung, das waren und das weiterhin die dauerhafte Ursache der Trennung bleibt. Ffoulkes hat in seiner zweiten See also:Ausgabe (ch. 1-3) unterstrichen daß es eine Zurücknahme des Verkehrs mehr als einmal zwischen Rom und Constantinople nach 1054 gab und daß der overbearing See also:Buchstabe der normannischen Kreuzfahrer und schließlich die Grausigkeiten des Sacks von Constantinople im 4. crusade ' nach den Wörtern "und im heiligen See also:Geist" vom Kredo des Apostles', welches das Kredo Constantinopolitan "addierte, wer proceedeth vom Vater.", Die römische Kirche, ohne die See also:Sanktion eines oecumenical Rates und ohne das Easterns zu beraten hinzu, fügte "und der Sohn.", Die Hinzufügung wurde zuerst bei See also:Toledo (589) in der Opposition zu Arianism gebildet. Das Easterns nahm auch die römische Durchführung der kanzleimäßigen See also:Ehelosigkeit, der Beschränkung des Rechtes der Bestätigung zum Bishop und des Gebrauches des ungesäuerten Brotes im See also:Eucharist übel. Konflikt mit Rom.

(1204), waren die realen Ursachen des dauerhaften estrangement. Es ist jedoch unleugbar daß die Frage Filioque immer der bis Stab die Weise in allen folgenden Versuchen an Zwischen-'•Filioque'communion gekommen ist. Die theological betroffene Frage ist ein ~tl sehr kleines, aber sie See also:

holt aus offenbar den entgegensetzenden versy.-Eigenschaften der östlichen und westlichen Theologie und also hat einen Wert weit über seinem eigenen Wert hinaus erworben. Die Frage ist wirklich eine über die Relationen, die zwischen den Personen der Dreiheit und ihrer hypostatical Eigenschaften subsisting sind. Die westliche Kirche bestätigt, daß der heilige Geist "" vom Vater und vom Sohn fortfährt. Sie glaubt, daß der Geist des Vaters der Geist des Sohns auch sein muß. Solch eine Theorie scheint alleine fähig, die praktischen Instinkte des Westens, der mit sich nicht dem metaphysical Aspekt der Dreiheit betraf, aber mit Göttlichkeit in seiner Relation zu zurückgekaufter Menschlichkeit zu erfüllen. Die östliche Kirche bestätigt, daß der heilige Geist nur vom Vater fortfährt, und nimmt seinem Standplatz auf See also:John xv 26. Der östliche Theologian denkt, daß die westliche doppelte Prozession das Deity vermindert und die Verkollkommnung der Dreiheit zerstört. Die doppelte Prozession, in seinen Augen, bedeutet zwei aktive Grundregeln (alriat) im Deity, und sie bedeutet auch, daß es ein Durcheinander zwischen den hypostatical Eigenschaften gibt; eine Eigenschaft, die vom Vater besessen wird und von der ersten Person unterscheidend, wird auch der Sekunde zugeschrieben. Dieses ist das theological und es gibt conjoined mit es einer historischen und moralischen Debatte. Das Easterns behaupten, daß die Hinzufügung der Wörter Filioque, nicht nur ohne Berechtigung und folglich unwarrantably gebildet wurde, aber, auch mit dem See also:Ziel das Zwingen eines Abbruchs zwischen Osten und Westen in den Interessen des barbarischen Reiches des Westens. Versuche an der Versöhnung wurden von der Zeit, ' danach Zeit festzusetzen gebildet, aber wurden immer auf den zwei Punkten von papal supremacy, als sie das Recht bedeutete, westliche Versuchsverbräuche nach dem Osten aufzuerlegen, und der Hinzufügung zum Kredo ruiniert. wie zuerst gab es die See also:Vermittlung zwischen See also:Wiedervereinigung des Papstes See also:Gregory. IX.

(1227-1241) und Germanus, Patriarch von Constantinople. Die römischen Bedingungen waren See also:

praktisch Anerkennung der papal Jurisdiktion, der Gebrauch des ungesäuerten Brotes und Erlaubnis, Filioque auszulassen, wenn alle Bücher, die gegen die westliche Lehre geschrieben wurden, gebrannt wurden. Der Patriarch lehnte die Bezeichnungen ab. Dann später im 13. Jahrhundert, kamen Vermittlungen unter unschuldiges IV. und mildes IV., in denen die Päpste die See also:gleichen Bedingungen wie Gregory IX. vorschlugen, mit Hinzufügung. Diese Anträge wurden durch das Easterns zurückgewiesen, das sie als Versuche, neue Kredos auf ihrer Kirche zu erzwingen ansah. Die Vermittlungen am Rat von See also:Lyons (1274) waren und ausschließlich See also:sprachen, zwischen dem Papst und dem Kaiser Byzantine, und waren politischer als kirchlich. Michael See also:Palaeologus ordnete in Constantinople an, während See also:Baldwin II., das Letzte der lateinischen Kaiser, in Europa ein See also:exile war. Palaeologus wünschte den Papst, um seinen See also:Titel zu bestätigen, um Kaiser des Ostens zu sein und in der Rückkehr versprach papal supremacy und dem Anschluß der zwei Kirchen auf eigenen Bezeichnungen Unterordnung des Papstes. Dieser erzwungene Anschluß dauerte nur während der Lebenszeit des Kaisers. Das einzige andere Versuch am Anschluß, der erfordert erwähnt zu werden, ist das, das am Rat von See also:Florenz gebildet wird. Es wurde wirklich durch die politische Schwäche des Reiches Byzantine und der Angst der Annäherung von den Türken vorgeschlagen. John Palaeologus der Kaiser, See also:Joseph der Patriarch von Constantinople und einige östliche Bishops kam nach See also:Italien und erschien am Rat des papal Rates Florencethe, der See also:Rivale des Rates von See also:Basel.

Wie bei ehemaligen Gelegenheiten waren die Repräsentanten des Ostens zuerst betrogen durch falsche Darstellungen; sie wurden in papal supremacy der Anerkennung DF verraten und betrogen in das See also:

Unterzeichnen, was als Unterordnung zur westlichen Lehre danach dargestellt werden könnte. Die natürliche Konsequenzfollowedaablehnung von, was getan worden war; und die östlichen Bishops auf ihrem Weisenhaus See also:mach's gut, um nachdrücklich ihre ritualistic von Rom zu unterscheiden. Bald nach kam der Fall von Constantinople und mit diesem Fall ein Ende ' die politischen Gründe für die Unterordnung des orthodoxen See also:Klerus. Entwürfe Roms für einen Anschluß, der eine unbedingte Unterordnung von seiten der orthodoxen Kirche bedeutete, hörten nicht jedoch aber sie waren das nolonger auf, das auf einer großartigen See also:Skala versucht wurde. Missionare Jesuit, nachdem die See also:Verbesserung herauf schisms in einigen Teilen der östlichen Kirche sich rührte und in Österreich, in See also:Polen und anderwohin in vielen orthodoxen Christen bereitwillig eingereicht, entweder oder unter See also:Zwang bei sehen von Rom (sehen Sie RÖMISCH-katholische KIRCHE, orientalische Kirchen AbschnittUniat). Lehren und östliche Kirche Creeds.The hat keine Kredos im modernen westlichen Gebrauch von dem Wort, keine normativen Zusammenfassungen von, was geglaubt werden muß. Sie hat die ältere Idee konserviert, daß ein Kredo ein Verehrenconfession der Kirche ist, die an See also:Anbetung teilnimmt; und, als Gelegenheit mehr verlangte, wurde dem Glauben der Kirche mehr über allgemeines Zeugnis als in den symbolical Büchern ausgedrückt. Noch können die Lehren der Kirche von diesen confessions des Glaubens erfaßt werden. Die östlichen Kredos können in zwei oecumenical Kredos des classesthe der frühen ungeteilten Kirche und in die neueren Zeugnisse folglich ungefähr gelegt werden, welche die Position der orthodoxen Kirche des Ostens hinsichtlich des Glaubens vom römisch-katholischen und der protestierenden Kirchen definieren. Diese Zeugnisse wurden weiter hauptsächlich durch den Protest der griechischen Theologians gegen Jesuitism einerseits und gegen die verbessernden Tendenzen des Patriarch See also:Cyril See also:Lucaris auf dem anderen benannt. Die orthodoxe griechische Kirche nimmt die dogmatischen Entscheidungen der sieben oecumenical Räte, zusammen mit den See also:Canon des Rates Concilium Quinisextum oder an zweiter See also:Stelle Trullan an (592); und sie halten weiter, daß alle diese See also:Definitionen und Canon See also:einfach Erklärungen und enforcements des Kredos Nicaeo-Constantinopolitan und der Verordnungen des ersten Rates von Nicaea sind. Die ersten vier Räte vereinbarten den orthodoxen Glauben auf den Lehren der Dreiheit und der Inkarnation; der Fifth ergänzte die Entscheidungen der ersten vier. Der Sixth erklärte gegen Monothelitism; das Siebtel sanktionierte die Anbetung (SovXeia, nicht aXnOtvr } Xarpeia) von Bildern; der Rat hielt im Trullus (ein See also:Saloon im See also:Palast bei Constantinople) durch Canon der Disziplin die dogmatischen Verordnungen der 5. und 6. Räte ergänzt.

Die Verbesserung des 16. Jahrhunderts war nicht ohne Effekt auf die östliche Kirche. Etwas von dem Reformers, vornehmlich See also:

Melanchthon, erwartet, um eine Wiedervereinigung des Christentums mittels des Easterns zu bewirken, dasselbe schätzend die Re-n Hoffnungen wie das moderne alte Katholische divines und ihre und englischen Gleichgesinnten. Melanchthon selbst schickte eine orthodoxe griechische Übersetzung des Augsburgs See also:Confession zur Kirche. Joasaph, Patriarch von Constantinople und einige Jahre danach See also:Jacob Andreae und See also:Martin See also:Crusius fingen eine See also:Korrespondenz mit See also:Jeremiah, Patriarch von Constantinople an, in dem sie um einen amtlichen Ausdruck seiner Meinungen nach Lehre Lutheran baten. Das Resultat war daß Jeremiah, das in seinem Censura Orientalis Ecclesiae beantwortet wurde, welches die unterscheidenden Grundregeln von Lutheranism verurteilt. Die Besserungsanstaltbewegung von Cyrillos Lucaris (q.v.), Patriarch von Constantinople (1621), holte die griechische Kirche von Angesicht zu Angesicht mit Verbesserungtheologie. Cyril begriff den See also:Plan des Verbesserns der östlichen Kirche, indem er seine Lehren in See also:Harmonie mit denen von Calvinism holte und indem er fähige See also:junge griechische Theologians nach die Schweiz, See also:Holland und See also:England schickte, um protestierende Theologie zu studieren. Sein See also:Entwurf der Verbesserung wurde hauptsächlich durch die Intrigen des Jesuits entgegengesetzt, das im Ende seinen See also:Tod hervorbrachte. Die Kirche anathematized seine Lehren, und in seinen neueren Zeugnissen lehnte sein confession einerseits und Ideen Jesuit auf der anderen ab. Die wichtigsten dieser Zeugnisse sind (1) das orthodoxe confession oder das See also:catechism von See also:Peter Mogilas, bestätigt von den östlichen Patriarchs und vom Synod von Jerusalem (1643) und (2) die Verordnung des Synod von Jerusalem oder von confession von Dositheus (1672). Außer diesen sollten die catechisms der Russekirche beraten werden, besonders das catechism von See also:Philaret, das seit 1839 in allen Kirchen und in Schulen in Rußland verwendet worden ist.

On`these dogmatische See also:

Quellen zu gründen der Unterricht der orthodoxen östlichen Kirche ist 1: 1 diese See also:Zusammenfassung ist, mit Korrekturen, von See also:G. B. See also:Winer, vergleichbares der DES Lehrbegriffs See also:Darstellung verschiedenen Kirchenparteien genommen worden (See also:Leipzig, 1824, Eng. See also:tr., Edin., 1873). Geringes Kapital bezeichnet Unterschiede von römisch-katholischem, Italicsunterschiede von der protestierenden Lehre. Christentum ist eine Divine Enthüllung, die zur Menschheit durch Christ mitgeteilt wird; seine Einsparungwahrheiten sollen von der See also:Bibel Comport- erlernt werden und Tradition, das ehemalige schreibend, Co von und die letzte beibehalten worden uncorrupted durch den influ-Sohnsohn von ence des heiligen Geistes; die See also:Deutung der orthodoxen Bibel, römisches -"but zur Kirche, die durch den heiligen Geist unterrichtet wird, See also:protestierend aber jedes believer kann das Scriptures lesen. Lehre. Entsprechend der christlichen Enthüllung ist See also:Gott eine Dreiheit, d.See also:h. besteht das Divine Wesentliche in drei Personen, tadellos Gleichgestelltes in der Natur und in der Würde, der Vater, der Sohn und der heilige Geist; DER HEILIGE GEIST FÄHRT NUR VOM VATER FORT. Außer dem Gott Triune gibt es keinen anderen See also:Gegenstand der divine Anbetung, aber Ehrerbietung (birepSouXia) kann gezahlt werden der Jungfrau Mary und dem reverence (SotAia) zu den Heiligen und zu ihren Abbildungen und zu See also:Relics. Mann wird mit einer verdorbenen See also:Vorspannung getragen, die nicht seine an der Kreation war; der erste Mann, wenn Sie, die besessene verursacht werden, See also:UNSTERBLICHKEIT, die VOLLKOMMENE See also:KLUGHEIT UND der a-WILLE REGULIERT VON REASON. Durch den ersten See also:Sin See also:Adam und sein Posterity EMPFING verlorene UNSTERBLICHKEIT UND SEINEN WILLE eine VORSPANNUNG IN RICHTUNG ZUM ÜBEL. In diesem Naturzustandmann der, sogar bevor er wirklich Sins ein sinner ist, bevor Gott durch Vorlage oder übernommenen Sin, vielfältige tatsächliche Transgressions festlegt; aber er ist nicht See also:absolut ohne Energie des Willen in Richtung zu gutem und nicht immer tut Übel. Christ, der Sohn des Gottes, wurde Mann in zwei Naturen, die innerlich und untrennbar See also:vereinigt eine Person bilden Sie und, entsprechend dem ewigen Zweck des Gottes, hat für Mannversöhnung mit Gott erreicht, und ewiges See also:Leben, insofern als er durch seinen vicarious Tod dem Gott für die Sins See also:Zufriedenheit der See also:Welt gebildet hat, und diese Zufriedenheit war DEN SINS DER WELT TADELLOS ANGEMESSEN.

Mann wird gebildet partaker der Versöhnung in der geistigen Regeneration, der er zu erreicht und geführt wird und gehalten durch den heiligen Geist. Diese divine Hilfe wird allen Männern ohne Unterscheidung angeboten und kann zurückgewiesen werden. um zum Salvation zu erreichen, wird Mann und wenn er so gerechtfertigt wird, KANN NICHT MEHR ALS DIE BEFEHLE DES GOTTES TUN gerechtfertigt. Er kann von einem See also:

Zustand von See also:Anmut durch Todsin fallen. Regeneration wird durch das Wort des Gottes und in den Sacraments angeboten, die unter sichtbaren Zeichen unsichtbare Anmut des Gottes zu den Christen mitteilen, wenn sie mit See also:Absicht ausgeübt werden. Es gibt sieben Geheimnisse oder Sacraments. See also:Taufe zerstört völlig ursprünglichen Sin. Im Eucharist ist der zutreffende Körper und das See also:Blut von Christ im wesentlichen anwesend, und die Elemente werden in die Substanz von Christ geändert, dessen Körper und Blut corporeally von von den Communicants partaken. ALLE Christen sollten das See also:Brot und den See also:WEIN empfangen. Das Eucharist ist auch ein expiatory See also:Opfer. Die neue See also:Geburt, wenn verloren, kann durch repentance, das nicht bloß (i) aufrichtige sorge ist, aber auch (2) confession jedes einzelnen Sin wieder hergestellt werden zum See also:Priester, und (3) erlegte die See also:Entladung von penances durch den Priester für den Abbau von, die zeitliche See also:Bestrafung auf, die durch God und die Kirche auferlegt worden sein kann. See also:Penance, das von der Gerichtsabsolution des Priesters begleitet wird, bildet einen zutreffenden See also:Sacrament.

Die Kirche von Christ ist das Stipendium von ALLEN JENEN WHO ANNEHMEN UND ERKLÄREN ALLE See also:

ARTIKEL DES GLAUBENS ÜBERTRAGEN DURCH DAS APOSTLES UND VON GENERAL SYNODS GENEHMIGT. Ohne diese sichtbare Kirche gibt es keinen Salvation. Er ist unter dem Bleibeneinfluß des heiligen Geistes und kann nicht in den Angelegenheiten des Glaubens folglich sich irren. Besonders festgesetzte Personen sind im Service der Kirche notwendig, und sie bilden einen dreifachen See also:Auftrag, eindeutiges ein juredivino von anderen Christen, von Bishops, Priester und Diakone. DIE VIER PATRIARCHS, der GLEICHEN WÜRDE, HABEN DEN HÖCHSTEN See also:RANK UNTER DEN BISHOPS, UND DIE BISHOPS, die in einem General Council vereinigt werden, stellen die Kirche See also:dar und entscheiden infallibly, unter der Anleitung des heiligen Geistes, aller Angelegenheiten des Glaubens und des kirchlichen Lebens. Alle See also:Minister von Christ müssen zu ihrem Büro regelmäßig benannt werden und ernannt werden und sind consecrated durch den Sacrament von Aufträgen. Bishops müssen unverheiratet sein und PRIESTER UND DIAKONE DÜRFEN NICHT See also:Vertrag ZWEITEN See also:VERBINDUNG ABSCHLIESSEN. allen Priestern im See also:Common, außer dem See also:Predigen des Wortes, gehört die See also:Leitung der sechs SACRAMENTSBAPTISM, BESTÄTIGUNG, PENANCE, EUCHARIST, See also:MATRIMONY, See also:UNCTION DES KRANKEN. Die Bishops alleine können den Sacrament von Aufträgen ausüben. Kirchliche Zeremonien sind ein Teil des divine Services; die meisten ihnen haben apostolic Ursprung; und die, die mit dem Sacrament angeschlossen werden, dürfen nicht von den Priestern unter den See also:Schmerz von Todsin ausgelassen werden. Alte liturgies See also:Liturgy und Worship.The der östlichen Kirche waren sehr zahlreich und sind häufig eingestuft worden. See also:J. See also:M.

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Neale bildet drei divisionsthe liturgy von Jerusalem oder von Str. See also:James, das von Alexandria oder der Str.-See also:Markierung und das von See also:Edessa oder von Str. Thaddaeus; und DanielIST im wesentlichen mit ihm einverstanden. Die gleiche Neigung für Gleichförmigkeit, die Gallican unterdrückte und die liturgies Mozarabic im Westen führten zu den fast exklusiven Gebrauch des liturgy von Str. James im Osten. Er wird in zwei Formen, in einem kürzerem verwendet, die, von See also:Chrysostom verbessert werden, und in das liturgy länger genannt des Str.-Basilikums. Dieses liturgy und der Service sind im Allgemeinen entweder in altem griechischem oder in altem slawischem, und frequentieren Debatten haben entstandene insbesondere Bezirke über die Sprache zu eingesetztem,be. Beide sacred Sprachen unterscheiden sich von der Sprache der See also:Leute, aber es kann nicht gesagt werden, daß östliche Kircheanbetung des inthe in eine unbekannte Zunge "der tatsächliche Unterschied geleitet wird," sagt Neale, "kann über das zwischen englischem Chaucers und unseren Selbst sein.", Es gibt See also:elf Hauptservice-Bücher, und kein solches Kompendium wie das römische See also:breviary. Das See also:Fasten ist häufig und streng. Außer Mittwochen und See also:Freitag gibt es vier Fastenjahreszeiten, verliehen, See also:Pentecost zu SS Peter und See also:Paul, See also:August 115, der das Fest des Schlafes des Theotokos vorangehen, und die sechs See also:Wochen vor See also:Weihnachten. See also:Nachsicht werden nicht erkannt; ein Zwischen- und purificatory Zustand der Toten wird gehalten, aber systematisiert nicht in eine Lehre von See also:Purgatory. Die Jungfrau empfängt Ehrerbietung, aber das See also:Dogma ihrer Immaculate Auffassung wird nicht zugelassen.

Während ikons der Heiligen in den Kirchen gefunden werden, gibt es kein "graven See also:

Bild" abgesehen von dem crucifix. Es gibt viel des Singens aber keiner instrumentellen See also:Musik. See also:Gebet wird Stellung in Richtung zum Osten angeboten; bei Pentecost kniend. Die Feier des Eucharist ist eine durchdachte symbolical Darstellung der Neigung. Consecrated Brot ist defekt in den Wein, und beide Elemente werden zusammen in einem Löffel gegeben. Das See also:Ritual ist im Allgemeinen so ausgezeichnet wie im Westen, aber von einer archaic Art. (für das liturgical See also:Kleid sehen Sie KLEIDUNGEN und Hilfsartikel.), See also:Monastic Life.See also:Monasticism ist, da es immer gewesen ist, eine wichtige Eigenschaft in der östlichen Kirche. Ein orthodoxer Monastery ist möglicherweise der vollkommenste extant Relic des 4. Jahrhunderts. Die einfache Idee, die die monks besitzt, ist die des Fliehens der Welt; sie haben keine Unterscheidungen von Aufträgen und obwohl sie der Richtlinie des Str.-Basilikumgegenstandes zu benannt werden Basilians folgen. Einige Monasteries (Millitorr See also:Sinai und einige auf dem Libanon) folgen der Richtlinie von Str. See also:Anthony.

See also:

K. See also:See an den frühen Tagen von Monasticism auf See also:Einfassung See also:Athos (1909) vollzieht die Entwicklung durch drei gut definierte Stadien im 9. und abgeneigtes centuries(a) die Einsiedlerperiode, (b) die lose Organisation der See also:Einsiedler in den lauras, (See also:c) die strengere Richtlinie des Monastery, mit definitiven Gebäuden und örtlich festgelegten Richtlinien unter einem 2'7yoiµevos oder einem See also:Abt nach. Die Monasteries jetzt haben die Namenslauras übernommen. Sie sind unter der Jurisdiktion des Großstadtbewohners; einige des wichtigsten Abkommens, das mit dem Patriarch See also:direkt ist und werden Stauropegia genannt. Das See also:Kloster auf Millitorr Sinai ist absolut unabhängig. Abgesehen von Einsiedlern gibt es (i) Koivo(3taKOl, monks, die nichts besitzen, zusammen leben und See also:essen, und hat die definitiven Aufgaben, die sie von ihren Vorgesetzten gegeben werden; (2) i&lopvOnaKoi, monks, die abgesehen von einander leben, jedes, das vom Monasterykraftstoff empfangen, Gemüse, Käse, Wein und ein weniges Geld. Sie See also:treffen nur für das Divine Büro und auf großen Festen und sind die realen Nachfolger des laurasystems. Die berühmtesten Monasteries sind die auf Einfassung Athos; 1902 gab es Zwanzig lauras mit vielen abhängigen Häusern und 7522 monks dort, hauptsächlich See also:russisch und griechisch. Die monks sind, in den meisten Fällen unwissend, und unlettered, zwar an den dunklen Tagen der See also:Verfolgung Mahommedan, die es in den Monasteries war, die dem erlernenden und die griechische Nationalität Griechen groß konserviert wurde. Da Priester verbunden werden müssen und Bishops nicht dürfen, nur monks für Verabredung zum bishoprics in der östlichen Kirche geeignet sind. Sehen Sie weiter, MONASTICISM. Die Niederlassungen der Church.In-Hinzufügung zu den alten Kirchen, die sich vom orthodoxen Glauben getrennt haben, viele haben aufgehört, ein unabhängiges Bestehen und verdankt entweder den Eroberungen des Islams oder ihrer Absorption durch andere Kirchen zu haben.

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See also:

Z.B. kann die Kirche der Einfassung Sinai als alles angesehen werden, das von der alten Kirche von Nordarabien überlebt; die See also:autocephalous slawischen Kirchen von See also:Ipek und von Okhrida, die ihren entscheidenden Ursprung von den See also:Missionen von Cyril und von See also:Methodius ableiteten, wurden im patriarchate von Constantinople 1766 und 1767 beziehungsweise aufgesogen; und die Kirche von See also:Georgia ist ein Teil der russischen Kirche seit 18oI-1802 gewesen. Am anwesenden See also:Tag dann besteht die orthodoxe östliche Kirche aus zwölf gegenseitig unabhängigen Kirchen (oder dreizehn, wenn wir die bulgarische Kirche berechnen) mit ihrer eigenen Sprache im divine Service (oder in irgendeiner See also:alter See also:Form von ihr, wie in Rußland) und nicht verändernd, zeigt wenig innen vom Detail, aber vom Stehen im vollen communion miteinander, und vereinigt als Gleichgestellte in, was als eine große kirchliche Vereinigung beschrieben worden ist. Jedoch wenn man solche Sprache verwendet, muß an es erinnert werden, daß wir nicht Körper beschäftigen, die ursprünglich von einem anderer und am Stipendium jetzt teilgenommen zu haben getrennt wurden, aber mit Körpern, die natürlich von einem einzelnen Ursprung gewachsen sind und nicht geworden sind, estranged. A. Die VIER ALTEN PATRIARCHATES 1. Das Patriarchate von Constantinople oder das neue alte patriarchate Rome.The von Constantinople schlossen die imperialen Diözesen von See also:Pontus, von Asien, von See also:Thrace und von östlichem Illyricumi.See also:e., das ungefähr sprechen, von grösseren Teil von der kleinen, europäischen Türkei Asiens und von See also:Griechenland, mit einem kleinen Teil von Österreich mit ein. Die imperiale Diözese von Pontus wurde durch das exarch von Caesarea geregelt, das über dreizehn metropolitans mit mehr als 100 suffragans anordnete. Asien wurde durch das exarch von Ephesus geregelt, das über zwölf metropolitans mit mehr als 350 See also:suffragan Bishops anordnete. Im Asienminderjährigen behält die Kirche aber ein kleiner See also:Rest ihres ehemaligen greatness bei; in Europa ist sie anders. Die alten umreißen sind jedoch effaced, wohin die christlichen See also:Rennen emancipated von der türkischen Richtlinie haben und die nationalen Kirchen von Griechenland, von See also:Servia und von Rumänien sich auf einer neuen See also:Grundlage reorganisiert haben. Wo die türkische Richtlinie noch vorherscht, behält die Kirche ihre alte Organisation, aber hinderte groß. Noch ist der Patriarch Oecumenical, da er seit früh innen dem 6. Jahrhundert benannt worden ist, der die meisten exalted See also:Geistliches der östlichen Kirchen, und sein Einfluß erreicht weites außerhalb der Länder des patriarchate.

Seine Jurisdiktion verlängert über den Dominions des See also:

Sultan in der Türkei, zusammen mit kleinem Asien und den türkischen Inseln von See also:Aegean; es gibt eighty-twometropolitans unter ihm und die "monastic See also:Republik der Einfassung Athos. Er hat große Privilegien und Verantwortlichkeiten da der anerkannte Kopf der griechischen Gemeinschaft in der Türkei und genießt auch viele persönliche Ehren, die von den Tagen der östlichen Kaiser überlebt haben. Der Patriarch unter dem alten Ottomansystem hatte sein eigenes See also:Gericht bei Phanar und sein eigenes Gefängnis, mit einer großen Zivilgerichtsbarkeit rüber und Verantwortlichkeit für, die griechische Gemeinschaft. In den kirchlichen Angelegenheiten fungiert besteht er mit regelnbodies(a) zwei ein dauerhafter See also:heiliger Synod (OS-Anlage ' EKKArlTias KwVO"raVrwovrÃEwS ' Isph Mbvo) und aus zwölf metropolitans, sechs von wem werden jedes See also:Jahr von der vollständigen Zahl metropolitans wiedergewählt, geordnet in drei Kategorien entsprechend einem festen Takt; (b) der dauerhafte nationale Mischrat (iLapshs ' E9vLKbv MLKrbv ua$ouXwv), eine bemerkenswerte See also:Versammlung, die sofort die Quelle der großen Energie ist, indem es ein starkes Lagenelement in die Leitung vorstellt, und einer bestimmten See also:Menge der Schwäche durch seine Verbindlichkeit zu den plötzlichen Änderungen des populären Gefühls. Es besteht aus vier metropolitans, Mitgliedern des heiligen Synod und acht Laien. Alle diese werden von einem Wahlkörper gewählt und bestehen aus allen Mitgliedern des heiligen Synod und des nationalen Mischrates und von fünfundzwanzig Repräsentanten der Gemeinden von Constantinople. Die See also:Wahl des Patriarch ist auch, in einem beträchtlichen See also:Umfang, populär. Eine Wahlversammlung wird zum Zweck bestehendes i aus den zwölf Mitgliedern des heiligen Synod, den acht gelegten Mitgliedern des nationalen Mischrates, achtundzwanzig Repräsentanten von da vielen Diözesen (die restlichen Diözesen, die nur das Recht haben, einen Anwärter brieflich aufzustellen), 10 Repräsentanten der Gemeinden von Constantinople, 10 Repräsentanten aller Personen, die politischen Rank besitzen, 10 Repräsentanten des christlichen See also:Handels von Constantinople, die zwei Repräsentanten des Sekretariats des patriarchate und solcher metropolitans, zur Zahl 10 aber nicht mehr, wie geschehen, in Constantinople zu der Zeit aus etwas kanonischem See also:Grund (gebildet rapsrt1f/See also:Lo Jahr S) zu sein. Auf dem Tod oder der Absetzung des Patriarch, treffen der heilige Synod und der nationale Mischrat sofort und wählen einen temporären Ersatzmann für den Patriarch (Torornp, 7r#ii). See also:Vierzig Tage danach trifft die Wahlversammlung, unter seinem See also:Vorsitz und Erträgen, um eine See also:Liste von Zwanzig Anwärtern zu bilden (am anwesenden Tag müssen sie metropolitans sein), die entweder durch die Mitglieder der Wahlversammlung oder durch irgendwelche der metropolitans des patriarchate brieflich vorgeschlagen werden können. Diese Liste wird zum sultan geschickt, das durch Verordnung das Recht zum See also:Schlag aus fünf Namen hat. Von den fünfzehn, die bleiben, wählt die Wahlversammlung drei. Diese Namen werden dann bei den kanzleimäßigen Mitgliedern der Versammlung eingereicht, d.h., bilden Sie den Mitgliedern des heiligen Synod und der rapEre5na-avres, die in der Kirche treffen und, nach dem üblichen Service die abschließende Vorwähler. Patriarchwählen wird dem See also:Porte dargestellt, das darauf das See also:berat oder das Diplom der See also:Ausstattung und einiger üblicher Geschenke bewilligt; nachdem ist die neue Lehre enthroned.

Der Patriarch hat die Unterstützung und die Unterstützung eines großen Haushalts, ein Überleben von den Zeiten Byzantine. Unter ihnen wirklich oder möglicherweise, sind der großartige Steward (&EyasoiKbvoµos), der ihn als See also:

Diakon im liturgy dient und Anwärter für Aufträge darstellt; der großartige Besucher (dyaseaKEAAaptos), der superintends die Monasteries; das sacristan (See also:O, svo4sbXas); der See also:Kanzler (xapro¢bXal), der kirchliche Ursachen der superintends; der Abgeordnet-Besucher (o"a, sXXLou b Tou"), der die Nunneries besucht; das protonotary (rpilTOVOraptos); das See also:logothete (AoyoNens), ein wichtigster Lagenoffizier, der den Patriarch beim Porte und anderwohin draußen darstellt; die Censerstütze, die scheint, eine Art Kapitän des Schutzes auch zu sein (Kavrrpiatos oder Kaverp7/V(7LOS); das referendary (seien Sie spev-Saptos); die Sekretärin (urs/lvn, uoypafrrov); das hauptsächlichsyndic (rpurheucOS), i, welches die See also:Zahlen von Zeit zu time.who geschwankt haben, ist ein See also:Richter von kleiner verursacht; der See also:Recorder (tepopv, iwv); und so weiter, unten zu den Reinigungsmitteln der Lampen (Aaµrabaptot), des Begleiters der See also:Lichter (weptstespxb/uevo) und der Trägers der Bilder ($$aerayaptos) und der heiligen Salbe (µupobbrr/s). 2. Das Patriarchate von Alexandria, bestehend aus Ägypten und seinen Abhängigkeiten, war auf einmal das leistungsfähigste, da es zentralisiert, von allen war, und der Patriarch noch seine alten Titel "Papst" und "Vater der Väter, des pastor von pastors, des See also:Bogen-Priesters von archpriests, des dreizehnten See also:apostle und des oecumenical Richters." konserviert Aber das See also:secession des grösseren Teils seiner Kirche zu Monophysitism [ COPTIC KIRCHE ] und die Eroberung Mahommedan von Ägypten, haben ihn aber den Schatten seines ehemaligen greatness See also:verlassen; und gegenwärtig hat er nur den Bishop von See also:Libyen unter ihm und die Richtlinien über einigen 20.000 Leuten an der Außenseite, die meisten von, sind wem Siedleren von anderwohin. 3. Das Patriarchate von Antioch hat die meisten Änderungen im Umfang einer Jurisdiktion durchgemacht und entstanden von der Übertragung von, See also:sieht nach Jerusalem, vom Fortschritt der schismatic Kirchen des Ostens und von den Eroberungen des Mahommedans. Auf der Höhe seiner Energie ordnete der Patriarch von Antioch über 12 metropolitans und 250 suffragan Bishops an. In der Zeit vom ersten ruhigen des crusade 153 überlebt; jetzt gibt es kaum 20, von denen 14 sieht See also:Metropolitan sind. Der Patriarch, obwohl er "Vater der Väter und des pastor von pastors ist," behält folglich wenig seines alten Wertes. Seine Jurisdiktion schließt See also:Cilicia, Syrien (ausgenommen Palästina) und See also:Mesopotamia mit ein. See also:Zypern ist von Antioch seit dem Rat von Ephesus unabhängig gewesen. 4.

Das Patriarchate von Jerusalem.In die frühere Periode der Kirche, kirchliche gefolgte Zivilabteilungen so nah, daß Jerusalem, trotz der sacred See also:

Verbindungen, die mit ihm angeschlossen wurden, bloß ein gewöhnliches bishopric Abhängiges auf dem Großstadtbewohner von Caesarea war. Ehrgeizige prelates hatten von Zeit zu Zeit sich bemühten, die pretensions von ihrem vorzurücken sehen, aber es war nicht bis den Rat von Chalcedon, in 451, die Jerusalem ein patriarchate mit Jurisdiktion über Palästina gebildet wurde. Von dieser Zeit an zum Überfall des See also:Saracens war das patriarchate von Jerusalem in hohem Grade wohlhabend. Es ordnete über drei metropolitans mit achtzig suffragans an. Der moderne Patriarch hat unter seinen archbishops der Jurisdiktion 5 und 5 Bishops. Der Hauptwert des patriarchate wird von der Position von Jerusalem als See also:Ort von See also:Pilgrimage abgeleitet. B. DIE NEUN NATIONALEN KIRCHEN G. See also:Finlay, in seiner See also:Geschichte von Griechenland, hat gezeigt, daß es immer eine sehr nahe Relation zwischen der Kirche und dem nationalen Leben gegeben hat. Christentum von zuerst angeschlossen mit der Sozialorganisation der Leute und folglich in jeder See also:Provinz nahm die Sprache und die Verbräuche der Stelle an. Auf diese ArtWAR es in der See also:Lage, einzelnes Zubehör und Universalenergie sofort zu beherrschen. Dieses Gefühl starb unten gewissermaßen, als Constantine die Kirche gebrauchte, um sein Reich zu vereinigen.

Aber es belebte unter der Verfolgung der Arischen Kaiser wieder. Der Kampf gegen Arianism war nicht bloß ein Kampf für orthodoxy. Swas See also:

Athanasius wirklich am Kopf eines nationalen griechischen Beteiligten, das der Herrschaft eines Lateinisch-sprechenden Gerichtes widersteht. Von diesem griechischen Patriotismus der Zeit vorwärts und von griechischen orthodoxy sind fast umwandelbare Bezeichnungen gewesen, und diese führte natürlich zu Aufruhre gegen griechisches supremacy an den Tagen von Justinian und von anderen Kaisern. See also:Dekan See also:Stanley war vermutlich korrekt, als er die häretischen Kirchen des Ostens als die alten nationalen Kirchen von Ägypten, von Syrien und von See also:Armenien im Aufruhr gegen angenommene Innovationen im früheren Glauben beschrieb, der ihnen durch Greeksupremacy auferlegt wurde. Im Osten, wie in See also:Schottland, ist die Geschichte der Kirche der Schlüssel zur Geschichte der Nation, und in der See also:Freiheit der Kirche sah der Grieche die Freiheit und das supremacy seines Rennens. Für orthodoxe östliche Christen dieses Grundes des ausländischen Rennenfilzes, der gezwungen wurde, um griechischer Herrschaft mittels der unabhängigen kirchlichen Organisation zu widerstehen, und die Struktur der Kirche bevorzugte eher als die Koexistenz der unterschiedlichen nationalen Kirchen behindert, die den gleichen Glauben erklären. Ein anderer Umstand bevorzugte die Kreation der unterschiedlichen nationalen Kirchen. Während das griechische Reich dauerte, hatten die Kaiser ein Recht der Ausstattung auf der Wahl eines neuen Patriarch, und dieses Recht wurde durch die türkischen sultans nach der Eroberung von Constantinople behalten. Die russischen Leute z.B. konnten nicht erwägen mit calmness als der Kopf ihrer Kirche, die ein Bishop durch den erblichen Feind ihres See also:Landes ernannte. Auf diese Art haben die Eifersucht des Rennens und der Notwendigkeiten von Nationen verschiedene nationale Kirchen produziert, die unabhängig oder autocephalous sind, und doch eine in der Lehre sind. i.

Die alte Kirche von Zypern (sehen Sie ZYPERN, KIRCHE VON). 2. Die Kirche der Einfassung Sinai, bestehend aus wenig mehr als der berühmte Monastery von Str. See also:

Catherine, unter einem See also:archbishop, das freuently in Ägypten liegt. Es hat, jedoch, einige Zweigunternehmen (µerbxta) in der Türkei und in Griechenland. Das archbishop wird gewählt, von einer Liste der Anwärter eingereicht durch die monks von Str. Catherine, durch den Patriarch von Jerusalem und von seinem Synod; und die Patriarchconsecrates er. 3. Die hellenische Church.The-See also:Beschaffenheit der Kirche von modernem Griechenland ist das Resultat der eigenartigen Position des Patriarch von Constantinople. Der See also:Krieg der Befreiung sympathized innen, nicht bloß von den Einwohnern von Griechenland, aber von allen Griechisch-sprechenden Christen im Osten. Aber der Patriarch war in den Händen der Türken; er war durch das sultan. ernannt worden und er wurde durch die türkischen Behörden gezwungen, die See also:Bewegung für Freiheit zu verbieten. Als der Grieche Unabhängigkeit erzielte, lehnten sie ab, ecclesiastically von einem Patriarch vorbehaltlich zu sein, der durch das sultan ernannt wurde (See also:Juni 9, 1828); und, ihren Schwierigkeiten hinzuzufügen, gab es in den Bishops des Landes zweiundzwanzig, die consecrated durch den Patriarch, zwölf Bishops gewesen waren, die consecrated unregelmäßig während des Krieges gewesen waren und ungefähr Zwanzig Bishops, die ihr beraubt worden waren, während der troublesi.e.-fifty-threebishops sieht, die behauptet werden, für zur Verfügung gestellt zu werden.

Unter diesen Umständen behoben die Regierung und die Leute, daß es 10 Diözesanbishops geben sollte und vierzig zusätzliches provisorisches sieht. Sie behoben auch, daß die Kirche nach der Art und Weise der russischen Kirche von einem Synod geregelt werden sollte; und sie verordneten, daß der König von Griechenland Kopf der Kirche sein sollte. Alle diese Ideen wurden mit etwas Änderungen und stufenweise durchgeführt. Der Patriarch von Constantinople in 18ö bestätigte die Unabhängigkeit der Kirche, die sich stufenweise ist unabhängiger vom Zustand entwickelte. Durch die griechische Beschaffenheit von See also:

November 16th/28. 1864 "konserviert die orthodoxe Kirche von Griechenlandremains unauflöslich vereinigt, was Dogmen betrifft, zur großen Kirche von Constantinople und zu jeder anderen Kirche, welche die gleichen Lehren und, wie diese Kirchen erklärt, sie in ihrer Vollständigkeit die See also:apostolical Beschaffenheiten und die der Räte der Kirche, zusammen mit den heiligen Traditionen; es ist atrroKhhaXos, übt es seine souveränen Rechte unabhängig jeder anderen Kirche aus, und es wird geregelt von einem Synod von Bishops.", 4. Das Servian Church.After der See also:Ausgleich der Kirche von Ipek Servia 1766 wurde ecclesiastically abhängig von Constantinople; aber in 18ó ermöglichte das sultan das Serbs, einen Patriarch (in Wirklichkeit ist ihn bloß styled Großstadtbewohner), abhängig von der Bestätigung des Patriarch von Constantinople zu wählen. Acht Jahre später war der See also:Sitz der kirchlichen Regierung in See also:Belgrad örtlich festgelegt; und als Servia seine Unabhängigkeit gewann, wurde seine Kirche autocephalous. 5. Der rumänische Church.The-Fall der Kirche von Okhrida in 1767 hatte See also:Moldavia und Wallachia ecclesiastically abhängig von Constantinople gebildet. Auf dem Anschluß der zwei principalities unter See also:Alexander Couza (See also:Dezember 1861) war die Kirche unter einem Großstadtbewohner in See also:Bucharest erklärtes autocephalous; und die Tatsache wurde von den Patriarchs erkannt, da sie im Fall von Servia war, nachdem der Vertrag von See also:Berlin ihrer Unabhängigkeit garantiert hatte. 6. Die Kirche von See also:Montenegro hat von den frühen Zeiten, die unter seinen Bishops unabhängig gewesen werden, die von 1516 bis 1851 auch die zeitlichen Lehren, unter dem Titel Vladikas oder See also:Prinz-See also:Prince-bishops waren.

7. Die orthodoxe Kirche in Österreich-See also:

Ungarn, das jedoch wirklich aus vier unabhängigen Abschnitten besteht: das Servians von Ungarn und von Croatia, unter dem Patriarch von See also:Karlowitz: die Rumänen von Transylvania, unter dem archbishop von Hermannstadt; das Ruthenians von See also:Bukovina, unter dem Großstadtbewohner von See also:Czernowitz; und das Serbs von Bosnien-Herzogovina, in dem es vier gibt, sieht, das von Sarajevo, welches das primacy hält. 8. Die Russekirche datiert von 992, als Prinz See also:Vladimir und seine Leute Christentum annahm. Der Großstadtbewohner, der abhängig von dem Patriarch von Constantinople war, lag in See also:Kiew auf dem See also:Dnieper. Während der Invasion Tatar wurde die Hauptstadt zerstört, und Vladimir wurde das kirchliche Kapital. In 1320 die metropolitans geregelt ihrem Sitz in See also:Moskau. Jeremiah 1582 Patriarch von Constantinople, angehobener See also:Job; 46th Großstadtbewohner; zur patriarchal Würde; und die Tat war confirrned danach durch einen allgemeinen Rat des Ostens. Auf diese Art wurde die russische Kirche autocephalous, und sein Patriarch hatte unermeßliche Energie. Peter 1700 See also:verbot das große die Wahl eines neuen Patriarch, und 1721 stellte er den heiligen regelnsynod her, um den Ort des Patriarch zu liefern. Dieser Körper regelt jetzt die russische Kirche und besteht aus einem See also:procurator, das den Kaiser, die metropolitans von Kiew, Moskau und Str. See also:Petersburg, das exarch von Georgia und fünf oder sechs andere Bishops ernannt werden durch den Kaiser darstellt.

Es gibt zusammen ca. 90 Bishops und ungefähr 40 zusätzliche Bishops, die Vicars angerufen werden. Es gibt 481 Monasteries für Männer und 249 Kloster von Nuns. Die Kirche von Georgia, das von einer sehr frühen Periode bestanden hat, und war zuerst vom Patriarch von Antioch und dann vom Patriarch von Constantinople, ist seit 1802 verbunden worden in der russischen Kirche abhängig. Sein Kopf, das archbishop von See also:

Tiflis, trägt den Titel exarch von Georgia und hat unter ihm vier suffragans. Eine See also:Petition wurde dem Kaiser durch das Georgians 1904 bitten um die Wiederherstellung ihrer Kirche und ihrer Sprache dargestellt, aber nichts kam von ihm. 9. Die bulgarische Kirche, es sei denn in der Tat sie mit den getrennten Kirchen klassifiziert wird. Sie unterscheidet sich von den nationalen bereits dadurch erwähnten Kirchen, daß sie seinen Ursprung in einem Aufruhr der türkischen Themen gegen die patriarchal Berechtigung hatte. Von den frühesten Zeiten hatten die Bulgaren eine unregelmäßige Position auf den Rändern des östlichen und westlichen Christentums besetzt, aber sie waren schließlich abhängig von Constantinople geworden. Die Wiederbelebung des bulgarischen nationalen Gefühls nahe der Mitte des 19. Jahrhunderts führte zu eine Bewegung für fromme Unabhängigkeit, dessen Führer das See also:archimandrite Neophit Bozveli und der Bishop Ilarion Mikhailovsky waren.

Das Porte espoused die Ursache der Bulgaren, teils pacify sie, aber mehr, um seinen Einfluß auf allen Christen von der Türkei durch das fosteringwho noch zu verstärken, das gewünscht wird, um es innerhalb des vilayet der See also:

Donau (d.h. das folgend-gebildete Fürstentum von See also:Bulgarien) zu verbinden und die von See also:Adrianople, von See also:Salonica, von See also:Kossovo und von See also:Monastir (d.h. Teil von See also:Macedonia, von OstRumelia und von weiterem Süden der Fläche). Die Mitglieder dieser Kirche sollten eine See also:Hirse oder eine Gemeinschaft festsetzen und genossen gleiche Rechte mit dem Griechen und den Armenians; und sein Kopf, das bulgarische exarch, sollte bei Constantinople liegen. Natürlich wurde dieses vom Patriarch Anthimus übelgenommen, der die rassische Grundlage der bulgarischen Kirche als das See also:heresy von Phyletism stigmatized. Ein lokaler Synod bei Constantinople, im August 1872, sprach es schismatical aus; Antioch, Alexandria und Griechenland folgten Klage; Jerusalem sprach eine geänderte Verurteilung aus; und das Servian und die rumänischen Kirchen vermieden jeden definitiven Ausdruck der See also:Meinung. Rußland war vorteilhafter. Es bestätigte nie wirklich die bulgarische Kirche, und bulgarische prelates können nicht amtieren öffentlich in den russischen Kirchen; andererseits haben der heilige Synod von Moskau abgelehnt, um die Verurteilung des Patriarchs und die russischen Geistlichen zu See also:erkennen See also:geheim die Bulgaren mit dem heiligen Öl geliefert. Vor allem als Prinz Boris. das Erbe-offensichtliche des Fürstentums, in die bulgarische Kirche an Februar 14. 1896 empfangen wurde, war der Kaiser von Rußland sein Pate. Die Position wird weiter durch die Tatsache erschwert, daß viele Bulgaren, innerhalb und ohne des Königreiches von Bulgarien, weiterhin abhängig von dem Patriarch bleiben. Dennoch hat die bulgarische Kirche große Fahrt in Bulgarien selbst und in Macedonia gebildet. Die neugierige Sache ist die, die russische Kirche ist im communion mit beiden Seiten.

Der Patriarch von Constantinople wagt nicht excommunicate Rußland, aber der See also:

Leiter seiner vielen Beschwerden gegen dieses Land ist sein Patronat des bulgarischen exarchate. Die Bulgaren sagen selbstverständlich, daß sie nicht schismatics, aber eine nationale See also:Niederlassung des Kirchekatholischen mit ihrem sacred Recht, ihre eigenen Angelegenheiten in ihrer eigenen Weise zu handhaben sind. Sie haben excommunicated nie das Patriarchists. Auf dem Ganzen scheint es wahrscheinlich, daß der Patriarch schließlich erbringen muß, irrbosheit des starken griechischen Gefühls gegen die anwesende Position Bulgars.1 des orthodoxen Church.Although die Zeichen der Schwäche, die die Vergangenheit sind noch anwesend, dort sind einige Hinweise über Verbesserung gekennzeichnet haben. Encyclical auf Einheit des Papstes Leo XIII. (1895) weiter benannt eine See also:Antwort vom Patriarch Anthimus V. von Constantinople und von seinem Synod, der hervorragend erlernt wurde, ausgezeichnet und charitable.2 die theological Schule des patriarchate, bei Halke, ist nicht undistinguished, und die Universität von See also:Athen hat eine gute Aufzeichnung. Während der parochiale Klerus noch wie unlearned als überhaupt sind, gibt es nicht einige unter dem höheren Klerus, die für ihr Lernen über den Begrenzungen auf ihr eigenes communion hinaus bemerkenswert sind: für Beispiel die Metropolitanph. Bryennios, die das See also:Didache entdeckte und redigierte; das archbishop N. Kalogeras, das das zweite Teil des Kommentars von Euthymius Zigabenus (d. c. 1118) auf dem neuen Testament entdeckte und redigierte; das archimandrite D. Latas, Autor einer wertvollen Arbeit über christliches archaeology (Athen, 1883); und das logothete S. Aristarchi, das eine wertvolle See also:Ansammlung von 83 eben entdeckten homilies des Patriarch See also:Photius redigierte.

Dieses wurde ' im goo an der See also:

Presse Phanar veröffentlicht, aufgerichtet als See also:Denkmal zu See also:Theodore von See also:Tarsus, archbishop von See also:Canterbury, von den Greek und Englischpriesteren, der vom Patriarch Constantine V. 1899 aufgestellt wurde. Eine autorisierte Version des Scriptures auf alten Griechen ist auch eine der See also:Arbeiten, die von dieser Anstalt aufgenommen werden. Andererseits wurde der Versuch, der 1901 vom heiligen Synod in Athen, mit der Mitarbeit der Königin See also:Olga von Griechenland gebildet wurde (eine russische Prinzessin), um eine moderne griechische Version des Gospels zu verteilen als Symptom einer Wannen-Slavistverschwörung übelgenommen, und geführt zu ein ebullition des populären Gefühls, das nur sein könnte, pacified durch die Zurücknahme der abscheulichen Version und des Verzichts des Großstadtbewohners von Athen. Der Patriarch, den Constantine V. war, deposed auf See also:April 12. 1901 und wurde auf See also:Mai 28. von See also:Joachim III. (und V.) gefolgt, das vorher den patriarchal See also:Throne von 1878 bis 1884 besetzt hatten, als war er, deposed durch den Ill-will des Porte und verbannt, um Athos anzubringen. Seine Wiederwahl hatte folglich keinen wenig Wert. Seine progressiven Sympathien, veranschaulicht durch seine Anträge, um die Monasteries und den See also:Kalender zu verbessern, um die See also:langen vier zu ändern fastet und für Anschluß zu behandeln (besonders mit den alten Katholischen), wurden nicht sehr gut empfangen, und 1905 wurde ein Versuch zum depose er gebildet. Das sultan Abd-UL-Hamid, die unterschiedlichen gefallenen Beteiligten, i H. Brailsford in Macedonia (London, 1906) dem eine zerquetschende See also:Anklage gegen das Beteiligte Patriarchist holt. ihre Unterschiede.

Schließlich an Februar 28. 187o, sehen die sultan 2 für eine andere Meinung A. See also:

Fortescue, das orthodoxe östliche herausgaben ein See also:firman, eine neue Kirche, einschließlich aller Bulgaren festsetzend 1 Kirche, sqq 435. konferiert ihnen auf Nächstenliebe und Übereinstimmung! Der große Rivale des Patriarchs war Joachim von Ephesus. Ohne Zweifel ist die Frage des Betätigens des Wertes hinsichtlich der See also:Zukunft des östlichen Christentums die Relation zwischen Rußland und Constantinople. Der Patriarch Oecumenical ist selbstverständlich offiziell der Vorgesetzte; aber die russische Kirche ist numerisch das bei weitem größtes und die Tendenz, Rußland als der Kopf, nicht nur der Slav Rennen, aber aller orthodoxen Nationen anzusehen, reagiert unvermeidlich nach der Kirche in Form von, was See also:Wanne-Orthodoxy genannt worden ist. Die russische Kirche ist das einzige, das in einer Position zum Anzeigen jeder möglicher Missionstätigkeit ist. Es ist ein leistungsfähiger See also:Faktor in der Entwicklung von mehreren der Kirchen bereits gesprochen von gewesen, besonders die von Servia und Montenegro, die normalerweise sehr viel abhängig von russischen Einflüssen sind (`PwacrOcpoves oder rXot `pw See also:r.4). Es hat großes für nicht-orthodoxe Kirchen, wie die von See also:Assyria, von See also:Abyssinia und von Ägypten interessiert. Vor allem hat es eine zunehmende Tendenz gezeigt, in die Angelegenheiten der drei wenig patriarchates einzugreifen. In See also:Amerika hat das russische archbishop, das in neuem See also:York liegt, (im Namen des heiligen Synod) die Aufsicht von ca.

152 Kirchen und von Chapels in den Vereinigten Staaten, in orthodoxem See also:

Alaska und in See also:Kanada. Er wird von zwei Bishops, einer für Kirche in Alaska unterstützt, das bei See also:Sitka, einer für orthodoxe Syrians Amerika liegt. Liegen in See also:Brooklyn. Es gibt 75 Priester und 46.000 eingetragene Pfarrkinder. Die englische Sprache wird in zunehmendem Maße in den Dienstleistungen verwendet. Die See also:Zunahme der orthodoxen Gemeinschaften ist seit 1888 infolge von der See also:Immigration von österreichischem Slavonians sehr markiert gewesen. Die der griechischen Nationalität haben Kirchen in See also:New-See also:Orleans, in See also:Chicago, in neuem York, in See also:Boston, in See also:Lowell (Massachusetts) und in anderen Plätzen. Wenn, als wahrscheinlich geschienen 1910, zusätzlich zusätzlich den russischen und syrischen Bishops, zum Griechen und zum Servian man ernannt wurden, könnte ein unabhängiger Synod gebildet werden, und die Bishops konnten ihren eigenen Großstadtbewohner wählen. Die Gesamtzahl "orthodoxen" Christen in See also:Nordamerika wird bei 300.000 geschätzt. Viele von ihnen waren österreichisch und ungarisches Uniats, das, nachdem es ausgewandert war, eine Tendenz nach getrennt von Rom gezeigt und zum OstConfession zurückgehen haben. Ein Grund für diese Tendenz ist der Versuch der römischen Kirche, das Uniats in Amerika ihrer verheirateten Priester zu berauben. Die katholische Reaktion, die durch die Oxfordbewegung in der Kirche von England warf dargestellt wurde früh, die Frage von einem möglichem der Anschluß zwischen das See also:Anglican und die östliche orthodoxe Frage der Kirchen auf.

In die Geschichte der Bemühungen, Anglican zu fördern dieses Ende, die nie jede amtliche Sanktion auf Wiedervereinigung das ein seitliche oI ' das andere gehabt haben, hier hereinzukommen ist unmöglich. Die Hindernisse würden in der Tat scheinen unüberwindlich zu sein. Vom Gesichtspunkt von Orthodoxy ist die englische Kirche schismatical, da sie seceded vom römischen patriarchate des Westens hat, und doppelt häretisch, da sie die abscheuliche Klausel Filioque im Kredo behält, während das Zurückweisen viele der Lehren und der Praxis im Common durch Rom und den Osten hielt; außerdem hatte die orthodoxe Kirche nie die Gültigkeit der Aufträge Anglican, beim Ableugnen es nicht zugelassen. Anschluß würde offenbar nur im unwahrscheinlichen Fall der englischen Kirche möglich sein, die die meisten charakteristischen Gewinnen der Verbesserung übergibt, um sich mit einem Körper zu verbinden, deren Traditionen fast insgesamt Ausländer zu ihren Selbst sind. Gleichzeitig besonders verglichen mit den Universalansprüchen des papacy, haben die zwei Kirchen viele Interessen und Grundregeln im Common und Bemühungen, ein Modusvivendi zu See also:

finden nicht, auf beiden Seiten gewünscht zu haben. Die Frage des Anschlußes wurde zum Beispiel mehr als einmal bei den nicht offiziellen Konferenzen besprochen, die mit der alten katholischen Bewegung angeschlossen wurden (sehen Sie ALTE KATHOLISCHE). Diese und andere Diskussionen konnten kein definitives Resultat haben, aber sie führten zu eine Zunahme des guten Gefühls und des persönlichen Verkehrs. So auf der Krönung des Kaisers See also:Nicholas II. von Rußland 1895, See also:Dr See also:Creighton, Bishop von See also:Peterborough, als Repräsentanten der englischen Kirche, wurde mit eigenartiger Unterscheidung behandelt, und das Kompliment seines Besuchs wurde durch das Vorhandensein von einem hohen dignitary der russischen Kirche am Service an Str. Pauls in London anläßlich "des See also:Diamant" Jubiläums der Königin Victorias 1897 zurückgebracht. 1899 gab es weiter einen See also:Austausch von Höflichkeiten zwischen dem archbishopof Canterbury und Constantine V., Patriarch von Constantinople. um zu fördern "zwischen den Mitgliedern der zwei Kirchen brotherly fühlen," für welche der Patriarch einen Wunsch ausdrückte, wurde ein Ausschuß unter dem Vorsitz des Bishop Anglican von See also:Gibraltar gebildet. Auf dieser Frage der Wiedervereinigung sehen Sie A.

Fortescue, die orthodoxe östliche Kirche, 257 sg9t., sqq 429. Sehen Sie auch J. Pargoire, De 527 d 847 (See also:

Paris, 1905) See also:L'Eglise Byzantine; I. Silbernagl, u.-gegenwartigerBestand See also:Verfassung samtlicherKirchen DES orientiert sich (1865; 2. ED, See also:Regensburg, 1904); See also:W. See also:F. Adeney, die griechischen und östlichen Kirchen (See also:Edinburgh, 1908); See also:Adrian Fortescue, die orthodoxe östliche Kirche (London, 1907), mit einer vollen Bibliographie; F. G. See also:Cole, See also:Mutter aller Kirchen (London, 1908); und M. Tamarati, L'Eglise Georgienne, jours des DES-originesjusqu'd Nr.. Eine interessante Schätzung der orthodoxen Kirche wird von A. See also:Harnack gegeben in, was Christentum ist?

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