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MONOPHYSITES (Gr., uovocva"erat)

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V18, Seite 733 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

MONOPHYSITES (See also:Gr., uovocva"erat) , See also:der Name gegeben zu denen, die die See also:Lehre halten, die See also:Christ hatte, aber zu einer (µovos) zusammengesetzten Natur (besitzt) und besonders zu denen, die diese Position in den großen Kontroversen der See also:5. und 6. Jahrhunderte beibehielten. Der See also:Synod von See also:Chalcedon (q.See also:v.) in 451 nach den Linien See also:des berühmten Buchstaben des Papstes Leo I.See also:s, bemühte sich, einen mittleren Kurs zwischen den sogenannten Positionen Nestorian und Eutychian zu steuern. Aber die Nachfolger von See also:Cyril von See also:Alexandria und mit ihnen die von See also:Eutyches, Säge in der See also:Verordnung Chalcedon von zwei Naturen nur eine andere See also:Form der Dualität "Nestorian" der Personen in Christ und stiegen überall in Opposition. Für ein See also:Jahrhundert waren sie eine See also:Drohung nicht nur zum See also:Frieden der See also:Kirche aber zu dem des Reiches. Das erste See also:Stadium der Kontroverse umfaßt die fünfundsiebzig Jahre zwischen dem See also:Rat von Chalcedon und von See also:Zugang von Justinian in 527. In Palästina führten die fanatischen monks durch See also:Theodosius gefangengenommenes See also:Jerusalem und trieben den See also:Bishop, See also:Juvenal weg. Als er, nach einem See also:exile von Zwanzig Monaten, Theodosius wieder hergestellt, das zu See also:Sinai geflohen wurde und seine See also:Bewegung unter den monks dort fortsetzte wurde. In Alexandria See also:brach ein insurrection über dem Super-Lernabschnitt des See also:Patriarch Dioscurus durch das See also:orthodoxe Proterius aus, das während des Kampfes getötet wurde. See also:Timotheegras Aelurus war gewählter Bishop, und ein Synod, den er anrief, war hinsichtlich beeindrucken sogar den Kaiserlöwen I. bei See also:Constantinople so leistungsfähig, das ihn jedoch sowie See also:Peter Fullo deposed, das bei See also:Antioch sich sehen des orthodoxen Bishop Martyrius bemächtigt hatte. Der kurze Reign von Basiliscus (474-476) bevorzugte das Monophysites, aber die Wiederherstellung des rechtmäßigen Kaisers See also:Zeno kennzeichnete einen Versuch an der Versöhnung. Auf Rat Acacius gab der energische Patriarch von Constantinople, Zeno das See also:edict Henotikon (482), in dem See also:Nestorius und Eutyches verurteilt wurden, die zwölf Kapitel von Cyril angenommen heraus, und die ignorierte See also:Definition Chalcedon.

Diese Bemühung legen die Debatte war durchaus in nichtigem beiseite. See also:

Papst See also:Felix III. sah das See also:Prestige von seinem, beteiligtes in diesem Slighting von See also:epistle Chalcedon und seines Vorgängerlöwen zu sehen. Er verurteilte und deposed Acacius, ein See also:Verfahren, dem das letzte betrachtet mit Verachtung, aber das einen See also:Bruch zwischen den zwei See also:sieht das gedauert nach See also:Tod Acaciuss (489), durch das See also:lange miteinbezog und gestörter Reign von See also:Anastasius, und wurde nur durch See also:Justin I. in 519 geheilt. Die monophysiteursache erreichte seinen Krönenpunkt im Osten, als See also:Severus Bishop von Antioch in 513 gebildet wurde. Dieser See also:Mann war das stormy See also:petrel der See also:Periode. Ein Gesetzkursteilnehmer, der vom paganism umgewandelt worden war, wurde er ein monophysitemonk in Alexandria. Weggetrieben von dieser See also:Stadt in 513, ging er mit seinen Nachfolgern, sich herauf See also:Streit in Constantinople zu rühren und folgte, mit, über die Absetzung des orthodoxen Bishop, See also:Macedonius zu holen und des See also:Flavian, Bishop, von Antioch. Aber Severus selbst wurde in 518 beraubt: er ging zurück zu Alexandria und wurde Führer des Phthartolatrai (sehen Sie unten), ein Unterabschnitt des Monophysites. Justin I. war nur ein See also:Werkzeug in den Händen seines Neffeen Justinian, die mit dem orthodoxen und die Versöhnung zwischen See also:Rom und Constantinople hervorgebracht mit Seiten versahen. In Jerusalem, See also:Reifen und anderen See also:Mitten auch, orthodoxy wurde wieder hergestellt. In Ägypten jedoch war monophysitism so stark wie überhaupt, und bald bei Constantinople verursachte der Arrogance von Rom eine Reaktion, geführt von See also:Theodora, die See also:Frau des neuen Kaisers Justinian (527-565). Justinian selbst, mit dem Hilfsmittel von See also:Leontius von Byzantium (See also:L.

485-543), von See also:

monk mit einer entschiedenen Umdrehung für Aristotelian See also:Logik und von See also:Metaphysik, hatte versucht, die Positionen Cyrillian und Chalcedonian mehr zu versöhnen, aber ihn geneigt und mehr in Richtung See also:zur monophysiteansicht und ging sogar soweit, durch Lehrer des edict drei (See also:Theodore von Mopsuestia, See also:Theodoret, der Konkurrent von Cyril und von Ibas von See also:Edessa) zu verurteilen die zu den monophysites beleidigend waren. Die östlichen Bishops unterzeichneten diese edicts, und sogar Papst See also:Vigilius erbrachte, trotz der Proteste der westlichen Bishops und See also:am 5. General Council (Constantinople, 553) zugestimmt der Verurteilung der "drei See also:Kapitel" 1 und das Anathematizing von irgendwelchen, die sie durch einen See also:Anklang zu den See also:Definitionen von Chalcedon verteidigen sollten. In den letzten Jahren seines Lebens (565) nahm der See also:Kaiser die extreme Position Aphthartodocetae an, und nur sein plötzlicher Tod verhinderte dieses Sein Zwangs auf der Kirche. Sein Nachfolger, Justin II. nahm notätigkeit jede Weise für sechs oder sieben Jahre und leitete dann ein ruhiges aber vollständiges See also:System des Ausgleiches, der schließenden monophysitekirchen und imprisoning ihre Bishops und See also:Priester ein. Unterdessen hatte monophysitism sich in einige Parteien aufgespaltet. Von diesen See also:stand das, das von Severus dargestellt wurde, nahe zum Christology von Cyril. Ihr Einwand zu Chalcedon war, daß es eine Innovation war, und sie bestätigten völlig das distinctness der zwei Naturen in Christ und beharrten, nur daß sie unauflöslich See also:vereinigt wurden, damit es nur eine See also:Energie (gia, cawrt Beav6pud) ii4pyela) von See also:Willen Christs gab. So da See also:Harnack unterstreicht, "es gibt keine See also:Spur eines theological Unterschiedes zwischen Severus und Leontius," nur ein Unterschied der Terminologie und des Grads Bereitwilligkeit, zur See also:Formel von Chalcedon zuzustimmen. Severus legte solchen See also:Druck auf die menschlichen Schwächen von Christ, wie, prüfend, daß sein Körper wie unsere war, verursacht und corruptible (gOapTOv) dem seine Konkurrenten ihn betitelten und seinen Nachfolgern Phthartolatraeworshippers des corruptible.2 die Schule von See also:Themistius von Alexandria das See also:Argument auf Christs menschliche Seele verlängerte, die sie waren sagten, wie unsere, begrenzt im Wissen. Folglich ihr NamensHilfsmittel See also:Agnoetae ihr See also:excommunication. Eine gegenüberliegende Tendenz war die des Aphthartodocetae oder des Phantasiastae, dargestellt durch See also:Julian, Bishop von See also:Halicarnassus und, an seinen schließenden Tagen, durch Justinian.

Sie hielten, daß Körper Christs so untrennbar mit den See also:

Firmenzeichen wie, mit Menschlichkeit consubstantial nicht zu sein vereinigt wurde; seine natürlichen Attribute waren, also erhöht hinsichtlich bilden Sie sie sinless und unbestechlich. Eine extreme Schule, das Aktistetae oder Gaianists (Gaianus war Bishop von Alexandria See also:c. 5ö), hielten sogar, daß vom Moment die Firmenzeichen annahmen, daß der Körper, den der letzte, das menschliche Wesen unbehandelt war, in die divine Natur transmuted; und das Adiaphorites ging weiterhin und verweigerte, wie See also:Stephen Barsudaili, ein See also:Abt Edessan, alle Unterscheidung des Wesentlichen nicht gleichmäßig zwischen dem manhood und der Göttlichkeit in Christ, aber zwischen divine und dem Menschen, und das erklärend ", alle Geschöpfe See also:sind vom See also:gleichen Wesentlichen mit dem Schöpfer.", Eine dritte Vielzahl von monophysitism war, daß bekannt als Theopaschitism, ein Name gegeben zu denen, die die Formel annahmen, die im Tod von Christ "See also:Gott hatte erlitten und crucified.", Peter Fullo stellte diese Wörter in das Trishagion und nach vieler Kontroverse der Rat von Constantinople (553) vor, beim Mißbilligen dieses, gab seine See also:Sanktion zum ex sancta und zum consubstantiali Triniiate des ähnlichen statementunumcrucifixumesse. Die Entwicklung dieser See also:Linie des Gedankens führte in einigen Denkern wie See also:John See also:Philoponus zu einer See also:Art tritheism. Es gibt keinen Zweifel, den der Zerfall durch monophysitism erleichterte groß den schnellen und einfachen Sieg des Islams in See also:Syrien und in Ägypten verursachte. Die "ethische Ergänzung" von monophysitism ist monothelitism (sehen Sie See also:MONOTHELITES). Sehen Sie die Geschichten des Dogmas durch A. Harnack, See also:F. Loofa und See also:R. Seeberg; auch R. L.

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