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JOB
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JOB . Das See also:Buch See also:des Jobs (Heb. = i'8'Iyyob, See also: 35, See also:Luke XI 51 wird See also:allgemein gehalten; aber sehen Sie See also:Cheyne, Ency. Bib.See also:spalte 5373. dritter See also:Lautsprecher har Zo kann antworten (nicht es sei denn seine See also:Antwort in ch. See also:xxvii. gefunden werden soll). Der Job, nachdem ergefahren seine Konkurrenten vom See also: 7-17, beschreibt Wiederherstellung des Jobs zu einem Wohlstandsdoppelten das seines ehemaligen Zustandes, seines Familienfelicity und des See also:langen Lebens. See also:Design.With die Ausnahme der See also:Episode von Elihu, dessen Anschluß mit der ursprünglichen See also: Er ist immer ein Lehrer. Er hat Männer vor ihm in ihren Relationen zum Gott, ' und normalerweise nicht Männer in ihren einzelnen Relationen, aber Mitglieder der See also:Familie von See also:Israel, die See also:Leute des Gottes. Es soll infolgedessen kaum gezweifelt werden, dem das Buch einen nationalen See also:Bereich hat. Der Autor betrachtete seine neue Wahrheit betreffend ist die Bedeutung des Kummers ab Staatsinteresse und als die Wahrheit dann, die für das See also:Herz seiner Leute notwendig ist. Aber der Unterricht des Buches ist nur Hälfte sein Inhalt. Er enthält auch ein historydeep und einen unerklärlichen Kummer, einen großen moralischen Kampf und einen Sieg. Der Autor bedeutete seine neue Wahrheit, um neue Führung, neuen Glauben und neue Hoffnungen anzuspornen. In den Sufferings des Jobs undeserved und unerklärlich zu ihm, dennoch fähig zu einer Erklärung, die mit der Güte und dem Pflichtgefühl des Gottes und der Gußteilehre nach seinen zuverlässigen Bediensteten See also:am gleichbleibendsten ist; in seiner Verzweiflung, die auf unbelief, schließlich einfaßt, überwinden Sie; und in den glücklichen ' Ausnahmen muß in den Fällen von See also:Esther gebildet werden und der Song von Songs, die nicht Gott erwähnen, und von ursprünglichen Verfasser in See also:Ecclesiastes, das philosopher.issue seines alles afflictionsin ist, dieses Israel kann und vom Anblicknehmenmut sich sehen und prognostizierte seine eigene Geschichte. Job soll jedoch nicht als Israel, den righteous Bediensteten des Lords, unter einem Scheinnamen gelten; er ist kein bloßes See also:parable (obwohl solch eine Ansicht schon in dem See also:Talmud gefunden wird); er und seine Geschichte haben beide Elemente der Wirklichkeit in ihnen. Es sein dies Element von Wirklichkeit allgemein zu ihm mit Israel in Kummer, See also:Common sogar zu ihm mit Menschlichkeit als Ganzes, begrenzen innerhalb See also: Zwei See also:Gewinde, die, folglich erfordern, Durchlauf durch das bookone die Diskussion über das Problem Übel zwischen Job und seine Freunde und den anderen gefolgt werden die unterschiedliche Haltung des Verstandes des Jobs in Richtung zum Gott, das erste Sein unterstellt zur Sekunde. rücken Job und seine Freunde zur Diskussion über seine Sufferings und über das Problem Übel vor, unwissend von der zutreffenden Ursache seines calamitiesJob, das in seiner Richtung von Unschuld und von Freunden bewaffnet werden mit ihrer Theorie des righteousness des Gottes stark ist, das giveth zu jedem Mann entsprechend seinem bearbeitet. Mit feinem psychologischem See also:Instinkt läßt der Dichter Job zusammen seinen Self-control zuerst verlieren, als seine drei Freunde kamen, ihn zu besuchen. Seine Verluste und sein malady bohrt er mit einem unveränderlichen Mut und direkten Versuchungen seiner See also:Frau zum godlessness, das er mit Schwierigkeit und Resignation abstieß. Aber, als seine Gleichgestellten und die alten See also:Teilnehmer seines Glückes kamen, ihn zu sehen und als er innen ihre Blicke und im Silence ihre sieben Tage die See also:Tiefe seines eigenen Elendes See also:las, verließ sein Selbst-See also:Befehl ihn, und er See also:brach in einen Schrei der Verzweiflung aus, verfluchte seinen See also:Tag und schreit für Tod (iii.). Job hatte ein wenig misinterpreted das demeanour seiner Freunde. Es war nicht aller Pity, den es ausdrückte. Zusammen mit ihrem Pity hatten sie auch ihre See also:Theologie geholt, und sie vertrauten, um des Jobs zu heilen, der mit diesem malady ist. Bis einige Tage vor, würde Job mit ihnen auf den souveränen Tugenden dieses Hilfsmittels geeinigt haben. Aber er hatte durch einen höheren Unterricht, die Fälle des providence des Gottes erlernt, daß es nicht mehr ein Besondere in seinem See also:Fall war. Seine heftige Ungeduld jedoch unter seinem Kummer und seinen Versteckangriffen nach dem divine rectitude nur gedient, um die Ansicht seiner Sufferings zu bestätigen, die ihre Theorie des Übels bereits zu seinen Freunden vorgeschlagen hatte. Und beginnt folglich die hohe Debatte, die durch twenty-ninekapitel fortfährt. Die drei Freunde des Jobs kamen zur See also:Betrachtung seiner Geschichte mit der Grundregel, daß Notstand das Resultat des Übel-Tuns ist, da Wohlstand die See also:Belohnung von righteousness ist. Suffering ist nicht ein See also:Unfall oder ein spontanes Wachstum des Bodens; Mann wird an Mühe als die See also:Funken fliegen aufwärts See also:getragen; es gibt im menschlichen Leben eine Tendenz, Übel zu tun, das unten nach Männern das chastisement des Gottes zeichnet (See also: 6). Die Grundregel wird folglich von Eliphaz ausgesprochen, von dem die anderen Lautsprecher ihr Stichwort nehmen: wo leidet, hat es See also:Sin im Sufferer gegeben. Ist das See also:Leiden nicht in sich, aber im Effekt von ihm auf dem Sufferer, was Einblick in seinen zutreffenden Charakter gibt. Suffering ist nicht immer strafend; er ist manchmal disziplinär, entworfen, das good'man von seinem Sin abzusetzen. Wenn er in seinen Suffering das See also:monition des Gottes sieht und von seinem Übel sich dreht, ist seine See also:Zukunft innen, See also:Frieden und Glück und sein letzter See also:Zustand, der wohlhabender als sein erster ist See also:reich. Wenn widersteht er murmurs oder, er kann unter den multiplizierenden chastisements nur umkommen, die sein impenitence erregt. Jetzt ist diese Grundregel weit von Sein ein eigenartiges See also:crotchet der Freunde; seine Wahrheit ist unleugbar, obwohl sie sich innen irrten, angenommen, daß sie das See also:breite providence des Gottes See also:bedecken würde. Die Grundregel ist die grundlegende Idee der moralischen See also:Regierung, des Ausdruckes der natürlichen See also:Gewissenhaftigkeit, des Grundregelcommon mehr oder weniger zu See also:allen Völkern, obwohl möglicherweise vorstehender im Verstand See also:Semitic, weil alle frommen Ideen das vorstehendere und einfachere therenot sind, das zuerst nach Israel durch das See also:Gesetz vorgeschlagen wird, aber gefunden und beim Gesetz angenommen, obwohl sie durch sie geschärft werden kann. Es ist die grundlegende Grundregel von prophecy keine kleiner als des Gesetzes und, wenn möglich, der See also:Klugheit der See also:Philosophie von den Hebräern mehr als von irgendeinem. Betrachtung unter den Hebräern hatte eine einfachere See also:Aufgabe, bevor sie als sie im Westen oder im weiteren Osten hatte. Der griechische Philosoph fing seine See also:Betriebe nach der Summe von Sachen an; er warf das Universum in seinen Tiegel sofort. Sein See also:Gegenstand war, etwas See also:Analyse von ihm zu bewirken, damit er eine Elementursache und einen anderen Effekt benennen konnte. Oder, die See also:Abbildung zu verändern, sollte seine Bemühung die Ströme der Tendenz ausüben, die er beobachten könnte, bis er schließlich der zentrale Frühling erreichte, der sie alle See also:weiter sendete. Gott, eine einzelne Ursache und Erklärung, war der Gegenstand seiner See also:Suche. Aber zum Hebräer der neueren See also:Zeit wurde dieses bereits gefunden. Die Analyse, resultierend in der Unterscheidung des Gottes und der Welt, war für ihn so vor langer Zeit bewirkt worden, daß die Geschichte und die Umstände des Prozesses vergessen worden waren, und nur das unchallengeable Resultat blieb. Seine Philosophie war nicht eine Suche des Gottes, die er nicht kannte, aber der Anerkennung auf allen Händen des Gottes, die er kannte. Die große Primäridee zu seinem Verstand war die des Gottes, ein Wesen insgesamt gerade und See also:tat alle. Und die Welt war wenig mehr als die Phänomene, die den Verstand und die Anwesenheit und die Betriebe von God. Consequently die Natur des Gottes aufdeckten, wie bekannt ihn und der Kurs von Fällen bildete eine vollkommene Gleichung. Die Idee von was Gott in war, war in der kompletten See also:Harmonie mit seiner Äusserung von im providence, in den Fällen der einzelnen menschlichen Leben und in der Geschichte von Nationen. Die Philosophie vom klugen ging nicht See also:hinter den Ursprung von Sin, oder verwiesen ihm auf die See also:Freiheit des Mannes; aber, der Sin, der und der Gott ist im sofortigen persönlichen Kontakt mit der Welt bestehen, war jeder Fall ein direkter Ausdruck seines Moralwillen und -See also:energie; Notstand See also:fiel auf Gemeinheit und See also:Erfolg sorgte sich das recht-Tun. Diese Ansicht der moralischen Harmonie zwischen der Natur des Gottes und der Fälle von providence in den Vermögenn der Männer und der Nationen ist die Ansicht der hebräischen Klugheit in seiner ältesten Form, während, was benannt werden konnte die See also:Periode der Grundregeln, denen Prov gehören. x. folgend; und dieses ist die Position, die von J0 ' Freunde See also: Job stimmte darin überein, daß Kummer See also:direkt von der Hand des Gottes kam, und auch, daß Gott die betrübte, die er schuldig von den Sins hielt. Aber seine Gewissenhaftigkeit verweigerte die Zuschreibung von See also:Schuld, ob unterstellt durch seine Freunde oder im chastisement des Gottes von ihm angedeutet. Folglich wurde er gefahren, um festzustellen, daß Gott unjust war. Die Position des Jobs sah zu seinen Freunden nichts sonst aber impiety aus; während ihr zu ihm bloße Unwahrheit und das spezielle Plädieren von sycophants im Namen des Gottes war, weil er das stärkere war. Innerhalb dieser zwei Eisenwände bewegt die Debatte und bildet wenig Fortschritt, aber mit vielem brilliancy, wenn nicht des Arguments, der Abbildung. Ein bestimmter Fortschritt ist in der Tat wahrnehmbar. In der ersten Reihe der Reden (iv.-xiv.), dessen Hauptgededanke durch Eliphaz angeschlagen wird, das älteste und considerate von den drei, ist die Position, daß Kummer durch Sin verursacht wird, und ist das chastisement, das für die guten sinners bestimmt ist; und die Moral ist, daß Job sie See also:erkennen und sie zum Zweck verwenden sollte, zu dem sie gesendet wurde. In dem zweiten (xv.-xxi.) das schreckliche See also:Schicksal des sinner wird hervorgehoben, und jene leuchtenden Abbildungen einer wieder hergestellten Zukunft, innen geworfen durch alle Lautsprecher in der ersten Reihe, sind abwesend. Demeanour des Jobs unter den consolations bot ihn sich leistete wenig See also:Hoffnung seines repentance an. In der dritten Reihe (xxii folgend.) die Freunde, die weg von aller See also:Verkleidung und laden geworfen werden öffentlich, Job mit einem Kurs des schlechten Lebens auf. Daß ihr armoury jetzt erschöpft wurde, wird durch die Kürze des zweiten Lautsprechers gezeigt, und die Störung des Third (mindestens im anwesenden See also:Text) in jeder möglicher Form zu antworten. In den Antwortjobdisdains während einer Zeit, zu berühren was er hervorquillt, kannte See also:Lage unter allen ihren Exhortations; er bejammert mit rührenden pathos die Lossagung seiner Freunde, die wie die Winterströme waren, die in nichtigem durch den umkommenden See also:Wohnwagen in der Sommerhitze gesucht wurden; er trifft bitteres verachten ihren konstanten Schrei, den Gott nicht weg vom righteous Mann wirft, indem er bittet: Wie kann ein mit Gott righteous sein? was kann die menschliche Schwäche, jedoch See also:unschuldig, gegen endlose See also:Macht zu tun und subtlety? sie sind righteous, See also:wem denkt ein omnipotent und perversewille See also:Sitz, um so zu betrachten; er fällt in ein hoffnungsloses Jammern über dem Universalelend des Mannes, der eine träge See also:Kampagne des Lebens ernannte ihn hat; dann steigend oben in die Stärke seiner Gewissenhaftigkeit, er zerstört upbraids der Almighty mit seiner Fehlanwendung seiner Energie und seines unterschiedslosen tyrannyrighteous und unschuldig er alikeand herausfordert ihn, seine Majestät beiseite zu legen und sein Geschöpf als Mann zu See also:treffen, und dann würde er nicht sich fürchten, daß er sogar im zweiten Reihenjob kaum sich holen kann, um die persönliche See also:Ausgabe gegenüberzustellen, die von den Freunden angehoben wird. Seine Relationen zum Gott saugen ihn fast die pitiable See also:Lokalisierung der whollyhis auf, die Beleidigungen geduscht auf seiner einmal geehrter See also:Kopf, das loathsome Schauspiel seines Körpers; See also:verlassen durch alle, dreht sich er für Pity von Gott zu Männer und von Männer zu Gott. Nur in der dritten Reihe von Debatten er setzte heraus seine Hand und Raspel fest die Theorie seiner Freunde und ihren "See also:Verteidigung des Schlammes ' Fall zum Staub in seinen Händen. Anstelle von diesem moralischen See also:Auftrag des roseate, auf dem sie nie vom Beharren träge sind, findet er nur Störung und moralisches Durcheinander. Wenn er an ihn denkt, trembling Nehmeneinfluß von ihm. Er ist nicht das righteous, aber die gemeinen, daß Phasen, See also:alt wachsen Sie, yea, wachsen mächtige in der Stärke ein, die weiter ihre Kinder wie eine See also:Menge senden und sie in ihrem See also:Anblick herstellen. Vor der See also:Logik von Tatsachen geht die Theorie der Freunde unten; und mit diesem negativen Resultat, das der Autor geschickt durch die Debatte erreicht, kombiniert werden muß seiner eigenen positiven Lehre der Gebräuche von Adversity vorgerückt worden in die Einleitung. Zu einem modernen Leser sieht es merkwürdig aus, daß beide Beteiligten waren, also verwickelt im Ineinandergreifen ihrer vorgefaßten Meinungen betreffend sind Gott hinsichtlich nicht imstande seien Sie, durch die umfassenden Überblicke zu brechen. Die Freunde, whilemaintaining, daß Unrecht von seiten des Gottes unbegreiflich ist, konnten passendes See also:Gewicht zum hartnäckigen Zeugnis der Gewissenhaftigkeit des Jobs wie gegeben haben, das hinter welchem es unmöglich ist, zu gehen und See also:Schutz in der Reflexion finden, daß es etwas geben konnte, das in den Weisen des Gottes unerklärlich ist und daß Kummer irgendeine andere Bedeutung als haben konnte, das sinner zu bestrafen oder sogar ihn von seinem Sin abzusetzen. Und Job, beim Beibehalten seiner Unschuld von den offenkundigen Sins, konnte bekannt haben, daß es solches sinfulness in jedem menschlichen Leben gab, wie genügend war, das strengste chastisement vom See also: Möglicherweise hier, wo eine künstlerische Störung scheinen konnten festgelegt zu werden, sind die See also:kunst des Verfassers oder seine Wahrheit zur Natur und zur außerordentlichen Freiheit, mit der er unter seinen Materialien, sowie die Energie und die Individualität seiner drastischen Kreationen umzieht, am bemerkenswertesten. Die See also:Rolle, die der Autor, der für aufgehoben wurde, war, die Wahrheit auf der Frage in der Debatte zu unterrichten und er vollenden dieses, indem sie seinen Ausführenden erlauben, ihre falschen Grundregeln zu ihrem korrekten Übermaß zu drücken. Es gibt nichts, über das Männer normalerweise als der See also: Die grundlegende Position des Hakens ist, daß Job bereits ein zutreffendes Heiliges war; dieses wird von God Himself bezeugt, ist die radikale Idee des Autors in der Einleitung und die See also:Hypothese des Dramas. Wir konnten bereit sein, zu denken, daß Kummer des Jobs ihn sich nicht aus allem Anschluß mit seinem eigenen Zustand des Verstandes heraus ereignete, und wir konnten abgeschaffen werden, einen Vindication der Weisen des Gottes diesbezüglich zu finden. Es gibt keinen See also:Beweis, daß solch eine Idee vom Autor des Buches geteilt wurde. Es ist bemerkenswert, daß die Haltung, der wir sie uns vorstellen, so See also:einfach gewesen sein würde, damit Job annimmt nämlich beim seine Vollständigkeit See also:schnell halten, um nach dem inexplicableness von providence zurück zu fallen, von dem es solche imposing Beschreibungen in seinen Reden gibt, ist gerade die Haltung, die in ch. See also:xxviii aufgenommen wurde. Es ist weit von sicheres jedoch daß dieses See also:Kapitel ein wesentlicher Bestandteil des ursprünglichen Buches ist. Die andere See also:Linie, die durch das Buch, die unterschiedliche Haltung des Verstandes des Jobs in Richtung zum Gott, drastische Tätigkeit der Ausstellungen und tragisches Interesse der höchsten See also:Art läuft, obwohl die Bewegung See also:intern ist. Daß die See also:Ausstellung dieses Kampfes im Verstand des Jobs eine Hauptsache im Zweck des Autors war, wird von der Tatsache gesehen, der am Ende von jedem seiner großen Versuche er, daß Job nicht sinned, noch falsch zugeschrieben Gott merkt (i. 22; ii.) und von zum Effekt, den die divine See also:Stimme vom Whirlwind gebildet wird, um nach ihm zu produzieren (xl. 3). Im ersten Zyklus der Debatte (iv.-xiv.) Verstand des Jobs erreicht die tiefste Begrenzung auf estrangement. Dort lädt er nicht bloß Gott mit dem Unrecht auf, aber, nicht imstande, seine ehemalige Güte mit seinem anwesenden Übelwollen zu versöhnen, sieht er das letzte als der zutreffende Ausdruck der See also:einstellung des Gottes gegenüber seinen Geschöpfen und das ehemalige an und enthält seine ganze endlose kreative Fähigkeit, wenn er den empfindlichen Organismus der menschlichen Natur und der reichen Ausstattungen seines providence, nur als die Mittel der Ausübung seiner wütenden und unmoralischen See also:Grausamkeit in der Zeit zu kommen spinnt. Wenn die Haut Semitic des Jobs verkratzt wird, finden wir einen modernen Pessimist unten. Andere an den neueren Tagen haben den scharfen Sensibility des menschlichen Rahmens und der See also:Folterung geholt, die er zusammen aushält, und mit Job gefragt, auf dem schließlich alles dieses verwiesen werden muß. In Richtung zum Ende des Zyklus scheint ein See also:Stern des himmlischen Lichtes, auf den See also:Horizont zu steigen; der Gedanke ergreift den Verstand des Sufferers, daß Mann ein anderes Leben haben konnte, daß der Zorn des Gottes, der ihn zum See also:Grab ausübt, sated konnte und daß er ihn aus ihm heraus zu wieder benennen konnte (xiv 13). Diese Idee eines resurrection, nicht See also:vertraut für Job anfangs, ist einer, den ihm erlaubt wird, aus den Notwendigkeiten der moralischen Komplikationen heraus um ihn zu erreichen, aber von der Weise des Autors des Verwendens der Idee können wir urteilen, daß sie zu vertraut war. Im zweiten Zyklus wird der Gedanke einer zukünftigen Versöhnung mit Gott fest gefaßt. Diese See also:Zufriedenheit oder mindestens Composure, den, wenn wir Notstände beobachten, die wir nicht moralisch erklären können, wir erreichen, indem wir betrachten, daß providence ein großer See also: Seine eigenen Wörter und die seiner Freunde sind aber Re-widergehallt, aber es ist Gott selbst, der sie jetzt utters. Job ist in der sofortigen Nähe zur Majestät des Himmels, See also:klug, unfathomable, ironisch über dem littleness des Mannes, und er wird erniedrigt; Gott selbst bewirkt, was kein dieser bemerkenswerte Durchgang des Mannes 1 folglich liest: "aber ich weiß, daß mein redeemerliveth und danach er nach dem Staub entstehen, und nach meiner Haut, sogar dieser Körper, werde zerstört, ohne mein See also:Fleisch ich sehe Gott; wem sehe ich für mich und Grubenaugen sollen Sie behold und nicht als Fremder; meine Zügel innerhalb ich werden verbraucht mit dem Longing.", Das redeemer das liveth und entsteht, oder Standplatz nach der See also: Der fromme Einblick des Verfassers klingt hier die profoundest Deeps der Wahrheit. Integrity.Doubts, ob bestimmte Teile des anwesenden Buches der ursprünglichen Form von ihr gehörten, sind durch viele angehoben worden. M. L. De See also:Wette drückte sich aus, wie folgt: "es scheint zu uns, daß das anwesende Buch des Jobs nicht ganz von einer See also:Feder geflossen ist. Da viele Bücher des alten Testament sind mehrmals gewesen, die überschrieben werden, hat so dieses auch "(See also:Ersch und See also:Gruber, Ency., See also:Abschnitt. ii. Vol. viii.). Das See also:Urteil bildete sich durch De Wette ist See also:gehaftet worden an mehr oder weniger an durch die meisten denen, die das Buch studiert haben. Die Fragen betreffend sind die Einheit solcher Bücher sind schwierig zu vereinbaren; es gibt nicht Einmütigkeit unter den Gelehrten betreffend sind die Idee des Buches, und infolgedessen unterscheiden sich sie hinsichtlich was Teile in der Harmonie sind oder widersprechen mit Einheit; und es ist gefährlich, moderne Ideen des literarischen Aufbaus und der künstlerischen Einheit an den See also:Arbeiten des Altertums und des Ostens anzuwenden. Das Problem, das in das Buch des Jobs angehoben wird, hat zweifellos häufige Behandlung im alten Testament empfangen; und es gibt keine See also:Wahrscheinlichkeit, daß alle Bemühungen in dieser Richtung zu uns konserviert worden sind. Es ist wahrscheinlich, daß das Buch des Jobs aber eine große Bemühung unter oder nach kleineren vielen war. Es soll kaum sollen, daß ein mit solcher poetischer und literarischer Energie wie dem Autor des Mauls iii.-xxxi., xxxviii.-x1i. die Arbeit jedes möglichen anderen Verfassers in seinen Selbst darstellen würde. Wenn es Elemente im Buch gibt, das pronounced fremdes sein muß, sind sie in der Arbeit des Autors durch eine neuere Hand eingesetzt worden. Es ist nicht unwahrscheinlich, daß unser anwesendes Buch, zusätzlich zur großen Arbeit des ursprünglichen Autors, einige Fragmente der Gedanken anderen frommen Verstandes nach der See also:gleichen Frage zu enthalten kann und daß diese, anstelle von, lose hinzugefügt zu werden gepaßt worden sind, in die Einheit der ersten Arbeit. Einige dieser Fragmente können zuerst ziemlich unabhängig von unserem Buch entstanden sein, während andere Expansionen und Einfügungen sein können, die nie separat bestanden. Gleichzeitig bloß zu werfen ist kaum sicher, aus irgendeinem Teil des Buches, weil es uns aus Harmonie mit der Einheit des Hauptteils des Gedichtes heraus scheint, oder es sei denn einige eindeutige Linien der Betrachtung sich verschw50ren, es als äußeres Element heraus zu zeigen. Die Argumente gegen die Originalität der prologueas, die wird es in Prosa geschrieben, erscheint das das NamensYahweh in ihm, bezieht auf dieses See also:Opfer, und die dort sind Unbeständigkeiten zwischen ihm und dem Körper des bookare wenig Gewichts. Dort müssen gewesen etwas Einleitung zum Gedicht haben, das die Umstände des Jobs beschreibt, andernfalls würde die poetische Debatte unintelligible gewesen sein, denn es ist unwahrscheinlich, daß die Geschichte des Jobs so vertraut war, daß ein Gedicht, in dem er und seine Freunde darstellten, wie sie hier, verstanden worden sein würde. Und es gibt keine See also:Spur jeder möglicher anderen Einleitung oder Einleitung überhaupt bestehend. Die Einleitung ist auch ein wesentliches Element der Arbeit und enthält den positiven Beitrag des Autors zur Lehre des Leidens, für die die Diskussion im Gedicht die Weise vorbereitet. Das intermixture von Prosa und von Poesie ist in den orientalischen Arbeiten allgemein, die ähnliche Diskussionen enthalten; der Hinweis auf Opfer ist zum Primitiven nicht zum Mosaikopfer; und der Autor, beim das NamensYahweh selbst See also:frei verwenden, setzt die patriarchal Divine Namen in die Öffnung des Jobs und seiner Freunde, weil er sie als ansieht, gehörend dem patriarchal Alter und einem See also:Land außerhalb Israels. Daß die Befolgung dieser See also:Richtlinie eine bestimmte Ungeschicklichkeit für den Verfasser hatte, erscheint möglicherweise von seinem, das den Namen Yahweh innen einmal oder zweimal gleiten läßt (XII 9, cf. xxviii. 28) in den vertrauten Phrasen im Körper des Gedichtes. Die Diskrepanzen, wie Arbeitszeugnisse auf seinen Kindern, wie noch lebendig (xix ist 17, die See also:Deutung zweifelhaft) und zu seinen Bediensteten, sind trivial, und selbst wenn real, deuten nichts in einem poetischen und nicht historischen Buch zugegebenermaßen an. Die Einwände zum epilogue sind gleichmäßig unimportantas, daß das Satan nicht in ihm erwähnt wird und daß Wiederherstellung des Jobs im Konflikt mit dem Grundgedanken des earthly felicity des poemthat ist, nicht righteousness folgt. Das epilogue bestätigt den Unterricht des Gedichtes, wenn es die divine See also:Sanktion zur Lehre des Jobs betreffend ist Gott in der Opposition zu der der Freunde gibt (xlii. 7). Und es ist zweifellos nicht die See also:Absicht des Gedichtes, zu unterrichten, daß earthly felicity nicht righteousness folgt; sein Zweck ist, die abgeschlossenheit zu beheben, mit der die Freunde des Jobs diese Grundregel beibehielten. Das Satan wird in der Einleitung eingeführt und übt seine Funktion als Minister des Gottes im Himmel aus; aber es soll misinterpret insgesamt die Lehre des Übels im alten Testament, um dem Satan irgend solchen persönlichen Wert oder Unabhängigkeit der Energie zuzuweisen, wie dieses er angerufen werden sollte bevor der See also:Vorhang, um das Zischen zu empfangen, das sein eigenes discomfiture begleiten. Das Satan, obwohl er hier mit den Anfängen eines boshaften See also:Willen von seinen Selbst erscheint, ist aber das See also:Instrument des Siebenprovidence von God. His, das Arbeit versuchen sollte; das, das verschwindet er getan wird, seine See also:Beschaffenheit, die zu geringfügig ist, jeden möglichen Platz im Resultat zu haben. Ist das Misstrauen viel ernster, das zu den Reden von Elihu anbringen. Die meisten denen, die den Einfluß des Buches sorgfältig studiert haben, daß dieses Teil nicht der ursprünglichen Form gehört, aber ist zu einer beträchtlich neueren Zeit eingeführt worden. Das Stück ist eins der interessantesten Teile des Buches; werden die See also:Person und die Gedanken von Elihu durch eine starke Individualität gekennzeichnet. Diese Individualität ist in der Tat sehr verschieden geschätzt worden. Die ancients in den meisten Fällen führten ein sehr strenges Urteil auf Elihu: er ist ein Possenreißer, eine boastful Jugend deren flaches Intermeddling durch das fewness seiner Jahre, der Inkarnation von Folly oder sogar des gegangenen A-mummings Satan selbst nur erklärt werden soll. Etwas moderns andererseits haben ihn als die Inkarnation der Stimme des Gottes oder sogar des Gottes selbst angesehen. Die Haupteinwände zum Anschluß der Episode von Elihu mit dem ursprünglichen Buch sind: daß die Einleitung und das epilogue nichts von ihm wissen; das auf der Ursache des Kummers des Jobs besetzt er See also:praktisch die gleiche Position wie die Freunde; daß seine Reden den drastischen Effekt der divine Äusserung zerstören, indem sie einen verlängerten See also:Bruch zwischen Herausforderung des Jobs und der Antwort des Gottes vorstellen; daß die Sprache und die Art des Stückes durch einen übermäßigen Manierismus gekennzeichnet werden, zu groß, vom Autor des Restes des Gedichtes verursacht worden zu sein; daß die Allusions zum See also:Rest des Buches hinsichtlich so minuziös sind, verraten Sie einen Leser anstatt einen Hörer; und daß die Ansichten betreffend sind Sin und besonders der See also:Skandal, der dem Autor durch das irreverence des Jobs gegeben wird, einen frommen Fortschritt anzeigen, der ein neueres Alter kennzeichnet. Die Position, die von Elihu genommen wird, ist fast die eines Kritikers des Buches. Betreffend den Ursprung des Kummers ist er bei einem mit den Freunden, obgleich er mehr auf dem allgemeinen sinfulness des Mannes als auf tatsächlichen Sins bleibt, und sein reprobation der Position des Jobs ist sogar grösser als ihr. Sein Zorn wurde gegen Job angezündet, weil er righteous vor Gott sich bildete, und gegen seine Freunde, weil sie fanden, soll keine Antwort zum vollständigen Gegenstand Job. His Aufladung des Jobs des Unrechts gegen Gott widerlegen. Was ist, ist Roman in Elihu folglich nicht seine Position aber seine Argumente. Diese ermangeln nicht cogency, aber verraten eine Art Gedanke unterschiedlich zu der der Freunde. Unrecht im Gott, argumentiert er, kann aus Egoismus in ihm nur entstehen; aber Bestehen des Gummireifens sehr der Kreation deutet unselfishliebe auf Teil des Gottes, für, wenn er nur an dachte, er würde aufhören aktiv, Kreation zu unterstützen an, und es würde in Tod fallen. Wieder ohne Gerechtigkeit ist bloße earthly Richtlinie unmöglich; ist wie dann Unrecht in ihm denkbar, der über allen anordnet? Es ist wahrscheinlich, daß der ursprüngliche Autor seine drei Interlocutors ein genügendes Mittel für Ausdruck fand und daß dieser neue Lautsprecher die Kreation von anderen ist. Zu einem devout und durchdachten Leser des ursprünglichen Buches, möglicherweise gehörend einem reverential Alter, schien es, daß die Sprache und das See also:Lager des Jobs kaum reprobated genug durch die ursprünglichen Lautsprecher gewesen waren und daß der fromme See also:Grund, abgesehen von irgendwie theophany, die Argumente vorschlagen könnte, die genügend sind, solches demeanour von seiten any.man zu verurteilen. (für ein fähiges zwar kaum überzeugendes See also:Argument für die Originalität der Darlegungen von Elihu sehen Sie Kommentar Buddes.), Zu kommen ist schwieriger, zu einer Entscheidung hinsichtlich einiger anderer Teile des Buches, besonders ch. xxvii. 7-xxviii. Im letzten Teil von ch. xxvii. Job scheint, zum Lager seiner Konkurrenten darüber hinauszugehen und drückt Gefühle im kompletten Widerspruch zu seinen ehemaligen Ansichten aus. Folglich haben einige den Durchgang gedacht, um die fehlende Rede von Zophar zu sein. Andere, als See also:Hitzig, glauben, daß Job die Ideen der Freunde parodying; während andere, wie Ewald, betrachten, daß er seine ehemaligen Überflüsse recanting und solch eine Änderung hinsichtlich ausdrücklichen richtig seine Ansichten auf Übel bildet. Keine dieser Meinungen ist ziemlich zufriedenstellend, zwar drückt das Letzte vermutlich die See also:Meinung aus, mit der der Durchgang eingeführt wurde, ob er oder nicht ursprünglich ist. Die Bedeutung von ch. xxviii. kann nur sein, die "Klugheit," das heißt, ein theoretisches Erfassen von providence, durch Mann unattainable ist, dessen einzige Klugheit die Furcht vor dem Lord oder dem praktischen piety ist. Aber, Job zum Gefühl dieser Wahrheit zu holen war der Zweck der theophany und divine Reden gerade; und, wenn Job es bereits durch seine eigene Reflexion erreicht hatte, wird das theophany ein irrelevancy. Es ist folglich schwierig einen Platz für diese zwei Kapitel in der ursprünglichen Arbeit zu finden. Der Hymn auf Klugheit ist ein vorzüglichstes Gedicht, das vermutlich separat entstand, und wurde in unser Buch mit einem Zweck geholt, der zu dem ähnlich ist, der die Reden von Elihu vorschlug. Schwierigkeiten sind auch zu den Beschreibungen von See also:leviathan und von See also:Behemoth (ch. xl. 15-xli.) gemacht worden. Betreffend diese kann es sein genug zum Sagen, daß, wenn Sie diese Durchgänge bedeuten, in der vollkommenen Harmonie mit anderen Teilen der Divine Wörter seien Sie, obgleich es eine Breite und ein Detail in der Art anders als die scharfen, kurzen, ironischen Noten gibt, die von diesem Teil des Gedichtes anders charakteristisch sind. (andere längere Durchgänge, dessen Originalität in Frage stell, sind: xvii 8 folgend; xxi 16-18; xxii 17 folgend; xxxii 8 folgend; See also:xxiv 9, 18-24; See also:xxvi. 5-14. Auf diesen sehen Sie die Kommentare.), Date.The-Alter eines solchen Buches wie Job, beschäftigend nur Grundregeln und keine direkten Hinweise auf historischen Fällen habend kann nur ungefähr geregelt werden. Jede mögliche See also:Zusammenfassung kann nur durch eine See also:Induktion erreicht werden, die auf Angelegenheiten gegründet wird, die sich nicht vollkommene See also:Sicherheit leisten, wie die vergleichbare Entwicklung bestimmter moralischer Ideen im unterschiedlichen Alter, in den betätigenden Ansprüchen bestimmten Problemforsolution an den bestimmten Epochen der Geschichte von Israel und in den Punkten des Kontaktes mit anderen See also:Schreiben, von denen das Alter mit irgendeiner Sicherheit festgestellt werden kann. Die jüdische Tradition, daß das Buch See also:Mosaik ist und die Idee, daß es eine See also:Produktion des Ödlands ist, geschrieben in eine andere Zunge und in Hebräer übersetzt, wünschen sogar einen See also:Schatten der Wahrscheinlichkeit. Das Buch ist ein echtes Resultat des frommen Lebens und an Israel, das Produkt gedacht eines frommen Wissens und der Erfahrung, die unter keinen anderen Leuten möglich waren. Daß der Autor die See also:Szene der Gedichtaußenseite seine eigene Nation und im patriarchal Alter legt, ist ein See also:Verfahren, das für ihn mit anderen drastischen Verfassern allgemein ist, die freieres See also:Spiel für ihre Grundregeln in einer Region entfernt vom See also:Geschenk finden, in dem sie nicht durch die obtrusive Formen des tatsächlichen Lebens gehemmt werden, aber frei sind, Auftreten in die moralische Form zu formen, die ihre Ideen erfordern. Es ist die Meinung einiger See also:Gelehrter, See also: das Datum von einem Vergleich der literarischen Übereinstimmungen und der Allusions zu schließen ist jedoch ein sehr empfindlicher Betrieb. Für, erstes, infolge von der Einheit des Gedankens und der Sprache, die prevades der alte Testament, in dem, bloß angesehen als eine nationale Literatur, es von allen weiteren nationalen literatures sich unterscheidet, sind wir See also:passend betrogen zu werden und bloße Ähnlichkeiten für literarische Allusions und See also:Preisangabe zu nehmen; und zweitens selbst wenn wir sicher sind, daß es Abhängigkeit gibt, ist es häufig ungewöhnlich schwierig, zu entscheiden, welches die ursprüngliche Quelle ist. Der Hinweis auf Job in Ezek. xiv 14 ist nicht zu unserem Buch, aber zum Mann (eine legendäre Abbildung) der danach den Hero von ihm gebildet wurde. Die Affinitäten andererseits zwischen Job und Isa. xl.-lv. sind sehr nah. Das Datum jedoch dieses Teils von See also:Isaiah ist unsicher, obwohl es nicht seine abschließende Form, wenn es zusammengesetzt ist, lange vorher die Rückkehr empfangen haben kann. Zwischen Job iii. und Jer. xx 14 folgend gibt es wieder zweifellos literarischen Anschluß. Aber das Urteil des unterschiedlichen Verstandes unterscheidet sich auf der Frage, die Durchgang vom anderen abhängig ist. Die Sprache von See also:Jeremiah hat jedoch natürliche pathos und Echtheit des Glaubens in ihr, ein wenig im Gegensatz zu dem durchdachten poetischen Ende der Wörter des Jobs, die die Originalität vom ehemaligen vorschlagen konnten. Die Tendenz unter neuen Gelehrten soll das Buch des Jobs nicht früh setzen als das 5. See also:Jahrhundert B.C. Es gibt triftige Gründe für das Einsetzen sie in das 4. Jahrhundert. Es steht am Anfang der Ära der jüdischen philosophischen inquiryits, die Affinitäten mit Sprichwörtern sind, des See also:Ecclesiasticus, des Ecclesiastes und der Klugheit von Solomon, ein Körper von Schreiben, der der neuesten Periode der jüdischen literarischen Entwicklung des VorChristen gehört (sehen Sie KLUGHEITCLiteratur). Seine See also:Punkte des Anschlußes mit Isa. x1. -1v. beziehen nur auf dem Problem dem Suffering vom righteous, und das ist es später, als der Durchgang Isaiah von der Tatsache erscheint, die diese letzte See also:national und See also:Ritual im Bereich ist, während Job allgemeinhin und ethisch ist. Das Buch des Jobs ist nicht wörtliche Geschichte, obwohl es auf historischer Tradition sich ausruht. dieser Tradition vermutlich gehören der Name des Jobs und seines See also:Landes und die Namen seiner drei Freunde, und möglicherweise auch viel anderer schildert unmögliches genau, besonders zu spezifizieren. Die Ansicht, daß das Buch völlig eine literarische Kreation ohne See also:Grundlage in der historischen Tradition ist, ist so alt wie das Talmud (Kuchen Bathra, xv i), in dem ein See also:rabbi zitiert wird, wer sagt: Job war nicht und wurde nicht verursacht, aber ist ein See also:Allegory. Diese Ansicht wird von Hengstenberg und von anderen gestützt. Aber reine poetische Kreationen auf so umfangreichem eine See also:Skala sind nicht im Osten und an so früh einem Alter wahrscheinlich. Author.The-Autor des Buches ist insgesamt Unbekanntes. Das fromme Leben von Israel war an bestimmten intensiven Perioden sehr, und zu jenen Zeiten drückte sich die geistige Energie der Nation fast unpersönlich, durch Männer, die sich vergaßen aus und wurde schnell im Namen durch andere vergessen. Hitzig vermutet, daß der Autor ein Eingeborener des Nordens wegen der freien See also:Kritik von providence war, die er sich erlaubt. Andere, wegen etwas Affinitäten mit den Prophetamos, schließen, daß er dem Süden von See also:Judah gehörte, und dieses soll seine vertraute Bekanntschaft mit dem Ödland erklären. Ewald betrachtet, daß er dem See also:exile in Ägypten gehörte, wegen seiner minuziösen Bekanntschaft mit diesem Land. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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